EVENT in Story - 인사동은 그리운 추억을 보여준다.

박현진,Park, Hyeon-Jin 한국오리협회 2010 오리마을 Vol.83 No.-

수지상 세포를 이용한 종양 면역요법

박현진,Park, Hyeon Jin 대한소아청소년과학회 2003 Clinical and Experimental Pediatrics (CEP) Vol.46 No.10

박귀희와 강정렬의 가야금병창곡 비교연구

박현진(Park, Hyeon-Jin) 한국전통음악학회 2010 한국전통음악학 Vol.- No.11

가야금병창의 두 유파인 김창조 - 오태석 - 박귀희로 이어지는 유파와 한숙구 - 서공철ㆍ정달영 - 강정렬로 이어지는 유파의 가야금병창곡을 비교하는데 목적을 두고, 박귀희류와 정달영류의 가야금병창곡을 비교해본다. 먼저 김창조 - 오태석 - 박귀희 유파(박귀희류)와 한숙구 - 서공철ㆍ정달영 - 강정렬 유파(정달영류)의 전승계보를 정리하고, 현재 박귀희에 의해 전승된 곡들과 강정렬에 의해 전승되어 지고 있는 곡들을 총괄적으로 살펴보고 두 유파에 공통적으로 나타나는 곡들 중에서 춘향가 中 ‘사랑가’를 박귀희 명창의 연주곡과 정달영의 제자인 강정렬 명창의 연주곡으로 비교해보고자 하는데, 사랑가 中 중모리의 사설, 선율과 중중모리의 사설을 비교해 보았다. 결과적으로 사랑가(중모리)는 사설이나 장단수, 그리고 선율의 흐름이 거의 흡사했으나 단순히 여창과 남창이기 때문이 아닌 각 창자의 각기 다른 음악적 특징을 찾아볼 수 있었는데, 박귀희는 노래 쪽에 좀 더 치중하고 가야금의 선율은 간단해지면서 병창특유의 경쾌한 느낌들을 살리고 있는 반면, 강정렬은 가야금의 선율과 노래의 선율에 적절하게 비중을 나누고 음을 알 수 있었다. 사랑가(중중모리)는 사설 자체가 완전히 다른 곡으로 각 두 곡의 근원을 찾아보는 일도 매우 흥미로운 과제가 될 듯하다. We suggest to compare two parts of Gayageum in chorus which are (Kim ChangJo, O TaeSeok, Bak GwiHui) Bak GwiHui"s school and (Han SukGu, Seo GongCheol, Jeong DalYoung, Gang jeongRyeol) Jeong DalYoung"s school. First, We arrange the pedigree of transmission of Bak GwiHui and Jeong DalYoung"s schools and comprehensively deal with songs from Bak GwiHui and Gang jeongRyeol. These schools have the songs of Sarang-Ga(love song) in Chunhyang-jeon in common and compare the melody and lyrics of Joongmori and joongjoong mori in Sarang-Ga(love song). Finally,Joongmori is almost similar to melody, rhythm and lyrics but have some different characters between male and female part. Bak GwiHui"s lyrics is more important than the melody of Gayageum. Also It has a a cheerful melody. On the other hand, Gang jeongRyeol"s song attaches to important between the melody of Gayageum and songs appropriatley. It is very interesting to be find the origins of Bak GwiHui and Gang jeongRyeol"s joongjoong mori because these songs have a totally differnet lyrics.

