F. Holderlin 과 E. Morike 에 나타난 ' Melancholie ' 의 문제

김선형 한국독어독문학회 1987 獨逸文學 Vol.39 No.1

Die tlrzteschule von Salerno im Mittelalter hat sich bemuht, die Melancholie mit der mythischen Saturn-Vorstellung in Verbindung zu bringen and dadurch die Melancholie zu interpretieren. Wie der Saturn zwei Seiten in der LTberlieferung hat, z. B. als Vater vieler Kinder and zugleich als unfruchtbarer Gott, zeigt rich auch die immanente Antithetik in der Vorstellung der Melancholie. Durch die kunstgesichtliche Exegese Erwin Panofskys and Fritz Saxls zu Durers allegosierter )Melancholie I$lt; ist die vorbildliche Darstellung der Melancholie analysiert. Langeweile, Hydochondrie and Melancholie geh6ren zusammen. In dieser Abhandlung wird die Melancholie anhand von F. Hdlderlin and E. MBrike, die beide an Melancholie gelitten haben, untersucht. In den fruhen Briefen HSlderlins findet man auch die schwankende Welle des Gefuhls. Als Hdlderlin 1805 im Zusammenhang des HochverratsprozeB gegen HOlderlins Freund, Sinclair, angeklagt wurde, erwies sick H~lderlins Zustand als Hypochondrie. HSlderlin wurde von der Hypochondrie zum Wahnsinn and zum Versiegen seiner Kunst gefuhrt. Aber dieser Wahnsinn wurde von der Heidelberger Romantikern, Bettina auf romantischer Weise verstanden and heroisiert. In unsererzeit ist auch dieser Wahnsinn durch P. Bertaux als die Maske verstanden worden, welche Htslderlin absichtlich angelegt hat, aus dem Ekel vor der Gesellschaft seiner Zeit heraus and um politischer Verfoigung zu entgehen. Diese Vorstellung entspricht Ansicht Aristoteles', welche den Wahnsinn and die Genialitat als identisch betrachtet. Waiblinger, MSrikes Freund, hat uber den wahnsinnigen Dichter Hglderlin begeistert and hat in ihm den richtigen Dichter-Genius gesehen. Er hat Mbrike zu ihm gefuhrt, Aber fur MBrike waren der wahnsinnige Hdlderlin and auch Waiblinger selbst ungluckliche Vorbilder, vor denen sich MBrike abgrenzen wollte. Mbrike, der ein Hypochonder ist, versuchte mit einer Diat-Ordnung, die als ein Rezept fur die Melancholie allgemein bekannt war, die Hypochondrie zu uberwinden, Bei Mdrike kann man die beiden polaren Seiten der Melancholie finden. Im $quot;Maler Nolten$quot; von Morike kann der Zustand des Pfarrers, Noltens Vater, der mit der hypochondrischen Laune ausgestattet ist, als Tragheit bezeichnet werden. Aber in einem Brief Mbrikes an Luise Rau sieht man auch die Kraft der Kontemplation in hypochondrischen Moment. Die Melancholie beschrankt sich nicht nur auf diese beiden Dichter, sondern sie erscheint bei den Menschen, die voll Kummer Bind oder das Elend haben. Infolgedessen kann man sagen, daB die Melancholie ein immer auftauchendes Daseinsproblem der Menschheit ist.

문화예술교육의 활성화 정책 연구 - 경남지역을 중심으로 -

김선형 인문콘텐츠학회 2006 인문콘텐츠 Vol.0 No.8

한국형 디지털 콘텐츠몰 구축 방안 연구- 이미지와 동영상 클립을 중심으로 - A Study on the method of Korean Digital Contents Mall Construction-Focused on Images and Motion Picture Clips-

