텍스트성을 활용한 텍스트 충실히 읽기 지도의 가능성과 의의

변혜경(Byeon Hye Kyeong),김명순(Kim Myoung soon) 학습자중심교과교육학회 2015 학습자중심교과교육연구 Vol.15 No.1

본고는 읽기와 읽기 지도에서 텍스트성을 활용함으로써 얻을 수 있는 의의를 살 펴보고자 하였다. 텍스트성은 보그란데와 드레슬러가 제안한 텍스트의 구성적 원리 로서 일곱 가지 텍스트성 자질을 말한다. 본 연구에서는 이 텍스트성이 읽기 영역에 서 텍스트 중심 읽기 전략으로 기능하여 학생들이 글에 충실한 의미를 구성할 수 있 게 할 것으로 보았다. 이를 예시하기 위하여 텍스트성을 활용하여 글을 읽는 하나의 사례를 제시하였다. 이를 통해 텍스트성을 활용한 읽기가 가능하며 텍스트성이 글을 충실히 읽고 그 의미를 정교하고 폭넓게 구성하는 데 기여함을 보이고자 하였다. 그 리고 텍스트성과 관련하여 학생들의 실제 읽기에서 나타나는 문제를 살펴보았다. 텍스트성을 활용한 읽기와 읽기 지도는 다음과 같은 점에서 의의가 있다. 첫째, 텍스트성을 활용한 읽기는 학생들에게 읽기의 대상인 글에 주목하게 할 것이다. 둘 째, 읽기의 과정에서 일곱 가지 텍스트성에 의거하여 텍스트를 보다 꼼꼼하고 치밀 하게 충실히 읽을 수 있도록 할 것이다. 셋째, 텍스트성은 글에 대한 학생들의 사실 적, 추론적, 비판적 이해 기능을 보다 정교하게 신장시킬 수 있는 읽기 전략으로 기 능할 수 있다. 넷째, 학생들에게 읽기 방법에 대한 일반적이고 체계적인 틀을 제공 해 줄 수 있다. 다섯째, 텍스트성을 중심으로 한 읽기는 텍스트를 텍스트답게, 텍스 트의 개별성에 충실하게 읽는 데 직접적으로 소용될 수 있다. This study intends to get several significances from reading and teaching of reading focused on Textuality. This Textuality means seven Textualities which Beagrande & Dressler suggest as primary standards in order that text can be constructed as it is. This study supposed that this textuality, by functioning the text-oriented reading strategy, helps students to produce the significant meanings which are originated from the text with fidelity, not from insufficient background knowledge, that is, they think as they wishes without reference to the text. Therefore a sample of reading focused on textuality is suggested first, which shall be demonstrated that Textuality-focused reading is possible, and It is also suggested that Textualities are effective means to read the text faithfully and to construct and organize the meaning intensively, elaborately, and extensively. Subsequently, the matters in readings in the case of students are mentioned. Textuality-focused reading and teaching of reading have remarkable meanings as follows: 1. Textuality-focused reading and teaching of reading leads the students to the text that they read just as it is. 2. It helps for students to read the text more faithfully and precisely by referencing the textuality. 3. Textuality can be utilized as the text-oriented reading strategy, which can improve the factual, inferential, dianoetic and critical reading skills. 4. It can be provide the general and systematic guideline in reading to students. 5. It can be in direct use of reading the text as being worthy of text, and of reading the text truly and devotedly with regard to the individuality and thisness of text.

