논문 : 8, 15 해방 직후 조선어학회의 활동 -1945. 8. 15~1946. 2-

정재환 ( Jae Hwan Jung ) 수선사학회 2012 史林 Vol.0 No.41

The Korean Language Society(Joseoneohakhoe), which stopped its activities due to the outbreak of the Korean Language Society Incident on October 1, 1942, reestablished Directly After the Liberation in August, 1945. This society opened an extraordinary general meeting and reorganized the society on August 25, 1945. The society immediately set to work for the restoration of Korean language and the reconstruction of Korean language education. The Korean Language Society not only took steps to the Korean alphabet(Hangul) lessons for the public but also to the training of Korean language teachers. In addition, the society published Korean language textbooks, which were compiled by the society, and distributed them in the cooperation with the U.S. Army military government. Also the society launched to put together the Korean dictionary again. The leaders of these activities in the society were Lee Geuk-ro, Choi Hyeon-bae, Lee Hee-seung, Jeong Yin-seung, Jeong Tae-Jin, Kim Yoon-gyeong, and other people who had ever been imprisoned because of Korean Language Society Incident. Many members including Kim Byeong-je, Lee Joong-hwa, Jeong Yeol-mo, Bang Jeong-hyeon participate in the society`s activities positively. The society changed the regulations of the society and reorganized the leadership in its extraordinary general meeting on February 3, 1946. As all of 7 directors who were Jang Ji-yeong, Lee Geuk-ro, Choi Hyeon-bae, Lee Hee-seung, Jeong Yin-seung, Kim Byeong-je remained in office in the regular general meeting in September, 1946, they took the lead in the activities of the society until September, 1949. The work for keeping and propagation of the Korean language might have been punished as ante-nation during the colonial times of 35 years, however the society launched putting together the Korean dictionary to preserve Korean language, made a draft for unified spelling system and an orthography of adopted words, and screened a standard Korean language. The society has ever been scattered because of the Korean Language Society Incident which Japanese imperialism invented to oppress, but the devotional efforts and academic fruits of the society which preserved the Korean brothers and hoped to restore Korea could be immediately put to practical use as important resource to build modern nation after the liberation of Korea. As the draft for unified spelling system of Korean language already was made, Korean alphabet(Hangul) could be propagated a systematically and the textbook could be written under consistent standard. With the beginning of the U.S. Army military government`s rule in September, 1945, the military government took charge of reconstruction of education officially, but the Korean Language Society played the leading part in urgent pending requests like writing textbooks, training teachers, abolition of Chinese characters.

한국체육정책학회 운영활성화를 위한 정책방안

이용식 한국체육정책학회 2013 한국체육정책학회지 Vol.11 No.4

The purpose of this research is to analyse current operation status & problem of korean society of sport policy and present improvement action plan of korean society of sport policy. Research result are as follow. First, korean society of sport policy need to be strengthen society's status. Concretely, korean society of sport policy need to expand integration & international seminar participation and publish sport policy thesis briskly as branch society of Korean alliance for health, physical education, recreation and dance. And korean society of sport policy need to exchange expansion with 'The Korean Association for Policy Studies', cooperation reinforcement with 'The ministry of culture, sport and tourism' and sport policy development & dissemination. Second, korean society of sport policy need to be improve research capacity and expand society finance. Concretely, korean society of sport policy need to improve academics, expand of local branch society and professionalism of korean sport policy society journal. And korean society of sport policy need to expand support of national sports promotional funds, sponsor of various sport organization and retrench of service bureau operation. Third, korean society of sport policy need to be build new relation with 'Korean alliance for health, physical education, recreation and dance' and different KAHPERD' branch society. Concretely, korean society of sport policy need to lead government sport policy and activate sport policy seminar host by use superior responsiveness of korean society of sport policy.

