생태공감 프로그램이 초등학교 학생들의 공감 관점에 미치는 효과

김희석(Hee-Seok Kim),백성혜(Seoung-Hey Paik) 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.15

목적 본 연구에서는 생태공감 프로그램이 학생들의 생태주의 관점, 종 중심 관점, 가족 중심 관점의 변화에 미치는 효과를 알아보고자 하였다. 방법 이를 위하여 대구광역시 소재 초등학교 3학년부터 5학년까지의 학생 총 209명을 대상으로 하였으며, 실험반은 3학년 1개반을 선정하고, 통제반은 3학년부터 5학년을 선정하여 비교하였다. 이 연구에서 개발한 프로그램은 총 8차시로, 과학적 지식, 체험, 도덕적 판단을 통한 공감 형성의 과정으로 구성하였다. 설문의 사전 사후 응답은 생태주의 관점, 종중심 관점, 가족중심 관점으로 분류하였고, 교육적 효과를 알아보기 위하여 McNemar 검정을 실시하였다. 결과 통제반 학생들은 학년과 상관없이 교육과정 및 성숙에 의해 생태주의 관점으로 변화하지는 않는 것으로 나타났다. 이 연구에서 개발한 프로그램을 학습한 실험반 학생들의 경우, 통계적으로 유의미한 변화가 관찰된 영역은 늑대가 마을 사람들을 해치는 상황, 그리고 모기와 독사 같은 해충이 생태계에 존재해야 하는 이유에 대한 공감이었다. 그러나 가족의 피해 상황에서는 생태주의 관점의 공감을 형성하는데 어려움이 나타났다. 결론 본 연구의 제안을 바탕으로 초등학생들에게 생태주의 관점을 형성하고 심화할 수 있는 기회를 제공하도록 생태공감 프로그램을 개발하고 제공할 필요가 있다. Objectives This study aimed to find out the effect of the ecological empathy program that affects the perspective of ecology. Methods For this study, a total of 209 students from the 3rd to 5th grade of elementary school were selected. The experimental group was set as one class of the 3rd grade, and compared with the control group of the 3rd to 5th grade. The program developed in this study consisted of a total of eight sessions, and consisted of the process of forming empathy through scientific knowledge, experience, and moral judgment. The pre- and post-test were classified into ecological perspective, species-oriented perspective, and family-oriented perspective. The McNemar test was conducted to find out the educational effect. Results As a result of the study, it was found that the students in the control class did not naturally change to the ecological perspective by maturation regardless of the grade. In the case of the experimental class students who studied the program developed in this study, the areas where statistically significant changes were observed were empathy for the situation in which wolves harm villagers and why pests such as mosquitoes and poisonous snakes must exist in the ecosystem. However, it was difficult for students to form an ecological perspective due to difficulties in empathizing in the situation of family damage. In addition, it was confirmed that it is difficult for elementary school students to develop an ecological perspective only with the contents of the ecosystem-related unit of the science curriculum presented in the 5th grade. Conclusions Therefore, based on the proposal of this study, it is necessary to develop an ecological empathy program to provide elementary school students with opportunities to form and deepen their ecological perspectives.