통합의 두 가지 접근

박현진(Park Hyeon Jin) 한국도덕윤리과교육학회 2010 도덕윤리과교육 Vol.- No.31

제7차 교육과정과 2007 개정 교육과정은 공히 도덕과 교육이 ‘통합적 인성의 형성’을 목표로 ‘통합적 접근’을 지향하는 교과임을 천명하고 있다. 그러나 도덕과 교육과정에서는, 도덕과의 궁극적 목표로서의 통합적 인성을 제시할 때에는 도덕성을 하나의 총체로 설명하면서도, 정작 그것을 달성하는 하위 목표나 도덕과 수업 절차 등을 제안할 때에는 도덕성의 인지적, 정의적, 행동적 측면이 각각 별개의 요소로 분리되어 물리적으로 결합되어 있는 것처럼 취급하고 있다. 즉, 도덕과 교육과정은 ‘통합’이 도덕과 교육의 성격을 규정하는 핵심 개념임을 강조하면서도, 정작 도덕성 및 도덕과 교육의 통합적 성격을 설명할 때에는 양립할 수 없는 두 방식―‘가법적’ 방식과 ‘승법적’ 방식을 동시에 주장하는 오류를 저지르고 있는 것이다. 본 연구에서는 도덕과 수업의 실제에서 드러나는 도덕성 및 도덕과 교육의 통합적 성격을 고찰함으로써 도덕과 교육과정의 설명이 지니는 한계를 극복하고자 하였다. 도덕과 수업의 실제 사태를 ‘처방’이 아닌 ‘이해’의 관점에서 살펴보면, 도덕과 수업은 도덕과 교육과정에서 명시한 것처럼 도덕성의 인지적, 정의적, 행동적 요소가 각 단계에 따라 순차적으로 등장하는 방식으로 이루어지지 않는다. 도덕성의 인지적, 정의적, 행동적 ‘측면’은 서로의 유기적인 연결고리로 인해 수업 사태에서 교사와 아동이 상호작용하는 매 순간마다 동시에, 총체적인 반응을 나타내게 된다. 이는 도덕과 교육이 그 자체로 승법적 방식의 통합을 이루고 있음을 의미한다. 도덕과 교육의 통합적 성격은 별개로 분리된 인지적, 정의적, 행동적 요소 각각을 길러내어 합치는 것이 아닌, 도덕과의 본질을 이루는 ‘윤리학적 개념’을 내용으로 하여 그것을 내면화하도록 하는 과정을 통해 온전히 구현될 수 있다. The purpose of this study is to reveal the nature of the moral education on the basis of the meaning of 'integration'. In the 7th moral education curriculum and the 2007 year-revised moral education curriculum, 'integration' is treated the core concept to define the nature of the moral education. But, in the 7th moral education curriculum and the 2007 year-revised moral education curriculum, integration is not formed a clear definition. On the one hand, integration is defined to make a collection of cognitive, emotional, behavioral 'areas' of morality; each area is separated in 'bag of morality'(additional approach). On the other hand, integration is defined the state of mind as a whole; mind is the whole and is expressed with cognitive, emotional, behavioral 'sides'(multiplied approach). The teaching-learning process of the moral education shows that integration in the moral education has to be defined 'multiplied approach'. Human mind―integrated character― is the 'whole' that is expressed cognitive, emotional, behavioral sides. So, cognitive, emotional, behavioral 'sides' of human mind as a whole cannot but react at the same time when a teacher and students interact with context of teaching-learning―ethical concepts. Ethical concepts are the results that humankind have quested for meaning of 'integral character' for the long history, and this shows that the moral subject classes that seek the meaning of ethical concepts hold a specific position in building integral character. Ultimately, the moral education is building integral character by 'internalizing' ethical concepts, and this fact alone is enough to show that the moral education has integral nature.

