Changes in Salivary Flow Rate and pH in Stressful Conditions

김현정,서봉직,Kim, Hyeon-Jung,Suh, Bong-Jik The Korean Academy of Orofacial Pain and Oral Medi 2001 Journal of Oral Medicine and Pain Vol.26 No.1

타액은 그 양과 조성 등에 있어 많은 인자들의 영향을 받는다. 타액분비 감소는 구강의 자정작용, 완충능, 치아우식저항성 등 타액의 고유한 기능을 변화시켜서 구강건조감, 구강작열감, 다발성 치아우식증 등의 소인이 된다. 이에 저자는 심리적 요인이 구강내 환경에 미치는 영향을 평가하고자 타액선질환을 포함한 전신질환이 없는 전북대학교 치과대학생 20명을 대상으로 일상생활시와 시험 직전의 비자극성 전타액을 5분간 추출하여, 그 유출량과 수소이온농도를 측정, 비교, 평가하였다. 타액유출량은 $25m{\ell}$의 메스실린더를 사용하였고, 수소이온농도는 pH/SEmeter(ORION, 720A model)를 이용하여 측정하였다. 평가 결과 남성의 비자극성 타액유출량과 수소이온농도는 $3.68{\pm}1.31m{\ell}/5min$와 $7.63{\pm}0.17$이었고, 여성에서는 각각 $4.93{\pm}1.47m{\ell}/5min$와 $7.43{\pm}0.29$로서 성별간 유의한 차이가 없었다. 그리고 일상생활시의 성인의 5분간 수집된 비자극성 타액유출량은 $4.18{\pm}1.48m{\ell}/5min$였고, 스트레스하에서의 양은 $2.20{\pm}0.95m{\ell}/5min$로 나타나 스트레스시 타액유출량이 감소하는 것으로 나타났다(p<0.01). 또한 일상생활시의 성인의 비자극성 타액의 수소이온농도는 $7.55{\pm}0.24$였고, 스트레스하에서의 수소이온농도는 $7.22{\pm}0.20$으로 나타나 스트레스시 수소이온농도가 감소하는 것으로 나타났다(p<0.01). 이상의 결과로 보아 스트레스는 타액유출량을 감소시키고 구강내를 보다 산성화시킨다고 사료된다.

1950년대 대전 시문학의 양상

김현정 ( Kim Hyeon-jung ) 영주어문학회 2017 영주어문 Vol.37 No.-

이 논문은 1950년대 대전 시문학의 양상과 특징을 고찰하는 것을 목적으로 하였다. 이 시기에 대전 시문학은 1951년에 창립한 호서문학회를 중심으로 이루어졌다. 그들은 1952년에 「호서문학」을 창간한 후 4집까지 발간하여 대전 시단을 풍요롭게 하였다. 이 잡지에는 유치환, 김현승, 김관식, 정훈, 전여해 등의 시를 비롯하여 많은 시인들의 시가 수록되어 있다. 정훈을 비롯하여 전여해, 김대현, 박희선 등이 개인시집을 발간하였고, 한성기, 박용래, 임강빈은 「현대문학」으로 추천받아 등단하였다. 1950년대 대전 시문학의 양상과 특징은 다음과 같다. 첫째, 전후현실과 유토피아의식을 표출하였다는 점이다. 정훈의 「폐허에서」, 「밀고 끌고」, 김대현의 「청사」, 「옥피리」등에서 찾아볼 수 있다. 둘째, 자연의 이치와 인간 순수미를 투영한 작품들이 많다는 점이다. 유치환의 「낮달」과 박용래의 「눈」, 한성기의 「아이들」, 「애정(1)」등에서 이러한 면을 발견할 수 있다. 셋째, 당시 현실적 모순과 불의에 저항하는 현실주의 계열의 작품이 등장한다는 점이다. 박희선의 「기(旗)의 서장(序章)」과 전여해의 「헌사」, 「너 하나만 위해」등에서 확인된다. 이 연구는 1950년대 대전 시단의 형성과정과 특징뿐만 아니라 대전 시문학의 정체성을 고찰하는 데에도 많은 기여를 할 것으로 판단된다. 또한 해방 이후 순수와 진보 계열의 시문학이 어떻게 1950년대에 시문학에서 연계되는지를 고구하는 데에도 적잖은 도움을 줄 것으로 기대된다. The purpose of this study is to look over the aspects and characteristics of 1950s poetry in Daejeon region. Hoseo literary society founded in 1951 was in the center of Daejeon poetry at this period. This society had made Daejeon's poetic circles fairly rich by publishing 4 series of 「Hoseo Munhak」since their first publication in 1952. Many poetry were published in this magazine including the poems from some famous poets like Yu ChiHwan, Kim HyunSeung, Kim KwanSik, Jung Hun, and Jun YeoHae etc. In addition, some poets like Jung Hun, Jun YeoHae, and Kim DaeHyun published their own personal poetry. Also, HanSungGi, Park YongRae, and Lim Kang Bin made their debut by receiving recommendation from 「Hyundae Munhak」during this period. The following describes the aspects and characteristics of Daejeon's poetry in the 1950s. First, it shows national and commonalty consciousness. Such content can be found in 「Jokukjeongseo」, 「milgokkeulgo」, and 「Pajeock(破笛)」, 「Okpiri」written by Jung Hun and Kim DaeHyun respectively. Second, there were a lot of poetry projecting the nature of things and humanity. and such characteristics can be found in various piece of works-「Aejeong(1)」, 「Yeok」by Han SeongGi, 「Ttang」by Park YongRae, 「Sankwa」by Lim KangBin, 「Kyeoulbanghak by Kim HyunSeung, and 「Natdal」by Yu ChiHwan. Third, the works based on realism, that oppose to injustice and contradiction, begin to appear. 「Neo Hanaman Wehae」, 「Heonsa」, and 「Bamcha」from Jun YeoHae contains such characteristics. We anticipate that this study will greatly contribute to investigating not only the formation and characteristics of the 1950s Daejeon poetry circles but also the identity difference between Daejeon poetry and others. Also, we hope this paper opens a way to discover how the pure and progressive poetry is related with the poetry of the 1950s.