토마스 만의 베니스에서의 죽음 연구 - 교양시민 문화의 이데올로기, 플라톤의 수용, 디오니소스적 도취 그리고 데카당스를 중심으로

김선형 한국헤세학회 2005 헤세연구 Vol.14 No.-

디드로와 색채논쟁 : 『Salon de 1767』에 나타난 Vien과 Doyen의 두 작품 비교

김선형 서울대학교 불어문화권연구소 2013 불어문화권연구 Vol.23 No.-

In 1767, the public had discovered the two compositions made for the Saint-Roch Church : <Saint Denis preaching the faith in France> of Joseph-Marie Vien and <The Miracle of Ardents> of Gabriel-François Doyen. The two paintings – which have the same size, are placed side by side in the exhibition. So, for the public, it was easy to compare them. According to Denis Diderot - art critic of the 18th century and author of «Salons», Vien’s painting embodies the classic line presenting “a firm drawing, a simple and noble composition, the clear plans and well-organized parts”. Yet this painting focused on the “line” does not have a beautiful color or a pleasant tone. However the composition of Doyen which was a great success in the exhibition, has been animated by a beautiful range of colors. The contrast of these two paintings encouraged Diderot to examine line, color and harmony. To analyze this contrast, Diderot uses the serpentine (or wavy) line in his art criticism. The linea serpentinata - the Italian term of serpentine line that Diderot already knew the definitions by reading «Analysis of Beauty» written by Hogarth - allows the author to withdraw the ‘unity’ from a wide variety of different elements visible on Vien’s canvas. But the case is different in the Doyen’s painting where more colors are on. To describe the painting of Doyen, Diderot rather uses verbs of motion as ‘descend’ and ‘go cover’, instead of just following the invisible line, because the use of these verbs maximizes or dramatizes the effects of scene, stimulating the imagination of readers. So Vien has given birth to an artistic unity clearly organized with the serpentine line, while Doyen belongs to colors. The different styles of these two paintings are reminiscent of the ‘Discussion on colors (Querelle du coloris)’ in the seventeenth century. Revealing again the discussion between Poussinists (defenders of drawing) and Rubenists (defenders of color) in his <Salon de 1767>, Diderot not only treats the advantage of color as Rubenists defeated the Poussinists, but also emphasizes on a totality of painting created by the line. Finally, Diderot concluded that neither Vien nor Doyen possesses originality and perfection of painting masters such as Poussin and Rubens, but he hopes that Vien and Doyen bridge their pictorial gaps. En 1767, le public avait pu découvrir les deux compositions, déposées pour l’Église Saint-Roch : <Saint Denis prêchant la foi en France> de Vien et <Le Miracle des Ardents> de Doyen. Les deux tableaux - qui ont le même format, sont placés côte à côte dans le Salon de 1767. Il était donc facile de les comparer. Selon Diderot, le tableau de Vien incarne la ligne classique, présentant « un dessin ferme, une composition simple et noble, des plans clairs et des masses bien disposées ». Pourtant cette toile concentrée sur la « ligne », ne possède pas un beau coloris ni un ton agréable. Mais la composition de Doyen qui a connu un grand succès au Salon, a été animée par une splendide gamme colorée. Le contraste de ces deux tableaux incite Diderot à examiner la ligne, le coloris, et l’harmonie. Afin d’analyser ce contraste, Diderot emploie la ligne serpentine (ou ondulante) dans sa critique d’art. Cette linea serpentinata – le terme italien de la ligne serpentine que Diderot connaissait déjà ces définitions par l’『Analysis of Beauty』 de Hogarth, permet à l’auteur de retirer <l’unité> parmi la grande diversité des différents éléments visibles sur la toile de Vien. Pourtant le cas est différent dans le tableau de Doyen où se trouve plus de coloris. Pour décrire le tableau de Doyen, Diderot utilise plutôt les verbes du mouvement comme ‘descendre’ et ‘aller couvrir’, au lieu de suivre simplement la ligne invisible, parce que l’emploi de ces verbes maximalise ou dramatise les effets de la scène, en stimulant l’imagination des lecteurs. Donc, Vien a su donner naissance à une unité artistique clairement organisée avec la ligne serpentine, alors que Doyen appartient au coloris. Les différents styles de ces deux tableaux rappellent la ‘querelle du coloris’ du XVIIe siècle. En dévoilant encore cette querelle entre les poussinistes (ligne) et les rubénistes (coloris) dans son 『Salon de 1767』, Diderot ne traite pas seulement l’avantage du coloris comme les rubénistes ont vaincu les poussinistes, mais aussi d’une totalité créée par la ligne. Enfin, Diderot conclue que ni Vien ni Doyen ne possède l’originalité et la maîtrise picturale de maîtres comme Poussin et Rubens, mais il souhaite que Vien et Doyen suppléent leurs lacunes picturales.