하노이 한인 사회의 형성, 분화, 그리고 미래

채수홍 ( Chae Suhong ) 한국문화인류학회 2017 韓國文化人類學 Vol.50 No.3

하노이 한인의 다수는 하노이 한인 사회가 호치민 한인 사회와 비교할 때 상대적으로 평화롭고 조화롭게 유지되고 있다고 믿고 있다. 이런 믿음에 근거가 있는 것인가? 연구자는 북부 한인 사회의 특수성을 몇 가지 점에 초점을 맞추어 이 질문에 답한다. 첫째, 하노이 한인 사회의 사회경제적 동질성 형성과 분화의 과정을 역사적으로 추적한다. 이를 위하여 하노이 한인 사회의 동질성이 강했던 초기역사를 기술하고, 이후 한인 사회 내부에서 점차 사회경제적으로 공간적으로 분화되어 가는 과정을 설명한다. 둘째, 하노이 한인회가 한인 사회의 중심조직으로 기능하는 것이 가능한 정치경제적, 사회문화적 조건을 탐색해본다. 마지막으로, 하노이 한인 사회가 가까운 미래에 어떤 변화를 겪게 될 것인지에 대한 전망을 해보고 이러한 변화의 함의를 제시해보고자 한다. 하노이 한인 사회가 호치민 한인 사회와 비교되게 평화로운 정치과정과 품위 있는 일상을 유지하고 있다는 주장은 주재원 중심사회로 출발한 초기형성기에 대한 기억에 토대를 두고 있다. 하지만 한국의 IMF 금융위기와 삼성의 등장을 계기로 하노이 한인 사회도 양적으로 성장하고 질적으로 변모하고 있다. 이 과정에서 호치민 한인 사회가 그랬던 것처럼 사회경제적 분화를 겪고 있으며 구성원간의 ‘사회문화적 거리감’(Bourdieu 1984, 1987)도 커지고 있다. 이는 하노이 한인 사회가 가진 동질적이고 규범이 잘 작동하는 공동체로서의 이미지가 더 이상 유지되기 힘들 것이라는 점을 예고한다. 그럼에도 불구하고 하노이 한인 사회가 호치민 한인 사회에 비교할 때 여전히 한인회를 중심으로 왕성하고, 유연하고, 타협하는 정치과정을 보여주고 있는 점은 인상적이다. 한인회의 튼튼한 재정적 기반, 여러 단체의 개방적인 관계, 정치수도에 사는 외국인으로서 한인이 실천하는 “규범적이고 실용적인 전략”(Bailey 1969) 등이 이런 정치과정을 유지하는 데 기여하고 있다. The majority of Koreans living in Hanoi believe that they have maintained relatively peaceful and harmonious social relations and political processes especially in comparison with the Korean society in Ho Chi Minh City. This article delves into the authenticity and grounds of this assertion by focusing on several aspects and characteristics of the Korean society in Hanoi. First, this article traces the historical trajectory of the formation and differentiation of the Korean society in Hanoi. Secondly, this article examines the political economic and social cultural conditions that have enabled the Korean association to be a central organization working for the peaceful political processes of the Korean society in Hanoi. Lastly, this article predicts how and by what kinds of factors the Korean society in Hanoi will be changed in the near future. This article argues that the belief that the Koreans in Hanoi have maintained harmonious political processes with some dignity is mainly based on the memory of the early history of the society in which the majority of the Korean residents were well-paid sojourning employees wo worked for large Korean firms. However, the Korean society has experienced significant changes both quantitatively and qualitatively since the period of the Asian Financial crisis in the late 1990s and the huge investment of Samsung subsidiaries in Northern Vietnam after the late 2000s. As a result, the Korean expat society has also experienced significant socioeconomic differentiations and the social cultural distances among the members has been larger. We can predict that it is almost impossible for the Korean society in Hanoi to maintain the homogeneous characteristics and harmonious political processes as it was able to in the early period. Despite the apparent changes, the Korean association still functions impressively well to maintain relatively peaceful political processes in the Korean society in Hanoi in comparison with the Korean society in Ho Chi Minh City. Some factors such as the sound financial conditions of the Korean association, the openness and mutual cooperation of several major organizations, the normative and pragmatic strategies adopted by the Koreans as a foreign residents living in the political capital of Vietnam, Hanoi, seem to contribute the relatively peaceful political processes. This Hanoi-specific political culture will probably be changed sooner or later as the population grows and thereby deepens the socioeconomic differentiation within the Korean society.

