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다시, 중화(中華)란 무엇인가? -檀上寛의 『天下と天朝の中国史』(2016, 日本 岩波新書)와 조선(朝鮮) 중화(中華) 연구-
김경래 인하대학교 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.0 No.49
本文整理了2016年在日本出版的檀上宽的≪天下与天朝的中国史≫的主要内容, 并考察了其对于朝鲜时代中华研究的意义。书中檀上宽探寻了汉族王朝和胡人王朝轮流统治中原的过程中, 天下与中华的意义是如何变化的。这本书使人意识到今后需要整体把握朝鲜中华, 通过与越南和日本的比较, 必须从更为全面的脉络中理解中华。但与此同时, 该书也存在把中华仅看成是国际关系中权利结构的结果, 使统治正当化的政治工具等局限。
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“한결같이 조종성헌(祖宗成憲)을 준수하라” -중종반정(中宗反正)의 이념과 실제-
김경래 한국사상사학회 2025 한국사상사학 Vol.- No.80
중종반정의 주체들은 자신들의 반정을 정당화하는 논리로 연산군을 조종지법의 파괴자, 그리고 군도를 상실한 군주로 규정하였다. 그리하여 반정 당일 ‘조종지법의 회복’이 선언되었다. 원칙적으로 중종 즉위 초의 정책 기조는 연산군의 통치 이전, 즉 성종대 상황으로의 회귀였다. 그런데 막상 실제 복구 작업을 살펴보면 다음의 두 가지 사실을 확인할 수 있다. 첫째, 중종 즉위 초 복구 작업은 성종대로 온전히 돌아가는 것이라기보다 주로 연산군 10년의 갑자사화 이후 연산군이 파괴 또는 신설한 제도를 회복하거나 폐지하는 것이었다. 그리하여 연산군대에 만들어진 제도 가운데 쓸만한 것은 계속 사용하자는 제안이 등장하기도 하였다. 둘째, 기신재와 내수사 등 왕실 불교 관련 사안을 둘러싸고 중종과 대신을 비롯한 범신료층은 정반대의 입장을 보였다. 반정을 통해 즉위한 중종은 연산군에 의해 끊어진 왕실 불교 전통을 회복함으로써, 왕실 내 자신의 정통성과 지위를 확고히 하고자 하였다. 그러나 연산군의 폭주를 경험했던 신료들은 중흥을 내세우며 중종의 권위와 권력은 ‘조종’의 그것과 달라야 하며 더욱 제한되어야 한다고 주장하였다. 그렇기에 그들은 그 동안 유교와 불교, 양 방면의 공간에서 의례를 통해 구축되었던 국왕의 정통성과 권위 과시 작업 가운데 후자의 완전한 폐지를 요구하였다. 나아가 연산군의 폭주를 뒷받침했던 핵심 기구인 내수사 자체 또는 내수사 장리의 폐지를 통해 국왕의 권한도 제어하고자 하였다. The main players in the Jungjongbanjeong justified their coup by defining Yeonsangun as a destroyer of the Joseon’s foundational laws (Jojongjibeop) and a monarch who had lost his authority. Thus, from the very day of the coup, the "restoration of the Jojongjibeop" was declared. In principle, the policy direction at the beginning of Jungjong's reign was a return to the situation before Yeonsangun's reign, that is, to the situation during the reign of Seongjong. However, examining the actual restoration efforts, the following two facts can be confirmed. First, the restoration efforts at the beginning of Jungjong's reign were not about a complete return to the status of Seongjong, but rather about restoring or abolishing the institutions destroyed or newly established by Yeonsangun after the Gapjasawha, the tenth year of his reign. Consequently, some proposals emerged to continue using the institutions established by Yeonsangun that were still useful. Second, regarding royal Buddhist matters such as the Gisinjae and Naesusa, Jungjong, his ministers, and the entire court held diametrically opposed positions. While Jungjong sought to restore the royal Buddhist traditions of King Seongjong's reign, solidifying his position in the royal lineage and demonstrating his authority, his officials, advocating for a revivalist ideology, called for a break with the royal family. Furthermore, as part of their efforts to limit the king's power, they advocated for the abolition of Naesusa and its interest-receiving activities, which served as the economic foundation of royal Buddhism. This conflict stemmed from the experiences of King Yeonsangun's reign. Having experienced Yeonsangun's tyranny, the officials sought to limit the king's display of authority and exercise of power in ways distinct from those of King Yeonsangun.