생태학적 관점에서 본 헤밍웨이 연구

백낙승(Baek, Nak-Seung) 강원대학교 인문과학연구소 2013 인문과학연구 Vol.0 No.39

This paper aims to reevaluate Hemingway"s works in ecological perspective, not by traditional approaches. Ecological approach to literature is essentially designed to illuminate the writers" concern about Nature by defining the relation of living things to their environment and to each other. As Hemingway seemed not to be interested in dealing with social problems, but in presenting how to live and die decently like a human being, many literary critics have neglected his sense of social responsibility. Therefore, to properly grasp Hemingway"s social responsibility as a writer, we need to take a close look at Hemingway"s ecological attainments acquired from "The Agassiz Association" in his childhood. Agassiz" ecological guide deeply affected Hemingway"s literary as well as his scientific education, which definitely serves to instill his ecological view of life in his works. In many of Hemingway"s works, the mountains, clear water, and pure air stand for the virtues to which man aspires. They are generally associated with rebirth and peaceful dignified life, which are in sharp contrast to the plains, rain, polluted air and water which represent suffering, disease, indignity, defeat, disaster, and a mechanized civilization. Hemingway makes deft use of scenery and weather to match the tone of his protagonists" dramatic scenes in ecological perspective. At this point, it may be safely assumed that Hemingway"s hard-boiled style includes ecological implications for several reasons. His style is deliberately limited to concrete things, words, actions, with as few false abstractions as possible. Such a distrust of contaminated verbal abuse is closely related to his interest in nature conservation and honest men"s lifestyles. His ecological concern can be found in his outdoor activities such as hunting, fishing, bullfighting, and making love amid natural surroundings, and engaging in a war. It is in The Old Man and the Sea that Hemingway managed to embody ecological themes most artistically. The protagonist Santiago"s ecological ethics is closely related to the writer"s view of life. Santiago refers to the marlin he hooked with much difficulty as a friend or a brother. He feels really sorry for the great fish. In the course of fishing, he comes to realize that all creatures in Nature are his friends. Santiago restrains himself from fishing recklessly, catches fish only for maintaining his livelihood, and accepts all creatures" reason for being with humility. Uncorrupted, earthy people like Santiago are ecologically in accord with Hemingway"s code. Hemingway"s ecological themes are far removed from Occidental dichotomous view of Nature and Man, and they reflect Oriental Buddhism and ecological symbiotic ethics.

존 스타인벡의 통합 생태학적 관점 연구

김대영(Kim, Dae-young) 문학과환경학회 2015 문학과 환경 Vol.14 No.2

The purpose of this study is to find a comprehensive ecological perspective combining whole eco-system that existing ecocentric studies mainly concerned with the realistic life of human-beings that the main stream of ecocritical studies hardly concern through panorama narrative and symbolism of characters in John Steinbeck’s work, Grapes of Wrath. The field of literature has been required for the need to develop wider perspectives since the term ecology, in literature, has been used the integration of nature and human beings on this planetary level. However, the main tendency of ecocritical studies hardly go beyond the ecocentric perspective from deep ecology which primarily focuses on the whole eco-systems. This tendency may cause the unintended exclusion of human-beings in the study. Therefore, if ecocriticism embraces human-beings with the whole eco-systems, it should try to concern human-beings’ real life which is usually revealed in American canonical novels. According to some existing ecological studies, Of many American canonical novels, Steinbeck’s works illustrate a high possibility of showing a ecological perspective. Because Steinbeck did not explicitly mention his philosophical ideas, this study tries to reveal his ecological perspective through a panorama narrative and the symbolism of characters in his work. His panorama narrative style shows both individuals life-Joad family’s affair in fictional chapter and the general American’s life at that times in intercalary one. This style of narrative more clearly reveals Steinbeck’s intention and main theme rather than interrupts the flow of the main story. With the narrative, it can also explore the symbolism. Steinbeck tried to demonstrate a comprehensive ecological perspective in Ma Joad mainly. Her characteristic may be succeeded to her daughter, Rosashan in the last part of this work. Specially, several critic’s mentions of her role were very reserved and some critics couldn’t understand her act in the novel. However, the study of symbolism for her name with botanical features may help us find the relation between what her role really means and its main theme. Through these examples, we can find that this work reveals a comprehensive ecological perspective embracing both whole eco-systems and individual real life of human-beings. With a comprehensive ecological perspective, his philosophy can be expanded from a personal aspect to a more universal one.

생태심리학적 관점에서 바라 본 인간의 움직임

남인수(Nam, In Soo) 대구대학교 인문과학연구소 2012 人文科學硏究 Vol.39 No.-

This study examined the new approaches to the understanding of human movement. Human movement is reviewed in three aspects, or information-processing perspective, dynamic perspective, ecological psychology perspective. Among the three aspects, ecological psychology perspective was to try to understand human movement by using three concepts of direct perception, affordance, invariants. Especially, direct perception in the related to the understanding of human movement is a very important factor in the ecological psychology perspective. That is, it was understood that in the information-processing perspective, human movement about the inflowed external information was formed by hierarchical control structure. But it was understood that in the ecological psychology perspective, human movement about the inflowed external information was formed by causal control structure. Therefore, ecological psychology perspective about the human movement is very suitable for explaining motor performance formed mainly by using visual perception information of postural control, locomotion, downhill behavior of skiing, long jumping, etc.

