‌진화과학에 근거한 인간본성의 탐구로 구성된 교양과학수업이 통합적 세계관과 성정체감에 미치는 영향

신주옥,장수철 한국교양교육학회 2014 교양교육연구 Vol.8 No.5

The purpose of this study is to inquire as to whether or not a liberal science class on human nature based on evolutionary science can be used as part of education materials for a world view that integrates the natural and social sciences and sexual identity and for college students. To investigate this, the types of sexual identity and the acceptance of the evolutionary scientific world view by students participating in the class according to their sex, age, course, and religion were investigated before/after attending the class. The androgynous and masculine types of sexual identity were dominant in the male students. However, the undifferentiated and feminine types of sexual identity were dominant in the female students. After the students attended the class, the ratio of the androgynous type of sexual identity among them increased. Among the older male students, the ratio of the androgynous type of sexual identity increased and the ratio of the masculine type of sexual identity decreased. However, the changes in the sexual identity of the female students were not associated with age. The distribution of sexual identity of the male students who were majoring in the humanities/social sciences differed from that the male students who were majoring in natural/health sciences. Regardless of their major, the distribution of sexual identity of the female students was same. Still regardless of the students’ majors, the ratio of the androgynous type of sexual identity increased after the class. The distribution of sexual identity of the Atheist differed from that of the Christian students. After the class, the ratios of the Christian and Atheist androgynous types of sexual identity increased. The acceptance of the evolutionary scientific world view by the male students was greater than by the female students. The acceptance of the evolutionary scientific world view increased significantly in all the students after the class. The students who were majoring in natural/health sciences accepted the evolutionary scientific world view more than the students who were majoring in the humanities/social sciences. The Christians were more resistant to accepting the evolutionary scientific world view. In conclusion, the class featured in this study had positive effects on the formation of a world view that integrates natural and social sciences and sexual identity. Therefore, we found the liberal science class featured in this study appropriate as an educational vehicle for a world view that integrates natural and social sciences and sexual identity. 본 연구는 진화과학에 근거하여 인간본성의 탐구로 구성된 대학교양과학 수업이 자연과학과 사회과학을 통합하는 세계관과 성정체감 교육을 위한 교육과정으로 적합한지 알아보고자 하였다. 이를 위하여 연구에 참여한 대학생들을 대상으로 수업 전/후 성, 나이, 전공, 종교에 따라 통합된 진화 과학적 세계관과 성정체감을 조사하였다. 남학생의 성정체감은 양성 형과 남성 형이 가장 많았으며 여학생의 성정체감은 미분화형과 여성 형이 가장 많았다. 수업 후 남녀 모두 양성 형이 증가하여 수업이 성정체감 변화에 긍정적인 영향을 주었다. 남학생의 성정체감은 나이가 증가하면서 양성 형이 증가하고 남성 형이 감소하는 경향이었으나 여학생의 성정체감은 나이와 연관이 없었다. 인문과학/사회과학 전공남학생의 성정체감과 자연과학/보건과학 전공남학생의 성정체감분포는 차이가 있었으며, 여학생은 전공에 구분 없이 미분화형과 여성 형이 가장 많았고 수업 후 남녀 모두 양성 형이 증가하였다. 무교학생과 기독교학생의 성정체감은 차이가 있었다. 수업 후 기독교와 무교학생 모두 양성 형이 증가하였으며 무교학생 보다 기독교학생에서 성 고정 관념적 성정체감 유형이 더 증가하는 경향이었다. 진화 과학적 세계관은 남학생이 여학생보다 유의하게 높았으며 나이, 성정체감에 따라 유의한 차이가 없었으며, 자연과학/보건과학 전공학생이 인문과학/사회과학 학생보다 더 높고 수업 후 남녀 모두 유의하게 증가하였다. 기독교학생은 수업 후 진화 과학적 세계관을 수용하는데 무교학생보다 더 저항적이었다. 이것으로 미루어 보아 진화과학에 근거하여 인간 본성의 탐구로 구성된 교양과학수업이 자연과학과 사회과학을 통합하는 세계관을 형성하고 성정체감 변화에 긍정적인 영향을 주는 것으로 나타나 이를 위한 교육과정으로 적합한 것으로 판단된다.

