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          보건의료분야에 기독교세계관의 적용과 실천 : 교육과 연구를 중심으로

          김지원 기독교학문연구회 2013 신앙과 학문 Vol.18 No.4

          The objective of this study is to build a basic model to apply Christian worldview in health and medical science fields and to find ways to practice Christian worldview in these fields. How we look at health and disease, builds the basis of application of Christian worldview in health and medical fields. The contents of whole health, the origin of disease, caring patients, and teaching and learning of medical and heath science was applied to the Christian wordlview frame including creation, degradation, salvation. The creation frame of Christian worldviw in medical and health fields is that human created in the image of God at creation is the state of perfect health. Namely, the comprehensive and whole health mean the state of intact relationship with God, neighbor, and oneself. Degradation frame in medical and health is that disease is originated from the distortion of the creation due to original sin. The corruption coming from the original sin ruins relationship with God, neighbor, and oneself and led to a slanted view of health. Salvation frame means a recovering relationship with God, neighbor, and oneself beyond curing a disease. It also includes the restoration of the kingdom of God in the teaching and learning of medical and health fields. In order to practice the Christian worldview applied to healthcare, education and academic research were explained separately. Christian scholars need to develop Christianity based curriculum and Christian College with health and medical science fields should be reorganized overall to apply Christian world view in total curriculum framework. Studies of health and medical science fields were divided in terms of the Creation, the Fall, and the Redemption, accordingly. Through this, role of each educational studies were identified via Christian Worldview framework. Also, studies within heath and medical science fields were redefined in the light of Christian worldview. This research hopes to revisit the basics and to promote the practice of Christian worldview in each educational fields including health and medical science fields. 본 연구는 보건의료분야에 기독교세계관을 적용하기 위한 기초적인 모델을 제시하고 보건의료 분야의 각 영역에서 기독교세계관을 실천하기 위한 방안을 모색하는데 목적을 두고 있다. 건강과 질병을 어떻게 바라보는지의 문제가 보건의료분야에 기독교세계관을 적용하는 기초가 된다. 따라서 온전한 건강의 상태, 질병의 기원, 환자의 치료, 보건의료학문의 연구와 교육에 대한 내용을 기독교세계관의 창조, 타락, 구속, 완성의 기본적 틀에 적용하였다. 보건의료분야에 적용한 기독교세계관의 창조의 틀은 하나님의 형상을 따라 만들어진 창조 당시의 인간을 온전한 건강의 상태로 보는 것이다. 이는 하나님, 이웃, 나와의 온전한 관계를 이루고 있는 포괄적이고 전인적인 건강의 상태를 말한다. 보건의료분야에 적용한 타락의 틀은 인간의 죄와 이로 인한 창조세계의 왜곡으로 인해 질병이 기원했다고 보는 것이다. 죄로 인한 타락은 하나님, 이웃, 나와의 관계를 훼손시키고 건강에 대한 왜곡된 현상을 초래하였다. 보건의료분야에 적용한 구속의 틀은 환자의 치료에 있어서는 단순히 질병의 치료를 넘어 하나님, 이웃, 나와의 온전한 관계성을 회복하는 것으로 보았다. 학문의 영역에서는 과학적 자연주의, 진화론, 포스트모더니즘에 물들어 있는 보건의료분야의 왜곡된 점들을 찾아 하나님나라를 회복하는 것으로 설명하였다. 이와 같이 보건의료분야에 적용한 기독교세계관의 기본적 틀을 실천하기 위해 교육과 학문연구로 나누어 설명하였다. 보건의료분야의 왜곡된 상황을 회복하기 위해서는 해당 보건의료 분야의 문제를 해석할 수 있는 기독교지성을 가질 수 있도록 연구하고 교육해야 한다. 이를 위해 보건의료분야의 기독교학자는 기독교세계관에 근거한 교과목을 개발하고 보건의료분야의 대학을 가지고 있는 기독교대학에서는 기독교세계관에 근거하여 전체적인 교육과정의 틀을 개편하도록 해야 한다. 기독교세계관에 근거한 학문연구에 있어서는 보건의료분야 안에 있는 해부학, 생리학, 임상의학, 간호학, 물리치료학 등의 학문 연구내용이 보건의료분야에 적용한 기독교세계관의 창조, 타락, 구속의 틀 중 어디에 해당하는지 분류하여 기독교세계관의 틀에서 각 학문의 위치와 역할을 확인할 수 있도록 하였다. 또한, 기독교세계관의 관점에서 보건의료분야 내에 포함된 학문의 정의를 내려 봄으로서 기독보건의료분야의 학자들이 하나님나라를 향해 나아갈 길을 제시하고 보건의료분야의 왜곡된 학문을 회복할 수 있도록 하였다. 본 연구가 보건의료분야에 포함된 다양한 학문들이 기독교세계관의 틀 안에서 기초를 다지는 계기가 되고 각 학문 영역에서 기독교세계관을 실천하는데 도움이 될 수 있기를 기대한다.

