자폐스펙트럼장애 아동의 사회적 상호작용 증진을 위한 동물매개중재의 치료적 효과에 대한 고찰

손지혜(Son, Ji-Hye),강소연(Kang, So-Yeon),강슬기(Kang, Seul-Gi),손유진(Son, Yu-Jin),정예진(Jong, Ye-Jin),최재향(Choi, Jae-Hyang) 한국정신보건작업치료학회 2021 한국정신보건작업치료학회지 Vol.8 No.1

목적 : 본 연구는 동물매개중재가 자폐스펙트럼장애 아동의 사회적 상호작용에 미치는 영향, 치료적 효과를 알아보고, 자료분석을 통해 얻은 정보를 동물매개중재에 관심을 가지고 있는 임상가와 작업치료사에게 기초 자료로 제공하고자 하였다. 연구방법 : 전자 데이터베이스인 RISS, Google Scholar, Korea Scholar를 사용하여 2007년 부터 2020년까지의 논문을 검색하였다. 주요 검색어는 ( 자폐스펙트럼장애 OR ASD OR Autism Spectrum Disorders ) AND ( 사회적 상호작용 OR 사회성 AND 동물매개중재 OR 반려견 OR Animal therapy OR Animal-assisted )를 사용하였다. 최종적으로 10편의 국내외 논문을 본 연구의 분석 대상으로 선정하였다. 선정된 논문은 저자/연도, 연구 목적, 대상자 N/ 나이, 기간/빈도, 중재 프로그램, 프로그램 제공자, 측정도구, 결과 순으로 정리하였다. 결과 : 중재 도우미 동물은 반려견, 기니피그, 말 3종류로 나타났다. 제공자는 동물매개심리상담사 8명을 포함하여 총 27명이며 지역사회 환경을 기반으로 프로그램이 진행됐다. 사용된 도구로는 사회성숙도검사(SMS)가 가장 많았다. 동물매개중재의 치료적 효과는 사회적 기술 향상에 가장 효과적이었고 다음으로 부정적 사회행동의 감소로 나타났다. 결론 : 본 연구는 동물매개중재 프로그램에 대한 체계적 고찰을 통하여 관련 영역을 확대하는 기초 자료를 마련하고자 하였다. 이는 추후 작업치료사가 동물매개중재(AAI) 전문가로서의 역할을 정립할 수 있는 후속연구를 계획하는 기초 자료로 활용되기를 기대한다. Objective : The aim of this systematic review is to investigate the effects of animal assisted interventions on social interaction and therapeutic effects to ASD, and provide the information obtained through data analysis as basic data to occupational therapists. Methods : Previous studies were found from an electronic database; RISS, Google Scholar, Korea Scholar database published between 2007 to 2020. The key terms were ASD OR Autism Spectrum Disorders AND Social interaction AND AAI OR Dog OR Animal therapy OR Animal-assisted . A total of 10 articles were used in this analysis. Results : Types of intervention included dogs, guinea pigs and horses. The provider was a total of 27 people, including 8 AAI experts, and the program was based on the community environment. The Social Maturity Scale(SMS) was the most used measurement tool. As the result of the intervention social skills were improved and negative social behaviors were decreased. Conclusion : This study was to provide basic data for expanding related areas through a systematic review of animal assisted interventions. In the future, the roles of occupational therapists should be clarified of animal assisted intervention and various animal assisted interventions should be made.

