في كتاب الأمثال الشعبيّة الأردنيّة التبد

أ,ف,ن,ا,ن,ع,ب,د,ا,ل,ف,ت,ا,ح,ا,ل,ن,ج,ا,ر 한국아랍어아랍문학회 2018 아랍어와 아랍문학 Vol.22 No.4

This paper dealt with the active participles and qualificative adjective in Hani Al-Amad’s book “Colloquial Jordanian proverbs.” According to a statistic made for this paper, the two mentioned kinds of derivatives are the most available ones in the Jordanian proverbs. The most repeated morphological changes in Active Participles & Qualificative Adjective were changes of short vowels, letters, apocope, elision, adding or deleting “Hamza” and using derivative instead of another.

『알탄 칸傳』에 나타난 16세기 우익 몽골에서의 물품 유통

최주봉 동국대학교 동국역사문화연구소 2022 동국사학 Vol.74 No.-

This article examines the distribution of goods in the sixteenth century Western Tümen by focusing on the biography of Altan Khan. The life of Altan Khan (1508-1582), the leader of the Tümed Mongols during the course of the sixteenth century, can be represented by three major events: military expeditions, dispatches of envoys, and a conversion to Buddhism. Altan launched military expeditions against the Uriyangkhan, Uyighur, Oyirad, and Ming together with his brothers from his youth. After his elder brother’s death in 1542, Altan became the most powerful ruler over the Three Western Tümen by not only leading military campaigns, but also distributing the spoils and prisoners. He also collected tributes and taxes from the conquered people. Encouraging the Chinese defectors to engage in agriculture and build Höhhot on the Tümed Plain, Altan established an economic base. As his power expanded, Altan made an effort to have diplomatic relations with neighboring countries. Sending envoys to the Moghul Khanate, Altan reaffirmed the solidarity of the Chinggisid and imported Arabic steeds and diamonds. He restored matrimonial relations with the Oyirad originating from the reign of Chinggis Khan. After the Sino- Mongol Peace Accord of 1571, the lords of the Three Western Tümen could exchange horse for silver or silk at the Horse Fairs. Following the arrival of Asing Lama in 1571, Altan converted to Buddhism and sent delegations to Central Tibet for the purpose of inviting a Geluk hierarch, Sönam Gyatso. In 1578, a meeting was held between Altan and Sönam Gyatso at Chabchiyal, where they established the patron-priest relationship modeled on that of Khubilai and Phagpa. Altan made innumerable offerings, such as tea, silk, and a variety of precious metals including gold and silver obtained from the Ming, as well as Arabic steeds imported from the Moghul Khanate to Tibetan lamas. Since 1571 when the Sino-Mongol Peace Accord was reached and Altan converted to Buddhism, goods imported from the Ming and the Mogul Khanate flowed into Tibet through Western Tümen. In conclusion, Three Western Tümen headed by Altan Khan played a significant role in the distribution of goods in the sixteenth century Eastern Eurasia. 본 논문은 16세기 우익 몽골에서 유통되었던 물품을 『알탄 칸傳』을 중심으로 살펴본다. 16세기 투메드 몽골의 수장이었던 알탄 칸(1508~1582)의 행적은 대외 원정, 사신 파견, 불교 귀의로 크게 나누어 볼 수 있다. 알탄은 일찍부터 형제들과 함께 우량칸·위구르·오이라드·明을 상대로 활발한 대외 원정을 전개하였다. 1542년 형인 메르겐 지농이 사망한 뒤로도 알탄은 대외 원정을 주도하고, 전쟁에서 획득한 포로와 전리품을 분배함으로써 우익 몽골의 실력자로 자리매김하였다. 또한 정복지에서 공물과 세금을 징수할 뿐만 아니라, 越境 한인들을 포섭하여 투메드 평원에 농경을 시행하고 후흐호트를 건설함으로써 경제적 기반을 확보하였다. 세력 범위가 점차 확대됨에 따라 알탄은 주변국과의 외교 관계에도 관심을 기울였다. 天山 남부의 모굴 칸국에 사신을 파견하여 칭기스 일족 간의 유대감을 확인하고 아라비아산 말과 금강석을 우익 몽골로 들여왔다. 알타이 산맥 이북의 오이라드와는 통혼을 통해 칭기스 칸때 맺었던 사돈 관계를 회복하였다. 한편, 명의 북변을 끊임없이 위협하던 우익 몽골은 1571년 명과 ‘隆慶和議’를 맺은 뒤로 마시에서 말과 은 또는 비단을 교환할 수 있었다. 1571년 알탄은 아싱 라마와의 만남을 계기로 불교에 귀의하고 중앙티베트에 사절을 보내 겔룩파의 고승 쇠남 갸초를 초청하였다. 1578년 알탄은 찹치얄에서 쇠남 갸초와 만나 쿠빌라이와 팍빠의 선례를 본받아 施主-應供僧 관계를 수립하였다. 이때 알탄은 명에서 얻은 차와 비단, 금·은을 비롯한 각종 귀금속뿐 아니라 모굴 칸국을 통해 들여온 아라비아산 말 등을 티베트 승려에게 공양물로 바쳤다. 1571년 알탄이 명과 화약을 맺고 불교에 귀의한 이래로 명과 모굴 칸국에서 들여온 교역품이 우익 몽골을 거쳐 보시의 형태로 티베트에 유입되었다. 결국 16세기동유라시아 세계의 물품 유통 과정에서 우익 몽골이 중추적 역할을 수행하였다고 할 수 있다.