단락 중심 협동 작문에 드러난 학습자들의 텍스트성 인식 양상

서종훈(Suh Jong hoon) 우리말교육현장학회 2014 우리말교육현장연구 Vol.8 No.2

The paper has studied textuality of cooperative writing focused on paragraph. Textuality is able closely related to writing. To do this, the paper was directly, indirectly treated cooperative writing focused on paragraph and reflective writing. The aspects of textuality cognition has performed with highschool 1, 2 graders. The subsequent writing and sharing writing focused on paragraph used to as cooperative writing strategy. The textuality of situationality, intertextuality and informativity was remarkable in the reflective writing focused on language awareness. The paper is meaningful because many aspects of cooperative writing that are not awared of the personal writing are noticeable. But it would be little attention about the development of textuality in the situation of insufficiently basic studies. Accordingly, action research of development textuality should be preformed. And then the theoretical discussion should be accumulated about the textuality. 본고는 단락 중심의 협동 작문의 텍스트성 인식 양상을 고찰하였다. 텍스트성은 쓰기 수행 과정과 밀접하게 관련될 수 있는 주요한 속성이기 때문이다. 이를 위해 본고는 텍스트성을 학습자들의 단락 중심 협동 작문의 수행과 이에 대한 반성적 글쓰기를 통해 직ㆍ간접적으로 다루어 보았다. 단락 중심 협동 작문의 텍스트성과 그에 대한 반성적 글쓰기를 통해 드러난 텍스트성 인식 양상은 고등학교 1, 2학년 학습자들을 대상으로 이루어졌다. 단락이 협동 작문을 보다 원활하게 이루어질 수 있게 하는 주요한 전략 장치로 활용될 수 있음을 단락 이어 쓰기와 나누어 쓰기를 통해 다루어졌다. 언어자각의 관점에서 이루어진 반성적 글쓰기에서 부각된 텍스트성 속성 양상은 상황성, 상호텍스트성, 정보성 등이 주요한 인식의 결과로 부각되었다. 하지만 본고는 텍스트성 발달에 대한 기본적인 연구조사가 부족한 상황에서 텍스트성에 대한 언어자각의 관점에서 이루어진 시론적 성격을 지닌다. 향후 쓰기와 관련된 학습자들의 텍스트성 발달에 대한 현장 연구조사가 충실하게 이루어져야 할 것이고, 이를 바탕으로 텍스트성에 대한 보다 충실한 이론적 논의가 축척되어야 할 것으로 판단된다.