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          기독교 학문의 비전 - 가능성과 필요성 -

          신국원 기독교학문연구회 2013 신앙과 학문 Vol.18 No.4

          What should be the vision of Christian scholarship after the demise of the myth of academic neutrality in the contemporary postmodern situation? The integration of faith and scholarship is still the important principle for Christian scholarship in our pluralist and relativist culture. Contending for the uniqueness of Christian scholarship because of faith is more strategic than defending how it is possible in spite of faith. Christian scholarship must be able to present a research methodology that is interesting to non-believing scholars and to show excellence of results in order to be credible and persuasive. Active participation to scholarly traditions is necessary. It is unwise and even impossible to ignore age-old traditions and to start all over. An effort to transform the traditions with biblical perspectives is needed. Academic excellence as well as service toward God and neighbor is important for this purpose. Christian scholarship should neither fall into dogmatic hubris on the basis of faith, nor have a defeatist, avoiding attitude. Instead, Christian scholarship must hold onto a vision to overcome the opposition that regards it as “outrageous ideas” and “the academic atmosphere that makes it despair,” through excellent scholarship and contributions that. 학문의 중립성 신화가 깨어진 오늘의 포스트모던 상황 속에서 기독교 학문은 어떤 비전을 가져야 하는가? 신앙과 학문의 통합과 변혁은 다원주의와 상대주의 상황에서도 여전히 기독교 학문의 중요한 원리이다. 지금은 기독교 학문이 가능함을 변호하기보다는 신앙으로 인해 어떻게 독특한 학문을 할 수 있는지를 보이는 것이 전략적으로 좋다. 기독교 학문이 불신자에게도 신빙성과 설득력이 있으려면 연구 방법론과 가정이 불신자에게도 흥미롭고 결과적으로 탁월함을 보여야 한다. 이를 위해서는 무엇보다 학문 전통에의 적극적 참여가 선행되어야 한다. 수천 년의 역사를 가진 학문 전통을 무시하고 새로 시작하려 하는 것은 어리석을 뿐 아니라 사실 가능하지도 않다. 물론 학문을 기독교적 관점에서 변혁하려는 노력이 필요하다. 학문적 탁월성은 항상 중요하지만 그와 함께 학문을 통해 하나님과 이웃을 섬기려는 태도를 갖추어야 한다. 기독교 학문은 신앙을 토대로 독단적 오만에 빠져서도 안 되지만 패배주의적 소심함이나 회피적 태도에 빠질 이유가 없다. 오히려 기독교 학문이 “터무니 없는 생각”이라는 격렬한 반대나 “좌절감을 느끼게 만드는 학문적 풍토”를 넘어서는 탁월한 기여를 통해 하나님과 이웃 섬김을 실천하는 비전을 갖추어야 한다.

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          한국 초기 기독교학교의 쇠퇴에 관한 연구 -장로교계통의 소학교를 중심으로-