신위(申緯)의 「동인론시절구(東人論詩絶句)」 에 나타난 비평방법과 미학적 특징

손유진 ( Yu Jin Son ) 南冥學硏究院 2012 南冥學 Vol.17 No.-

중국 문학사에서 일찍부터 유행하였던 논시시(論綺詩)형태 의 비평은 조선의 경우 19세기에 이르러 신위(申緯)에 의해 처음 등장하였는데,「동인논시절구(東人論詩絶句)」 35수가 그 것 이다. 신위 당대에 논시절구 형식의 비평이 등장할 수 있었던 배경으로는 청대(淸代)문예사조의 수용 및 학당풍(學堂風)의 성행과 두시(杜詩)의 영향을 들 수 있다. 청대에는 여러 문예사조가 대두해 경쟁을 펼치는 가운데, 논시시 형태의 비평이 시뿐만 아니라 여타 예술 장르에서도 폭넓게 이루어지고 있었다. 신위는 그러한 시기에 서장관(書狀官)의 경험이 계기가 되어 청대 문인들과 교류하며 영향을 받을 기회가 많았던 것으로 보인다. 또한 일찍부터 당시(唐詩)를 배우고, 중년 이후에는 ``소동파로 말미암아 두보의 경지로 들어간다 [유소입두(由蘇入杜)]``고 표방하였던 그는 시에서 회화적 표현을 중시하고, 두보(杜甫)의 「회위육절(戱爲六絶) 로부터 시작된 논시절구의 영향을 직 접적으로 수용할 수 있었던 것으로 파악된다. 「동인논시절구」 에 사용된 비평방법은 크게 둘 이상의 시인을 함께 논한 합평(合評)의 경우와 한 명의 시인만을 평한 단평(單評) 의 경우로 나뉜다. 합평(合評)의 경우 다시 작가의 위상과 시적 성취에 대한 평·일화(逸)를 활용한 시평(詩評)에 대한 팡·시풍(詩風)에 대한 권계와 찬평(讚評)으로 구분된다. 작가 에 대한 평은 문학사적 위상이나 시적 성취에 대한 평과 함께 작가에서 요구되는 자질과 능력 등을 강조하며 이루어졌으며, 작품에 대한 평은 시(詩) 일화(逸話)를 활용해 타인의 시평에 대한 평을 가하며 이루어진 경우가 많다. 시풍을 논할 때에는 추구해야 할 시풍과 지양해야 할 시풍을 구분하여 찬평과 권계의 뜻을 드러내 보인다. 단평의 경우는 작가의 도덕성과 시개(詩才)에 대한 평·적 구(摘句)를 통한 시상(詩想)에 대한 평·시풍에 대한 평가와 정평(定評)등의 방법을 활용하고 있다. 작가의 도덕성을 평할 때에는 시인의 윤리적 정일성(整一性)과 작풍의 미학적 정일 성을 일치사키려는 관점에서 평이 이루어졌다. 또한 작풍을 논할 때는 직구를 통해 시상(詩想)을 전개시키며, 논시시가 그 자체로 온전한 창작물이 될 수 있도록 하였다. 한편 시풍에 대해서는 시비(是非)를 판단하여 평가를 내리고, 그러한 평이 정평(定評)이 되도록 노력하였다. 이러한 과정을 통해 드러난 「동인논시절구」의 미학적 특징으로는 첫째, 메타시적 측면에서 ``시중유화(詩中有晝). 화중유시(畵中有詩) 의 경지를 추구하였다는 점, 둘째, 메타비평적 측 만에서 창작의 다양성을 인정하며, 시풍의 쇄신을 통한 ``오시(吾詩)`` 의 획득을 강조하였다는 정 둥을 들 수 있다. Criticism in the form of Nonsi-si(論詩詩), which had been popular from early in the history of Chinese literature, appeared for the first time just with reaching the 19th century by Shin Wi(申緯) in case of Joseon, it is just Donginnonsi-jeolgu(東人論詩絶句) with 35 poems. The background that the criticism in the form of Nonsi-jeolgu(論詩絶句) in those days of Shin Wicould appear can be taken the acceptance of literary trend in Qing dynasty, the tendency of Hakdangpung(學堂風), and the influence of Dusi(杜詩). In Qing dynasty, severally literary trends were emerged, thereby having spread competition. Amid it, the criticism in the form of Nonsi-si(論詩詩) had been made broadly even in other art genres as well as poetry. Shin Wi(申緯) seems to have had many opportunities of being influenced while exchanging with writers by which the experience of Seojanggwan(書狀官) became opportunity in such period. Also, he learnt Dangsi(唐詩) from early and claimed to stand for ``entering Tu-Bo`s stage owing to Sodonpa(蘇東坡) following the middle age [由蘇入杜],`` thereby being grasped to emphasize pictorial expression in poetry and to have been able to directly accept influence of Nonsi-jeolgu(論詩絶句), which was begun from Tu-Bo`s r Huiwiyukjeol(戱爲六絶). A critical method, which was used in Donginnonsi-jeolgu (東人論詩絶句), is divided largely into a case of Happyeong (合評), which discussed more than two poets together, and a case of Danpyeong(單評), which evaluated only one poet. In case of Happyeong(合評), it is divided again into the evaluation on writer`s presence and poetic achievement the evaluation on poetic criticism(i) with the application of anecdote `` admonition, and Chanpyeong(讚評) on poetic style. The evaluation on a writer was made with emphasizing quality and ability, which is demanded from a writer, along with the evaluation on literature historical presence or poetic achievement. The evaluation on a work has many cases that were made with giving evaluation on other person`s poetic criticism by applying poetic anecdote. In this case, the critical character in Nonsi-si(論詩詩) of poetic criticisms tends to be emphasized. When discussing poetic style, the intention of Chanpyeong(讚評) and admonition is revealed by dividing the poetic style for which will need to be sought, and the poetic style to which will need to be pointed. Through this, he can be observed to have recognized and accepted diverse poetic tendencies. In case of Danpyeong(單評), it is being applied the evaluation on a writer`s morality and poetic talent(詩才) ``the evaluation on poetical imagination through Jeokgu(摘句) the evaluation on poetic style, and a method such as settled opinion(定評). When evaluating a writer`s morality, the evaluation was made from the perspective of trying to make it consistent in a poet`s ethical JeongiIseong(整一性) and aesthetic Jeongilseong(整一性) in a work. Also, it is characterized by which allowed Nonsi-si(論詩詩) to be perfect creation itself by developing poetical imagination through Jeokgu(摘句) when discussing a work and striving for JeokguUW4J) to be new creation, not simple citation. Also, as for poetic style, it evaluated by distinguish between right and wrong and strived for which such evaluation can be settled opinion. Shin Wi(申緯)`s critical consciousness, which was revealed through this critical method, can be taken the points. First, it pursued the stage of ``Sijungyuhwa(詩中有畵) and Hwajungyusi(畵中有詩).`` Second. it rated highly all of achievements in each sphere with recognizing diverse tendencies in creation. Third, it emphasized ``Osi(吾詩)`` and rule immanent in Seongjeong(性情)` with steadily pursuing a reform of poetic criticism in own creation and criticism. However, a consideration seems to be needed on how Shin Wis this critical method and critical consciousness were succeeded and overcome by writers of Nonsi-jeolgu (論詩絶句) in future generations. Even a research will need to be imminently performed on how Shin Wi`s critical consciousness, which was examined through Donginnonsi-jeolgu(東人論詩絶句), is being applied to the whole of his creation activity.