개인동일성: 심리적 연속성 대 신체적 연속성

이재숭 새한철학회 2023 哲學論叢 Vol.114 No.4

개인동일성은 우리가 사람으로서 시간을 가로질러 지속하는 조건에 관한 형이상학의 오랜 논제이다. 개인동일성에 대한 지속 조건들의 문제는 ‘시간이 지남에 따른 개인동일성 문제’, 혹은 ‘지속성 질문(the Persistence question)’이라 불린다. 지속성 질문에 답하기 위한 몇 가지 시도들이 있다. 개인동일성과 관련한 지속성 질문에 대한 가장 인기 있는 답변은 심리적 연속성 견해(psychological-continuity views)이다. 이 견해는 심리주의로 알려져 있다. 이 견해에 따르면 개인의 지속은 어떤 심리적 속성들로 구성된다. 또 다른 영향력 있는 답변은 동물적-신체적 견해(brute-physical views)이다. 인간 존재를 생물학적 유기체로 보고 동물적-신체적 조건들이 인간의 지속 조건이라고 보는 이러한 입장은 우리에게 ‘애니멀리즘(animalism)’으로 알려져 있다. 본 논문은 심리적 연속성과 연결성이 우리의 지속 조건이라고 보는 심리주의와 동물적-신체적 연속성을 지속의 우선순위에 두는 애니멀리즘 혹은 생체주의의 논증들의 핵심 쟁점들을 검토하고, ‘무-사실 논제’를 통해 사실 지속성의 조건에 문제가 되는 사실이 없음을 보일 것이다. Personal identity is an old thesis in metaphysics about the conditions under which we, as persons, persist through time. The problem of persistence conditions for personal identity is called the ‘problem of personal identity over time’ or ‘the persistence question’. There are several attempts to answer the persistence question. The most popular answer to the continuity question regarding personal identity has been the psychological-continuity view. This view is known as psychologicalism. According to this view, the persistence of a person consists of certain psychological(mental) properties. Another influential answer to the persistence question is the brute-physical view. This position, which understands human beings as biological organisms and asserts that animal-physical conditions are the conditions of human existence, is known to us as ‘animalism.’ This paper examines the core issues of the arguments of psychologicalism, which views psychological continuity and psychological connectivity as conditions for the persistence of a person, and animalism or biologicalism, which places brute-physical continuity as a priority for persistence, I will then show that there is, in fact, no problem with the persistence condition for personal identity.

독신의 정체성(identity)에 관한 연구

유명복 한국기독교교육정보학회 2019 기독교교육정보 Vol.0 No.63

While the older generation considered marriage a natural course, marriage is considered a choice, not a necessity, in the younger generation. Socioeconomic factors and individualism are closely related to the delay or refusal of marriage between men and women. In a society where marriage is accepted as a rite of passage for adulthood, singles are seen as abnormal in their personal development. Human development theories are based on marriage models. The developmental stage of single adults is not the same as that of married adults. It is not easy to form a single identity due to stigma and prejudice against singles and lack of research on human development. There are self-identity and social identity in identity. Prejudice or stigma of singles in our society affects the formation of social identity among identity, while social identity affects the formation of self-identity. In our society where marriage is favored, how to shape one's own identity was discussed. Establishing values that one values, such as independence, dedication to one’s profession and the way one lives alone, as part of one’s own identity and maintaining a distance from a prejudiced social identity may be a way to protect identity. Finally, the Korean church has come up with some ideas on how to educate these single people and help them develop their identity. 기성세대에서는 결혼을 당연히 거쳐야 할 한 과정으로 여겼다면 젊은 세대에서는 결혼이 필수가 아닌 선택으로 여겨지고 있다. 사회경제적 요소와 개인주의가 남녀의 결혼지연이나 결혼거부와 밀접한 관계가 있다. 결혼이 성인으로 나아가기 위한 통과의례처럼 받아들여지는 사회에서 독신자들은 개인적인 발달단계에 비정상적인 사람으로 비치고 있는 것이 현실이다. 인간발달 이론들은 결혼 모델에 기초하고 있다. 독신 성인의 발달단계는 결혼한 성인의 발달단계와 같지 않다. 독신에 대한 낙인찍기(stigma)와 편견으로 인해 그리고 독신의 인간발달에 대한 연구 부족으로 독신자들은 독신자로서의 정체성을 형성하기가 쉽지 않다.