          박상진 ( Sang Jin Park ) 기독교학문연구회 2012 신앙과 학문 Vol.17 No.1

          한국의 최초 기독교학교들은 미국의 선교사들에 의해 설립되지만 1890년대 이후 한국의 토착 교회에 의해 기독교학교들이 설립되기 시작한다. 1009년에는 장로교계통의 기독교학교들만 694 개교에 이를 정도로 기독교학교 설립운동이 활발하게 일어났다. 그러나 1909년을 기점으로 그 후 에는 지속적으로 기독교학교의 수가 감소하게 된다. 본 연구는 초기 기독교학교, 특히 장로교계통 의 기독교학교의 감소 현상을 살펴보고 그 원인을 분석하며, 그 과정 속에서 교회가 한 역할은 무엇인지를 규영하고 이러한 역사가 오늘날 한국교회와 기독교학교들에게 주는 교훈을 얻기 위 한 것이다. 이룰 위해 먼저 본 연구는 장로교가 총회를 구성하기 전인 독노회 시기의 회의록과 장로교 총회 회의록 및 기타 역사자료들을 분석하여 기독교학교 수의 추이를 분석하였다. 장로교 계통의 기독교 소학교의 경우, 1887년의 경신학교 1개교로부터 시작하여 1009년에는 694개교로 증가하게 된다. 그러나 그 이후에 기독교학교 수가 감소하게 되는데, 1915년에는 477개교로 줄어 들게 된다. 이러한 감소 현상의 원인은 크게 세 가지로 분석될 수 있다 첫째는 재정적인 어려움으로 인한 폐교이다. 재정적인 어려움은 모집의 어려움과도 직결되며. 안정적 채원을 지원받지 못한 것도 중요 요인이다. 둘째는 일제의 기독교학교 탄압정책, 특히 1908년에 공포된 사립학교령 발포로 인한 기독교학교의 위축을 들 수 있다. 셋째는 관· 공립학교의 설립 증가로 인한 어려움 이다. 일제가 시설이 좋으면서도 등록금 부담을 대폭 줄인 관·공립학교를 설립함으로 기독교학교의 경쟁력이 약화돠었기 때문이다. 한국 장로교회가 이런 과정 속에서 노회마다 학무국을 설치 하고 교단적인 차원에서 지원의 노력을 기울이고 일제의 기독교학교 탄압에 항거하였지만 기독교 학교의 쇠퇴를 막자는 못하였다. 오늘날 한국교회와 기독교학교들은 이러한 초기 기독교학교의 쇠퇴의 역사를 반복하지 않아야 할 것이다. Although the first Christian schools were established by missionaries from North America, Korean churches began to establish many Christian schools after the 1890`s. In 1909, the number of Christian elementary schools established by Presbyterian churches in Korea was 694. Dr. Nak-Jun Baik has called it the "educational renaissance." However, the number of Christian schools began to decrease gradually from right after 1909. The purpose of this study is to look into the phenomenon of the decrease of Christian schools, to analyze its reasons, to understand the role of Korean churches in its process, and to gain insights for today`s Korean churches and Christian schools from these historical facts. For this purpose, the study analyzes all the annual reports of the Presbytery and the Assembly of Presbyterian Churches in Korea during 1907-19 15, and other historical documents. According to this study, the number of Christian schools, which had been 694 as of 1909, had decreased to 477 by 1915. The reason for this decrease can be explained as follows. First, Christian schools were closed due to financial problems. Second, the government of Japan in Korea oppressed Christian schools through various laws, including the law regarding private schools. Third, public schools rapidly increased in number during that time. Although Korean churches tried to support Christian schools by establishing Hakmukook in each presbytery and to resist the government of Japan in Korea, they could not turn the tendency of decrease of Christian schools. Korean churches and Christian schools must gain insights from this history in order to overcome the crisis of Christian schools in the future.

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          유아기 자녀를 둔 기독교인 어머니의 자녀양육 스트레스를 통해 본 기독교 부모교육의 방향성 연구