사이 톰블리(Cy Twombly 1928-2011)의 레판토(Lepanto) 연작

김재원 미술사학연구회 2012 美術史學報 Vol.- No.39

2001년, 제 49회 베네치아 비엔날레 황금사자상(Leone d'Oro for Lifetime Achievement) 수상작가로 선정된 사이 톰블리는 12개의 대작(210.8-217.2 x 287.7-340.4cm)으로 구성된 레판토 연작을 새로 제작하여 비엔날레에 출품하였다. 추상표현주의 작가로 분류되는 미국 태생의 톰블리는 널리 알려진 바대로 고전적이고 주관적인 주제의 작품을 주로 제작하였다. 그는 연필로 그려지거나 쓰여진 섬세한 선들, 서툰 글자들, 다양한 색채의 각양각색의 낙서처럼 보이는 형상들, 그리기-지우기-덧칠하기 등의 다채로운 조형적 요소들을 차용하여 표현하는 독자적 추상세계를 구축해 왔다. 특히 그의 그리스, 로마의 역사와 신화 그리고 고전문학에 대한 깊은 관심과 해박한 지식은 그가 1957년 이탈리아로 이주해 온 이후의 작품들에서 잘 드러난다. 1977년 호머의 일리야드에서 영감을 받아 제작한 10개의 작품으로 이루어진 ‘일리암에서의 50일 (Fifty Days at Iliam)’ 연작을 시작으로 과거의 역사적 사건이나 신화를 주제로 하여 대작들로 구성된 기념비적 연작들을 제작하였다. 레판토 연작도 이러한 맥락에 속하는 역사화이다. 오늘날에 이르기까지 여전히 종교적 갈등으로 대립하고 있는 그리스도교와 이슬람교 양 문화권의 지난한 갈등의 역사 속에서 베네치아 공국에 감격적인 첫 승리를 안겨준 레판토 해전을 주제로 그는 베네치아 비엔날레 출품작을 제작하였다. 레판토 해전은 베네치아 공국이 1489년부터 실질적으로 통치하고 있던 사이프러스(Cyprus)섬을 1570년 오스만 제국(Ottoman Empire)이 점령함에 따라 영토분쟁이 야기되었고, 1571년 베네치아의 입장을 지지하여 구성된 그리스도교 신성동맹군(Holy League)과 이슬람교의 중심이었던 오스만 제국사이의 전쟁으로 확대되면서 종교전쟁의 성격을 강하게 띠게 되었다. 그리스도교 신성동맹군은 베네치아 공국의 지원요청을 받아들인 교황청을 중심으로 하여 베네치아 공국, 베네치아의 입장을 지지하는 스페인 왕국, 제노바 공화국, 사보이 공국 등 9개국으로 구성되었다. 베네치아와 나폴리, 스페인 등의 갤리선을 주력으로 한 신성동맹군은 1571년 8월 메씨나(Messina)에 집결하였고, 10월 7일 코린트 만(灣) 레판토 앞바다에서 오스만 군과 격돌하였다. 신성동맹군의 집중 공격을 받은 오스만군의 총지휘관 알리 파샤(Ali Pascha)가 전사하면서 전세는 급격히 기울었다. 이 전쟁은 역사적으로 보면 19세기까지 일어난 전쟁 가운데 단 5시간이라는 짧은 시간에 가장 많은 전사자를 냈던 전쟁으로 기록될 정도로 유례없이 치열했던 전투였다. 그리하여 10월 7일은 베네치아 공국의 국경일로 선포되었고, 가톨릭교회도 이 날을 축일로 제정하여 오늘에 이르고 있다. 이 감동적인 경험은 많은 예술작품에 반영되기도 하였는데, 예를 들면 이 전쟁에 직접 참전했던 스페인의 작가 세르반테스는 이 전투에서 왼쪽 팔을 잃는 쓰라린 상처를 입었으나, 참전경험을 그의 대표작 돈키호테에 생생하게 담아내었다. 베네치아 화가 틴토레토, 베로네제, 티치아노, 스페인의 엘 그레코 등 가톨릭국가의 많은 화가들도 레판토 해전에서의 승리를 작품으로 영구히 남겼고, 이 승리에 고무된 유럽 가톨릭 국가의 교회공간에도 빈번히 등장하는 주제가 되었다. 오스만 제국은 머지않아 다시 지중해의 패자로 떠오르지만 더 이상 유럽으로의 해상진출을 꾀하지는 않았기 때문에 레판토 해전의 승리로 서지중해에서의 ... In 2001 Cy Twombly (1928-2011) awarded at the Venice Biennale as an artist of “Leone d’Oro for Lifetime Achievement” presented twelve-panel “Battle of Lepanto” in a greater format of size 210.8–217.2 cm x 287.7-340.4 cm. He was an American artist well known for many classical myths and allegories in his works. He invented his own abstractive world through his peculiar descriptive method of freely scribbling, calligraphic-style graffiti, awkward alphabets and fine-drawn lines by pencil. Particularly his profound learning and keen interest in the mythology and history of ancient Greece and Roman empire were clearly reflected in his works after he moved to Italy in 1957. In 1977(78) he worked on the monumental historical ensemble “Fifty Days at Iliam”, a ten-part cycle inspired by Homer’s Iliad. Since then he continued to draw an historical events and myths. Twombly’s painting on the Battle of Lepanto could be understood in this context. The Battle of Lepanto took place on 7 October 1571 when a fleet of the Holy League, a coalition of southern European Catholic