췌십이지장절제술 환자의 휴식대사량 산정을 위한 Cunningham equations의 정확도 분석

김선형,조백환,김찬영,양재도,이세열,최순기,신은숙,김은진,윤보현,정미진,유희철 한국정맥경장영양학회 2015 한국정맥경장영양학회 학술대회집 Vol.2015 No.-

배경 및 목적: 췌십이지장절제술 환자의 효율적인 치료를 위하여 적절한 영양공급이 요구되며 적정 에너지 요구량 산정은 영양중재의 중요한 요소이다. 에너지요구량을 결정하는 최적의 방법은 간접열량측정기에 의한 산정이지만 많은 제한점으로 국내 의료기관에서는 간편하게 체중을 이용한 공식을 주로 이용하고 있다. 최근 생 체전기저항분석기(Bioelectric Impedance Analyzer)의 사용 증가로 용이하게 제지방량(fat free mass)을 측정할수 있는 병원들이 늘어나고 있다. 이에 본 연구는 제지방량을 이용하는 에너지요구량 산출 공식인 Cunningham 공식의 정확도를 알아보고자 한다. 대상 및 방법: 2010년 3월부터 2011년 10월 까지 전북대학교병원에서 췌십이지장절제술을 시행한 환자 17 명 (남 11명, 여 6명)을 대상으로 하였다. 수술 후 3일째 간접열량측정기(Indirect calorimetry)를 이용한 휴식 대사량, 생체전기저항분석기를 이용한 제지방량을 측정하였다. Cunningham공식을 이용한 산출 값은 {370 + (21.6 X fat free mass)}, American College of Chest Physician공식을 이용한 산출 값은 {25 kcal/kg X 실제 체중}으로 계산하였다. 결과: 수술 후 3일째 간접열량측정기, Cunningham공식 및 American College of Chest Physician공식에 의 한 휴식 대사량은 각각 1,117.9±180.2 kcal/day, 1,324±188.7 kcal/day, 1,4017±188.0 kcal/day이다. 간접열량측정기와 Cunningham공식 산정 값의 차이는 유의적(p=0.2709)이지 않아 일치도가 높았으며 간접열량측정기와 American College of Chest Physician공식의 산정 값의 차이는 유의적이었다(p=0.0001). 제지방량(Fat free mass)과 간접열량기에 의한 휴식대사량 측정값의 회귀분석에 의한 상관도는 유의적으로 높았으며 (R2=0.457, p=0.002) 간접열량측정기에 의한 측정값과 Cunningham공식의 산출 값의 상관도도 유의적(r=0.679, p=0.001)으로 높았다. 반면 간접열량측정기에 의한 측정값과 American College of Chest Physician공식의 산출 값의 상관도는 낮게 나타났다 (r=0.124, p=0.397). 결론: 췌십이지장절제술을 시행한 환자에서 간접열량측정기에 의한 휴식대사량에 대한 제지방량을 적용한 Cunningham공식에 의한 산출 값의 일치도와 상관도가 유의적으로 높게 나타났으며 체중을 적용한 American College of Chest Physician공식의 산출 값의 일치도는 낮게 나타났다. 췌십이지장절제술 환자의 정확한 에너지 요구량 산정을 위하여 간접열량측정기의 사용을 권장하나 부득이 간접열량측정기를 이용할 수 없다면 제지방량을 이용한 Cunningham공식의 이용을 고려할 수 있다.

괴테의 『빌헬름 티시바인의 전원생활 Wilhelm Tischbeins Idyllen』연구

김선형 한국괴테학회 2004 괴테연구 Vol.0 No.16

사탄의 독백과 지옥의 내면화:낙원상실 의 정치성에 대한 소고

김선형 한국중세근세영문학회 2006 중세르네상스 영문학 Vol.14 No.2

This paper is a close analysis of Satan's famous monologue at the beginning of Paradise Lost, Book 4, as an inscription of the poem's poetics interlocking with its politics. The first part of this paper locates the allegorical poetics of Paradise Lost in a political context and demonstrates that the concept of "paradise within," reputed to be a token of Milton's newly-adopted escapism, is actually the locus of his ongoing political engagement in Paradise Lost. The second part re-examines Milton's complex idea of "representation" in this light in order to repudiate the argument of some critics that Milton's poetics inadvertently subverts his official purpose of the poem, thus failing his politics. Central to both arguments is the passage describing Satan's inner conflict in Book 4. The way Hell as a geographical locus gradually re-establishes itself in Satan's mind as a set of psychological topoi illustrates how to read the "paradise within." Hell inside Satan is a reverse image of the perfectly ordered inside of Jesus, indeed a paradise within celebrated in Paradise Regained. These complex loci are depicted in obvious political terms, warranting a highly politicized reading of the prophesy of "paradise within" and Paradise Lost itself.