자전(自傳) 연작시의 텍스트성 연구

최도식(Choi Do-sik) 어문연구학회 2017 어문연구 Vol.94 No.-

This study examines the textuality of autobiographical serial poetry through Sang Gu’s There is a story even behind a knag of a quince , which entails the style of mixed writing. There is a story even behind a knag of a quince consists of 100 autobiographical serial poems. The work covered Sang Gu’s realistic (historical) experience and the inner (spiritual) world of existential life who underwent the turbulence of modern and contemporary history in Korea. And the autobiographical time of the work is in a chronological order from childhood to the age of eighty. Given these characteristics of the poem, This paper examines the autobiographical textuality, focusing on the mixed nature of his writing style. In the work, he mixes 1) self-completeness of the subject and text in process, 2) the narrative and the lyrical, 3) memory and imagination, and 4) judgment of truth and falsehood. Throughout the paper, I will show how those mixings determine its peculiar autobiographical textuality. The poet is immersed in 100 episodes. He has poetry of historical consciousness and awareness of existence. It is the process of self-completion. His self - completeness is based on totality. Overall is the essence of his life. He shows the desire of self-perfection through harmony and harmony of life and literature. In the book of autobiography of the idea, his life, thoughts and literature appear as one world. And the subject pursues self-completeness. On the other hand, the subject has relationships with others, society, the world, and the times. The relationship is in the process. The process of text changes ideas and changes the world of poetry. Therefore it is the text in the process. The series poem is a new relationship between things and self. And the discovery of the self through the new order. In the text, the poet described the historical consciousness, the age situation, and the perception of existence. Lyrical poetry is a world of poetic self. But when poem becomes a series text, it becomes a narrative. Series text has annotations. Supplementation of annotations occurs at the boundary of the self and the text. This is the textuality of the autobiographical text. The autobiographical text calls itself. Series format maintains narrative textuality. And the individual text is the lyrical utterance of the self. Therefore, it is a hybrid of epic and lyrical. Hypogonality is autobiographical textuality. Autobiography text is narrative, my life and story. The narrative is a historical event and a fictional event. The past is real. The fact is in memory. Fiction is an imaginary fiction. Autobiography textuality is the intersection of memory and imagination. Memory / imagination, fact / fiction is the boundary. It is located at the border. Memory is representation. The representation is reconstructed in time. And the time of experience is the memory of oneself. Memory is described by imagination. Series texts are memories and imaginations, facts and fiction. This is a reflection of existence, reality, and ideology. Truth and lie are the problems of autobiography. This is important. And truth and falsehood can not be distinguished. The division is ambiguous. The truth of the past can not be. Therefore, the description of the past depends on memory. In the preface to the series poem, the life of Ethos is unique. And poetry is originality. Uniqueness is the truth. Creativity is fiction. So the series poem is autobiography and literature. Autobiography and literature are in one place. This is a hybrid text. It is not true. It is not a lie. This is an experience and a reality. And this is on the borderline. The series poem is an autobiography, so it is true. And the series poem is fiction because it is literature. Truth and fiction can not be judged. Therefore, judgment must be stopped. We should not depend on purpose, method. We must explore the spirit of a new age. 본 연구는 혼종적 형태의 글쓰기가 내재된 구상의 자전 연작시「모과 옹두리에도 사연이」를 통해 자전 연작시의 텍스트성을 고찰하였다.「모과 옹두리에도 사연이」는 총 100편 의 연작시이며 자전(自傳) 시이다. 이 시는 한국 근현대사의 격동기를 겪은 구상의 실존적 삶의 현실적(역사적) 체험, 내면적(정신적) 세계를 시의 주제와 소재로 다뤘다. 그리고 유년기부터 팔순까지의 연대순으로 자서전적 시간을 구성했다. 이에 본고는 주체의 자기완결성과 과정 중의 텍스트, 서사적인 것과 서정적인 것의 혼종, 기억하기와 상상하기의 교차(경계), 진실 혹은 거짓의 판단 중지의 관점에서 자서전적 텍스트성을 살폈다. 구상은 연작 시작(詩作)과 100편의 연작에 몰입한다. 이것은 역사의식과 존재인식을 100이라는 자기 완결의 과정으로 담고자 했으며, 그 자기 완결성은 전인성(全人性)을 토대로 한다. 전인성은 그의 삶의 본질적 양식이자 삶과 문학의 조화와 일치를 향한 자기 완 결에 대한 욕망이다. 구상의 자서전적 연작시는 자신의 삶과 사상과 문학이 전일된 하나의 세계로 표상되어 형상화된다는 측면에서 주체가 자기 완결성을 추구하지만 한편으로는 주체가 타자, 사회, 세계, 또 시대와 관계 맺는 과정 중에 끊임없이 사상이 전도되고 시 의 세계가 변화하는 과정 중에 놓여있다는 점에서는 과정 중의 텍스트이기도 하다. 모과 옹두리에도 사연이는 사물과 자기와의 새로운 관계와 새로운 질서를 통한 자아의 발견이다. 구상은 한 편 한 편의 시에 역사의식, 시대상황, 존재인식을 서정적인 시적 자아의 세계로 담는다. 그러나 그 시편이 하나의 연작 텍스트로 수렴되면 서사를 이루게 된다. 모과 옹두리에도 사연이는 주석이 덧붙여 있다. 주석에 의한 보충하기는 ‘자아’와 ‘텍스트’의 경계면에서 발생하는 자서전적인 텍스트성을 ‘자기 자신의 것’으로 명명한다. 이로 인해 모과 옹두리에도 사연이는 연작 형식에서는 서사적 텍스트성을 유지하며, 하나하나의 개별 텍스트는 자아의 서정적 발화로 드러난다. 따라서 서사적인 것과 서정적인 것의 혼종성이라는 자서전적 텍스트성을 보인다. 자서전적 텍스트는 서사를 통해 자신의 삶의 이야기를 담는다. 서사는 역사적 사건과 허구적 사건으로 구성되며 과거의 실재성에 빚지고 있다. 사실은 기억 안의 사실이며, 허구는 상상 안의 허구이다. 모과 옹두리에도 사연이의 자서전적 텍스트성은 기억하기와 상상하기의 교차점, 즉 기억하기/상상하기, 사실/허구 사이의 경계면에 위치한다. 기억하기는 재형성하기를 통해 연대기적인 시간으로 재구성된다. 그리고 체험된 시간은 자기 자신의 기억이나 상상에 의해 기술된다. 모과 옹두리에도 사연이는 기억과 상상, 사실과 허구의 경계면을 통해 실존의 문제와 이데올로기의 문제를 연작으로 성찰한다. 진실과 거짓의 문제는 자서전 장르의 특성을 부각시키는 중요한 문제이다. 그런데 진실과 거짓을 정확하게 구분하기란 어렵다. 과거의 진실은 손상되지 않고 그대로 남아 있는 것이 아니기에 과거의 기술은 기억에 의존할 수밖에 없다. 구상이 모과 옹두리에도 사연이의 서문에 밝히고 있는 ‘에토스적인 나의 삶의 독자성’은 진실의 관점이며, ‘나의 시의 독창성의 방법론’은 시적 상상력에 해당하는 거짓의 관점이다. 따라서 모과 옹두리에도 사연이는 자서전이면서도 시(문학)라는 혼종적 텍스트이며, 사실도 거짓도 아닌, 경험된 것이라는 ‘현실’의 층위에서 둘 사이의 경계면에 놓여 있는 텍스트이다. 구상의 모과 옹두리에도 사연이는 구상의 말마따나 자전(自傳)이라는 점에서 진실이다. 그러나 연작시, 곧 문학 작품이라는 점에서 진실일 수 없는 거짓(허구)이다. 과거를 재구성하여 현재를 그려낸 그의 시적 행위에 내포된 의미는 진실 혹은 거짓에 대한 판단 중지를 통해 현재의 나(우리)를 어떤 목적이나 방법에 종속시키기보다 새로운 시대정신을 적극적으로 탐구하는 데 있다.