marine states lead by the Republic of Venice, defeated the main fleet of the Ottoman Empire in five hours of fighting on the northern edge of the Gulf of Corinth, off western Greece. The Christian coalition had been promoted by Pope Pius V to rescue the Venetian colony of Famagusta, on the island of Cyprus,which was being sieged by Turks in early 1571. The members of the Holy League were Spain (including 3 kingdoms),the Republic of Venice, the Papacy, the Republic of Genoa, the Duchy of Savoy and the Knights Hospitaller. The forces of the Ottoman Empire consisted of sailors generally drawn from the maritime nations of the Empire, namely Berbers, Greeks, Syrians, and Egyptians. An advantage for the Christians was their numerical superiority in manpower, guns and cannons aboard their ships. The battle was stark characterized by confrontation between the Catholicism and the Islamism. Some western historians have held it to be the most decisive naval battle anywhere on the globe since the Battle of Actium of 31 BC. The victory of the Holy League was historically important because it heralded the end of Turkish supremacy in the Mediterranean. Although the Ottoman Empire shortly restored its hegemony in the Mediterranean, the victory secured the Christian states freedom to move in the Western Mediterranean. The significance of Lepanto Battle has inspired artists in various fields. The Spanish writer, Miguel de Cevantes, who fought in the battle and lost his left arm, wrote down his experiences in the novel “Don Quixote”. There are many pictorial representations of the battle, including one in the Doge’s Palace by Andrea Vincentino, Tintoretto’s “Victory of Lepanto”, a painting by Paolo Veronese in Venice and Titian’s “Allegory of the Battle of Lepanto” in Madrid. The battle scenes appeared often in the ornaments of the Catholic churches to celebrate the victory against the Islamism. Cy Twombly would have worked on the Battle of Lepanto presenting to the Venice Biennale in order to connect today’s Venice with the historical victory of the old Republic of Venice. But in the Twombly’s serial paintings of Lepanto Battle there are shown no scenes differing the friend and the enemy soldiers, the victors and the losers, no fighting scenes for life and death, no religious emotions, as usually seen in the depicting paintings of war. This unexpectedness drives the author to look into his work. So the author handled in this paper what Twombly tried to express through his serial works of Lepanto Battle, and further searched for a limitations of understanding what to be seen in the abstract paintings. We could not expect a descriptive explanation of story-telling in the historical and abstractive paintings like Twombly’s works on Lepanto Battle. Through the figurative elements and characteristics found in his works we could imagine a general sc...