생태학적으로 지속가능한 디자인을 위한 노자 사상의 시각적 표현 방법에 관한 연구

전유미,배정민,한왕모 한국디자인문화학회 2018 한국디자인문화학회지 Vol.24 No.4

This study outlines the flow of the sustainability discussion embracing an ecological perspective and being accompanied by the ideas derived from the East Asia. Accordingly, it suggests with a case study that the thought of Lao-tzu, the Chinese philosopher, ‘Do nothing and do everything’ can be instilled into the design work through the method called ‘mark-making’. This claims that the ecological outlook necessarily indwells in the process of creating sustainable design and proves the possibility of embodying a metaphysical concept into the formative arts. The results of this study are summarized as follow. Firstly, it is fundamental to borrow an ecological paradigm to establish a sustainable society and the development is followed by careful consideration about the East Asian thought and philosophy. Secondly, ecologically sustainable design is based on ecological aesthetic criteria and adheres to the principles of ecosystem in the problem solving process aiming to fulfill completely new and different experiences and values through the design outcome. Thirdly, Loa-tzu talked on the role of a moral human in the ecosystem. His very core and practical guideline, ‘do nothing and do everything’ can be infused into the design in a way of mark-making, the expressive method. Fourthly, mark-making is a creative method that minimizes creator’s deliberate control or intervention and allows the objects and tools to leave a mark or trail on their own. A relevant case study is carried out so that the mark-making method could be approved as a sustainable design approach and to meet the aesthetic standards as well as values pursued from the point of ecological perspective. This study explores the methodology to incorporate ecological viewpoints, such as the philosophy of Lao-tzu, into the sustainable design. The design outcome possibly delivers new world views with aesthetic experiences and values both ecological aesthetics and sustainability attempt to communicate. Therefore, it is expected that this research is to lay the foundations for diverse sustainable design experiments to follow up on visualizing the ecological philosophy. 본 연구는 지속가능성 논의에 생태학적 담론이 등장하고, 더 나아가 동아시아의 사상에 대한 탐구가 동반되는 흐름을 개괄하였다. 그리고 노자의 무위자연사상이 마크 메이킹이라는 표현 방법으로 디자인에내재될 수 있다는 아이디어를 사례 해석을 통하여 제시하였다. 이는 지속가능한 디자인 창작에 생태학적세계관이 내재될 필요를 주장함과 동시에 형이상학적개념이 적절한 표현 방법을 통해 조형적인 실체로 구체화될 수 있다는 가능성을 보여준다. 본 연구의 주요내용과 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 지속가능한 사회를 구축하기 위해서는 생태학적 패러다임이 필요하며, 이는 동아시아의 사상과 철학에 대한 탐구로 이어진다. 둘째, 생태학적으로 지속가능한 디자인은 생태미학을 미적 기준으로 삼고, 문제 해결 과정에서 생태계의원리를 따르며, 그 결과물을 통하여 기존과 다른 새로운 경험과 가치를 실현하고자 한다. 셋째, 노자는 인간이 생태계 안에서 어떠한 도덕적역할을 해야 하는가를 논하였는데, 그 핵심적이고 실천적인 지침인 무위자연은 마크 메이킹이라는 표현방법으로 디자인에 내재될 수 있다. 넷째, 마크 메이킹은 창작 주체의 통제 또는 개입을 최소화 하고, 표현 대상이나 사용 도구가 스스로 흔적과 얼룩을 남겨 완성되도록 하는 창작 방식이다. 관련된 사례를 통해 이 방식이 지속가능한 디자인 접근법의 필요조건과 생태학적 관점에서의 미적 기준⋅가치를 충족시킬 수 있음을 해석하였다. 이처럼 본 연구는 지속가능한 디자인에 노자의 철학이라는 생태학적 관점을 내재시키기 위한 창작 방법의 탐색을 논하였다. 그리고 그 디자인 결과물이 생태미학과 지속가능성이 확산시키고자 하는 새로운 세계관, 미적 가치를 전달할 수 있다는 것을 확인하였다. 따라서 본 연구를 기반으로 생태철학을 시각화하고자 하는 다양한 지속가능한 디자인 창작 실험이 후속될 것으로 기대된다.