중한 신문 표제어 번역 연구 -텍스트성(textuality)을 고려하여-

김남이 한국통번역교육학회 2008 통번역교육연구 Vol.6 No.1

This study attempts to provide news headline translators with a guideline based on textuality theory in text linguistics, while regarding headlines as a kind of text. The headlines play an important role in attracting readers’ attention and giving information. They are a complete sentence or text in terms of form. Beaugrande and Dressler propose seven standards of textuality that text has to satisfy to fulfill its function; cohesion, coherence, intentionality, acceptability, informativity, situationality and intertextuality. In order for the headlines to serve as a complete text, meeting the seven standards is as important as it is for newspaper articles. Therefore, news headline translators can adopt translation strategies based on textuality. The study looks at strategies of translating Chinese headlines into Korean based on the seven standards of textuality and further seeks to improve completeness of translating Chinese headlines into Korean.

공간 텍스트로서 도시 ‘부천’의 텍스트성 분석 ― ‘둘리의 거리’와 ‘한국만화박물관’을 중심으로

김영순,정미강 한국언어문화학회 2008 한국언어문화 Vol.0 No.36

In this paper, we analyze the textuality of urban space in order to understand contemporary city spaces. Ultimately, this is for production of communicative space. City can be text that sends some messages to human. However, contemporary cities produce meaningless spaces through imprudent development inclining to function and investment. Therefore, this paper studies what is the attributes which give a space communicative competence and meaning. For this, we represent the concept and characteristics of the space text based on the textlinguistics, and apply Beaugrande and Dressler(1981)'s 7 textualities -cohesion, coherence, intentionality, acceptability, informativity, situationality and intertextuality - to space. And as a case study, we analyze the ‘Street of Dooly’ and ‘Korea Comics Museum’ in Bucheon, and represent that communicative competence of space can be increased by consideration of the space textuality. Urban space will be not any more meaningless but abundant meaningful place to human if it has textualities that are the essential attributes to communicative text. In this paper, we analyze the textuality of urban space in order to understand contemporary city spaces. Ultimately, this is for production of communicative space. City can be text that sends some messages to human. However, contemporary cities produce meaningless spaces through imprudent development inclining to function and investment. Therefore, this paper studies what is the attributes which give a space communicative competence and meaning. For this, we represent the concept and characteristics of the space text based on the textlinguistics, and apply Beaugrande and Dressler(1981)'s 7 textualities -cohesion, coherence, intentionality, acceptability, informativity, situationality and intertextuality - to space. And as a case study, we analyze the ‘Street of Dooly’ and ‘Korea Comics Museum’ in Bucheon, and represent that communicative competence of space can be increased by consideration of the space textuality. Urban space will be not any more meaningless but abundant meaningful place to human if it has textualities that are the essential attributes to communicative text.