한음 이덕형의 생애와 실천사상

김문준(Kim Moon-Joon) 한국인물사연구소 2007 한국인물사연구 Vol.7 No.-

Lee Duck-Hyoung(李德馨, 1571~1639) was a senior government official of the Chosun Dynasty. He devoted himself to his homeland throughout a period characterized by the aggressive occupation of Japan. He devoted his life to rejecting Japan's unjust invasion of Korea, so-called, Imjin Hideyoshi Invasion(l592~1597) at the end of sixteenth century. Due to the invasion, the time was a perilous period to the Chosoen Dynasty. While in the service of the government during the aggressive occupation, Lee Duck-Hyoung made an diplomatic efforts and important action in Chosun government to overcome the country's crisis. He wanted to realize the peace of people in his homeland. His beliefs can be summarized as “thought for the people” and “prevention of politic party”. He suggested that the King, and the leadership, take responsibility to end the systemic incompetence to attend to the citizenry's well being. Lee Duck-Hyoung provided the 8 action plans of State to king for the political, economic, and national defence reform to help people's life and prepare war to reject external aggression. These proposals were to love the people, to increase military power. Chosun government expressed the spirit to strengthen the governance of the country through leadership reformation and a people-first policy. Understanding his suggestions leads to a fuller knowledge of political and economic tendencies of Chosun government. His thought and way of act were representative of the confucian governer of the age. At that time, Korean neo-confucians had devoted themselves to the development of the studies and spirit of Confucianism. Nevertheless, He didn't concern about that. Just he insisted on a far-reaching reformation of the nation. But these proposals were not practiced enough, and he couldn't met a glorious death because of the turbulence of this period. he was a victim of party strif.

الاشتقاق في الصرف العرب

غ,ا,ز,ي,خ,ض,ر,ع,ل,ي,ا,ل,ز,ن,ا,ه,ر,ة,(Alzanahreh, Ghazi) 한국아랍어아랍문학회 2020 아랍어와 아랍문학 Vol.24 No.2

استقر في الدراسات اللغوية في العربية أن أنواع الاشتقاق أربعة؛ الاشتقاق العام والكبير والأكبر والاشتقاق الكُبّار أو النحت، وأن اثنين من هذه الأنواع؛ الكبير والأكبر، غير منتجين، أي أنه ، بتعبير السيوطي، لا يمكن أن يستنبط بهما اشتقاق في لغة العرب، وليسا معتمدين في اللغة. وأن النوعين الآخرين؛ الاشتقاق العام والاشتقاق الكُبَّار أو النحت هما المعتمدان في توليد الألفاظ العربية. لقد حفلت كتب اللغويين والنحويين العرب القدامى منهم والمحدثين بمناقشة قضية أصل الاشتقاق، وقد اعتمد كل من الفريقين على المنهج الكلامي المتأثر بالمنطق العقلي في إثبات صحة رأيه وبطلان رأي الطرف الآخر. وقد ثبت أن البحث في أصل الاشتقاق غير مجد على العربية ولا على البحث اللغوي في العربية. تؤكد الدرا
This research sheds light on the phenomenon of derivation in Arabic morphology and discusses the opinions put forward by grammarians and linguists concerning its origin. The phenomenon has long been a subject of dispute. The research discusses the existing view on the origin and branch and proves that such view is incorrect. According to this research, the linguistic reality supports the claim that neither the verbal noun nor the verb is the origin of the derivatives. The research also displays various types of derivation in Arabic and explains the value each type has in enriching Arabic by providing the vocabulary and linguistic elements required to keep up with the times and adapt accordingly. The research concludes that derivatives originate from linguistic elements and the three consonants. The consonants themselves are meaningless but combining a tense gives them a specific meaning.