회전로터 및 후류 동하중을 고려한 스마트 무인기 천이응답해석

김현정(Hyun-Jung Kim),김동현(Dong-Hyun Kim),오세원(Se-Won Oh),김성준(Sung-Jun Kim),최익현(Ik-Hyeon Choi),김태욱(Tae-Wook Kim),이상욱(Sang-Uk Lee),김진원(Jin-Won Kim),이정진(Jung-Jin Lee) 한국소음진동공학회 2006 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2006 No.5

김관식의 시에 나타난 고향의 의미

김현정 ( Hyeon Jung Kim ) 현대문학이론학회 2013 現代文學理論硏究 Vol.0 No.53

김관식의 시에 나타난 고향 이미지는 크게 세 가지로 분류할 수 있다. 첫째, 1952년에 발간된 처녀시집 『낙화집』에 나타난 고향의 이미지는 주로 전란으로 인한 고향상실을 치유하기 위한 모습으로 등장하고 있다는 점이다. 제1부 서정소곡(抒情小曲)의 연작시에 ``무덤``, ``죽엄`` 등의 전쟁의 상흔을 대변하는 기표들이 등장하고 있으며, 제2부 한시에는 전시의 슬픔과 그 슬픔을 상쇄시키는 아름다운 고향 이미지와 이상향의 모습을 절묘하게 배치하여 ``중용``의 미를 표출하고 있다. (『춘하추동(春夏秋冬)』, 『추월사(秋月辭)』등) 둘째, 1956년에 출간된 『김관식시선』에는 고향의 이미지가 고향에 대한 부분적인 기억을 살리거나 시인이 꿈꾸는 무릉도원의 모습으로 드러난다는 점이다. 시인의 기억 속에 내재된 아름다운 고향의 편린으로 나타나기도 하고, 김관식이 꿈꾸던 ``귀거래사``풍의 무릉도원과 자연에의 귀의 방식으로 표출되기도 한다. (「모정」, 「귀거래사」등)셋째, 1960년대 이후의 그의 시에 담긴 고향 이미지는 가난한 현실에 만족하는 안분지족(安分知足)의 형태로 형상화된다는 점이다. 옛 선비처럼 이로움(利)의 관점이 아닌 마음을 맑게 하고 욕심을 적게 갖는 ``청심과욕(淸心寡欲)``의 모습이 주를 이루고 있다. (『가난 예찬』, 『융동(隆冬)의 서(書)』등) 따라서 김관식의 시에 투영된 고향 이미지는 선명하게 부각되고 있지 않지만, 전쟁으로 인한 고향상실의 슬픔을 치유하는 방식으로, 시인이 꿈꾸는 유토피아적 고향을 드러내는 방식으로 표출되고 있음을 알 수 있다. The Hometown image shown in the poem of Kim Gwan-sik can be classified into three ground. First, the virgin collected poems Nakhwajip(낙화집) published in 1952 shows image of hometown that had been lost due to war and exertion to heal the loss. Poem produced in collaboration(연작시), which is the Part 1 of Seojeongsogok(서정소곡), includes the signifiers that represent the scars of war such as ``grave(무덤)``, ``jukeom(죽엄)`` etc., and Hansi(한시), in Part 2, express the beauty of ``moderation(중용)`` by exquisitely placing the beautiful image of hometown and the image of utopia to set off the sorrow and grief in the time of war.(『Chunhachudong(춘하추동)』, 『Chuwolsa(추월사)』etc.) Second, in the collected Poems of Kim Gwan-sik, the image of hometown appears as a partial memory of his hometown or as mureungdowon(무릉도원) which he craves for. ``Gwigeoraesa-style(귀거래사풍)`` mureungdowon(무릉도원) and the form of returning to nature are expressed in his poems. (『Mojeong(모정)』, 『Gwigeoraesa(귀거래사)』etc.) Third, the image contained in his hometown since the 1960s is expressed in the form of ``Anbunjijok(안분지족)`` meaning ``satisfied at the reality of poverty``. It also shows the image of ``Cheoagshimgwayok(청심과욕)`` just like a seonbi(선비) who tried to clear the mind with less greed rather than seeking the benefit (『Gananyechan(가난예찬)』, 『Yungdongui Seo(융동의 서)』 etc.) Therefore, We cannot say the image of hometown is clearly shown in Kim Gwan-sik``s poem but it is expressed as a way to heal the grief of the loss of the hometown due to war and a manner revealing the utopian hometown which he dreamed of.