유머 텍스트에 대한 텍스트성 이론 기반 연구

이연우 ( Lee Yeunwoo ),박기성 ( Park Kiseong ) 대한언어학회 2016 언어학 Vol.24 No.3

On the basis of the assumption that humor text is a highly context-dependent with reference to the fact that there may be used in linguistic research certain standards of textuality. The purpose of this paper is to explore how the set of standards of textuality is related to humor text. These standards include: ‘cohesion’, ‘coherence’, ‘intentionality’, ‘accepatability’, ‘informativity’, ‘situationality’, and ‘intextuality’. This paper shows that the standards can be corresponded to Grice``s maxims, and argues that the standards of textuality can be the sub-category of maxims. As a pilot study, we have analyzed some segments of English humor text. The object of this paper are 1) to investigate how the standards of textuality can be arranged as the sub-category of maxims, 2) to examine the correspondence aspects of textuality and maxims, and 3) to argue that humor texts are considered as the texts which have chains of violate certain standards.

본문성을 고려한 설교본문 선정에 대한 연구

김대혁 한국복음주의실천신학회 2018 복음과 실천신학 Vol.46 No.-

To choose a preaching unit from a certain text and to confirm it as the foundation for the authority and relevance of preaching is the first task for the sermon-making process. In fact, choosing and confirm a preaching unit is not an easy but a complicated work that can influence the whole sermon-making process. Despite the importance of choosing a preaching unit for sermon preparation, there is a lack in hermeneutcal and homiletical studies or suggestions for it. In this respect, the main purpose of this article is to suggest a concrete suggestion for choosing a preaching unit―that is considering the textuality for a preaching unit. Accordingly, this paper first examines and evaluates comtemporary homileitcal theories(including expository preaching, new homiletics, and text-driven preaching scholars) regarding to choosing a preaching unit. Based upon the evaluations of them, this paper offers the necessity for choosing a preaching unit in consideration of textuality. Finally, this paper provides the efficiency and implications of choosing a preaching unit in consideration of textuality with an example of Mark 14:1-11. 설교가 지닌 권위와 적실성의 근거가 되는 성경 본문의 적정 단위를 선정하고 확정하는 일은 설교 작성을 위해 설교자가 가장 먼저 해야 할 과제이다. 하지만 설교본문 선정과 확정은 생각보다 어렵고 복잡한 일이며, 이는 설교 작성의 전체 과정에 영향을 미친다. 이처럼 설교본문 선정이 지닌 중요성이 큼에도 불구하고, 실제 설교자가 본문을 선정하고 확정하는 것에 대한 구체적인 해석학적/설교학적인 고민과 제안들이 부족한 것이 사실이다. 이러한 맥락 속에서 이 논문의 주요 목적은 설교본문 선정과 확정에 해석학적/설교학적 하나의 대안을 제언하는데 있다. 이를 위하여 우선 다수의 현대강해설교학자들, 신설교학자들, 본문의 중심성을 강조하는 최근의 설교학자들의 본문 선정에 관한 설명과 평가를 내린다. 이를 기준으로 설교단위 선정과 확정을 위한 구체적인 하나의 잣대로 본문성(textuality)을 고려한 설교본문 선정의 중요성과 필요성을 제시하고 있다. 이에 관한 증명으로 마가복음 14장 1절-11절의 본문의 단위를 살펴봄으로 본문성을 고려한 설교 본문 선정의 유효성과 그 함의들을 제공하고 있다.