تجليات الانزياح اللغوية والسردية في نماذج من قصص زكريا تامر

백혜원(Baek, Hyewon) 한국아랍어아랍문학회 2021 아랍어와 아랍문학 Vol.25 No.3

تسعى الباحثة إلى التركيز على السمات اللغوية والسردية التي تشكل الأسلوب الخاص لقصة زكريا تامر وتمنحها هوية أدبية فريدة وتكسبها أهمية نقدية وجمالية مع الاستعانة بمفهوم الانزياح (écart) علما بأن كل هذه السمات نجمت عن ظاهرة الانزياح في الخطاب الأدبي. وتعد تجليات لانزياح بحد ذاتها من الظواهر الأسلوبية الرئيسة من ناحية، ومن أهم المحددات للأسلوب وتعريفاته في العمل الأدبي من ناحية أخرى. ومن هنا يمكن القول بأن الدراسات الأسلوبية الشكلية لقصة زكريا تامر لا بد من أن تبدأ بالدرجة الأولى من تسليط الضوء على مفهوم الانزياح وفعالياته في القصص. وبناء على ذلك يتطرق البحث من باب الدراسة النظرية إلى مفهوم الانزياح بتفاصيله، وأهمية مفهوم الانزياح في دراسة الأسلوب الأدبي، ويحدد معايير ت This study “The linguistic and narrative manifestations of deviation in the stories of Zakaria Tamer” spotlights the linguistic and narrative characteristics of the stories of Zakaria Tamer focusing on the concept of deviation. These deviation-caused characteristics form a specific literary style in the stories, and ultimately gives them a unique literary identity and aesthetic importance. This research focuses on deviation because deviation is not only a stylistic characteristic of a work of literature, but is also one of the most important criteria in defining the literary style of a specific piece of literature. Therefore, it is absolutely necessary to focus on the concept of deviation and the linguistic and narrative characteristics that are derived from deviation when analyzing Zakaria Tamer’s work from the perspectives of literary style, linguistics, and structure (as opposed to the content or message).

Camptothecin 에 의한 ST1571 의 항암 활성 증강

김미주,이상민,배재호,정병선,강치덕,김선희,Kim, Mi-Ju,Lee, Sang-Min,Bae, Jae-Ho,Chung, Byung-Seon,Kang, Chi-Dug,Kim, Sun-Hee 한국생명과학회 2007 생명과학회지 Vol.17 No.6