회전로터 및 후류 동하중을 고려한 스마트 무인기 천이응답해석

김현정(Kim, Hyun-Jung),오세원(Oh, Se-Won),김성준(Kim, Sung-Jun),최익현(Choi, Ik-Hyeon),김태욱(Kim, Tae-Wook),이상욱(Lee, Sang-Uk),김진원(Kim, Jin-Won),이정진(Lee, Jung-Jin),김동현(Kim, Dong-Hyun) 한국소음진동공학회 2006 한국소음진동공학회 논문집 Vol.16 No.9

In this study, structural vibration analyses of a smart unmanned aerial vehicle (UAV) have been conducted considering dynamic loads generated by rotating rotor and wakes. The present UAV (TR-S5-03) finite element model is constructed as a full three-dimensional configuration with different fuel conditions and tilting angles for helicopter, transition and airplane flight modes. Practical computational procedure for modal transient response analysis (MTRA) is established using general purpose finite element method (FEM) and computational fluid dynamics (CFD) technique. The dynamic loads generated by rotating blades in the transient and forward flight conditions are calculated by unsteady CFD technique with sliding mesh concept. As the results of present study, transient structural displacements and accelerations are presented in detail. In addition, vibration characteristics of structural parts and installed equipments are investigated for different fuel conditions and tilting angles.

오탁번 시에 나타난 제천의 의미

김현정(Kim Hyeon-jung) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2018 한국문학과 예술 Vol.26 No.-