도산 안창호와 대한적십자회(1919-1923)

조규태 한국민족운동사학회 2022 한국민족운동사연구 Vol.- No.111

This article examines the relationship between the Korean Red Cross Society and Dosan Ahn Chang-ho who was the Interior Minister of the Provisional Government of the Republic of Korea. First, I looked at the roles and activities of Ahn Chang-ho in the process of establishing and expanding the Korean Red Cross Society. Second, the contribution of Ahn Chang-ho to the establishment and operation of the nursing center, the selection of doctors, and the recruitment of students were reviewed. Third, the role and influence of Ahn Chang-ho in the propaganda activities of the Korean Red Cross Society were examined. Ahn Chang-ho, who was the Interior Minister and the deputy of Prime Minister of the Provisional Government of the Republic of Korea, came to Shanghai in May 1919, launchedthe Korean Red Cross Society on July 1, 1919, and approved it as the official organization of the Republic of Korea on August 29. In 1919, Ahn Chang-ho recruited about 2,500 members from North America, Korea, Manchuria, and Maritime Province of Russia, along with chairman Lee Hee-kyung and vice chairman Ahn Jung-geun, and organized divisions and branches of the Korean Red Cross Society. Along with this, he established the Relief Society as a affiliated organization of the Korean Red Cross Society in late 1919. From the end of January 1920, he established and operated a nursing center to care for Koreans in Shanghai and prepare for the War of Independence. Graduating from Miller School of Presbyterianism, he invited doctors who had graduated Severence as instructors to train nurses. They were Kim Chang-se, Kwak Byung-kyu, and Jung Young-jun. In addition, he let Kim Soon-ae of the Korean Patriotic Women's Association and Kim Yeon-sil of Heungsadan enter the nursing center. In July 1919, Ahn Chang-ho, who organized a temporary historical compilation group and published the Korea-Japan Relation Historical Collection, sponsored the propaganda activities of the Korean Red Cross Society. As a result by his support, in November 1919, the official declaration of the Korean Red Cross Society introduced the brutal killing and arrest of the Japanese during the March 1st Movement. And the Korean Independence Movement by English letters was published in Shanghai in 1920. In this way, in the early days of the establishment of the Provisional Government of the Republic of Korea, Ahn Chang-ho prepared for the War of Independence through the organization and expansion of the Korean Red Cross Society. However Ahn Chang-ho's dream has not been realized due to the segmentation of the fighters of independence movement. It is hoped that this study will help clarify the characteristics of the members of the Provisional Government of the Republic of Korea. 이 글은 대한민국임시정부의 내무총장인 도산 안창호와 대한적십자회의 관계에 대하여 살펴본 글이다. 첫째 안창호가 대한적십자회의 설립과 확장 과정에서 행한 역할과 활동에 대하여 살펴보았다. 둘째 간호원양성소의 설립‧운영, 의사의 선발과 학생의 충원에 끼친 안창호의 기여에 대하여 검토하였다. 셋째 대한적십자회의 선전활동에 미친 안창호의 역할과 영향력에 대하여 고찰하였다. 1919년 5월 상해에 온 대한민국임시정부의 내무총장 겸 국무총리 대리인 안창호는 1919년 7월 1일 대한적십자회를 발기하고, 8월 29일 대한적십자회를 대한민국의 공식 기구로 승인하였다. 안창호는 1919년 대한적십자회의 명예고문으로 회장 이희경, 부회장 안정근 등과 함께 북미, 국내, 만주, 연해주 등지에서 약 2,500명의 회원을 모집하고 대한적십자회의 지부와 지회를 조직하였다. 한편 그는 1919년 말 대한적십자회의 산하기관으로 구제회를 설립하고 한인 구제활동을 전개하였다. 그는 1920년 1월 말부터 간호원양성소를 설립하여 운영함으로써 상해 등지의 한인을 구호하고, 독립전쟁에 대비하였다. 장로교의 밀러학당을 졸업한 그는 장로교계 세브란스 출신의 의사 김창세, 곽병규, 정영준 등을 교관으로 초빙하여 간호원을 양성하였다. 그뿐만 아니라 그는 대한애국부인회의 김순애와 흥사단의 김연실 등을 간호원양성소에 입학시켜 간호원을 양성하기도 하였다. 1919년 7월 임시사료편찬회를 조직하고 『한일관계사료집』을 발간하였던 안창호는 대한적십자회의 선전 활동을 후원하였다. 이 결과 1919년 11월 <대한적십자회의 공식 선언>에 3‧1운동 시의 일제의 무자비한 살상과 체포 사실이 소개되었고, 1920년 상해에서 발간된 영문화보집 The Korean Independence Movement에 독립만세시위와 일제의 야만적인 폭행 사진이 실릴 수 있었다. 이처럼 안창호는 대한민국임시정부의 설립 초기에 대한적십자회의 조직 및 확장을 통해 독립전쟁을 준비하였다. 그렇지만 1921년 이후 노선 문제 등으로 인한 독립운동세력의 분열로 안창호의 꿈은 실현되지 못하였다. 앞으로 이 연구가 대한민국임시정부의 내 각 세력의 구성과 민족운동적 특징을 밝히는 데 도움이 되기를 기대한다.