투고논문 : 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)의 만시(輓詩)를 통해 본 죽음의 형상화(形象化) 방식(方式)

손유진 ( Yu Jin Son ) 경북대학교 퇴계연구소 2014 퇴계학과 유교문화 Vol.54 No.-

본고에서는 조선 중기 대표적 禮學者인 愚伏 鄭經世(1563-1633)의 만시를 대상으로 하여, 여기에 나타난 죽음의 형상화 방식과 지인의 죽음에 대처하는 작자의 태도를 살펴보고자 한 것이다. 시어와 표현이 관습화되어 있는 만시의 일반적인 특징처럼, 우복의 만시에서 도 동일한 典故나 用事가 서로 다른 인물에 대한 만시에서 상투적으로 나타나기도 하고, 그 전개 방식 또한 고정되어 있는 모습을 보인다. 즉 우복은 공적 관료의 입장에서 만시를 지을 때에 만시 대상 인물의 인물됨과 그의 죽음에 대한 자신의 감회를 서술하면서, 죽음과 관련된 일반적 전고를 차용하되 대상 인물과 자인의 관계를 고려하여 상황에 맞는 관용구를 활용하였다. 이러한 관습적 형상화의 방식으로 대상 인물의 공적 지위나 사회적 위상을 부각시키고 여기에 각 인물과 연관된 자신의 기억을 특별히 附加함으로써 관습적 표현으로 인한 상투성을 극복하였다. 반면 만시의 대상이 친우나 친족일 경우에도 장르 자체의 관습성 때문에 구성 방식에서는 인물에 대한 평가와 자신의 감회라는 일반적 구성을 취하고 있지만, 그 내용에서는 앞의 경우와 뚜렷한 차이를 보인다. 즉 만시에서 절반 이상 언급된 대상 인물과의 기억은, 그의 문집 곳곳에 남아 있는 기록을 찾아 읽을 때에 마침내 한 편의 완전한 서사물처럼 완결되는 모습을 볼 수 있다. 이를 통해 우복이 개인적 친분에 의한 만시를 지을 때에, 전반부에 인물과의 인연을 길게 배치시킴으로써 만시의 관습성을 뛰어넘고자 했음을 볼 수 있다. 또한 그는 상황에 맞는 전고의 인용이나 시구에 대한 自註를 통해 구체성을 보완하여 만시의 장르적 제약을 극복하고자 하였다. 이러한 의도는 대상 인물과 관련된 문집 속의 여타 기록들 속에서 이해할 때, 창작의 맥락이 온전히 이해되고, 작품의 특징 또한 선명히 부각되도록 한다. This paper aims to study the figuration method and attitude of the poet, Woobok Jeong Gyeong-se(1563-1633), a prominent scholar in the mid-Joseon Dynasty, towards a death in his monody. In "Woobokjib", a collection of his poems, there were around 190 chinese poems, and 42 monodies under 38 subtitles, which makes up about 20 % of his poems. Like characteristics of other general monodies with fixed poetic words and expressions, in terms of describing the deceased, in Woobok`s poetry, similar kinds of traditional events and poetic expressions were found in a cut-and-dried manner, and, likewise, the manner of developing the story appeared conventional. That is, when he wrote a monody from the position of a public officer, he described the deceased`s personality, as well as his own emotions about him. In describing events, he wrote in the general style in the time, yet, at the same time, in describing the deceased, he used proper idioms in accordance with the situation with the consideration for the dead. By the use of figuration of idioms, he enhanced the dead person`s official or social position, and, by adding his own memories, he overcame the cliche in the poetry. However, when it was about his close kith and kin, due to the conventional aspect of the genre itself, its form was constructed in a general way; evaluation about the person and his personal feelings, but contents were far different from the others mentioned above. In other words, all the memories of the deceased mourned in the monodies would only be completed when all collected memories of him were combined, just like understanding a narrative work. Considering the characteristics of the genre of monody, he was not be able to express all his griefs about the memories of the person and his death into the work, but we could see that he tried to explain the connection between the dead and himself, which might had been be longer than 10 years. Based on all this evidences, when Woobok wrote a poem dependent on his friendship with the deceased, he positioned the connection with the person in the front part of his poetry in order to avoid using cliche. In addition, he attempted to overcome the limitations of the genre with the support of added concreteness; quotat