이 논문은 오탁번의 시에 투영된 제천의 의미를 추출하기 위해 세 측면에서 고찰하였다. 첫째, 순은(純銀)과 시심(詩心)의 공간으로, 주로 고향에서의 유년시절의 추억을 노래한 내용이 주를 이루고 있다. 시기별로 시에 투영된 고향의 모습이 각기 다른 양상으로 표출되었고, 그 근간에는 순은의 세계와 동심의 세계가 자리하고 있음을 볼 수 있었다. 둘째, 자연과 인간, 생명의 공간으로 ‘제천/백운’의 자연과 인간을 묘사한 내용이다. 상실과 병듦이 사라진, 역사와 현실이 함께 어우러진 생성의 의미를 함축적으로 보여주었다. 셋째, 반근대와 유토피아 추구의 공간으로 현재 머물고 있는 ‘원서헌’을 중심으로 ‘원형(原型)’으로의 회귀를 표출하였다. 현대인들의 살아가는 각박한 현실, 경쟁 위주의 현실에 벗어나 자연의 섭리와 생명의 소중함이 담긴 순수의 세계를 보여주었다. 따라서 오탁번의 시에 등장하는 제천은 유년시절의 삶과 어머니가 존재하는 고향이고, 천등산과 박달재사이의 포근하고 안락한 곳이며, 자연과 인간이 함께하는 생명의 소중함을 전해주는 곳이라는 의미를 함축하고 있는 문학지리라 할 수 있다. This paper examines to extract the meaning of Jecheon projected in Oh Takbeon`s poetry in three aspects. First, in the space of pure silver and poetry, his poem was mainly composed of memories of childhood in the hometown. The appearance of the hometown projected in his poetry differed depending on the periods, and the innocence of a childhood and 순은 were the basis of his poetic world. Second, it describes nature and human being of `Jecheon / Baekun` as a space of nature and life. It implicates the meaning of creation that combines history and reality where the loss and illness disappeared. Third, it expressed a return to `prototype` centering on `Wonseo - han` where he is currently staying to pursue anti-modern and utopia. Abandoning the harsh and competition-oriented reality, it showed the world of pureness which is filled with the preciousness of nature and life. Therefore, `Jecheon` appearing in the poetry of Oh Takbeon is a cozy and comfortable place between Cheondungsan and Bakdaljae where mother and the childhood life coexisted. In result, Jecheon can be said to be a literary geography where nature and human beings share the preciousness of life together.

1940년대 후반 대전지역 문학 연구

김현정(Hyeon-jung, Kim) 어문연구학회 2012 어문연구 Vol.71 No.-

1940년대 후반 대전지역 문화 연구는 대전 충남지역의 근대문학의 단초를 마련한다는 점에서 중요하게 다가온다. 그동안 이 시기 대전지역 문학에 대한 연구로는 박명용의 『대전문학사』에 수록된 『향토(鄕土)』와 시전문지 『동백(冬栢)』 등에 대한 내용이 거의 진부였다. 지금까지 진보문학계열의 자료가 발견되지 않아 생긴 불가피한 현상이었다. 이 계열의 잡지인 『현대』가 발견되었고, 해방 이후부터 한국전쟁이 일어나기 전까지 이 지역에서 발간된 『동방신문』이 발견된 이상 해방기 대전지역 문학에 대해 새롭게 조영할 필요성이 제기된다. 1940년대 후반 대전지역 문학은 다음과 같은 의미를 지닌다. 먼저, 새로 발견된 자료들을 통해 이 시기 대전의 문화, 예술 및 문학을 담은 다양한 매체의 존재를 확인할 수 있다는 점이다. 이 다양한 매체들이 대전지역의 문화, 예술, 문학장을 형성하고 있었던 것이다. 그리고 해방기 대전지역에 순수문학과 진보문학이 공존했음을 알 수 있다는 점이다. 기존의 해방기의 문학 연구를 보연 『향토』와 『동백』 위주의 순수문학 계열의 문학이 주로 논의되었으나 이제는 좌익계열의 문화지인 『현대』가 발견되었음으로 이 시기 대전지역 문학 연구가 새롭게 이루어져야 할 것이다. 또한 해방기 대전지역의 신문인 『동방신문』에 실린 문학작품을 통해 당시 순수 서정을 추구한 지역문인들의 작품세계를 좀 더 확인할 수 있었다는 점이다. 이 시기 순수문학 계열의 문학 면모를 좀 더 알 수 있는 계기를 마련하고 있는 점에서 의의를 찾을 수 있다. It may be important that the literature study of Daejeon area has built the base of modern literature in the latter half of nineteen forties. Almost most of works are the contents on Parkmyungyong’ 『Hyangto(향토)』 and poem professional magazine, 『Dongback(동백)』, etc, collected in 『Daejeon literature Histoly(대전문학사)』 as the literature study of Daejeon area. Up to now, this is the inevitable phenomenon that the materials of progressive literature series doesn’t have been discovered. 『HyunJdae(현대)』, this series magazine, has been discovered, and it needs the new illumination to Daejeon literature during the period of liberation from the liberation to the outbreak of Korean War, except for discovering the 『Dongbang Newspaper(동방신문)』 published in this area. The purport of the literature study of Daejeon area in the latter half of nineteen forties is as follows. First of all, the various media incorporating culture, art, and literature can be identified through new discovered materials. These various media have made the place of culture, art, literature in Daejeon area. And they let pure literature and progressive literature coexist during the liberation period in Daejeon area. To study the literature study of established liberation period, 『Hyangto(향토)』 and 『Dongback(동백)』-oriented pure literature was mainly discussed, but now for 『Hyundae(현대)』, leftist series culture magazine, has been discovered, Daejeon literature of that time should be studied in new viewpoint. The literary work world of literary men who inquired into the pure lyricism at that time in these areas could also be identified more by the literary works published in 『Dongbang Newspaper(동방신문)』, and the purport is to arrange the moment that the literature aspects of pure literature series at that time can be known very well.