다문화 사회 속에서 효율적인 다문화 교회 정착과 복음전도를 위한 연구

하도균 한국실천신학회 2016 신학과 실천 Vol.0 No.52

한국 사회는 오랜 시간 동안 한 혈통 아래 고유의 문화를 자랑하며 살아왔다. 하지만 이제 한국적 상황은 외국 이주민 노동자들과 결혼 이주 여성 등 다인종, 다국적인 사람들과 한 땅에서 생활하게 되었으며 그 결과 점차 다문화 사회로 바뀌어 가고 있다. 이로써 한국사회와 교계에서 가장 많이 회자되는 담론의 주제 중에 하나가 ‘다문화’이다. 그러나 안타깝게도 다문화 사회에 대한 체계적이지 못하고 비효율적인 정부 정책이나, 다른 문화를 어색해 하고, 충돌을 일으키며, 차별하는 국민들, 그리고 마땅히 복음전파를 위해 타문화에 대해 포용적이어야 하지만 그렇지 못하는 교회 등을 보면 아직도 한국이 다문화 사회로 정착하기까지 가야 할 길이 멀게만 보인다. 이런 이유로 필자는 점차 다문화 사회로 발전해 가는 사회 속에서 어떻게 교회가 다문화 교회로 효율적으로 정착할 수 있는지를 연구하려한다. 앞으로 다문화 교회는 한국 교회의 가장 중요한 미래적 이슈가 될 것이기 때문이다. 또한 다문화 사회 속에서 어떻게 효율적인 전도가 가능한지를 연구하여 교회가 다문화 사회에서 효율적으로 정착하는데 도움을 주려한다. 이러한 연구는 변화는 사회 속에서 교회가 해야 할 당연한 과제이기도 하지만, 그 이전에 원래 교회는 처음부터 열방을 품고 열방 속에 존재하는 다문화적 교회이기에 그 본질적 사역에 충실하고자 하는 노력임을 밝힌다. 이를 위하여 이미 다문화교회로 성공적으로 정착한 호주 연합교회의 사례를 살펴보고 주요한 요소들을 한국적 상황에로 적용하여 성공적으로 접목하려고 노력하였다. 또한 본 연구는 한국 교회에 몇 가지 의미 있는 메시지를 전달해 줄 것이다. 첫째, 순례자나 여행자의 공동체로써 교회의 정체성은 교회가 다문화 사회와 불가분의 관계에 놓여있음을 의미한다. 둘째, 다문화상황 속에서 건강한 다문화교회로 뿌리를 내리는 일은 새로운 일이 아니라, 이미 성경에서 제시된 가치를 실천하도록 독려하고는 일이다. 셋째, 그러나 한국적 다문화사회는 한국 사회만이 가지고 있는 독특한 특성과 상황이 있기에 한국 교회는 이것을 분석하고 여기에 맞는 정책과 방안들을 찾아야 한다. 마지막으로 효율적인 다문화교회로 정착을 위해서는 교회의 건강함이 기초되어야 하고, 그 건강함의 외적인 상징은 효율적인 복음전도에 있음을 한국 교회는 알아야 한다. For a long time, Korean society was proud of being a unique culture with a single race, but now the context in Korea is changing toward a multicultural society since multi-ethnic and multi-national people have started to come to live in Korea for their own reasons such as foreign workers and marriage immigrants. Therefore, one of the most talked-about topics in Korean society and the Korean church is currently multiculturalism. However, it still seems to have a long way to establish a proper multicultural society in Korea because of several reasons such as disorganized and ineffective government policies for multicultural society, unprepared citizens who feel awkward and cause clash against different cultures, and the unreceptive churches about different cultures. Therefore, the researcher is trying to study how the current church can establish a multicultural church properly in a multicultural society. Because a multicultural church will shortly become the most serious issue among the Korean churches. Furthermore, the researcher studies how evangelism can be efficiently feasible in a multicultural society in order to support the Korean church to be changed toward a multicultural church effectually. This research is not only a reasonable task for the current church in a transforming society, but is also an endeavor to be faithful for the original identity of the church as a multicultural church among the nations. For this research, the researcher examines the Uniting Church in Australia which was established successfully in Australia as a multicultural church, and the writer finds the essential elements for a multicultural church through the analysis of the Uniting Church in Australia to help the Korean church to build Korean multicultural church properly. In addition, this study would convey some meaningful messages for the Korean church. Firstly, an identity of the church as community of pilgrims and travelers make a sense that the church has an inseparable relation with a multicultural society. Secondly, the ministry of the church to build a healthy multicultural church in a multicultural society is not a new one, but is encouraging to practice the values what the Bible already proposed. Thirdly, the Korean church needs to figure out unique features and circumstances of Korean society in order to have proper policies and measures for Korean multicultural society, because Korean society has own unique features and circumstances in comparison with other societies. Lastly, the Korean church needs to understand that efficient evangelism is an external sign of the church health, and the health should be the fundamental foundation in order to build a multicultral church effectually.