지역민들의 "지역 정체성"이 지역뉴스 시청 및 평가에 미치는 영향에 관한 연구

이강형 ( Gang Heong Lee ),문종대 ( Jong Dae Moon ) 한국지역언론학연합회 2006 언론과학연구 Vol.6 No.3

본 연구는 지역방송 관련 논의에서 자주 언급되는 ``지역성``개념에 대한 비판적 검토를 바탕으로 지역민들이 지역에 대해서 가지는 정체성 의식이 지역뉴스 시청량과 지역뉴스의 지역성 강화방안에 대한 인식에 어떠한 영향을 미치는 지에 대해 실증적으로 검증하였다. 이를 위해 본 연구는 우선 문헌 고찰을 통해 ``지역성``개념의 다의성을 비판적으로 검토하고 ``로컬리즘``(localism)과 ``지역 정체성(regional identity)``의 개념을 구분하였다. 이러한 구분을 토대로 지역민들이 지역에 대해서 가지는 정체성의 다양한 구성요인들이 지역뉴스 시청과 지역뉴스의 지역성 구현 방안에 대한 인식에 어떻게 차별적인 영향을 미치는지를 검증했다. 대구와 부산 지역민들을 상대로 행해진 설문조사 분석결과 ``지역 정체성``의 다양한 구성요인들 가운데 지역의 발전과 당면한 문제에 대해서 깊이 고민하고 있고 지역 내 활동에 적극적으로 참여하는 ``적극적인 관여도``가 지리적 공간 귀속감이나 정서적 유대감보다 훨씬 더 지역민들의 지역뉴스 시청행태를 잘 설명한다는 사실을 밝혀냈다. 그리고 이러한 ``적극적 관여도``는 지역방송이 앞으로 지역뉴스를 보도하는 시간을 더욱 확대해야 한다는 개선방안에 대한 의견에도 상당한 영향력을 미친다는 사실을 확인했다. This study is to explore the effect of ``regional identity`` of local television viewers on local television news viewing and evaluation. To do this, the study analyzes critically the ambiguity around ``ji-uk-sung`` and distinguishes the concepts of ``localism`` and ``regional identity``. The ``regional identity`` is defined as regional consciousness of people living in a geographic place or outside of it. Based on a survey of 500 respondents in Daegu and Pusan, the study tries to answer to three research questions; (1) what dimensions is the ``regional identity`` consist of? (2) what impacts of ``regional identity`` are on local television news viewing? (3) what impacts of ``regional identity`` are on the evaluation of local television news? As a result, we found that ``regional identity`` is consist of four dimensions such as ``ties to place``, ``affective ties to community``, ``active involvement in community`` and ``cognitive ties to community``. We also found that ``active involvement in community``, defined as deep concern in community and activities for it, had an impact of how much people living in the region views local television news in addition to national television news. There was no influence of other three ties to community on local television news. The ``active involvement in community`` also was positively related to respondents` evaluation of lengthening the local television news time. On the other hand, ``cognitive ties to community`` had an positive impact on the perception that local television news should speak for the region`s interests on conflicting agenda against anther region even at a considerable sacrifice of new objectivity.

