친환경 식생자루의 특성분석

유수일,김동현,서형민,김동근 경상대학교 농업생명과학연구원 2019 농업생명과학연구 Vol.53 No.4

본 연구는 효과적인 사면복원을 위해 친환경 식생자루의 특성을 분석하였다. 경북대학교에서 개발한 친환경 식생자루와 기존에 국내에서 사용하던 론생백과 황마씨자루를 대상으로 인장강도시험, 내후성시험, 전단강도시험을 통해 식생자루별 특성을 비교분석 하였으며, 친환경 식생자루의 현장적용가능성을 파악하기 위해 상주시 목재문화체험관 뒷 사면에 시공하여 실외발아실험을 진행하였다. 그 결과, 친환 경식생자루가 기존의 식생자루에 비해 200 N 높은 인장강도를 보였으며, 내후성시험에서는 근소한 차이로 기존의 식생자루가 높은 저항성을 보였으나, 강도의 분포가 고르지 않은 경향을 나타냈다. 전단강 도시험에서는 친환경식생자루가 높은 토양응집력과 접촉효율을 나타내어, 현장시공 시 높은 토양안정 효과를 가져 올 것으로 판단된다. 마지막으로 실외발아실험결과, 초본, 관목, 교목 모두 70%의 높은 피복율을 나타냈다. 따라서 친환경 식생자루가 기존의 식생자루에 비해 사면복원 및 녹화사업에 유리한 것으로 분석되었다. 본 연구는 친환경 식생자루와 기존의 식생자루의 특성을 비교함으로써 효과적인 사면복원 방법 및 친환경 재료의 활성화에 대한 기초자료로 활용될 것으로 판단된다. This study was carried out to investigate characteristic of eco-vegetation bag for the efficiency of slope restoration. In order to verify the characteristics of the developed vegetation bag were carried out tensile strength test, weathering test, shear strength test and outdoor germination test was also conducted in Sangju-si to conduct outdoor germination test. As a result, the tensile strength was higher than that of conventional vegetation bags by more than 200 N. In the weathering test, eco-friendly vegetation bag showed a lower resistance than the existing vegetation bag due to a slight difference. In the shear strength test, the eco-friendly vegetation bag showed higher soil stabilization effect than the conventional vegetation bags. outdoor germination experiments, the coverage rate of tree, shrub and herbaceous plants was 70% or more. The eco-friendly vegetation bag used in this study showed excellent performance that could be used in the field, and it is considered that there is a good possibility of being used as greening and restoring materials at home and abroad. It will help the restoration project.

디스크의 석회화로 오인된 요추부 골연골종 : 증례보고 Case Report

유수일,김진만,심상준,조준호,권영대,이용성 대한신경외과학회 1997 Journal of Korean neurosurgical society Vol.26 No.8

퇴행성 추간반 질환환자의 원주상 골 융합술

유수일,김진만,심상준,조준호,권영대,이용성 최신의학사 1997 最新醫學 Vol.40 No.10

한국 남자수도회들의 오늘과 내일

유수일 신학과사상학회 1994 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.12

아씨시의 聖 프란치스꼬가 追求했던 삶의 本質

유수일(劉修一) 광주가톨릭대학교 신학연구소 1996 神學展望 Vol.- No.113

[특집]한국 남자수도회들의 오늘파 내일

유수일 신학과사상학회 1994 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.12

뇌졸중 노인을 돌보는 주간호제공자의 부담감과 예측요인 : 한방병원 입원 노인을 중심으로

유수정,김신미,이윤정,박연환 노인간호학회 2004 노인간호학회지 Vol.6 No.1

Purpose : The purpose of this study was to investigate factors influencing burden in primary caregivers caring for an elderly person who has had a stroke. Method : A convenience sample of 124 primary caregivers of elderly people with a stroke admitted to an oriental medicine hospital participated in this study. Interviews were done with a standardized questionnaire including Caregiver Burden Scale (Chang, 1995). Result: Average burden score was 93.19, indicating a moderate to severe level of burden. Time-dependent burden had the highest score of the sub-domains. For general characteristics, the factors significantly influencing caregiver burden were gender and age of the elderly person, age and educational level of the caregiver, whether living together or not, and the presence of another caregiver. Multiple regression analyses demonstrated that level of ADL of the elderly person, relationship between the elderly person and the caregiver prior to the stroke, caregivers' relation to the elderly person and primary income were significant factors in explaining variance in overall burden. Conclusion : Recognition of high levels of caregiver burden and factors influencing burden will allow us to develop different nursing strategies to decrease caregiver burden in those caring for an elderly person with a stroke.