「저 무덤 위의 푸른 잔디」에 나타난 자서전적 텍스트성 연구

윤인선 한국여성문학학회 2012 여성문학연구 Vol.27 No.-

Goh Jung Hee and her literary understood as tool of social movement. But this perspective is a result of ignorance about wide spectrum of poetry world and experience in her life. This perspective applies to Green Grass on the Grave. But focusing on shamanic rite and language, Green Grass on the Grave has other meaning. Because of shamanic rite has autobiographical narrative of Dangol in problem solving process, they are inscribed cue of autobiographical textuality. For this, this thesis uses conception of J. Silverman’s autobiographical textuality which focuses on the process of forming 'in-between'. This thesis studies cue of autobiographical textuality formed in religious and social dimension in Green Grass on the Grave. In this process, this thesis argues about self formed between Christianity/Shamanism or tradition/religion, and about textual configuration of Goh Jung Hee’s self extended between popular movement/feminism. Goh Jung Hee’s self inscribed in text by literary language generalizes down to poetic language 'mother'. In Green Grass on the Grave, 'mother' is connoted Goh Jung Hee’s experience and contradiction in life and wish about resolution of it by shamanic rite forming by poetry-writing. In other word,'mother' is a literary self of Goh Jung Hee. So, beyond of the message of social movement, Green Grass on the Grave regards as literary autobiography, which has autobiographical textuality formed 'between' life and literary of Goh Jung Hee,using shamanic rite and language. 기존에 고정희를 바라보던 시선들은 고정희의 문학을 주로 ‘사회운동’이라는 편향된 맥락에서 이해하려는 경향이 강했다. 이는 고정희의 삶에 나타난 다양한 모습들과 문학이 지니고 있는 넓은 스펙트럼을 간과하고 몇몇 선험적 어휘로 해석해온 결과라고 할 수 있다. 이처럼 고정희 문학을 통해 사회적 메시지를 읽어내려는 노력은 굿의 형식을 한 「저 무덤 위의 푸른 잔디」에서도 예외가 아니다. 하지만 굿의 언어는 문제제기와 해결의 과정에서 단골의 삶에 대한 이야기를 바탕으로 구성된다. 따라서 이전의 다른 작품에 비해 내용적인 면과 형식적인 면 모두에서 온전한 굿의 모습을 띠고 있는 「저 무덤 위의 푸른잔디」에는 사회적 메시지를 넘어서 고정희의 삶에 대한 서사, 즉 자서전적 텍스트성의 흔적들을 발견할 수 있다. 특히 ‘자서전적 텍스트성’을 ‘/’에서 즉 경계면에서 형성되어가는 과정으로 보는 실버만(J. Silverman)의 논의를 통해볼 때, 「저 무덤 위의 푸른 잔디」에는 삶과 문학을 비롯한 다양한 영역들의 경계면에서 형성되는 고정희의 자서전적 텍스트성과 문학적 자아의 흔적이 각인되어 있을 것이다. 본고는 「저 무덤 위의 푸른 잔디」에 나타난 자서전적 텍스트성의 흔적들을고정희 삶에서 종교적 차원과 사회 운동의 차원으로 나누어 고찰한다. 이 과정을 통해 「저 무덤 위에 푸른 잔디」에 나타난 무교의 모습은 고정희의 삶에서기독교와 무교, 전통과 종교의 길항작용 ‘사이에서’ 형성된 자아의 흔적으로, 사회운동에 관한 모습은 민중운동과 여성운동의 경계 ‘사이에서’ 확장되는 고정희의 자아가 텍스트에 각인된 것으로 이해할 수 있다. 이때 문학적 언어로 텍스트에 각인된 고정희의 자서전적 텍스트성은 ‘어머니’라는 시어에서 종합된다. 「저 무덤 위에 푸른 잔디」에 나타난 ‘어머니’는 고정희가 경험한 다양한 삶의 모순을 시 쓰기를 통해 형성한 굿판에서 해원하고자하는 고정희의 바람이 담겨진존재라고 할 수 있다. 다시 말해, ‘어머니’는 고정희가 경험한 현실과 그것을 위로해줄 수 있는 신적 존재의 모습을 통해 고정희 삶의 과거와 현재의 모습을나타내면서 동시에 앞으로 추구해나갈 바람이 담긴 ‘문학적 자아’인 것이다. 따라서 「저 무덤 위에 푸른 잔디」는 굿을 바탕으로 한 민중극과 같이 사회운동의 메시지를 담고 있는 저항시를 넘어서 굿의 언어를 통해 고정희의 삶과문학의 ‘사이에서’ 형성된 자서전적 텍스트성이 담긴 문학적 자서전으로 간주할 수 있을 것이다.