기독교대학 정체성 회복을 위한 연구

이신형 ( Shin Hying Lee ) 한국조직신학회 2014 組織神學論叢 Vol.40 No.-

이 논문의 목적은 기독교대학 정체성 회복을 위한 대안 제시다. 본 논문이 제시하는 기독교대학 정체성 회복의 제안은 대안채플을 통해서 기독교대학의 선교목적을 회복하자는 것이며, 둘째는 전체 교수가 참여하는 기독교 교양과목을 개발함으로 인해서 교수들의 학술 활동에서 믿음과 학문의 융합을 기하자는 것이다. 본 논문이 대안채플과 믿음과 학문의 융합을 교수들의 학술활동을 기독교대학의 정체성 회복의 대안으로 제시하는 것은 필자가 기독교 대학의 성격을 믿음공동체와 더불어 학문공동체로 규정하고 있기 때문에 믿음공동체로서 규정하고 있기 때문이다. 필자의 인식에 의하면 믿음공동체로서의 기독교대학의 정체성은 기독교대학의 설립이념에 근거하며, 학문공동체로서의 기독교대학의 정체성은 고등교육기관으로서의 기독교대학의 존재 이유에 기인한다. 즉 기독교대학은 대학의 설립이념에 기초할 때 선교하는 공동체이며, 또한 고등교육법에 기초할 때 진리를 추구하는 학문의 전당이다. 따라서 기독교대학의 정체성은 설립이념과 학문성에 근거한 진리탐구의 자유성이 획득될 때 정체성의 확립이 회복된다. 본 논문은 기독교대학의 설립이념인 선교적 사명과 진리탐구의 장인 학문적 공동체로서의 대학의 이중적 정체성을 구현할 수 있는 가능성을 탐구한다. 본 논문이 제시하는 ‘어떻게’가 정체성 회복의 ‘무엇’이 되기 위해서는 기독교대학의 정체성의 위기문제 진단과 기존의 해결방안에 대한 비판적 검토가 재고되어야 하며, 또한 본 논문의 제시가 방법론적인 제안을 넘어선 실제적인 제안이 될 필요가 있다. 2,3장이 이를 위해서 할애되며 IV장에서 필자는 전주대학의 경우를 살펴보며 그 가능성을 검토한다. In this paper I will discuss about the way and procedure on how to restore the identity of the christian university. Before de- aling with the way in restoring the identity of the christian univer- sity, the diagnosis for the identity crisis of the christian university must be confirmed. Chapter II, and III are allotted to diagnose the identity of the christian university and to examine suggestions to restore it, presented by articles and papers. In chapter IV. I present my idea of restoring the identity of the christian university. What I present in chapter IV will be an alternative to that of chapter III. Many articles and papers think of the executive office and chaplain as the one to restore the identity of the christian uni- versity. Therefore they demand that the professor must present the service and prayer meeting including the bible study class. They believe that the restoration of the identity of the christian univer- sity depend on the faculties’ faiths in the christian community called university. But I do not share with their conviction, and in fact I suspect that they want to turn the academic community into a faith laden community. In contrast to them, I think the faculty itself is the key to re- establishing the identity of the christian university. A university is an academic place for searching the truth. The searching for truth and knowing the truth must be conducted with a certain world view. So, a certain world view is crucial for the identity of the uni- versity, whether it is a christian university or a non-christian uni- versity. Searching for truth at the christian university must be done with a christian world view. In chapter IV. I discuss the way to focus the attention to that direction.

韓國 詩文學 傳統의 代替槪念으로서 韓國的 아이덴티티

柳謹助(Ryoo Kun-jo) 중앙어문학회 2005 語文論集 Vol.33 No.-

The objective of this study is to investigate how Erickson's theory of identity is grafted onto the argumentative concept of tradition, Erickson's theory of identity is the perfection of self that is based on a mental state. The theory is a product of will which leads to integrate an individual's plural selves. General capacity of recognition coincides in poetry properties in terms of tradition formation At a moment of history identity equals tradition. The relationship suggests a consistent possibility to me. Another research is to review the previous research according to the concept of identity. The result of an overall look at the past achievements so far is not satisfactory. Thus in poetry area I intensively investigate the probability which represents that identity equals tradition and its elements. In the poetry of Sowol and Manhae, Korean identity as substitutive concept of tradition of Korean poetry is worthwhile to study. In their poetry traditional thematic elements are sentiment, sense of beauty, thoughts, and view of the world. I clarify how those elements are transformed in the poetry in terms of expression and form. As the result of the study I find out the traditional elements as the concept of identity in Korean poetry as the following. First, in the aspect of sentiment, Sowol placed emphasis upon yearning and longing in his poems as Manhae did so feminism in his poems. Secondly, in the sense of beauty two contemporaries had different experiences and value systems. Sowol used the themes of loss and pain. He is retrospective and his self-realization is based on experiences of feeling and flexibility. Manhae, in his poetry, put emphasis upon the experience of faith. His poetry is the lofty and sublime expression of the divine solace and comfort which he found in man. He pursued his struggle to gain future and divine sense of beauty. Thirdly, Sowol was absorbed in enchantment and paradisiacal nature. On the other hand Manhae believed in Buddhism. Fourthly, in the view of world, both Sowol and Manhae are in common with the use of oriental meditation and intuition. Fifthly, in the aspect of expression and form, Sowol used ironical techniques and Manhae used paradoxical techniques.