          정희정 ( Hee Jung Chung ) 기독교학문연구회 2011 신앙과 학문 Vol.16 No.4

          본 연구의 목적은 기독교인 어머니들이 유아기 자녀를 키우면서 느끼는 자녀양육 스트레스가 무엇인지를 질적 면담을 통해 살펴보고, 이를 토대로 앞으로 우리나라 기독교 부모교육의 방향성을 제시하는 것이다. 이를 위해 유아기 자녀를 둔 기독교인 어머니 29명을 세 개의 소그룹으로 구성한 후 기독교 부모교육 프로그램을 각각 8주간 실시하였고 이 과정에서 서술적 관찰, 심층 면담, 그리고 과제 형태의 서술적 설문조사를 통하여 질적 자료를 수집하였다 수집된 자료는 전 사와 코딩작업을 통해 질적으로 분석되었으며, 그 결과 본 연구에 참여한 어머니들의 자녀양육 스트레스는 부모의 개인 및 대인관계 특성으로 인한 스트레스와 자녀의 개인 및 대인관계 특성으로 인한 스트레스로 나타났다. 기독교 부모교육의 방향성을 제시하기 위한 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 기독교 부모 교육의 내용의 변화이다. 앞으로의 기독교 부모교육은 본 연구에서 제시한 합의를 포함하면서 자녀양육이 실제 삶에서 신앙의 표현으로 나타나도록 돕는 것이 되어야 한다. 즉, 기독교 부모교육은 부모들이 느끼는 삶의 일상적 스트레스가 신앙과 어떠한 관계가 있으며, 성삼위 하나님의 도우심이 자녀양육에서 어떻게 구체적으로 나타나는가에 대한 내용들을 제시할 수 있어야 한다. 둘째, 기독교 부모교육의 형식의 변화이다. 부모들의 마음을 다룰 수 있는 소집단 형식의 부모교육이 효과적으로 나타났는데, 기독교 부모교육은 자녀의 신앙교육이나 자녀의 발달이해와 같은 교육적 차원에서 부모 간 그리고 부모와 교육기관 및 교회 간의 상호작용을 격려하고 부모 자신의 자녀양육에 대한 신념과 갈등을 심층적으로 다룰 수 있는 형태로 이루어지는 것이 필요하다. The study qualitatively examines the child care stress of the Christian mothers while mothers rear their children in early childhood, and, based on this, it proposes directions of the Christian parent education in the future in South Korea. To investigate this, the research qualitatively analyzes various data collected from Christian parent education targeting for mothers of children in early childhood, and the results are as follows. Thus, the child care stress of the mothers in the study shows the stress from the parents themselves and their relationship with others and the stress from their children and the children`s relationship with others. From the results of the study, the directions of Christian parent education are as follows. The first is the change of the content of the Christian parent education. The future Christian parent education should include implication of this study, and it should help child care represent an expression of faith in the real life. Thus, Christian parent education should present what the relationship between the parents` daily stress and their faith is and how the help from the triune God is concretely represented in the child care. The second is the change of the form of the Christian parent education. The small group parent education, which can deal with the mind of the parents, is effectively represented; Christian parent education should encourage interactions between parents and parents, parents and educational institutions, and parents and churches in terms of educational perspective on Christian education for children and understanding of children`s development, and it should discuss in depth the belief and conflict about child rearing of parents themselves.

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          4차 산업혁명시대 기독교대학 역할에 대한 교수의 인식

          임신일,김은영 기독교학문연구회 2019 신앙과 학문 Vol.24 No.1

          The purpose of the study is to identify how Christian university professors perceive the role of Christian universities in the era of the fourth industrial revolution and to explore the degree of perceived importance of factors derived by professors. To collect data using concept mapping, personal interviews with 17 Christian university professors were conducted on the role of Christian universities in the era of the fourth industrial revolution. 50 final statements were confirmed by classifying the interviews, and a concept map resulting from multidimensional scaling and cluster analysis was completed. The study result showed that the professors' perceptions of the role of Christian universities consisted of three dimensions and the sub-dimensions of seven clusters. The three dimensions are human nature, education content and method, and practice. The seven clusters for the sub-dimensions are human creation value education, future talent capacity education, community awareness education, interpersonal relationship and adaptive change education, selection and use of knowledge information, practice of Christian values, ​​and community resource provision. Christian university professors' awareness of the role of Christian universities was different from one another, but the four most commonly valued roles were human creation value education, future talent capacity education, interpersonal relationships, and adaptive change education. The study findings provide some insights and implications for the role of Christian universities in the fourth industrial revolution era. 본 연구의 목적은 4차 산업혁명 시대 기독교대학의 역할에 대해 기독교대학 교수자들의 인식을 밝히고, 도출된 요인들 중 교수자들이 중요하게 지각하는 정도를 탐색하는 것이다. 이를 위해 개념도 연구방법을 바탕으로 7개 기독교대학 교수자 17명에게 4차 산업혁명시대 기독교대학 역할에 대한 개인면접을 실시하였다. 면접 결과를 종합․분류하여 최종 진술문 50개를 확정하였다. 50개 진술문은 다차원 척도분석 및 군집분석을 실시하여 최종 개념도를 완성하였다. 연구결과, 기독교대학 역할에 대한 교수들의 인식은 인간본질, 교육내용 및 방법, 실천이라는 3개 차원이 도출되었고, 하위 영역으로 인간 창조 가치 교육, 미래인재 역량 교육, 공동체의식 교육, 대인관계 및 변화적응력 교육, 지식 정보의 선택과 사용 교육, 기독교 가치 실천, 지역사회 자원제공 실천이라는 7개 군집이 도출되었다. 기독교대학 교수들은 기독교대학이 수행해야 할 역할에 대해 각각 달리 인식하고 있었으며, 그 중에서 인간 창조 가치 교육, 미래인재 역량 교육, 대인관계 및 변화적응력 교육을 중요하게 인식하는 것으로 확인되었다. 연구결과를 바탕으로 4차 산업혁명시대 기독교대학이 담당해야 할 역할에 대한 성찰과 시사점을 제공하였다.