율곡시에 나타난 산수유람 체험의 형상화 방식과 지향

손유진 ( Yu Jin Son ) 한서대학교 동양고전연구소 2012 동방학 Vol.24 No.-

율곡(栗谷) 이이(李珥: 1536-1584)는 문학과 철학을 겸한 손꼽히는 작가로서, 특히 이기일원론(理氣一元論)이라는 독자적 이론을 내세운 그의 철학은 문학을 바라보는 시각도 바꾸어 놓아 문학 자체의 존재 양상과 가치에 주목할 수 있게 하였다. 율곡은 문학론에서, 도(道)와 문(文)을 밀접한 관계로 인식하고 그 관계를 규정하기 위해 노력하였다. 그는 다양한 용어를 사용하며 도와 문의 관계를 설명하였는데, 특히 문이형도(文以形道)는 그가 독자적으로 제안한 용어이다. 특히 율곡은 생애의 전 시기에 걸쳐 산수유람을 즐겼던 율곡은 이러한 유람의 체험을 시로 남겼는데, 그는 유람의 목적을 ‘참됨의 진원’을 찾기 위한 것으로 이는 주마간산 식으로 유람하는 자가 얻을 수 있는 것이 아니었다. 또 그 과정에서 기다림이 수반되고, 리(理)가 성숙할 시간이 필요했다. 곧 미발의 시간에 야기(夜氣)를 회복하여 스스로를 충만하게 하고자 했던 것이다. 그러나 율곡은 어느 구절에서도 직접적으로 구도(求道)와 탐리(探理)의 바람을 언급하지는 않았다. 다만 담담한 서술적 어조로 거기에 이르는 과정을 보여주는 것을 택했을 뿐이다. 곧 율곡이 산수시에서 추구했던 바는 천지자연에 내재한 순선한 본성을 발견하여 그것을 온전히 체득하려던 것이 아니라, 자연에 내재한 본성을 통해 각각의 존재가 다르게 부여받은 기질을 균등한 수준으로 연마하는 것이었음을 알 수 있다. 기발리승일도설(氣發理乘一途說)을 주장한 것과 같이, 그는 천지자연의 이치를 체득하는 데 있어서도 산수로 인해 개인이 지닌 기가 발발하게 되면, 그 이치는 자연히 따라 갖추어진다고 보았던 것이다. 그러므로 율곡시에 나타난 산수유람 체험의 형상화 방식이 궁극적으로 지향하는 바는, 자신이 내세운 주기론적이기론(主氣論的理氣論)의 문학적 구현이라고 할 수 있다. Yul-gok Yi Yi(1536-1584), a leading author proficient in both literary and philosophy of the time, is well known for his intrinsic philosophical ideas based on a theory called “Monistic Ju-ki-ron(主氣論)” which had extensive impact to shift the viewpoints on the literature to focus on the existential modality and values of literature itself. Yi Yi`s mentions on literature reveals that he had recognized the close correlation between morality(道) and literature(文) and had endeavored to define their relationship. Among the diverse vocabularies that Yulkok made uses of to explain the relationship between morality and literature, ‘Mun-yi-hyung-do(文以形道)’ is notable for being the original vocabulary he proposed. ‘Mun-yi- hyung-do’ means the innate ‘Li’(truth, character) of an object can be shown by intactly embodying the phenomenon and not through notional depiction. To Yi Yi, the landscape became an object in which morality was embodied and ``observed``. Having enjoyed landscape sightseeing in all his life, Yi Yi left poems about his sightseeing experience, and those reveal the purpose and contents of sightseeing well. The purpose was to find ``the origin of truthfulness`` and certainly it could not be obtained through a cursory tour. The sightseeing experience required patience and enough time for ``Li`` to mature. That means to say it was an effort to fulfill oneself by recovering ``Ya-ki``(night energy) in the time of patience. However, in no single line Yul-gok had directly mentioned his desire to find ``Li``, rather he chose to speak about the process of accomplishing it in serenely descriptive tone. What he truly pursued in landscape poems was not to discover and fully acquire the innate nature of the earth and sky, but to equally polish up the disposition of individual existence given through the innate nature of each. As he argued in ‘Ki-bal-li-seung-il-do-sul’(氣發理乘一途說), he believed that if the disposition of individualis is realized through landscape, the nature of the earth and sky is acquired itself. The Method and Pursuit to Embody Landscape Sightseeing Experience Revealed in Yul-gok`s Poetry would be more clearly distinguished if compared with other authors of the time.

