근대전환기 모성의 재구성에 대하여

성민경(Sung Min Kyung) 한국고전여성문학회 2018 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.36

본고는 근대전환기 여훈서에서 모성이 재구성되는 양상과 의미를 탐구하고 있다 그것에 앞서 근대전환기 여훈서의 편찬의식을 살펴보았다 근대전환기 여훈서의 편찬의식은 급속한 시대적 변화에 따른 위기의식과 그에 대한 반동으로서의 전통적 가치의 수호의지 그리고 국가적 위기상황에 대응하기 위한 국가주의 모성에 대한 요청과 그에 따른 여성교육의 필요에 대한 공감이이라는 것을 확인하였다 이어서 전통 여훈서에 비해 근대전환기 여훈서에서 자녀교육 관련 내용이 양적 질적으로 어떻게 변화되었는지 그리고 그 모성은 어떤 형상의 띄고 있는지에 대해 살펴보았다 근대전환기 여훈서에서는 자녀교육에 관련된 지식이나 예화가 차지하는 비중이 확연히 증가되었다 교육 관련 개별 항목을 둔 것은 어머니를 여성의 정체성 중 하나로 분명히 제시하고 있는 것이다 그리고 모범적 어머니의 형상으로 나열된 사례들은 작가적 배경의 다양성에도 불구하고 모종의 유형을 띠고 있어 고찰이 필요하다 모성의 형상은 엄격한 훈육과 학업의 독려 충의와 공렴의 강조로 요약될 수 있다 두 유형 모두 여훈서가 근대전환기의 시대적 상황을 반영하고 있다는 것을 보여준다 그런데 근대전환기 여훈서의 모성 재구성은 여성의 권한이 보다 확대될 수 있는 근대적 가족 모델에 대한 인식이 결여되어 있으며 유교적 종법사상에 기초한 전통가족제도를 수호하려는 입장을강력하게 천명한다 이러한 상황에서 강화되는 모성은 전통적으로 유지되어 온 여성의 예속은 그대로 둔 채 새로운 의무를 추가하는 것이 될 수밖에 없다 이렇듯 근대전환기 여훈서의 모성 재구성은 제한적인 의의를 지닐 수밖에 없는 측면이 있다 그러나 국가와 민족의 경계가 일신되는 변혁의 시기에 유학에 기반 한 보수적 지식층에서도 국민의 생산자이자 문화의 재생산자 그리고 집단성의 전달자로서 여성 모성이 갖는 의미를 포착하고 과 이라는 전통적이면서도 근대적 의의를 지닐 수 있는 가치를 통해 여훈서로 재구성한 대응의 실천적 의의는 평가 할 만한 부분이라고 할 수 있을 것이다

근대전환기 한국 종교·미학의 성찰과 전망 - 우리철학총서 집필내용을 중심으로 -

김형석 ( Kim Hyeong-seok ),이난수 ( Lee Nan-su ),이철승 ( Lee Cheol-seung ),이종란 ( Lee Jong-lan ),김현우 ( Kim Hyon-woo ) 조선대학교 인문학연구원 2018 인문학연구 Vol.0 No.56