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          캠퍼스선교를 위한 기독교수의 소명과 통전적인 역할증대 방안

          정봉현 기독교학문연구회 2014 신앙과 학문 Vol.19 No.3

          본 논문은 캠퍼스선교와 기독교수의 통전적인 역할을 다루고 있다. 논문의 목적은 한국 캠퍼스선교의 실태와 문제점을 분석하여 캠퍼스선교를 활성화하기 위한 기독교수의 선교적인 소명과 통전적인 역할증대 방안을 강구하는 데 있다. 논문의 내용은 서론, 기독교수와 캠퍼스선교의 개요,캠퍼스선교의 실태와 문제점 분석, 기독교수의 소명과 통전적인 역할, 결론 등으로 구성된다. 논문에서는 통계자료를 이용하여 기독교에 대한 대학생의 인식과 캠퍼스선교 실태를 파악하였다. 연구에 필요한 실증자료의 수집을 위하여 기독교수 43명을 추출하여 2013년 6월에 집단심층조사를 시행하였고 조사 자료는 기술통계로 분석하였다. 대학교수는 대학운영의 핵심주체로서 그 사명과 통전적인 역할이 무척 소중하다. 기독교수는기독인이며 교수됨이 서로 결합하여 올바른 대학운영관리와 캠퍼스선교에도 중추적인 역할을 담당한다. 기독교수는 캠퍼스선교를 하나님의 소명으로 인식하고 활동하는 경우에 정체성은 더욱확고해진다. 기독교수는 하나님으로부터 학교로 보냄을 받은 캠퍼스선교사이다. 따라서 기독교수는 통전적인 선교의 주체로서 그 사명과 역할을 잘 감당하는 것이 매우 중요하다. 기독교수의 통전적인 사명과 역할은 주로 교육자, 연구자, 사회봉사자 및 전도자로 확인되며, 그 역할은 개별적혹은 공동체적으로 증진될 수 있다. 한국에서 캠퍼스선교는 기독교수가 그 선교적인 사명과 통전적인 역할을 잘 감당할 때 더욱 활성화될 것이다. This study deals with the calling and holistic roles of a Christian professor for campus evangelization in Korea. This study aims to analyze the actual conditions and problems of campus missionary works, and to identify the calling and valuable holistic roles of a Christian professor for the activation of campus mission in Korean universities. This study begins with an introduction which explains the basic facts of the study. The second chapter deals with a theoretical review which contains the types and mission of a Christian professor, the relationship between campus mission and Christian professor, and a literature review of existing studies. The existing and real conditions of campus mission in Korean universities are examined, and its problems are analysed in the third part of this study based upon the secondary data analysis and research reports. The calling and holistic roles of a Christian professor for the university evangelization in Korea are identified in the fourth chapter. The chapter consists of a perception survey about campus mission and Christian professor, the identity and calling of a Christian professor, and holistic roles of a Christian professor. This study concludes with the fifth chapter, which includes summary, implications,and further research areas. It is very important for a Christian professor to feel the calling consciousness of God as a campus crusader for Christ in life. Based on the confidence in God, a Christian professor should thus be faithful to his holistic role for the university evangelization in Korea universities. The holistic missionary roles identified include teacher,researcher, servant of the public and evangelist in society.