본 연구에서는 전이성 암세포와 항암제 다제내성 세포에 있어서 항암제 내성에 영향을 미치는 것으로 알려진 DNA-dependent protein kinase (DNA-PK) 가 Abl protein-tyrosine kinases저해제인 STl571 내성에도 연관되어 있는지에 대하여 조사하였다. 또한 STl571 과 topoisomerase I 저해제인 camptothecin (CPT) 의 단독 및 병용처리에 의한 항암 활성을 전이성 암세포와 항암제 다제내성 세포를 대상으로 조사하였다. 세포의 전이도와 내성정도에 따라 STl571 의 감수성이 다르게 나타났다. 이와 함께 ST1571의 처리후 농도에 따라 전이도가 낮은 KMl2, PC3 세포와 항암제 감수성인 CEM, MCF-7 세포에서는 DNA-PK 의 발현이 감소하는 반면, 전이도가 높은 KML4a, PC-MM2 세포와 다제내성 CEM/MDR 및 MCR/MDR 세포에서는 그 발현이 증가되어 있음을 알 수 있었다. 이는 DNA-PK 의 발현이 STl571 의 내성에 관여한다는 것을 시사한다. 이와 같은 결과에 근거하여 DNA-PK 의 발현을 감소시키는 CPT를 STl571 내성을 나타내는 암세포에 대하여 STl571 과 병용처리 하였다. 그 결과 DNA-PK의 발현이 감소되고 세포증식이 억제됨으로써 ST1571 의 감수성이 CPT에 의해 증가하는 것을 알 수 있었다. 따라서 본 연구에서는 DNA-PK가 STl571 의 내성을 극복하는데 있어서 새로운 표적이 될 수 있으며, STl571 의 치료내성 극복에 CPT 와의 병용처리가 유효함을 알 수 있었다. The in vitro activity of ST1571, an inhibitor of the Abl group of protein-tyrosine kinases, alone or in combination with camptothecin (CPT), a specific topoisomerase I inhibitor, was evaluated against human cancer cells with different metastatic capacity and drug resistance potency. These cell lines showed different sensitivity to ST157 on growth inhibition, and the expression of DNA-dependent protein kinase (DNA-PK), which interacts constitutively with c-Abl, was significantly decreased in drug sensitive CEM and MCF-7 cells and poorly metastatic PC3 and KMl2 cells as compared with that of multidrug resistant CEM/MDR and MCF-7/MDR cells and highly metastatic PC3-MM2 and KM/L4a cells, respectively. These results suggest differential modulation of DNA-PK by ST1571 treatment in drug resistance and metastatic degree dependent manner. We showed that CPT as well as ST1571 significantly inhibits the expression of DNA-PK. The combined treatment with ST15fl and CPT revealed synergistic effect, and the effect was accompanied by inhibition of cell proliferation due to significant reduced expression of DNA-PK components, which resulted in CPT sensitizes human cancer cells resistant to ST1571. Therefore, the results of our study suggested that the suppression of DNA-PK using combination of ST1571 and CPT could be a novel molecular target for against drugresistant and metastatic cancer cells.

طرق تدريس الجملة الطلبية للناطقين بغير العربية

아흐메드(Khodiri, Nagwa Khalaf) 한국아랍어아랍문학회 2021 아랍어와 아랍문학 Vol.25 No.3

حاولتُ في هذه الورقة البحثية تقديم الإنشاء الطلبي في ثوب تدريسي يتماشى مع تطور مستوى الطلاب في اللغة العربية، فكان هدفي أولا وأخيرا هو تقديم التركيب الصحيح المستخدم في العربية الحديثة، آخذة ما يناسب الطلاب تاركة تعقيدات النحو التي يشكو منها العرب قبل الأجانب. فالذي يهم الطلاب هو كيفية تركيب الجملة العربية خصوصا وضع المعرفة والنكرة، وهذه تعد النقطة المفصلية في اللبس الذي يحدث عند الطلاب، فهم لا يعرفون متى يضعون الاسم معرفة ومتى يتركونه نكرة. وهذا وضحته في أدوات الاستفهام وكيفية وضعها مع المعرفة والنكرة. كما أشارت إلى استحداث بعض الأساليب المستخدمة في العربية المعاصرة كجملة (ممنوع+ الاسم) التي تعبر عن النهي غير معتمدة على الصيغة الوحيدة للنهي، وأظن أن هذا الاستخدام This research aims to present a simplified method for how to teach the request sentences to non-Arabic speakers. Where it depends on the principle of gradualism in education, it presents the request methods: the command, the prohibition, the question, the vocative, and the wishing in a gradual manner. The difficulty of the request sentences increases as the learner moves to a higher educational level so that the students can fully understand the request sentences at the end of the undergraduate.