다문화 사회와 한국어

김연권 시학과언어학회 2009 시학과 언어학 Vol.0 No.17

Korean society is rapidly changing into the multicultural society. Especially, due to explosive increase of the international marriage, multicultural families are on the rise as a big social issue. Korean society need to accept the married immigrant women and their children as new Korean citizens in order to prevent future possible conflicts and make Korean society more dynamic and creative society. Multicultural families members are confronted with many kinds of difficulties such as communication, education, economic situation, getting a jop etc. Among them, the ability of Korean language is crucial and indispensible for their legal status and their life in Korean society. However, Korean language service should not be abused as a way to force them to throw up their culture and assimilate them into Korean traditional culture. As they should learn Korean language, we need to try to understand their culture and cultural diversity should be respected. Recently, the Korean language programs focuses on the immigrant wives rather than foreign workers. However, the Korean language programs have many limitations in terms of quality and quantity. The intensive and systematic programs such as specialized textbook, development of Korean language curriculum according to the countries of immigrants, are necessary.

한국고전여성문학회 창립20주년 기념: 성과와 전망

이혜순 한국고전여성문학회 2020 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.40

The Society of Korean Classical Woman Literature was founded in January, 2000 with the goal of "the primary purpose of approaching and researching Korean classical women's literature from a feminine perspective, but ultimately contributing to the revitalization of Korean classical literature research by promoting active exchanges with other achievements“ From the start, the society has made clear its identity as a joint society of male and female members and integrated field to discuss the issue of ‘women’ across various fields of classical literature. Through Korean Classical Woman Literature Studies, the journal of the Society, planning specials have been frequently prepared, contributing to the establishment of the direction of the Society, and by discovering a number of female writers and works that have not been known in academia, Korean classical women’s literature has been enriched for 20 years. The ‘feminine perspective,’ the goal of the establishment of the Society, still seems to be valid as it needs to note the hidden voice of women. Above all, this Society is worth trying for the writing of the history of the Korean classical women’s literature. It could also be responsibility of this Society to report how far North Korean classic women’s literature has come. In future, the Society needs expanding the research subject or perspective to include women's literature in East Asia, at least in the Northeastern Asian countries, influenced by Confucian culture at similar times. It is hoped that this year, which marks the 20th anniversary of its foundation, will be a new start year for the Society. 한국고전여성문학회는 “한국고전여성문학을 여성적 시각으로 접근, 연구하는 것을 일차적인 목적으로 하되, 여타의 연구성과들과 활발한 교류를 도모함으로써 궁극적으로는 한국고전문학 연구의 활성화에 기여”하겠다는 목표 하에 2000년 1월 창립되었다. 본 학회는 출발부터 남녀 공동학회이고, 고전문학의 하위분야로서 고전문학 내 고소설, 고시가, 구비문학, 한문학 등 각 분야를 포괄해서 ‘여성’의 문제를 논의하는 통합 분야라는 정체성을 분명히 했다. 본 학회의 저널인 한국고전여성문학연구를 살펴보면 무엇보다 기획특집이 자주 마련되어 학회의 방향을 확립하는 데에 기여했다. 그동안 학계에서 알려지지 않았던 여성 작가, 작품들을 다수 발굴해서 20년 사이 한국고전여성문학을 풍성하게 정립했으며, 여성의 여행, 종교나 노년의 여성처럼 여성 관련 주제의 다양한 속성들을 보여주었다. 단지 기획 특집을 통해 의미 있는 연구 주제들의 지속적인 제시에도 불구하고 치열하게 다툴 어떤 이슈나 쟁점은 드러나지 않는다. 그러나 학회창립의 목표인 ‘여성적 시각’은 고전문학 속 여성의 숨겨진 뜻과 목소리에도 주목할 필요가 있어 여전히 유효한 것으로 보인다. 무엇보다 이 학회는 여성문학을 깊이 있게 연구하는 인적 자원이 풍성하다는 점에서 한국고전여성문학사의 집체적인 저술을 시도해볼 만하다. 덧붙여 북한의 고전여성문학 연구가 어디까지 왔는지, 여성사 서술에 어떤 위치를 점하고 있는지도 본 학회가 중심이 되어 정리되기를 바란다. 앞으로 본 학회는 연구 대상이나 시각을 유사한 시기 유교문화의 영향을 받은 동아시아, 적어도 동북아시아 국가들의 여성문학을 포함하는 것으로 확대하는 것도 고민할 필요가 있다. 끝으로 본 학회의 다양한 성취에도 불구하고 고전문학 내 분야별로 활발하게 여성문학 연구가 이루어지고 있다는 점에서 여성문학회의 존재에 대한 도전에 직면할 수도 있을 것이지만 아직도 산재해 있는 여성 작가와 작품을 찾고, 분석하고, 평가해야 할 일이 산적해 있고, 이것은 본 학회만이 감당할 수 있는 고유 영역이라는 점에서 창립 20주년을 맞이한 올해가 한국고전여성문학회가 새롭게 다시 출발하는 해가 되기를 기대한다.