고려(高麗)와 주변국가의 머리모양 연구

손은주 ( Eun Ju Son ),유유정 ( Yoo Jung Yoo ),맹유진 ( Yu Jin Maeng ) 한국미용학회 2009 한국미용학회지 Vol.15 No.4

In Korean history, the era of Goryeo dynasty spans 5 centuries as long as that of Joseon dynasty, but the former has been still veiled in many aspects due to lack of historical materials handed down to this generation. International relations in the era of Goryeo dynasty are characterized by a chain of struggles with continental power. Particularly, Mongol`s invasion of Korean peninsula from the early 13th century was powerful enough to disturb the foundation of Goryeo`s society. Besides, many of Goryeo dynasty`s historical materials were lost due to Japanese pirates` frequent plunder in 15th century. That is why there are just a few channels of historical materials handed down from Goryeo dynasty. Goryeo dynasty was founded by the 1st King Geon Wang in AD918 and is also commonly recognized as the best blossom period of Korean Buddhism under the influence of Buddhism respect policy. Thus, historical traces of hairstyles popularized in the era of Goryeo dynasty can be found mostly in the Buddhist painting works of Goryeo dynasty. This study sought to find out possible correlations between evolution in Goryeo`s hairstyles and about 5 centuries of relations and exchanges with neighboring countries, as the culture of Goryeo dynasty succeeded to that of Silla dynasty. Conclusively, it is estimated that hairstyles of Goryeo dynasty could be not less gorgeous and diverse than those of Joseon dynasty.

채팅 어플리케이션 분석을 통한 새로운 앱 제안

손유진 ( Yu-jin Son ),심효은 ( Hyo-eun Sim ),정해빈 ( Hae-bin Jeong ),김명주 ( Myuhng-joo Kim ) 한국정보처리학회 2021 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.28 No.1

기존 채팅 어플리케이션에 대한 감청 논란으로 인해 소비자들은 채팅 어플리케이션에 대한 불신이 커졌다. 따라서 소비자들은 보안 채팅 어플리케이션을 선호하게 되었다. 이에 본 논문에서는 현재 사용하는 보안 채팅 어플리케이션의 기능과 서비스를 비교하여 향후 바람직한 보안 채팅 어플리케이션이 갖추어야 할 기능들을 도출하고 이의 일부 기능을 구현한 결과를 소개한다.