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          기독교사회복지 연구방법에 관한 소고 -이론적 고찰 중심으로-

          강상우 ( Sang Woo Kang ) 기독교학문연구회 2012 신앙과 학문 Vol.17 No.1

          본 연구는 기독교사회복지 연구방법에 대한 이론적 고찰이다. 오늘날 사회복지는 실증주의 연 구 방법에 경도(傾量)되어 있다(이른바 methodolatry= method+ idolatry라고 불리는). 실증주의는 계량(計量)화로 인해 영성이나 종교를 배제한다. 그러나 기독교사회복지는 기독교와 사회복지의 통합을 추구한다. 그렇기 때문에 영성이나 종교를 배제하는(논리)실증주의 연구방법은 기독교사회복지의 연구방법으로서 한계를 지닌다. 그렇다면 기독교사회복지 연구방법은 어떠해야 하는가? 다음에서 그 해답을 찾을 수 있다. (1) 실증주의 연구방법이 유일한 연구방법이 아니라는 점이다. 사회복지에 있어서 ``않은 종류의 앎이`` 존재하기 때문에 사회복지학의 발전을 위해서는 않은 연구방법들에 대해서 고려해야만 한다. (2) 기독교사회복지학은 신앙에 근거한 학문적 정체 성을 지닌다는 점이다. (3) 그리고 연구자(윌버와 윌슨의 경우)들이 자신들의 세계관에 근거하여 자신들의 세계관(신앙)과 학문의 통합을 꾀하고 있다는 점이다. 그러므로 기독교사회복지 연구방법은 특정한 연구방법에 경도되어서는 안 될 것이며, 학문적 정체성을 유지해야 할 것이다. 더 나아가서는 기독교세계관을 고수해야 할 것이다. ``모든 진리가 하나님의 진리이다``라고 한 것처럼, 모든 연구방법 또한 하나님의 것"인 점을 기억하자. The Purpose of this study is to develop a Christian social welfare research method, which is based on the theoretical approach. In the present days, most of the social welfare research methods are inclined to the research method of positivism (so-called, methodolatry method + idolatry). Because the method of (logical) positivism pursues quantitative research method, it excludes concept of religion and spirituality. On the other hand, since Christian social welfare seeks the integration of faith and social welfare, applying the research method of positivism to develop a method of Christian social welfare would not be suitable. How should we approach Christian Social Welfare research method? There are three considerations to follow. (1) Method of positivism is not the only approach to this research. Since there are ``Many ways of knowing`` in social welfare, we should consider other approaches of method in order to develop the knowledge of social welfare. (2) Significantly, Christian Social Welfare has distinct academic identity based on Christian faith. (3) Many Researchers such as Ken Wilber and Edward 0, Wilson, based their world-views to integrate between their faith or belief and the academic knowledge. Therefore Christian Social Welfare research method should not be inclined to specific approach of research methods, but adhere to true academic identity. Christian social welfare researchers should base their Christian faith as their world-views. Keep in mind that as all truth is God`s truth, all research methods are God`s.

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          기독교 세계관으로 본 역사과 교육과정과 역사교과서