김종철의 생태비평에서 시/인의 의미

임지연 한국시학회 2024 한국시학연구 Vol.0 No.78

이 논문의 목적은 김종철의 생태비평에서 시/인의 의미를 재구성하여, 궁극적으로 그의 생태시론을 체계화하기 위한 단초를 마련하는 것이다. 김종철은 1970년대 문학비평부터 2000년대 생태비평에 이르기까지 지속적으로 ‘시’에 특별한 의미를 부여했다. 그 의미를 연속성의 관점에서 밝혀냄으로써 김종철의 생태비평의 시적 개성을 포착하고자 하였다. 이 논문은 1970~80년대 윌리엄 블레이크를 연구하던 시기와 1990~2000년대 생태비평에 주력하던 시기로 구분하여 접근하였다. 첫 번째 시기에 김종철은 블레이크 시를 해석하는 과정에서 세 가지 시/인의 특성을 확보한다. 근대문명 비판에 대한 강력한 논거, 낙원회복이라는 휴머니즘적 상상력, 도덕적 관점이 그것이다. 두 번째 시기에 김종철은 『녹색비평』 발행자로서 실천적인 생태비평을 주도했다. 이 시기 김종철의 생태비평에서 시의 의미는 ‘시의 마음’론과 욕망의 교육학 기능으로 압축된다. 김종철에게 시는 제도와 형식을 넘어 ‘만물은 형제’라는 마음을 갖는 무형식의 것으로 전환되었다. 또한 그에게 시는 근원적 효용성이 있으며, 비근대적 삶을 지향하는 기능을 수행한다. 김종철의 생태비평에서 시는 근대와는 질적으로 다른 욕망을 생성하는 교육학으로 작용한다. 이 논문은 1970년대부터 김종철의 생태시론의 특성을 연속성의 관점에서 접근하였다. 김종철이 구성한 시의 의미는 근대를 비판하고 비근대적 삶을 지향하는 교육학적 기능에 가깝다. 나아가 근대문학의 형태를 벗어나 문자 없는 비근대적 문학 형태로 전환되는 특성이 있음을 알 수 있다. The purpose of this paper is to reconstruct the meaning of poetry and poet in Kim Jong-cheol's ecological critique, ultimately laying the groundwork for systematizing his ecological poetry. From literary criticism in the 1970s to ecological criticism in the 2000s, Kim Jong-cheol continuously gave special meaning to “poetry”. By revealing its meaning from the perspective of continuity, we tried to capture the poetic personality of Kim Jong-cheol's ecological criticism. This paper was approached by dividing it into a period of research on William Blake in the 1970~80s and a period of focusing on ecological criticism in the 1990~2000s. In the first period, Kim Jong-cheol secured the characteristics of three poem/poet in the process of interpreting Blake's poems. These are strong arguments for criticism of modern civilization, humanistic imagination of restoring paradise, and moral perspectives. In the second period, Kim Jong-cheol led practical ecological criticism as the publisher of 『Green Criticism』. In Kim Jong-cheol's ecological critique, poetry acts as an pedagogy that creates desires that are qualitatively different from modern times. Kim Jong-cheol transformed poetry beyond systems and forms into an informal one with the mind of 'all things are brothers'. He also recognized poetry as a function that aims for a non-modern life along with its fundamental utility. In Kim Jong-cheol's ecological criticism, poetry has become an pedagogy that creates desires that are qualitatively different from modern times. This paper approached the characteristics of Kim Jong-cheol's ecological poetry from the 1970s in terms of continuity. The meaning of poetry composed by Kim Jong-cheol is close to an pedagogical function that criticizes modern times and aims for a non-modern life. Furthermore, it can be seen that poetry has the characteristic of transitioning from the form of modern literature to a non-modern literary form without letters.