상주 지역 문인들의 공동 창작의 전통과 문화적 기반 -17세기 전반기 우복(愚伏)과 창석(蒼石) 시대의 활동을 중심으로-

손유진 ( Yu Jin Son ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2013 어문론총 Vol.59 No.-

This study is to research the writing bases in the cultural aspect by focusing on the collaborative creation to access the local language and literature data. In advance, it is focused in Sangju area on the 17th early century where was the remarkable collaborative creation works and three texts 「 Heongjaeguebnando 형제급난도」, 「Yeonakmunhoerok 연악문회록 」, 「 Imsulbeomwolrok, 임술범월록」by the local writers from Sanju. Moreover, it is organized the data of writers who participated in the creation of the literary text and their creation period, and to find local patriotism, process of accomplishment of academic clique, tradition and literature sense based on the local. Through this, it is determined that the collaborative works by writers in Sangju area on the 17th century were formed by the cultural background and the customs of the region and it is a characteristic of the literary activity around the Sangju area which is distinguished from other areas. This discussion was made by only comments on current literary events, however, it is required to look diachronically the tradition of the creative activity in Sangju area based on the current research materials and find the background and characteristic additionally. In particular, methodology could be more definited if we research how these collaborative work and the composition of the participating writers changed for Mokjae age after the days of woobok and changseok. Through following subject, it could show various creation basis of the local language and literature.

차세대 전술정보통신체계에서의 무선 메쉬 MSAP 노드 간 상호 인증 기법

손유진(Yu-Jin Son),배병구(Byoung-Gu Bae),손태식(Taeshik Shon),고영배(Young-Bae Ko),임광재(Kwang Jae Lim),윤미영(Mi-Young Yun) 한국통신학회 2012 韓國通信學會論文誌 Vol.37 No.5B

차세대 전술정보통신체계(TICN)에서 전술이동통신체계는 이동통신가입자처리부(MSAP)에 포함된 전술용 다기능 단말기(TMFT)의 지휘 통제 및 통신 수단을 제공하는 역할을 한다. 차기 이동통신가입자처리부는 고정 지향성 안테나인 LCTR(Low Capacity Trunk radio)과 HCTR(High Capacity Trunk Radio)을 통해 기간망을 구성할 수 있고, WMN(Wireless Mesh Network) 모듈을 통해 무선 메쉬망을 형성하여 상호운용 된다. 즉, 이동 중에 끊김 없는 데이터 송·수신을 지원하기 위해서 MSAP간 WMN 모듈을 사용하여 망을 구성한다. 이러한 환경에서 신뢰성 있는 데이터 전송을 보장하기 위하여 단말 간 상호 인증을 수행하고 데이터를 암호화 할 수 있는 기술이 필요하다. 본 논문에서는 MSAP 단말간 인증서버를 통해 분산적으로 인증을 수행하여 보다 비용과 효율성 측면에서 장점을 갖는 상호 인증기법을 제안한다. The tactical mobile communication network, which comprises a part of the next-generation Tactical Information and Communication Network (TICN), provides means of communication and control for Tactical Multi-Functional Terminals (TMFT) belonging to a Mobile Subscriber Access Point (MSAP). The next-generation of MSAP is capable of constructing a backbone network via LCTR and HCTR directional antennas. At the same time, WMN modules are used to create and manage a wireless mesh backbone. When directional antennas are used in mobile environments, seamless services cannot be efficiently supported as the movement of the node prevents the angle of the antenna to constantly match. Therefore, data communication through the wireless mesh networks is required to provide direct communication between mobile MSAPs. Accordingly, mutual authentication and data encryption mechanisms are required to provide reliable data transmission in this environment. To provide efficient mutual authentication between MSAP devices, the process of verifying a certificate of the other MSAP device through its own authentication server is required. This paper proposes mutual authentication mechanisms where the MSAP requiring authentication and the MSAP that permits it initiates low-cost and efficient authentication in a distributed way. More specifically, we propose a method of applying EAP-ELS (Extensible Authentication Protocol-Transport Layer Security) in the next-generation TICN.

무선랜 메쉬 네트워크에서 경로 안정성을 보장하기 위한 적응적 라우팅 기법

손유진(Son, Yu-Jin),고영배(Ko, Young-Bae) 한국통신학회 2010 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2010 No.11

[P4-211111] 일반인 정원수요자의 선호도 평가를 통한 정원유형분석 및 정원이미지 평가 연구

노희영(Hee-Young Roh),손유진(Yu-Jin Son),강전경(Jeon-Kyeong Kang) 인간식물환경학회 2021 인간식물환경학회 학술대회 Vol.2021 No.추계