도덕교육의 본질에 근거한 정서교육의 방향 : 정서교육 연구 및 도덕과 교육에의 시사점

박현진(Hyeon-Jin Park) 한국도덕교육학회 2018 道德敎育硏究 Vol.30 No.3

본 연구에서는 도덕교육의 궁극적 목적과 도덕과 교육의 본질적 특성에 근거하여 현재 이루어지고 있는 도덕교육에서의 정서교육 관련 연구 및 실제 도덕과 교육에서의 정서교육의 의의와 한계를 살펴보고 앞으로의 방향을 모색해 보고자 하였다. 도덕교육의 목적은 도덕적 인간의 양성으로, 여기에서 도덕적 인간이란 상식 수준의 도덕을 넘어 기준으로서의 도덕을 추구하는 인간을 가리킨다. 그러나 최근 도덕교육에서의 정서교육 관련 연구나 실제 도덕과 교육과정 및 교과서에 기본으로 예시되어 있는 정서교육 방법은 공히 가시적 측면에 초점을 맞추고, 정서와 관련된 과학적 증거를 확인하거나 일상생활을 원만하게 유지하기 위한 조건으로서의 정서 관련 태도 및 능력을 함양하는 데에 치중하고 있는 실정이다. 그러나 인간이 인간으로서 살아가는 데에는 일상적으로 느끼는 감정이나 정서를 공감하는 능력 이상으로, 보다 높은 차원의 정서를 경험함으로써 구도(九道)의 길로 나아가는 과정이 반드시 요청된다. 이를 위해서는 도덕교육에서의 정서교육 관련 연구와 실제 모두에서 상식 수준의 도덕을 익히는 일상적 도덕교육에만 관심을 집중할 것이 아니라 기준으로서의 도덕을 추구하는 도덕과 교육 고유의 역할 또한 균형있게 존중할 필요가 있다. In this study, we explore the direction of emotion education in moral education on the basis of the ultimate goal of moral education itself, no matter how much it can be realized in real life. The recent trend in emotion education in moral education is academically and practically to focus on solving moral problems on a visible level by studying emotions from a scientific perspective or by developing ability to control emotions and empathize. This trend stems from the fact that moral or ideal life as an absolute standard cannot be fully realized in real life and in that sense many people are more interested in making a smooth living in the real life right now than in moving to the ideal life. But the ultimate goal of moral education is not to train common sense human beings, but to nurture moral ones. So, emotion education in moral education should try to cultivate a human approaching morality as a standard by pursuing a higher level of aesthetic emotions as well as having a general level of abilities to control ordinary feelings and empathize.

섬유주세포에서 항혈관내피성장인자가 기질금속단백분해효소의 활성에 미치는 영향

박현진(Hyeon Jin Park),신정욱(Jeong Wook Shin),김재우(Jae Woo Kim) 대한안과학회 2021 대한안과학회지 Vol.62 No.7

목적: 섬유주세포에서 항혈관내피성장인자(anti-vascular endothelial growth factor, anti-VEGF)가 기질금속단백분해효소(matrix metalloproteinase, MMP)의 활성에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 대상과 방법: 인체의 섬유주세포를 배양한 다음 0.25, 0.50 mg/mL anti-VEGF bevacizumab (BV)을 24시간 노출시킨 다음, carboxyfluorescein을 이용하여 섬유주단층세포층의 투과도를 측정하였고 trans-epithelial endothelial electrical resistance (TEER)를 측정하였다. Western blot으로 MMP-1/-2 단백의 활성을 측정하였으며 Griess assay를 이용하여 일산화질소(nitric oxide, NO)의 생성 정도를 측정하였다. 결과: 0.50 mg/mL BV은 carboxyfluorescein의 섬유주단층세포층의 투과도를 유의하게 감소시켰으며(p=0.017) TEER에는 유의한 영향을 미치지 않았다(p=0.308). 0.50 mg/mL BV은 MMP-1/-2 단백의 활성을 각각 유의하게 감소시켰으며(p=0.014, p=0.016), 0.50 mg/mL BV은 NO의 생성을 유의하게 감소시켰다(p=0.023). 결론: Anti-VEGF는 섬유주단층세포층의 투과도를 감소시키며, 이와 동반하여 MMP-1/-2 단백의 활성과 NO의 생성을 감소시키는 작용을 나타낸다. Purpose: To investigate the effects of anti-vascular endothelial growth factor (anti-VEGF) on the activity of matrix metalloproteinase (MMP) in human trabecular meshwork cells (HTMC). Methods: Primary HTMC cultures were exposed to 0, 0.25, and 0.50 mg/mL anti-VEGF bevacizumab (BV) for 24 hours. The permeability through the trabecular meshwork cell monolayer was assessed using carboxyfluorescein and trans-epithelial endothelial electrical resistance (TEER). The levels of MMP-1/-2 were measured by Western blotting and the production of nitric oxide (NO) was assessed with the Griess assay. Results: Bevacizumab at 0.50 mg/mL decreased the permeability of carboxyfluorescein significantly (p = 0.017) and did not affect TEER (p = 0.308). Administration of 0.50 mg/mL BV decreased MMP-1 and MMP-2 activities (p = 0.014, p = 0.016, respectively) and inhibited NO production significantly (p = 0.023). Conclusions: Anti-VEGF decreased the permeability through the HTMC monolayer, which was accompanied by decreased MMP-1/-2 activity and limited NO production.