한국사회 스트레스 문제에 대한 선교학적 접근

최범선 한국기독교학회 선교신학회 2012 선교신학 Vol.30 No.-

The Korean Churches have reached today’s phase with joining the pain of the people and leading the Korean society. Then it has to be join today’s Korean society, it is required the answer for solve the problems of the society. In this regard, I think the Missiological Approaching for the problems of stress that they are a big problem on mental health is very necessary situation in today’s Korean Society. The Korean Churches had tried to approach through Pastoral Counseling so far but this trying was negligible. The Korean Churches could not answer about the problems of stress comparable with various another society groups in Korea. So we need to try the formated character of the Korean Churches from the early days of mission in Korea, connect with the stress treatments. If we investigated deeply about the stress treatments are exhibited by the Department of Health and Human Services, we can find that the Korean Churches have a lot of possibilities which could approach to the stress treatments. Actually, the Korean Churches have possibilities on a lot of parts. So I arrange the ‘linkage possibilities’ of the character of the Korean Churches and the treatment of stress. As follows; 1. Tradition of ‘Faith which emphasizes the Church’ and ‘Regular Lifestyle’ 2. Tradition of ‘Biblical Christianity’ and ‘Actively and troubleshooting type Response’ 3. Tradition of ‘Spiritual Movement for example prayer movement’and ‘Relaxation therapy’ 4. Tradition of ‘Independent – Faith’ and ‘Time Management’ If we would missional approach to these linkage possibilities, we could contribute for treatment for stress which is a big problem in Korean society. Actually, the Korean Churches have lead for solve the problems of the Korean society, have concluded fruition of various healing ministry through the ability of the Holy Spirit. Now the Korean Churches have to approach with concern about the way of heal for the problems of stress, and if would approach through the tradition of the Korean Churches we can expect a lot of good fruits from this approaching.