우크라이나 코사크의 초기 형성과정과 정체성

성동기 한국러시아문학회 2004 러시아어문학 연구논집 Vol.15 No.-

After the independence Ukraine has tried to establish its own national and historical identity. There were already various views to analyze the Ukrainian history. Russian historians have asserted that Ukraine had no history of its own. For they regard the Ukrainian history as a part of the Great Russian history. Western historians asserted that there was not a nation-state in the ukrainian territory. As a result Ukrainian historians today are compelled to deal with the existing estimations of their national history. Basically they have maintained that the era of the Cossacks speaks for the autonomous identity of the Ukrainian history. It was the only time when Ukraine resisted powerful countries. But Russian and Western historians have different views about the era of the Cossacks. They disapprove of the originality of the Ukrainian cossacks. In opposition to the assertion of the Ukrainian historians, Russian historians maintain that Russia had a chance to annex Ukraine by the Treaty of Peryaslav in the era of the Cossacks, and Western historians deny its identity from the viewpoint of the nation-state. In conclusion, Ukraine has to devalue the legitimacy of the other views, in order to search for its own historical identity. This paper analyzes the era of the Cossacks objectively, reviewing various historical estimations.

기독교세계관에 근거한 기독교사회복지 정체성 척도 개발에 관한 연구

최광수 ( Kwang Soo Choi ) 기독교학문연구회 2012 신앙과 학문 Vol.17 No.1

The purpose of this research is to develop a scale for the Christian social welfare identity based on the Christian world view. To achieve this purpose first, I searched main theoretical points of Christian social welfare, which is creation, falling and redemption as a Christian view of the world. And I made comparative analysis with the key points between Christian social welfare and general social welfare. Second, I carried out In-depth interview with specialist to get the cause that why we need a Christian world view for the identity of Christian social welfare. Third, I carried out two FGI(Focus group Interview) to make pre-questions to develop a scale for the identity of Christian social welfare. Fourth, with the conclusion from the 2 FGI, I made pre-questions about Christian social welfare, and I composed the final questionnaire for the scale. And I carried out a quantitative investigation with statistical analysis to check whether these questions are objective or not. As a result of this research, here we have the development of scale for the identity of Christian social welfare based on the Christian world view. The scale has S main factors, which are range, value, subject, motivation, goal, method, thoughts and practice and 21 sub-items.

부모의 시청지도가 자녀의 현실인식 및 시청행태에 미치는 영향

안선경 한국소통학회 2004 한국소통학보 Vol.3 No.-

이 연구는 부모의 시청지도를 자녀의 현실인식과 시청행태에 영향을 미치는 변인으로 상정하고 그 인과관계를 알아보고자 했다. 이를 위해 중·고등학교 청소년 348명을 대상으로 부모의 시청지도 유형,현실인식,TV에 대한 긍정적 및 부정적 태도, 시청량, 시청습관을 조사하였다. 분석 결과 부모의 시청지도 유형 중 설명적 지도만이 자녀의 현실인식 요인인 요술창문, 동일시, 유용성에 모두 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 부모의 시청 지도 유형 중 대화와 토론을 통한 적극적이면서 고차원적인 설명적 시청지도만이 자녀가 TV를 현실과 동일하게 인식하는 경향을 감소시킬 수 있음을 의미한다. 부모의 시청지도가 자녀의 시청행태에 미치는 영향으로 첫째,부모의 설명적 지도는 자녀의TV에 대한 긍정적 태도를 증가시켰으며,제한적 지도와 설명적 지도는 자녀의TV에 대한 부정적 태도를 증가시키는 것으로 나타났다. 둘째 자녀의 시청량에 미치는 영향에 대해 부모의 제한적 지도는 자녀의 시청량을 감소시키고,공동시청 지도는 시청량을 증가시키는 것으로 나타났다. 셋째 자녀의 시청습관의 경우 부모의 설명적 지도는 자녀의 계획된 시청습관을 증가시키는 변인으로 드러났다. 이로서 부모의 시청지도는 자녀의 현실인식뿐만 아니라 자녀의TV에 대한 태도 및 시청량, 시청습관까지 영향을 주는 중요한 변인으로 밝혀졌다. he main purpose of the current study was to examine influence of parental television guidance on children’ perceived reality and television viewing. I assumed that children’s perceived reality and viewing would be predicted and explained by an parental television guidance of restrictive, instructive and coviewing. A survey of 348 middle and high school students was conducted. A first research question is to find an influence of parental television guidance on children’ perceived reality of magic window, identity and utility. Only instructive guidance is significant predictor of perceived reality of magic window, identity and utility. A second research question is to examine an influence of parental television guidance on children’ television viewing. The variables of television viewing were defined by attitudes of TV, viewing time and television viewing custom. About the attitude of TV, instructive guidance is significant predictor of prosocial attitude of TV. But instructive guidance and restrictive guidance is predicted of antisocial attitude of TV. Restrictive guidance is found to lead to reduction of television, whereas coviewing guidance increased television viewing time. Finally instructive guidance was significant predicted of planned television viewing custom. Meanings of the results were further discussed and suggestions for future studies were proposed.