2007년 개정 유치원 교육과정에서 생태론적 세계관의 실천 가능성 탐색

이부미(Lee, Boo Mi) 한국어린이교육문화비평학회 2012 영유아교육과정연구 Vol.2 No.1

본 연구에서는 생태론적 세계관을 개정 유치원 교육과정에서 어떻게 실천할 수 있는 지 그 가능 성을 탐색함으로써 유아교육과정의 논의를 확대하는데 기여하고자 하였다 이를 위해 개정 유치원 지도서 총론과 유치원 지도서 권 동식물과 자연 권 환경과 생활권 봄 여름 가을 겨울 을 참조하여 분석하였다 또 현장의 목소리를 보완하기 위해 국가수준 유치원 교육과정을 성실히 반영하는 병설유치원 교실을 하루 일과를 관찰함과 동시에 면담을 하였고 생태유아 교육을 실천하는 유치원의 원장을 포함한 전체교사들의 집단면담을 수행하였다 국가수준 교육과정에서 생태론적 세계관과 연관성을 갖는 교육 방향 및 내용을 놀이중심 교육 생활 주제 중심의 통합교육 교육활동 운영의 순환적 과정으로 추출하였다 인간과 자연존중 세계관을 실현할수 있는 놀이중심교육 생활주제 중심의 통합교육 교육활동 운영의 순환적 과정이 현장의 교사들에게 주어지는 주제별 지도서에서 유기적 연관성을 갖지 못한다는 교육과정으로서의 한계점을 분석하였다 이러한 한계점을 극복하는 한 방법으로서 연구자가 추출한 세 가지 교육내용을 중심으로 생태론적 세계관을 반영한 교육과정으로 재구성할 수 있는 방법론을 제시하였다 The purpose of the study was to explore possibility of how the ecological perspective could be practiced in kindergarten curriculum amended in 2007. An introduction of kindergarten manual for teachers and kindergarten manuals including Animals, Plants, and Nature (volume 5) , Environments and Life (volume 11) , Spring, Summer, Fall, and Winter (volume 12) were analyzed for this study. To supplement voices of early childhood fields, classroom observations and interviews were conducted in a kindergarten as an annex to an elementary school that reflect national level of kindergarten curriculum faithfully. Group interviews including a administrator were also done in a kindergarten that applies practice of ecological early childhood education were done. The ecological perspective and related educational direction and contents in a national leveled introduction were extracted by using a cyclical process of play-based education, theme-based inclusive education, management of education activities. However, in a view of the ecological perspective, there was no a systematic correlation between a concept of the cyclical process in the introduction and the manuals given to teachers in educational setting. To overcome this limitation, the study suggested three education contents as a method that may reconstruct the curriculum reflecting ecological perspective.

경찰 반부패·청렴 정책에 관한 연구- 생태체계적 관점을 중심으로 -

권정만 경찰대학 경찰대학 2023 경찰학연구 Vol.23 No.4

본 연구는 생태체계적 관점으로 경찰 반부패·청렴정책에 대한 포괄적이고 종합적인 연구로 경찰 부패를 진단하고, 반부패의 생태 환경을 구조화해 보고자 한다. 이를 위해 선행연구를 검토하고, 부패와 반부패, 그리고 생태체계이론의 개념적·이론적 논의를 하고, 생태체계적 관점에 따라 경찰 반부패의 생태체계도와 각 수준별 함의를 살펴 경찰 반부패·청렴정책에 대한 새로운 접근 및 시사점을 제안해 보고자 한다. 이를 위해 본 연구는 관련 선행 연구 문헌 및 자료의 고찰 및 분석을 한다. 특히, 「경찰청 중․장기(’21년~’25년) 반부패 추진계획」의 세부 과제를 중심으로 분석해, 경찰의 반부패와 관련한 생태체계도와 생태체계 과제·수준별 분류해보고, 정책대상 및 수준별 요소 파악과 과제 수준별 문제점 및 개선 사항을 제시한다. This study aims to diagnose police corruption and structure the ecological environment of anti-corruption through a comprehensive and comprehensive study of police anti-corruption and integrity policies from an ecological system perspective. To this end, we review previous research, conduct conceptual and theoretical discussions on corruption, anti-corruption, and ecological system theory, and examine the ecological system of police anti-corruption and implications at each level from an ecological system perspective to provide a new approach to police anti-corruption and integrity policy. I would like to suggest some implications. To this end, this study reviews and analyzes related previous research literature and data. It classifies the ecological system and ecological system tasks and levels related to police anti-corruption, identifies elements by policy target and level, and presents problems and improvements by task level.