白山學會 創立 55周年의 回顧와 向後 課題

백종오 백산학회 2022 白山學報 Vol.- No.122

The Paek-San Society was founded on April 27, 1966 (Wednesday) by focusing on research and publication of the history of continental relations. The founders were the most outstanding scholars of the time, and most historians and archaeologists participated. This year, 2021, is a significant year that marks the 55th anniversary of the establishment of the Society. This article introduces the foundation and activities of the Society, the history of continental relations, and 『The Paek-San Hakpo』, which were discussed at the symposium to commemorate the 55th anniversary of the foundation of the Paek-San Society, held in 2021. It also suggests some concerns related to the direction to pursue for the Society in the future. If these concerns are specified, it could develop into a Society where the 60th anniversary can be expected. Afterward, we hope The Paek-San Society of the 77th, 88th, and 100th anniversaries. The Paek-San Hakpo (Journal of Paek-San) has published 121 issues (as of December 2021) since its first issue (June 12, 1962), and the number of manuscripts published is a total of 1,117 articles, including regular and non-regular papers. It can be proudly said that it has played a significant role in the growth of the Korean history academia along with its predecessors, 『Journal of The Chin-Tan Society (Chin-Tan Hakbo)』, 『History Gazette』, 『History Education』, and 『History Research』. In particular, in line with the purpose of its founding, it maintains a unique and clear identity in the fields of Northern and Continental Relation History. The first academic conference was held in 1996 to commemorate the 30th anniversary of the founding of the Society under the theme of ‘Growth and Territory of the Korean People’. It has broadened the scope of northern history such as holding the 40th-anniversary conference in 2006, titled 'Reminiscences and Prospects of the History of the Northern Relations of the Korean People', 'Huseok Cheon Gwan-woo's Research on Korean History and Recognition of History' in 2016, and in the following year, ' Retrospection and Prospects on Border Studies in Korean History'. In 2021, a meaningful academic conference titled ‘Retrospection and Tasks on the 55th Anniversary of The Paek-San Society’ was held to contemplate the future direction through the retrospections on the Society. In addition, an academic symposium on the relics of Yi Sun-sin at the estuary of the Duman River was promoted under the theme of 'The Archaeological Achievements and Historical Values of Nokdun Island'. It was an international academic conference in Korea and Russia. This means that an academic event of a new paradigm was organized in line with the purpose of the founding of the Society, and it was an opportunity to highlight The Paek-San Society more clearly. Nokdun Island is currently part of the Russian Primorsky Territory. This is an area that has shown close cultural and historical affinity with the Korean Peninsula, ranging from prehistoric times to modern times. In particular, it is a treasure trove of prehistoric culture. It was also the base of Eupru, Okjeo, Goguryeo, and Balhae Kingdoms in our history and the modern and contemporary military activities by Korean civil volunteers and the independence movement. Considering Russia's social atmosphere and academic trends, which are quite different from those of China, it is good to take a long-term approach to the Paek-San Society. 白山學會(The Paek-San Society)는 1966년 丙午年 4월 27일(수)에 대륙관계사 연구와 출판에 방점을 두고 창립되었다. 발기인은 당대 최고의 석학으로 역사학자와 고고학자들이 대부분참여하였다. 지난 2021년 辛丑年은 학회가 창립된 지 55주년이 되는 뜻깊은 해였다. 이 글에서는 2021년에 개최된 백산학회 창립 55주년 기념 학술대회에서 다루어진 학회의 창립 및 활동, 대륙관계사와 『백산학보』 등에 대한 내용을 소개한 후 앞으로 학회가 나아가야 할방향에 대한 몇 가지 의견을 제시해 보았다. 이후 喜壽, 米壽, 白壽의 백산학회도 꿈꿔본다. 『白山學報』(The Paek-San Hakpo)는 창간호(1966.12) 이래 지금까지 121호(2021.12)를발간하였으며 수록된 원고는 정규 및 비정규 논문을 합쳐 모두 1,117편에 이르는 방대한 양이다. 선배 학보 격인, 『진단학보』, 『역사학보』, 『역사교육』, 『사학연구』 등과 함께 한국 역사학계의성장에 비약적인 일익을 담당해 왔다고 자부할 수 있다. 특히 창립 취지에 맞게 북방사 및 대륙관계사 분야에 있어 독보적이며 선명한 정체성을 유지하고 있다. 첫 학술회의는 1996년 丙子年에 창립 30주년을 기념하여 ‘한민족의 성장과 영역’의 주제로 진행되었다. 2006년 丙戌年에는 창립 40주년을 기념하여 ‘한민족 북방관계사의 회고와 전망’, 2016년 丙申年에는 창립 50주년 ‘후석 천관우의 한국사 연구와 역사인식’, 그 다음해 丁酉年에는‘한국역사상의 강역과 국경연구에 대한 회고와 전망’으로 북방사의 외연을 넓히게 되었다. 2021 년 辛丑年에는 창립 55주년 ‘백산학회 창립과 대륙관계사의 회고’라는 주제로, 본 학회의 회고를통한 향후 방향성에 대해 논의하는 뜻 깊은 학술회의를 마련하였다. 아울러 두만강 하구의 이순신유적 학술심포지엄 ‘鹿屯島의 고고학적 성과와 역사적 가치’라는 주제의 한국과 러시아 국제 학술회의를 추진하였다. 이는 학회의 창립 취지에 부합하는 새로운 패러다임의 학술행사를 조직하였다는 의미와 함께 백산학회를 보다 선명하게 부각시키는 계기가 되었다고 할 수 있다. 녹둔도는현재 러시아령 연해주에 속한다. 이곳은 선사시대부터 근현대에 이르기까지 한반도와 밀접한 문화적, 역사적 친연성을 보여온 지역이다. 특히 선사문화의 보고이며 우리 역사 속의 읍루, 옥저, 고구려, 발해 등은 물론 한국 근현대의 의병활동과 독립운동의 근거지이기도 하였다. 중국과는사뭇 다른 러시아의 사회 분위기와 학문적 경향에 비추어 백산학회가 장기적으로 접근해 보는것도 좋다고 생각된다.