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의료관련법률 - 임상간호사의 권리와 의무, 지도감독·기록보고·연찬의무 중요
김경래,Kim, Gyeong-Rae 대한간호협회 2003 대한간호 Vol.42 No.6
"흔히 금전삼난(金錢三難)이라는 말을 한다. 돈은 벌기가 어렵고, 잘 사용하기가 어렵고, 잘 간직하기가 어렵다는 의미이다. 이처럼 의료(醫療)도 배우기가 어렵고, 기술과 지식을 잘 사용하는 것이 어려우며, 그것을 잘 유지하는 것이 어렵다. 특히 임상에 근무하는 의료인들은 날로 발전하는 지식과 기술에 따른 연찬 의무가 필수적이며, 분쟁을 회피하기 어려운 임상현실에서 의료행위로 인한 자신과 환자의 법익침해 여부에 관심 갖는 것도 중요하다."
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한국인 기관지천식환자에 있어서의 HLA 항원분포에 관한 연구
김경래,김원호,이현철,홍천수,이상용 대한천식알레르기학회 1984 천식 및 알레르기 Vol.4 No.1
It is becoming increasingly understood that more than one genetic locus is involved in determining familial predisposition to asthma. One of such loci may be within the HLA system since a number of studies have suggested an association between HLA antigens and asthma. In the present study, 50 cases of bronchial asthmatics were selected. HLA types, allergen skin test and serum IgE levels were analyzed and the data were compared with those of control group. The results were as follows: l. In all bronchial asthmatics, HLA-Cw3 was significantly increased and HLA-A10 was significantly decreased with respect to controls (P < 0.01, P < 0.05). 2. In patients with negative skin test, HLA-A9 was significantly increased with respect to controls (P < 0.025). 3. In patients with positive skin test, HLA-Cw3 was significantly decreased with respect to controls (P < 0.005). 4. In patients with positive skin test for the D. farinae, HLA-A3 and HLA-Cw3 were significantly increased with respect to controls (P < 0.02, P < 0.05). 5. No significant differences of HLA antigen frequencies were present in patie nts with positive skin test for the antigens except the D. farinae. 6. In patients with high serum IgE levels gE > 1000 IU/ml), HLA-Al and HLA-B12 were significantly increased with respect to controls (P < 0.05, P < 0.025). 7. In patients with low serum IgE levels ggE < 1000 IU/ml), HLA-Cw3 was significantly increased and HLA-A10 was significantly decreased with respect to controls (P < 0.05, P < 0.05).
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김경래 인하대학교 한국학연구소 2021 한국학연구 Vol.- No.62
この論文は中宗代の己卯士林の王室婚礼改革案をめぐる論争の論点と論拠を新たに検討することを目標とする。 王室婚礼論争の中心には親迎礼と廟見礼があったが、中宗10年、中宗が新しい王妃を迎えることにより、この論争は特に国王の中宗の親迎礼と廟見礼の実践の有無に集中した。 親迎礼と廟見礼は『礼記』のような書籍にいわゆる「古礼」として登場する儀式であり、『朱子家礼』にも士庶礼の一つとして収録されている。 一方、朝鮮の「国朝五礼儀」に王子ㆍ公主らの親迎礼は収録されていたが、国王婚時の親迎や礼見の規定はなかった。 実際、国王が直接親迎礼と廟見礼をすべて行ったのは、朝鮮はもちろん、古代以来、中国でも前例がないことだった。 これに己卯士林が布陣した臺諫と大臣の間でこれをめぐる賛否論争が活発に展開された。 既存の研究ではこれを「国朝五礼儀派」対「古礼派」の対立として整理した。 しかし、論争の内容を綿密に見てみると、親迎礼と廟見礼の論点がそれぞれ異なり、双方は自分たちの主張を正当化するためにより多様な根幹と論理を動員したことが分かる。また、己卯士林と『朱子家礼』、両者の関係についても従来の通説とは異なる解釈が可能であることが分かる。
스콜라
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