본 논고의 목적은 우리철학총서 집필내용을 중심으로 근대전환기 한국 종교·미학에 대한 성찰과 전망을 시도하는 데에 있다. 이 연구는 근대전환기 전통철학 전반을 통섭적인 방법으로 서술하는 가운데 우리철학의 자생이론을 기반으로 현대적 가치를 체계화한다는 대주제의 하위 분야로서 진행되었다. 전통철학인 유(儒)·불(佛)·도(道)를 중심으로 근대전환기 철학 양상인 민족종교 그리고 전통 미의식 등을 <아我>(총론), <리理>(성리학), <심心>(양명학), <기氣>(기철학), <실實>(실학), <교敎>(도교·불교), <민民>(민족종교), <미美>(미학)의 8가지로 구분하여 이 시기 전통 철학을 통섭적으로 고찰하였다. 그 중 본 논고는 근대전환기 한국 종교와 미학을 담당하고 있다. 본 논고에서 말하는 ‘근대전환기’는 서세동점의 시작인 19세기 중후반부터 일제강점기를 포괄한다. 이 시기를 포함하여 전통철학의 연구는 60% 이상이 유교분야이고, 한국 종교와 미학에 대한 연구는 매우 적다. 하지만 이 시기 종교와 미학은 근대전환기 기층 민중의 근대적 문제의식이 잘 반영되어 있으며, 유교철학보다 독자적인 자생이론이 잘 형성되어 있다. 이러한 특징으로 한국 종교와 미학은 현재 우리 철학의 지향점을 보다 명확히 할 수 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 나아가, 다양한 전통철학의 연구와 함께, 곧 도래할 통일한국의 통합 가치와 글로컬 시대의 미래 구상 속에서 ‘우리철학’의 의미와 방향성을 제시할 수 있다. This paper proposes a reflection and prospect for Korean Religions and Aesthetics in the period of transition to modern era, especially focused on a series of Woori Philosophy. The specific objects of this study is Korean Taoism, Korean Buddhism, Donghak, Daejongkyo, Jeungsankyo, Won-Buddhism and Korean Aesthetics from the late 19th century to the period of Japanese colonial rule. In this era, Korean people(masses) faced with social contradictions of the times, that is, nation-contradiction by Imperialism(imperial Japan) and class-contradiction by feudalism(feudal Joseon). These social contradictions of the times propelled them into profound tragic fate under the sociopolitical turmoil. In this paper, we pay attention to what the Korean people believe, trust and depend on in terms of religions, and to what they cherish and love with respect to Korean aesthetics. On the basis of this research, we will examine how modern critical mind of Korean people (masses) has been formed in their lives at the period of transition to the modern times, and furthermore, explore what Korean philosophy should pursue from what perspective.

근대전환기 언론 매체에 수용된 서사체 비교 연구 -학회지와 신문의 비교 고찰을 중심으로-

문한별 한국근대문학회 2009 한국근대문학연구 Vol.10 No.2

The newspaper has been the focus of many studies on the literature text in the transition period to modern era. The reason is that its wide range of readers and frequent publication make many people expect the newspaper to represent the period. Journals flourished in the period as well. However, studies on the text in the journals have not been actively made due to the perception in which journals are the bulletins of certain organizations. This paper reviews all the text in the newspaper and journals in the period to overcome such viewpoint. The characteristics and literary value of the text will be examined. The scope of the literature text in the newspaper has recently been expanded as various types of the text are taken from a literary perspective through studies. Such approach could also be applied to the text in the journals. The journals in the period not just targeted the members of their organizations. They covered different kinds of text in its format and content, which was similar to the newspaper. With such possibility in mind, the paper aims to review various text in the newspaper and journals in the period so as to confirm "narrative style" in them. In the existing studies has "short narrative" a new concept of type been created with "literary" elements extracted from the newspaper text. The same approach could be taken for the journal text as well. To this end, the paper applies the concept of "narrative style", a fundamental element which could make a text a literary narrative. "Short narrative" makes it difficult to identify micro-differences of the text because its concept is categorized as a type in which different kinds of text are grouped together for a certain purpose. On the contrary, the approach of "narrative style" analysis is based on literary generality. Therefore, the approach makes it possible to identify the writing purpose and composition of the text. Moreover, if something reflecting the specificity of the period is identified in the "narrative style" taken from the text in the newspaper and journals, it could contribute to explaining what distinguishes the narrative literature in the period. 지금까지 근대전환기 언론 매체와 관련한 문학 텍스트 관련 연구는 신문에 수록된 글들에만 집중되어왔다. 그 이유는 신문 매체가 독자층이 다양하고 발간 빈도가 잦았기에 근대전환기를 대표할 수 있으리라는 기대 때문이다. 그러나 이 시기에는 활발한 대내외 활동을 기반으로 한 학회 및 협회의 기관지들 역시 융성하였다. 그럼에도 이 매체 및 텍스트에 관한 연구가 활발하게 이루어지지 못한 원인은 결국 학회지가 특정한 단체의 기관지라는 선입견 때문이라고 할 수 있다. 본고에서는 이 같은 시각을 극복하기 위하여 근대전환기 신문과 학회지에 수록된 모든 글들을 대상으로 하여 그 특징과 문학적 가능성을 살펴보고자 한다. 최근에 근대전환기 신문 매체에 대한 연구를 통하여 문학 텍스트의 폭과 대상이 확대될 수 있었던 이유는, 신문 매체에 수록된 여러 양식의 글들을 문학적 시각으로 바라보았기 때문이라고 할 수 있는데, 이는 사실 학회지에 수록된 글들에도 동일하게 적용될 수 있는 시각이다. 왜냐하면 신문 매체와 유사하게 학회지 역시, 단순히 학회 구성원만을 대상으로 하는 폐쇄적인 매체가 아니었으며, 다양한 형식과 내용의 글들이 폭넓게 수록되었기 때문이다. 본고는 이 같은 가능성을 전제로 하여 근대전환기 신문과 학회지에 수록된 다양한 글들을 대상으로 텍스트에 투영되고 수용된 문학 ‘서사체’를 확인하고 의미화 하는 것을 목표로 하였다. 기존 연구의 시각이 신문 매체에 수록된 글들에서 ‘문학적’ 요소들을 추출하여 ‘단형서사’라는 새로운 양식적 개념을 만들어 내고 있는데, 학회지에 수록된 글 역시 이 같은 시각으로 접근할 수 있으리라 판단했기 때문이다. 이를 위하여 본고에서 적용하고자 하는 개념은 어떠한 글을 문학적 ‘서사’로 만들어 낼 수 있는 근본적인 요소인 ‘서사체’이다. 기존의 ‘단형서사’가 서로 다른 성격과 특징을 지닌 글들을 하나의 특정한 목적 하에 묶고 양식화한 개념이기 때문에 각 글들이 가지고 있는 미시적 차이점을 확인하기 어렵게 한다면, ‘서사체’ 분석은 이를 문학적 일반성을 기반으로 하여 대상을 접근하는 방식이므로 텍스트들의 근본적인 집필 목적과 구성 원리까지를 함께 파악할 수 있는 장점이 있을 것이다. 또한 두 매체에 수록된 글들에서 추출된 ‘서사체’ 가운데 이 시기의 특수성을 반영하는 특징적인 것을 찾아낼 수 있다면, 근대전환기 서사 문학의 특징을 밝혀내는 데에 기여할 수 있으리라 기대한다.