이민자를 위한 사회통합 프로그램 교재의 한국 사회문화 관련 내용 분석

설규주 한국열린교육학회 2022 열린교육연구 Vol.30 No.3

The Social Integration Programs run by the Ministry of Justice play an important role in coping with growing immigration in Korea. All immigrants joining the Program use two kinds of textbooks: (1) Korean Language and Culture and (2) Understanding Korean Society. In December 2020, the newly revised textbooks were published; it is necessary to examine if they are assisting immigrants’ anticipatory socialization into Korean society. This study aims to analyze the two newly revised textbooks used for the social integration programs run by the Ministry of Justice and to suggest implications on how to further improve them. For this purpose, the content on Korean society and culture in the revised textbooks were analyzed. These are the major findings. First, Korean Language and Culture mostly deals with Korean society and culture while rarely touching on Korean politics, laws, history and geography. Second, both textbooks partly reflect the comparative view of culture. Third, the holistic view of culture can be found only in the second book (Understanding Korean Society), but not very often. Fourth, Understanding Korean Society covers more current issues and statistics than Korean Language and Culture while Korean Language and Culture deals with more useful items for daily lives and traditional Korean culture than the other. Fifth, considerable relevance when it comes to topics has been found between the two textbooks. In order to develop further improved textbooks on Korean society and culture for future immigrants, the developers of the textbooks should select more current and useful materials on Korean society and culture with holistic and comparative views of culture. In addition, it is necessary for the developers of each book to work in closer cooperation with one another. 이 연구는 2021년부터 사용되고 있는 법무부 사회통합 프로그램 교재의 한국 사회문화 영역 내용 분석을 통해 이민자용 한국 사회문화 영역 교재 개선을 위한 시사점을 제공하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 개정된 <한국어와 한국문화> 교재 4권, <한국사회 이해> 교재 2권의 단원별 구성과 비중, 사회문화에 대한 접근 방식의 특징, 두 교재의 관련성 등에 초점을 맞추어 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, <한국어와 한국문화>에서는 주로 사회, 문화 분야의 내용을 많이 다루고 있고, 정치, 법, 역사, 지리 등은 많이 등장하지 않고 있다. 둘째, 두 교재 모두 문화 비교론적인 관점을 일정 부분 반영하고 있다. 셋째, 사회문화에 대한 총체론적 관점은 주로 <한국사회 이해> 교재에서 일부 나타나고 있다. 넷째, <한국사회 이해>는 대체로 시사적인 소재, 통계 수치 등을 많이 사용하고 있고 <한국어와 한국문화>에서는 상대적으로 학습자의 일상생활 및 한국의 전통문화 관련 소재들을 많이 활용하고 있다. 다섯째, 두 교재에서 다루는 소재 간 관련성과 계열성을 상당 부분 갖추고 있다. 향후 한국 사회문화 영역 교재 구성과 관련한 시사점을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 교재 간의 관련성과 계열성 및 비교 문화론적 관점을 더욱 확대할 필요가 있다. 둘째, <한국사회 이해> 교재에서는 총체론적 관점 반영이 좀 더 필요하다. 셋째, 한국 사회문화 관련 소재를 다양화하고 소재의 시사성, 실용성 등을 더욱 높일 필요가 있다. 넷째, 두 교재의 집필 과정에서 개발진 간의 더욱 긴밀한 협력과 상호작용이 필요하다.