국어학 : 패러디 광고의 텍스트성 연구 -텔레비전 광고를 중심으로-

윤재연 ( Jae Yeon Yoon ) 겨레어문학회 2009 겨레어문학 Vol.42 No.-

이 글은 패러디가 사용된 텔레비전 광고 텍스트의 패러디의 특성과 텍스트성을 밝히는 것을 목적으로 한다. 이글에서 논의 대상으로 삼은 광고는 2004년`2009년 사이의 텔레비전 광고 텍스트 150편이다. 제2장에서는 패러디 광고의 특성을 원전 텍스트의 유형과 차용된 요소의 성격을 중심으로 살펴보았고, 제3장에서는 패러디 광고를 생산함에 있어서 필요한 기본 조건들을 R. de Beaugrande·W.Dressler(1981)의 일곱 가지 텍스트성의 관점에서 논의하였다. 첫째, 패러디 광고의 원전 텍스트는 기본적으로 `화제성`과 `대중성`을 가져야 한다. 화제성은 수용자의 주목을 끄는 데 효과적인 역할을 하고, 대중성은 수용자에게 친근감을 줄 수 있기 때문이다. 패러디 광고에서는 영화, 드라마, 이야기, 텔레비전 프로그램, CF, 역사문화 텍스트, 보편인식 텍스트 등을 패러디하는 것으로 드러났으며, 이 외에도 뮤직비디오, 시조, 게임, 명화(名畵) 등을 패러디하는 것으로 드러났다. 이상의 내용을 간단히 제시하면 다음 [sum 1]과 같다. 둘째, 원전 텍스트를 패러디할 때 원전 텍스트에서 차용되는 요소는 구체적으로 다음과 같다. 원전 텍스트의 특정 장면, 원전 텍스트에 등장하는 캐릭터, 원전 텍스트의 구성 방식, 서사 구조, 플롯, 원전 텍스트와 관련된 상황, 원전 텍스트를 연상하도록 하는 소재, 언어 표현, 그림을 차용하는 것으로 드러났다. 이를 표로 간단히 제시하면 다음 [sum2]와 같다. 셋째, 패러디 광고를 생산하는 데 있어서 요구되는 텍스트성은 다음과 같다. ⑴ 의도성: 광고 텍스트 생산자는 원전 텍스트의 친숙성(familiarity)이 수용자의 시선을 끌고, 광고에 대한 호의적 태도를 갖도록 하기 때문에 패러디를 사용한다. 원전 텍스트의 친숙성을 이용하고자 하는 텍스트 생산자의 의도를 효과적으로 달성하기 위해서는 패러디된 원전 텍스트를 명시적으로 노출하도록 해야 한다. ⑵ 용인성: 패러디 광고를 생산하는 텍스트 생산자의 의도와 목적이 효과적으로 달성되려면 수용자가 원전 텍스트에 대해 알고 있어야 한다. 이 글에서는 이러한 점에 주목하여 패러디 광고의 원전 텍스트 유형별 수용 가능성의 위계를 매겨보았다. 그 순서를 제시하면 다음과 같다. ⑶ 정보성: 패러디 광고의 본질은 `모방`과 `변용`에 있다. 따라서 패러디 광고를 생산하는 데 중요한 문제는 원전 텍스트를 얼마나 낯설게 만드느냐 하는 것에 있다. ⑷ 응집성과 응결성: `응집성`과 `응결성`은 패러디 광고가 텍스트다움을 갖추기 위해 필요한 기본적 요소이다. 한편 패러디 광고에서 응집성과 응결성을 갖추도록 구성하는 것은 원전 텍스트가 어떠한 이유로 차용되었는가를 이해하고 설명하는 문제와 관련이 된다. 두 텍스트 사이의 전이 과정을 납득할 수 있는 근거가 쉽고 분명하게 드러날수록 패러디 광고는 수용자에게 강한 인상을 남길 수 있다. ⑸ 상황성: 의사소통이 이루어지는 사회·문화적 배경 및 그 속에 존재하는 사물과 사건, 이들의 진행 상태와 맥락 등은 정보의 수위나 완급, 배열 등에 매우 중요한 영향을 미친다. 패러디 광고의 생산에 있어서 이러한 `상황성`과 관련하여 중요하게 갖추어야 되는 요소는 원전 텍스트를 패러디하는 시점이 적절해야 한다는 것이다. 이상에서 간단히 살펴본 바와 같이, 이 글에서는 패러디의 대상이 되는 원전 텍스트의 유형과 원전 텍스트에서 차용되는 요소의 성격을 중심으로 패러디 광고의 특성을 살피고, 이를 바탕으로 패러디 광고를 생산하는 데 있어서 요구되는 텍스트성에 대해 논의하였다. 이는 궁극적으로 광고 텍스트의 본질을 구명(究明)하는 데 도움을 줄 것이며 텍스트의 유형화를 목적으로 하는 텍스트 언어학의 목적에도 부합하는 일이라고 생각된다. The study is concerned with clarifying the parody characteristics and textuality of the TV advertising text for which parody was used. The advertising discussed in the study is 150 TV advertising texts between 2004 and 2009. The characteristics of parody advertising were surveyed on the basis of the types of original texts and the properties of borrowed factors in Chapter 2, and the basic conditions needed for producing the parody advertising were discussed from the viewpoint of seven kinds of textuality of R. de Beaugrande·W.Dressler(1981) in Chapter 3. First, the original text of parody advertising should basically have `Topicality` and `Popularity` because the topicality can play an effective role in attracting the attention of a receiver and the popularity can make the receiver feel friendly. It was shown that parody advertising parodies a movie, drama, story, TV program, CF, the historical and cultural text, and the widely recognized text and a music video, Sijo, game, and masterpiece. [sum 1] shows the type of the original text of parody advertising in brief. Second, the factors borrowed from an original text when parodying the original text are as follows in details. It was shown that the specific scene of the original text, character appearing on the original text, organization type of the original text, narration structure, plot, situation related to the original text, subject associated with the original text, lingual representation, and picture are borrowed. [sum 2] shows the properties of borrowed factors in brief. Third, the textuality required in producing parody advertising is as follows. ⑴ Intention: The advertising text producer uses parody since the familiarity of an original text attracts the attention of a receiver and makes the receiver fond of advertising. A parodied original text should be explicitly exposed to effectively achieve the intention of the text producer trying to utilize the familiarity of the original text. ⑵ Acceptability: A receiver should know about the original text to have the intention and purpose of a text producer producing parody advertising effectively accomplished. The study makes the acceptability hierarchy for each original text type of parody advertising in consideration of the point. The order is as follows. ⑶ Informativity: The essence of parody advertising is `Imitation` and `Modification`. Therefore, the important issue in producing parody advertising is how strange an original text is made. ⑷ Coherence and ohension: `Coherence` and `Cohension` are the basic factors needed to have parody advertising textual. By the way, organizing parody advertising with Coherence and Cohension is related to the issue of understanding and explaining why the original text was borrowed. The more easily and the more clearly the basis to understand the transfer process between two texts is shown, the more a receiver is impressed with parody advertising. ⑸ Situationality: The sociocultural communication background, existing objects and events, and their progress and context greatly affect the level, slowness and fastness, and array of information. The factor to be seriously considered in relation to `Situationality` when producing parody advertising is that the timing to parody an original text should be proper. As briefly shown above, the study considered the characteristics of parody advertising by focusing on the types of original texts and the properties of the factors borrowed in the original texts and discussed the textuality required to produce the parody advertising based on this. It is thought that it assists in finally clarifying the essence of advertising texts and corresponds with the purpose of text linguistics setting up the categorization of texts as an aim.