생태계적 방식에 의한 무형문화유산 체계 연구 : 자생력 강화방안을 중심으로

오정심 국립문화재연구원 2015 헤리티지:역사와 과학 Vol.48 No.3

The purpose of this study is to demonstrate that transmissions of an intangible cultural heritage in Korea may be cut off because it is separated from human and social environment and protected and managed under the national system. In addition, another purpose is to criticize concept and method dichotomy in the current institution from an ecological perspective and consider the problem that the intangible cultural heritages are transmitted mainly by holders having skills and accomplishments by distinguishing them from others. Furthermore, the last purpose is to suggest a direction of policy emphasizing an importance of establishment of environment which allows nurture, change and development of local people, which may ensure continuous transmission in order to solve the problem and a transmission system of the intangible cultural heritage by using a principle in which the system is operated by self-recovery and natural rule of the ecology. The findings of this study show that seven problems can be analyzed by reviewing concept establishment and protection and transmission measure of intangible cultural heritages according to the Cultural Properties Protection Law, based on the ecological perspective. The protection and transmission methods of the intangible cultural heritage through the cultural heritage ecology are suggested by applying ecological theory to it. The intangible cultural heritage ecology defined in this paper means ‘a sustainable community consisting of intangible cultural heritage, subject of activity and physical environment.’ Since it is operated according to the principle reflecting the rules and features of natural ecology, it can keep system through self-recovery without an external intervention, as the case of natural ecology. 본 글의 목적은 사회적 수요의 부족 등으로 인한 국내 무형문화유산의 전승 단절 위기 현상을 주목하고, 문제의 해결방안 중 하 나로 자생력 측면에서 무형문화유산 체계를 검토하여 그 발전방안을 모색하는 데 있다. 이러한 목적 하에 본 논문의 제2장에서는 연 구방법론으로써 생태계적 방식을 고찰하고 생태계적 방식을 통해 무형문화유산 체계를 분석하였다. 생태계적 방식은 시스템의 운영 에 생태계의 특징 및 원리를 적용하여 외부의 개입을 전제하거나 동원하지 않고서도 내부의 자생력만으로 시스템을 유지하는 것을 말 한다. 그리고 무형문화유산 체계는 무형문화유산을 보호·전승·활용하기 위해 구성된 제도적 시스템을 말하며 크게 문화재보호법 에 의한 기본원칙, 활동주체 그리고 절차 및 방법으로 나눠 살펴볼 수 있다. 생태계적 관점에서 검토한 결과 상호관계성, 순환성, 개방 성, 다양성, 균형성 등과 관련한 문제점이 지적되며 정부의 개입을 전제하지 않으면 무형문화유산 체계가 제대로 운영될 수 없는 구조 적 문제가 고착화되어 있다. 이에 제3장에서 생태계 원리를 적용해 무형문화유산의 체계의 개선 및 자생력 강화 방안을 제시하였다. 우선 유네스코 무형문화유산보호협약을 기초로 하여 상호관계성, 다양성, 균형성 등 생태계적 관점에 입각해 관련 규정의 기본원칙을 제시하였고, 전체론적 관점에서 제도의 구성요소 및 활동주체의 범위를 확대하여 제안하였다. 그리고 기존 활동주체의 역할 및 관계 가 기·예능의 원형 보전에 치중했던 점을 개선하여 무형문화유산의 생산·소비·재생산·소멸 등 선순환적 발전의 흐름이 일어나 도록 자연생태계의 생산자, 소비자, 분해자 개념에 따라 그 역할과 관계를 재편성하여 제안하였다. 기존의 체계와 비교하여 활동주체 로 창작자, 프로슈머, 창업자, 시민 예술가 등을 제시하였는데 이들의 활동은 공급의 다양화에 기여할 수 있을 것이며 장기적으로 생태 계가 건강하게 유지될 수 있는데 기여할 수 있을 것이다. 마지막으로 활동주체들 간의 자유로운 상호작용을 통해 사회의 수요와 공급 의 조화, 순환적 발전의 흐름이 일어날 수 있도록 제도의 구성 및 운영 방향을 제시하였다.