물 흡수 공정을 이용한 바이오가스 고질화 기술 개발

김선형,이찬현,범희태,김종남 한국에너지학회 2021 한국에너지공학회 학술발표회 Vol.2021 No.4

전력선통신을 이용한 홈 네트워크 시스템 구현

김선형,이두성 한국ITS학회 2011 한국ITS학회논문지 Vol.10 No.1

본 논문에서는 태양광 전력 시스템을 이용해서 홈 네트워크 시스템을 구성하는 방안으로 정전시 제한된 전력을 효율적으로 사용하는 방법을 연구하였다. 그리고 기존의 홈 네트워크 시스템의 단말기가 하나의 고유 기능만을 갖기 때문에 생산 단가가 높고 다른 기능으로의 변환이 어려운 문제점이 있으므로, 단말기가 하나의 기능을 갖는 것이 아니라 다른 기능으로의 변환이 쉽고 생산 단가를 낮출 수 있도록 모듈화하고 PLC를 사용하여 설비 단가도 낮출 수 있는 홈 네트워크 시스템을 제안하였다. 실험적으로 시제품 형태의 조명 제어 단말기를 구현하였으며, 이를 통해 모듈화된조명제어 시스템의 성능을 시험하였으며, 상품가능성을 입증하였다. In this paper, we propose a method for the efficient power use in power outage. The cost is high and conversion into the other function is difficult since the terminal used in conventional home network system has a dedicated function. This method is based on home network system employed with photovoltaic system. Throughout the modularization of the terminal, the variable function and cost reduction can be achieved. Additionally the unit cost can be reduced by using the power line communication. The prototype of light-control terminal has been implemented. The experimental results with the terminal show the performance of light-control system and the possibility of the commercialization can be achieved.

유아기 자녀 어머니의 행복플로리시 척도 개발 및 타당화

김선형,황해익 한국생태유아교육학회 2018 생태유아교육연구 Vol.17 No.1

This study developed and validated a scale measuring the flourishing of mother of young children from the viewpoint of positive psychology. The factor structure of the developed scale was confirmed through exploratory and confirmatory factor analysis, and reliability and validity were verified. For this purpose, 70 question items of the preliminary research scale were developed through the review of relevant literature, comparative analysis of scales, and participation of experts. After the statistical analysis of the preliminary survey data and the content validity of the experts, 324 mothers of young children were collected for the main survey. As a result of the exploratory factor analysis of the collected data, 59 question items were selected. The confirmatory factor analysis was performed to confirm suitability of the four-sub-factor model. Correlation analysis between the factor of flourishing of mother of young children and the Happy Life Scale supported the construct validity. Correlation was found among all factors except the environment and religious categories. Finally, the four-category components through a five-point Likert scale (the individual internal factor of the mother, the factor related to the performance of mother's role in early childhood, the positive interpersonal relations, and the external factor reflecting reality) was .959 and internal reliability and validity of the scale were confirmed. 본 연구는 긍정심리학의 행복관점에서 유아기 자녀 어머니의 행복플로리시를 측정할 수 있는 척도를 개발하고 이를 타당화 하였다. 탐색적․확인적 요인분석을 통해 개발된 척도의 요인구조를 확인하였으며, 신뢰도와 타당도를 검증하였다. 이를 위해 관련 문헌 고찰 및 척도 비교 분석, 전문가 참여를 통하여 예비조사용 척도 70문항을 개발하였다. 예비조사 자료의 기술적 통계분석과 전문가들의 내용타당도 검증을 받은 후, 본조사를 위해 유아기 자녀를 둔 어머니 324명을 대상으로 자료를 수집하였다. 수집 자료의 탐색적 요인분석을 실시한 결과, 총 59문항을 선정하고, 확인적 요인분석을 실시하여 4범주 모형이 적합함을 확인하였으며, 척도 변인과 상관분석을 통해 공인타당도 검증을 하였다. 그 결과, 공인타당도 척도의 환경과 종교 범주를 제외한 모든 범주 간 정적 상관을 보였다. 본 척도는 4범주(개인의 행복한 삶, 자녀와 행복한 삶, 관계 속의 행복한 삶, 환경맥락 속의 행복한 삶)의 5점 Likert 평정척도로 내적합치도는 .959로 척도의 타당과 검증이 이루어졌다.