웹상에서 VR Chatting을 위한 Avatar의 상호작용에 관한 연구

유수미 (사)디지털산업정보학회 2005 디지털산업정보학회논문지 Vol.1 No.2

18~19세기 族譜를 통해 본 大丘徐氏 동족집단의 구성

유수지 조선시대사학회 2023 朝鮮時代史學報 Vol.- No.105

Daegu Seo Clan was active in the center throughout the Joseon Dynasty. However, their genealogy was published in the early 18th century. Daegu Seo first published "Daegu Seo Clan Sebo" in 1702, and then published a total of five copies until 1852, the mid-19th century. This paper analyzed the Daegu Seo clan group described in the preface and introductory remarks of the Daegu Seo clan from 1702 to 1852, and examined the composition of the clan group from the 18th to the 19th century. However, the Daegu Seo clan at this time was limited to the Daegu Seo clan, based in Seoul. This is to prevent confusion with Dalseong Seo, who is recognized as the same clan. Daegu Seo clan tried to distinguish itself from the Dalseong Seo clan through a genealogy in 1702. For this reason, Dalseong Seo was excluded from the main report of the genealogy and recorded as a separate report for the historical fact. Later, in 1775, they were moved back to Bonbo from Eulmibo, but the degree of description of Dalseong Seo Clan was the same as Imobo. Although the Dalseong Seo clan group was recognized as a kinship, the Daegu Seo clan tried to organize the mainstream kinship group embodied in the genealogy only with Gyeongpa with Seo-han as its founder. However, not all Daegu Seo Clan was published in the Daegu Seo Clan Sebo. In the genealogy, the Daegu Seo clan continued to mention the prosperity of the family of Seo-seong and his sons. Seo-seong and his descendants were those who had a marriage relationship with the royal family, produced government officials continuously, and had a higher social and political status than other Daegu Seo Clan at the time. In other words, the Daegu Seo Clan tried to show the social and political status of the Daegu Seo Clan by using them as the mainstream of the Daegu Seo Clan Sebo. This was particularly noticeable in Eulmibo, the most complete genealogy. In Eulmibo, unlike before, the distinction between grandchildren and sons-in-law was clarified to emphasize the four households under Seoseong. It was not until the late 18th century that the construction of a genealogy centered on paternal blood ties was attempted. However, it did not completely exclude grandchildren and sons-in-law. This is because they still acted as beings that could represent relationships with other clan groups. On the other hand, the genealogy report centered on four households under Seo Seong led to the exclusion of descendants of the same Daegu Seo Clan in the mid-19th century. They were the descendants of Bokgyeong, who were excluded because the genealogy was not clear and wrote a separate paper. However, in fact, it is believed that this is because they were descendants of the Seo Geo-jeong family, unlike the four households under Seo-seong, the Seo Geo-gwang family. As such, Daegu Seo tried to maintain a genealogy centered on certain households until the 19th century, and a more expanded form centered on paternal blood ties did not take place until the 20th century. 대구서씨는 조선 전 시기를 통틀어 중앙에서 활발하게 활동한 巨姓이었다. 그러나 그들의 족보는 18세기 초반에서야 비로소 작성되었다. 대구서씨는 1702년 첫 『大丘徐氏世譜』를 간행한 이후 19세기 중반인 1852년까지 총 5권의 세보를 간행하였다. 본고는 1702년부터 1852년까지 『대구서씨세보』의 서ㆍ발문과 범례에 서술된 대구서씨 동족집단을 분석하여 18세기부터 19세기까지 이들이 나타내고자 했던 동족집단의 구성을 살펴보았다. 단, 이때의 대구서씨는 徐閈을 시조로 하는 京派인 대구서씨로 한정하였다. 같은 성관으로 인식되고 있는 鄕派인 달성서씨와의 혼동을 막기 위해서이다. 대구서씨는 1702년 족보인 『임오보』부터 향파인 달성서씨와 구분하고자 하였다. 때문에 그 역사적 사실을 이유로 향파인 달성서씨를 족보의 본보에서 배제하여 별보로 기재하였다. 이후 1775년 『을미보』에서 이들을 다시 본보로 옮겼지만, 향파인 달성서씨 인물들의 기재 정도는 『임오보』와 같았다. 달성서씨 향파를 동족으로는 인식하였지만, 대구서씨는 족보에서 구현되는 주류의 동족집단은 서한을 시조로 둔 경파만으로 구성하고자 했던 것이다. 그런데 모든 경파인 대구서씨가 『대구서씨세보』에 실린 것은 아니었다. 대구서씨는 족보에서 서성과 그 이하 아들 가계의 번성에 대해 지속적으로 언급하였다. 서성과 그 이하의 후손들은 왕실과 혼인관계를 맺고 꾸준하게 관직자들을 배출하며 다른 대구서씨 가계 보다 당대 사회적ㆍ정치적으로 위상이 높은 이들이었다. 즉 대구서씨는 이들을 『대구서씨세보』의 주류로 하여 사회적ㆍ정치적 위상을 나타내고자 한 것이다. 이는 특히 족보 중 가장 완성도가 높은 『을미보』에서 두드러졌다. 『을미보』에서는 서성 이하 네 가계를 강조하기 위해 기재상 이전과는 달리 외손 및 사위와의 구분을 명확히 하였다. 18세기 후반에 이르러서야 부계혈연 중심의 족보 구성을 시도한 것이다. 그러나 외손 및 사위를 완전히 배제하지 않았다. 이들은 타성들과의 관계를 나타낼 수 있는 존재로 여전히 인식되었기 때문이다. 한편 서성 이하 네 가계 중심의 족보 수보는 19세기 중반 같은 대구서씨 후손들을 배제하는 결과를 불러왔다. 바로 福慶 이하 자손들로, 이들은 계보가 명확하지 않다는 이유로 배제되어 따로 파보를 작성하기도 했다. 그러나 실질적으로 이들은 서거광 계열인 서성 이하 네 가계들과는 다르게 서거정 계열의 후손이었기 때문인 것으로 파악된다. 이처럼 대구서씨는 19세기에 이르러서도 특정 가계를 중심으로 한 수보 형식을 유지하고자 했으며, 좀 더 확장된 형태의 부계혈연 중심의 동족집단화는 20세기가 되어서야 이루어졌다.

증강현실 기반 헬스케어 시스템 동향

유수미(Su-Mi Yoo),이종원(Jong-Weon Lee) 한국정보과학회 2014 정보과학회지 Vol.32 No.11