고전문학 교육에 대한 생태학적 접근 방법과 실천 방안

권대광 열상고전연구회 2023 열상고전연구 Vol.79 No.-

An ecological approach to classical literature education should be based on the concepts of space and place, which if practiced can lead to teaching and learning based on locality. Literary acceptance for students is in contact with the concept of spatiality in literary education. Furthermore, through observation and reflection on literary phenomena, awareness as a contextual existence can be promoted in classical literature education. Thus, an ecological methodology of classical literature education can help to realize literary education. The emphasis on community competence, the continuation of existing ecological literature, decentralization, and postmodernity in the literary education scene could be considered. Classical literature education centered on regionality can constitute a methodology to realize literary education from an ecological perspective. Classical literature education centered on locality is reproduced through memory and culture, and it creates a conversational context through the reproduced landscape as students read the respective works. In this context, the learner acquires a sense of spatial identity as a spatially contextualized existence through works of classical literature. Learners also gain the sense of being a member of the community by reminiscing about cultural subjects who created cultural traces reflected in literary works. By emphasizing the locality of learners, the ecological approach to classical literature education guides the selection of materials and leads to a decentralized understanding of the works. The list of sanctions of the classical literature class is described within the boundaries of the region the learner inhabits. As the understanding of the work is achieved in the context of the learner’s life, the literary act performed by the learner is decentralized. Escaping from a normative interpretation and accepting the contextual acceptance of the work’s interpretation can liberate students from and the need for a unified, uniform understanding of the work. 이 글에서는 고전문학 교육의 생태학적 접근으로 공간과 장소에 기반한 교수․학습 구성을 제안하였으며, 그 실천 방안으로 공동체․대안 역량에 기반한 교수학습 설계와 지역성과 탈중심화를 통한 고전문학 교수․학습 설계를 제시하였다. 이 글에서는 생태학적 관점이 문학 교육의 공간성의 문제와 맞닿아 있다는 점을 바탕으로, 중등 학습자가 자신이 속한 체험적 공간을 관찰함으로써 고전문학 교육에 대한 생태학 접근이 이루어질 수 있음을 밝혔다. 또, 고전문학 교육의 생태학적 방법론으로 공동체 역량의 강조와 기존 생태문학관의 지속, 탈중심화와 탈근대성에 바탕을 둔 문학교육이 현장에서 이루어질 필요가 있다. 고전문학은 학습자들이 작품을 읽으며 재현된 경관을 바탕으로 대화적 맥락 위에서 이루어지며, 작품의 의미는 교수․학습 과정에서 학습자들이 공간에 대한 기억과 공동체의 문화적 흔적을 인식하고 이를 내면화하는 과정을 통해 재생산된다. 이 과정에서 학습자는 고전문학 작품을 매개로 공간적으로 맥락화된 자신의 장소적 정체감을 획득해 나간다. 학습자들은 문학 작품 속에 드러난 공간과 작품에 대한 자신의 의미 형성 과정을 관찰하며, 같은 지역성을 지닌 문화적 주체들을 떠올리면서 공동체 의식을 만들어가기도 한다. 학습자의 체험적 공간인 지역성을 강조하는 고전문학 교육의 생태학적 입장에서는 제재의 선정과 작품이해의 탈중심화가 수반된다. 고전문학 수업을 위한 제재 목록이 학습자가 사는 지역적 경계 안에서 기술되고, 학습자의 삶의 맥락 속에서 작품에 대한 이해가 이루어진다. 이 과정에서 학습자가 수행하는 문학 현상의 탈중심화가 의도될 수 있다. 이를 통해 고전문학 작품의 규범적 해석과 이해에서 탈피하고, 작품 해석의 맥락적 수용이 가능해지면 학습자들은 생태론적 존재로서 자신에 대한 인식과 더불어 자유로운 작품의 해석 주체로 거듭날 수 있을 것이다.