기술논문 : 인공섬을 이용한 소형 저수지의 수질 개선

박현진 ( Park Hyeon Jin ),권오병 ( Kwon O Byeong ),안태석 ( An Tae Seog ) 한국환경복원녹화기술학회 2001 한국환경복원기술학회지 Vol.4 No.1

도덕성 함양과 초월의 관계에 비추어 본 도덕과 교육과정의 의의와 한계

박현진 ( Park Hyeon-jin ) 한국초등도덕교육학회 2017 초등도덕교육 Vol.0 No.57

도덕성 함양은 인간의 삶 및 인간 자신에게 내재되어 있는 수직적 측면의 초월성을 수평적 측면의 초월을 통해 일깨움으로써 원리로서의 도에 더욱 가까이 다가가며 성품으로서의 덕을 형성하도록 하는 것을 가리킨다. 도덕과 교육이 도덕성 함양이라는 본질에 충실하기 위해서는 인간으로 하여금 현실 문제를 넘어 인간 존재와 세계를 수직적 측면의 초월의 관점에서 바라봄으로써 세계와 인간 존재 및 그것을 그렇게 존재하도록 하는 도덕에 대한 외경심을 형성하기에 힘써야 한다. 2007 개정 이후 도덕과 교육과정 연구자들은 도덕과의 정체성을 찾아가는 과정에서 이 점을 분명히 인식하고, 이를 교육과정 내에 구현하기 위해 도덕과의 성격을 재규정하고 영역을 새롭게 구성하는 등 여러 노력을 기울여 왔다. 그러나 도덕과에서 초월을 직접 다루는 일은 아직도 시작 단계에 있는 만큼 앞으로도 지속적인 관심을 가지고 오류를 보완하고 이론적 바탕을 튼튼히 할 필요가 있다. The core of moral education is the cultivation of morality. The cultivation of morality can be defined as becoming enlightened about 道(Do) as the fundamental principles and cultivating 德(Deok) as the human nature. 道 and 德 are only conceptually distinguished as aspects of 性(Seung) as the whole. 性 is essentially transcendent but inherent in human beings. This means that, to achieve the cultivation of morality as the purpose of moral education, moral subject curriculum should be composed to make students realize the transcendence of the world and the human beings. Several changes associated with transcendence in 2007~2015 revising moral subject curriculum reflect this perception. However, making reference directly about transcendence in moral subject curriculum has just begun, and theoretical background is not strong. Thus, the ongoing studies associated with transcendence for the cultivation of morality needs to be continued in the future.

디지털 광고 효과 향상을 위한 Big Data 기반의 목표 그룹 세분화에 대한 연구

박현진(Hyeon Jin Park),고승곤(Seoung Gon Ko) 피터드러커 소사이어티 2020 창조와 혁신 Vol.13 No.4

Smart TV 보급 확대에 따른 TV 시청 정보 데이터와 ACR(Automatic Content Recognition) 기술에 의한 로그(log) 데이터의 증가는 디지털 광고 시장을 확대하였고 현재 미국의 IT 기업인 구글(google Inc.)과 아마존(Amazon, Inc.)에 의하여 주도되고 있다. 또한 국내 생산 업체의 세계 Smart TV 시장 점유율 증가와 함께 국내외의 다양한 TV 시청 정보 데이터의 접근성이 향상되면서 이를 통한 디지털 광고 시장의 국내 기업 진출도 새롭게 시도되고 있다. 본 논문에서는 디지털 광고 사업의 플랫폼과 수집 가능한 TV 시청 정보에 대하여 소개하고 수집된 Big Data를 활용하여 디지털 광고 효과의 핵심 요소인 광고 대상 세분화에대한 통계적 분류 방법과 사례를 제시해 보고자 한다. Growing equipment log data from Smart TV with subsequent improvement in the collection of TV viewing data and ACR technology have expanded the digital advertising market. The trend is currently led by U.S. tech companies such as Google and Amazon. However, as domestic smart TV manufactures increase their global market share, they are gaining more access to diverse set of domestic and international TV viewing data. With increased accessibility, domestic firms are gaining stronger positions in the digital advertisement market. This paper introduces platforms from the digital advertisement industry and types of TV viewing data that can be possibly collected. By utilizing log-based Big Data, the methods and examples of target audience segmentation, a core component of digital advertisement effect, are studied.

무력사용 금지의 원칙과 미국의 국가실행 - 연방 헌법, 전쟁권 결의 및 사법부의 태도를 중심으로 -

박현진 ( Park Hyeon Jin ) 국제인권법학회 2003 國際人權法 Vol.6 No.-