سردية شرف العائلة: في بلاد بلا سماء للكاتب اليمني وجدي الأهدل

م,ح,م,د, ط,ل,ع,ت, ا,ل,ج,ن,د,ي,(Talaat al-Jundi, Mohammed) 한국아랍어아랍문학회 2021 아랍어와 아랍문학 Vol.25 No.3

وكان النص الروائي أرض بلا ياسمين موضوع بحث في الروايات المهمة التي اهتمت بتسجيل الواقع الاجتماعي العربي ، وخاصة موضوع الشرف. هذا شرف المرأة العربية. تتناول هذه الرواية العديد من القضايا الاجتماعية والسياسية مثل الاضطهاد الجنسي للذكور والإناث في مجتمع محافظ وفساد المؤسسات العامة. الموضوعات الأخرى هي القبلية والعنف والتعذيب والفساد في قوة الشرطة والجامعة (مثل التحرش الجنسي من قبل الأساتذة مقابل الدرجات) ، والتقوى السطحية. إنه نقد مقلق ومثير للفكر وتصويري وصريح جنسياً للمجتمع اليمني بقلم وجدي الأهدل مؤلف مثير للجدل. The topic of this research is [Narrative of family honor: In “Bilad bila sama ” by the Yemeni writer “Wajdi Al-Ahdal”]. The novelist text “Bilad bila sama ” the subject of research of important novels that took care of the registration of the Arab social reality, especially the issue of honor. That is the honor of Arab women. This novel addresses many social and political issues such as the sexual oppression of both males and females in a conservative society and the corruption of public institutions. Other themes are tribalism, violence and torture, corruption in the police force and the university (e.g. sexual harassment by professors in exchange for grades), surface-level piety. It is a troubling, thought-provoking, graphic and sexually explicit critique of Yemeni society by “Wajdi Al-Ahdal” a controversial author who was forced to flee from Yemen because of his work.