조선후기 불전에 나타난 용조각 연구

김현정(Kim Hyeon-Jung),천득염(Cheon Deuk-Youm) 대한건축학회 2011 대한건축학회논문집 Vol.27 No.7

While Buddhism dominated politics and culture and Confucianism was accepted as a new political philosophy of governance, a faith of dragon was combined with other religions, but accepted to country and civilians as a religion itself by performing ritual for rain and rite and festivals for big catch of fish. Although Buddhism was intimidated by Confucianism in Chosun dynasty, it always secured its place. As we look back into our history, upon disaster or crisis of country or town, an existence of god of dragon was emerging as indigenous religion at any time. A dragon as a symbolic decoration in temple means a symbol of the high-dimensional world which combination of Shamanism and Buddhism produced. After war between Korea and Japan, a scripture of dragon was used in the buildings of Buddhist temples and showed a clue to the identity of indigenous religion in the process of combination of the indigenous religion and Buddhism. As it was interlinked with a historical situation in the late period of Chosun, a decoration of dragon was shown differently based on region and time. In terms of time, in the beginning, the decoration of dragon was simple, but they tried to show almost entire form in the construction. In the middle, a disciplined and dignified image of dragon was presented and a high quality piece of art in sculpture. In the late stage, although the engraving art is very delicate and graceful, the upright image was gone and appeared vulnerable as it reflected the chaotic period in the late period of Chosun.

대구경북지역 초등학생들의 영양소 섭취상태와 가당식품 섭취와의 관련성

김현정(Hyeon Jung Kim),오현미(Hyun Mee Oh),조영지(Young Ji Cho),윤진숙(Jin Sook Yoon) 대한지역사회영양학회 2010 대한지역사회영양학회지 Vol.15 No.5

This study was conducted to investigate the association of nutrients intake with sugar-containing food consumption of elementary school students in Daegu-Kyungpook area. We analyzed the dietary information from 164 elementary school students (82 boys, 82 girls) participated in Dietary Intake Survey of Infants, Children and Adolescents conducted by Korea Food & Drug Administration and Korea Health Industry Development Institute. Information on habitual dietary intake of sugar-containing foods was collected by food frequency questionnaires. Daily nutrients intake of each subject was calculated from 24-hour recall data for two non-consecutive days. As a result of average daily intake of major foods of elementary school students was analyzed from 1 to 50 ranking that show up higher ranking of white milk and white rice but include many kind of sugar-containing food. Dietary intake of energy, carbohydrate, Ca, P, Fe and riboflavin were significantly lower for girls with higher sugar-containing food frequency scores. Significantly negative associations between Index of Nutrition Quality (INQ) and sugar-containing food frequency scores were observed for calcium (r = -0.34) and iron (r = -0.32) among girls. Mean Adequacy Ratio (MAR) was significantly lower for girls with higher sugar-containing food frequency scores (r = -0.26). Our results indicated that nutrition education for elementary school students should focus on the importance of reducing the sugarcontaining food consumption with more attention for girls. (Korean J Community Nutr 15(5): 573~581, 2010)

윤곤강의 비평 연구

김현정(Kim Hyeon Jung) 한국비평문학회 2004 批評文學 Vol.- No.19

This thesis focuses on the time-division of the change progress of Yun Gon Gang's criticism study into the KAPF period, post-KAPF period, post-liberation period.<br/> His criticism pursues the dialectical unity of the literature and form based on the through reality perception and hierarchical viewpoint and concludes the criticism of pursuing the national reality and tradition. Like this, though the change progress of his criticism is due to the great historical background, it responds to the colonial reality through the criticism of the self-renovation rather than the sensibility for the objective reality change. His criticism contributes to the impotence of the colonizer's will that contends to strengthen and consolidate the colonization, and serves to tap the possibility of overcoming the colonial reality.<br/> In conclusion, Yon Gon Gang's criticism continues to suggest the through reality perception, the self-renovation based on the continual self-reflection and self-examination, the ostracism against the injustice and irrationality, and the creativity of the national spirit for the present situation.