          허은철 기독교학문연구회 2018 신앙과 학문 Vol.23 No.3

          Value neutrality that is demanded in the field of history education in Korea and history textbooks grounded on the national curriculum work currently as barriers when Christian history teachers give history lectures in their class. Therefore, it is important to examine the history curriculum and history textbooks in Korea from the Christian viewpoint of the world grounded on the Bible in order to find out ways for teachers having a Christian viewpoint of the world to give lectures properly with those history textbook. History textbooks should provide students with a righteous view of the Christian world and information with statements included in them. But it does not mean they should describe history biasedly in the Christian viewpoint. If like current textbooks, they describe Christian events only based on facts or outcomes with no explanation about why it has happened, students may end up having misconceptions. In order to explain Christian events properly and get rid of any controversies associated with biasness, when describing any Christian events, it is necessary to write a Christian view of the world briefly so that they can understand why such events have happened unavoidably. It is needed to provide historic distinctiveness associated with Christianity as well as explanation about general Christianity at least. A course should be set to describe the importance and meaning of Christianity itself rather than religious biasness. If you avoid accurate descriptions about the Christian view of the world to eliminate controversies related with religious biasness, it may rather result in arousing anti-Christianity sentiments and social conflicts, too. Therefore, above all, experts of history equipped with a systematic Christian view of the world should participate in writing history textbooks actively and describe related contents briefly but accurately. 현재 한국의 역사교육 현장에서 요구되는 가치중립성과 국가 교육과정에 근거한 역사 교과서는 기독교 역사교사가 역사 수업을 하는데 큰 어려움이 되고 있다. 따라서 성경에 기초한 기독교 세계관의 입장에서 한국의 역사 교육과정과 역사 교과서를 검토하여 기독교 세계관을 가진 역사 교사가 어떻게 수업을 전개해야 하는지 그 방안을 모색하는 일은 중요하다. 역사교과서는 기독교 세계관에 대한 올바른 시각과 정보를 역사교과서 서술을 통해 학생들에게 제시해야 한다. 그렇다고 해서 기독교에 편향적인 역사 서술을 해야 한다는 것은 아니다. 지금처럼 왜 그러한 일이 일어났는지에 대한 설명이 없이 기독교와 관련된 사건을 사실 위주나 결과 위주로만 역사교과서에 기술한다면 학생들이 오개념을 가질 수 있다. 기독교 관련 사건을 제대로 설명하고 편향성 시비를 비켜나가기 위해서 기독교 관련 서술을 할 때 그 사건이 왜 일어날 수밖에 없었는지를 이해할 수 있을 정도로 기독교 세계관을 간략하게 서술하는 것이 필요하다. 기독교와 관련된 특수한 역사 서술 못지않게 기독교에 대한 일반적인 설명도 제시되어야 한다. 종교적 편향성 논란보다도 기독교 자체의 중요성과 그 의미를 서술할 수 있도록 그 방향이 정해져야 한다. 종교편향성 논란을 비켜가기 위해 기독교 세계관에 대해 정확한 서술을 회피하는 것은 오히려 반기독교 정서를 자극할 수 있고, 사회 갈등을 유발할 수 있다. 따라서 무엇보다도 체계적인 기독교 세계관을 가진 역사전문가들이 역사교과서 집필 과정에 적극적으로 참여하여 간결하지만 정확하게 관련 내용을 서술해야 한다.

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          우리나라 초기 기독교학교의 사회적 책임에 대한 역사적 고찰

          정희영 ( Hee Young Jeoung ) 기독교학문연구회 2007 신앙과 학문 Vol.12 No.3

          본 논문의 목적은 과거 기독교학교 교육의 역사를 해석학적 방법으로 서술함으로써 현대 교육에 대한 시사점과 함께 현대 기독교교육의 문제점에 대한 대안을 찾는 것이다. 본 논문의 목적을 이루기 위해 우리나라 초기 기독교학교의 설립, 우리나라 초기 기독교학교의 사회적 역할, 초기 기독교학교의 사회적 책임이 현대 기독교교육에 주는 시사점 등을 다루었다. 우리나라 초기 기독교학교의 설립에서는 우리나라 기독교학교 설립초기의 사회적 배경으로 정치적 상황과 교육적 상황, 그리고 종교적 상황을 언급하였다. 기독교학교설립 부분에서는1885년부터 1909년 사이에 설립된 기독교학교들을 소개하였다. 우리나라 초기 기독교학교의 사회적 역할로는 민족운동과 구국운동, 여성운동, 그리고 우리나라의 고등교육의 발전을 위한 초석을 다루었다. 마지막으로 초기 기독교학교의 사회적 책임이 현대 기독교교육에 주는 의미로는 기독교학교의 수, 기독교학교의 교육과정, 그리고 교사의 지도력과 소명의식에 대한 시사점 등을 살펴보았다. 이러한 연구를 근거로 기독교학교에 대한 관심의 고취와 재정적 투자로 인한 기독교학교의 설립, 기독교학교에서 기독교적 특징을 지닌 교육과정의 개발과 교사재교육실시, 기독교지도자들이 해야 할 일과 대안을 제시해 줄 수 있는 연구기관의 활발한 역할, 그리고 기독교학교 교사들의 소명의식과 영적 각성을 위한 대안 등이 마련되어야 할 것을 제안하였다. The purpose of this study is to find suggestions and countermeasures to the problem of today`s Christian education through description of the history of Christian education in the past by analytical research. In order to achieve the above purpose, the establishment of Christian school, the social role of Christian education in the early 20th century, and the implications of the social role of Christian education in the early 20th century for current Christian education were dealt with. In the establishment of Christian school in the early 20th century the political, educational and religious context as social background were described. In the part of the establishment of Christian school Christian schools which were founded from 1885 to 1909 were explained. As the social role of Christian education in the early 20th century, national movement, save-the-nation drive, women`s liberation movement and the foundation for the development of higher education were mentioned. In the implications of the social role of Christian education in the early 20th century for current Christian education, the number of Christian schools, the curricular of Christian schools, and Christian teachers` leadership and calling were discussed. From this study there are several suggestions as follows: first, ministers need to recognize the importance of the construction of Christian schools and support them financially. Second, it is necessary to develop Christian curriculum and to establish the institute for Christian teachers` re-training. Third, a research institute which suggests Christian leaders` duty and the counterproposal for Christian education is essential. Last, the calling and spiritual awakening of Christian teachers are indispensible.