개혁 교회법이 한국교회에 가지는 의의 : 엠던총회(1571)에서 아브라함 카이퍼까지, 지역교회의 보편성을 중심으로

김재윤 한국개혁신학회 2012 한국개혁신학 Vol.35 No.-

칼빈은 교리와 권징을 하나로 보았고 그 연속선상에서 교회법에 많은 관심을 가졌다. 그는 설교와 성례를 통해서 예배의 회복을, 요리문답서를 통해 교리의 일치를, 교회법을 통해 성경과 교리의 가르침이 교회적인 삶으로 구체화되는 것을 추구하였다. 복음 설교와 교회법의 통일성을 강조한 칼빈과 그의 영향력 아래 있는 개혁교회들은 신앙고백서와 함께 교회법을 작성하였다. 네덜란드 지역에서 진전된 개혁교회의 교회법은 초기에 제네바 교회법(1541)과 프랑스 파리 총회에서 채택된 교회규칙서(1559)를 모태로 삼는다. 가장 기초적인 네덜란드 개혁교회법은 베이절 회합(1568)의 문서에서 발견된다. 십자가 아래 있는(onder de kruis) 네덜란드 지역의 교회들 뿐 아니라 각국에 있던 피난민들의 교회들이 처음으로 모인 이 회합에서는 프랑스 교회 규칙서 제1항에서 천명되었던 ‘어떤 교회도 다른 교회위에 독재권, 지배권을 행사해서는 안된다’는 정신을 좀 더 구체화하고 심화시켰다. 노회와 총회등의 회의는 그 회의 자체의 목적보다 한 지역교회나 말씀의 직분자들이의 자유와 권리가 침해받지 않도록 하는데 있다는 정신을 세부적인 항목들에서 확인할 수 있다. 지역교회들 사이의 관계에서뿐 아니라 직분자들 사이에서도 똑같은 정신이 강조되었는데 예를 들어 목사의 죄를 다루는 항목에서 교회와 동료 직분자들에 대한 독재권을 행사하려는 명백한 혹은 은밀한 추구에 대한 시벌을 명백히 밝히고 있다. 네덜란드 개혁교회의 첫 총회로 모인 엠던 총회(1571)에서는 베이절 회합의 항목들이 가지는 반 위계질서적인 정신을 그대로 계승하고 있다. 장로와 집사의 봉사기간을 2년으로 제한할 만큼 직분자들의 독단과 지배에 대한 경계하고 있다. 각각의 지역교회들을 중심에 두고 최우선으로 삼고 있어서 지역교회들의 회합을 명명할 때 단수로 하지 않고 항상 ‘교회들’이라는 복수를 사용하였다. 베이절 회합과 엠던 총회의 교회법과 그 정신은 도르트 교회법(1619)으로 완성이 되었다. 그리고 도르트 교회법은 이후 네덜란드 개혁교회가 어두워졌을 때 교회를 갱신하는 원천이 되었다. 이는 19세기에 이루어진 두 번의 교회개혁의 흐름이었던 ‘분리’와 ‘애통’을 통해서 구체화되었다. 무엇보다도 아브라함 카이퍼와 헤르만 바빙크의 교회질서에 대한 생각은 베이절 회합이후에 이어져 온 네덜란드 개혁교회가 가진 교회법의 절정이 이루었다. 아브라함 카이퍼는 철저하게 지역교회의 보편성과 독립성을 옹호한다. 모든 각각의 지역교회들은 그 자체로 교회전체이며 그 자체로 완전한 교회이다. 각각의 교회들만이 지상에서 교회이며 모든 권세와 권위를 소유하고 있다. 각각의 지역교회들이 연결되는 것은 부차적인 것이며 그것은 철저히 지역교회들의 자유로운 연합을 통해서만 형성될 수 있다. 카이퍼는 회중교회 입장과는 달리 노회와 총회의 필수성을 매우 강조한다. 그러나 이런 광의의 회의에 있어서는 다음과 같은 세 가지 원칙도 동시에 지켜져야 한다. 1)지역교회들의 독립성을 절대 훼손해서는 안된다. 2)교회연합은 지역교회들의 유익을 위한 것이다. 3)교회연합의 조건과 보증은 동등함이다. 종교개혁이후 오랜 기간을 통해서 형성된 이런 개혁교회법과 그 정신은 한논문투고일:2012년7월1일. 수정투고일:2012년8월11일. 게재확정일:2012년8월15일. 편으로는 교권주의에 의해서 어려움을 겪고 ... Church order is essential in the reformed tradition. John Calvin, an influential reformer, stressed the unity of doctrina and disciplina. For that reason, he composed his Ecclesiastical Ordinances(1541) as soon as he came back to Geneva from Strasbourg. Under Calvin's influence, many Reformed church in Europe followed his model in producing their confessions and the documents about the church order and government. Early Dutch Reformed churches which composed of dutch and french speaking congregations and refugee-congregations in England and Germany had its foundation of church order in Calvin's Ecclesiastical Ordinances and the Church Order of French Reformed church accepted by the synod in Paris (1559). Especially the church government order of the French Reformed church - local church, presbytery and synod - was well settled in the Reformed churches in the Netherlands. However, an anti-hierarchical character was intensified more than in the previous church orders. When examining the articles yielded by the Wezel convention(1568) which was the first official synodic meeting, one can discover evidences to confirm anti-hierarchical tendency. Leaders gathered in Wezel understood that the presbytery and the synod must focus on safeguarding the privileges of the ministers and local churches. Articles on pastor's sin clearly demonstrated how Wezel convention consistently disapproved of the dominance of one minister or presbytery over other church offices. The first official synod of Dutch Reformed churches in Emden (1571) acknowledged this anti-hierarchical spirit of the Wezel convention. In the 19th century, dutch Reformed churches confronted secession twice, 'Afscheiding' and 'Doleantie'. Local churches, pastors, and faithful believers desired to restore the identity of the Reformed church and remain faithful to the reformed confessions. Regarding the church order, they reaffirmed the church order of Synod of Dordrecht (1619) which contained almost the same substances of Wezel's articles and the church order of the first synod in Emden. Not only Abraham Kuyper who plays a key role in 'Doleantie,' but Herman Bavinck, the successor of 'Afscheiding,' also supports the independency and universality of local church. Eventually, they argued that Kerkverband and the broader assemblies - particular and general synod - do not have an authority over the local church. No form of hierarchy can be permitted between the church offices and between other local churches. Korean churches can benefit from the Reformed church order established through the history of struggle in two aspects. First, the presbytery or the synod often results in clericalism in Korean churches. In the reformed churches, the presbytery and the synod must serve its purpose to protect the independency and privilege of the local churches and their ministers. These broader assemblies cannot operate their dominancy over the local churches. Second, in reaction to clericalism occurred in broader assemblies, an individualistic view which negate the kerkverband (association of the confessional churches) is also pervasive in Korean churches. They will benefit if they remember that the Reformed church order was designed not to minimize the unity of the local church but to maximize its communion.