택견의 신체관과 인성교육적 담론

송일훈,장경태 한국스포츠학회 2019 한국스포츠학회지 Vol.17 No.4

This study explores the essence of Taekkyon as a personality education, a process that Taekkyon pursues, as a Taekkyon of coexistence and an example, as a metaphysical ontological perspective that occurs in the process of deepening as a learning process and a body view of human formation. The following implications were found. First, in order to gain self-reflection in Taekkyon, general practical learning is needed to form a body view which is an aesthetic point of view. In other words, character education should have a learning process to form a foundation to improve human character and ability necessary to cultivate one's inner side and to live with others, community and nature. Second, if we present the body view as a peace-oriented subject of Taekkyon, that is, it should be emphasized as a martial art that does not lean toward one thing in the workshop, does not stop in a simple posture, and saves people rather than a martial art that knocks down competitors. Third, as a body-shaking, the practical philosophy of the value of Taekkyon and virtue cultivation should have a learning system to achieve the balance of body with the coexistence of Taekkyon.Fourth, the process of presenting ideology and concept as practical education in the subject idea shown in the coexistence of Taekkyon, that is, the whole team members should be informed that they are one, and the experiential learning by each process should be provided to form the right body view of Taekkyon of each other's team work norms and rules. Based on the above, I can suggest the identity of the whole humanity and the body view in the physical view of Taekkyon and the personality education discourse. 이 연구는 택견이 추구하는 인성교육과 상생공영의 예로서, 인간형성의 학습과정과 신체관으로서 심화과정에서 일어나는 형이상학적 존재론적인 관점으로 그 본질을 탐구하였다. 이에 관한 다음과 같은 시사점을 확인할 수 있었다. 첫째, 택견에서 자아성찰을 얻기 위해서는 심미적 관점인 신체관을 형성할 수 있도록 제반적인 실천학습이 필요하며, 즉 인성교육은 ‘자신의 내면을 바르고 건전하게 가꾸고 타인, 공동체, 자연과 더불어 살아가는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 제고할 수 있는 기반을 형성하는 학습과정이 있어야 할 것이다. 둘째, 택견의 화평주의적 주체로서 신체관을 제시하면, 즉 공방의 어느 한 가지에만 치우치지 않고, 단순한 자세로 멈추어 있지도 않도록 하고 경쟁자를 쓰러뜨리는 무예가 아닌 사람을 살리는 무예로서 정신수양적 기반이 강조가 되어야 할 것이다. 셋째, 몸깨침으로서 택견과 덕성함양의 가치의 실천적 철학은 택견의 상생공영과 함께 신체균형을 이루어지도록 학습체계가 있어야 할 것이다. 넷째, 택견의 상생공영에 나타난 주체사상에 이념과 개념을 실천교육으로 제시하는 과정, 즉 팀원 전체가 하나임을 주지시켜 서로의 팀웍크적 규범과 규칙의 올바른 택견의 신체관을 형성하도록 과정별 체험학습이 제공되어야 할 것이다. 이상과 같이 택견의 신체관과 인성교육적 담론에 담긴 전인 인간성과 신체관의 사상에 관하여 정체성을 제시할 수 있을 것이다.