        • KCI등재

          한국 기독교대안학교의 유형 분류에 대한 연구

          박상진 ( Sang Jin Park ),조인진 ( In Jin Cho ) 기독교학문연구회 2011 신앙과 학문 Vol.16 No.3

          The study aims to analyze the classification of Christian alternative schools in Korea. There are more than 100 Christian alternative schools in Korea. These schools are so diverse in their characteristics that the term "Christian alternative school" is too broad to clarify the characteristics of each school. Actually, there are many different kinds of Christian alternative schools in Korea. This study tries to classify Christian alternative schools into five sub-categories: Christian international schools, Christian excellence schools, Christian charity schools, Alternative Christian schools, and Christian non-accredited schools. In order to achieve the aim of the study, a survey was used. Participants were principals, teachers, parents, and students of 26 Christian alternative schools in Korea. The research questions are as follows: 1. Is it relevant to classify Christian alternative schools into five categories? 2. What are the characteristics of the schools in each category? 3. How does the school view its own identity? The outcome of the study shows that the classification of Christian alternative schools into five categories is relevant. The schools that belong to each category tend to emphasize its own characteristics among internationality, excellence, charity, alternativeness, Christian approach. Also the study reveals that the schools in each category have not only the main emphasized characteristics but also other characteristics. For example, Christian international schools tend to emphasize not only internationality but also excellence, while Christian charity schools tend to emphasize not only mercy but also alternativeness. Most Christian alternative schools have a tendency to recognize themselves as an ``alternative Christian school``, or ``Christian non-accredited school``. This classification of Christian alternative schools will help the Christian alternative schools clarify their own identity, and the study will propose certain standards for choosing a Christian alternative school for parents who want to send their children to a Christian alternative school. 한국에 약 100개교의 기독교대안학교들이 있는데, ``기독교대안학교``라는 명칭은 너무나 포괄적이어서 그 학교의 성격을 제대로 드러내지 못한다. 본 연구는 이러한 기독교대안학교들의 특성을 잘 반영할 수 있는 기독교대안학교의 하위 분류체계를 마련하고자 하는 시도로서 다섯 가지 유형에 따라 분류하고자 하였다. 즉, 기독교국제학교, 기독교수월성학교, 기독교긍휼학교, 대안기독교학교, 기독교미인가학교로 유형화하고 이러한 분류가 타당한지, 각 유형의 성격은 무엇인지, 그리고 각 기독교대안학교들은 자신의 학교를 어떤 유형으로 인식하고 있는지 등을 분석하였다. 연구의 결과, 국제성, 수월성 긍휼성, 대안성, 기독교성을 강조하는 정도에 따라 다섯 가지 유형의 기독교대안학교들로 분류되는 것은 의미있는 분류임이 드러났고, 기독교미인가학교는 기독교성을 강조하면서도 대안성 또는 수월성을 강조하느냐에 따라 다시 두 종류로 세분화될 수 있음을 보여 준다. 각 유형의 가독교대안학교들은 한 가지 특성만을 지니는 것이 아니라 다른 특상들도 공유하고 있으며, 반대 성향의 성격이 약하게 나타남으로서 주된 특성이 더 강조되는 경향이 있다. 그러나 각 유형별 가독교대안학교들이 자신을 그 유형으로 인식하고 있는 것은 아니며, 대부분의 경우 자산을 대안기독교학교 또는 기독교미인가학교로 인식하고 있다. 이러한 유형 분류는 향후 기독교대안학교들이 자신의 정체성을 확립할 뿐만 아니라 유형별로 보다 교류를 심화시킬 수 있는 기준이 될 수 있다. 또 학부모들에게 학교를 선택할 수 있는 기준이 될 수 있으며, 기독교대안학교 연구의 준거로서 활용될 수 있을 것이다.

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