텍스트의 세속성과 정치성 - Said, Jameson, Eagleton을 중심으로

오길영(Gilyoung Oh) 한국비평이론학회 2007 비평과이론 Vol.12 No.1

  This essay proposes to give a detailed analysis of the newly envisioned meaning of text and textuality with a comparative investigation into such singular theorists as Jameson, Eagleton and Said who have been respectively explicating this issue of textuality in a hot battle ground of modern critical discourse. Despite of some significant and analysis-deserved theoretical differences among them, these theorists share a common ground on their dissatisfaction with and critique of the cliched notion of modern text and textuality based on the unfounded binary opposition of textual content and form, text and reality, text and secularity, and so on. As Jameson has convincingly argued, we never confront a text immediately and "purely", since texts come before us as the always-already read. In consequence, we should be carefully wary of the sedimented layers of previous interpretations. This makes the starting point for Jameson"s "dialectical criticism" which problematizes both the locus of textual subject and object. Eagleton takes a similar stance to Jameson in his problematization of the unquestioned implication of textuality and literariness. Nevertheless, Eagleton goes further in his radical gesture of de constructing the demarcating line of text and non-text. He attempts to shake the fundamental but unquestioned ground of our reading and interpretation of a given text with some noticeable (de)merits. Said"s notion of secular criticism may be summed up a singular and convincing inclusion of both Jameson"s and Eagleton"s elaboration on the meaning of textuality. Said does not hesitate to demonstrate his deep discomfort with the "text-in-itself detached from its context which is, both in reality and in principle, inseparably intertwined with the context which does claim its space in and out of the text. The interpretative practice and the identity of text is, following Said, supposed to pay a careful attention to the horizon of secularity of a given text.