근대전환기 국내 사료 분석을 통한 서양자기 사용실태 연구

엄승희(Eom, Seunghui) 한국미술사교육학회 2017 美術史學 Vol.- No.33

본 논고는 근대전환기에 수입된 서양자기 가운데 식기사용의 실태를 사료기록 및 유물을 바탕으로 추론하여, 전반적인 흐름과 동 시기 조선요업에 미친 영향을 파악하는데 그 목적을 두고 있다. 근대전환기에는 1876년 강화도조약 체결 이후 서구열강과의 통상조약을 계기로 서양문물이 본격적으로 수용되었다. 특히 국가 간의 수교 체결 이후 문호개방은 더욱 확대되면서 새로운 대외교류가 이루어졌다. 서양자기들 역시 이 무렵 대부분 수교국들을 중심으로 조선에 들여와서 사용되었다. 서양자기 가운데서도 양식기들은 자주적인 근대국가를 천명하고 세계화에 합류하려던 대한제국기에 가장 활용도가 높았다. 조선 왕실은 외교인사들을 수시 궁에 초청하여 서양식 연회를 베풀었고, 때문에 연회의 성격은 다분히 국가의례적이었다. 그 외 양식기는 왕실의 일상생활용품으로 쓰이면서 상당량이 공급되었다. 따라서 근대전환기의 양식기는 외교인사와 고위관료들을 접대하기 위한 국가 필수품이었지만 왕실의 상차림과 식문화에 어느 정도 영향을 미쳐 사용범위가 비교적 다각적이었다. 특히 조선 왕실과 특권층을 중심으로 양식기 사용이 보편화되면서, 근대 서구의 음식문화 토대가 자연스럽게 형성되고 도자에 대한 인식이 일부 전환되었을 것으로 보인다. 그밖의 사료 기록에 따르면, 왕실 이외 각국 공사관(公使館), 대중시설 등의 서양식 연회 및 접대성격 등을 어느 정도 파악할 수 있다. 서양자기의 사용이 점진적으로 확대되던 근대전환기는 이로 인해 형성된 도자문화가 조선말기 요업에 어느 정도 파급되었다고 볼 수 있다. 그러나 실제로는 이 시기의 국가정세와 재정은 날로 위태로웠고 분원의 민영 이후 조선요업은 최대 위기를 맞이하면서 서구 제도술(製陶術) 도입은 실효를 거두지 못했다. 따라서 서양자기가 세계 각국에서 수입되어 일부 특권층에 신선한 자극이 되었지만 그 기술력과 문화가 조선요업과 사회에 직접적으로 미친 영향은 거의 없었다. 근대전환기의 서양자기는 일부를 제외하면 대부분 국가의례용으로서 사용되어 외교정책 수립을 위해 반드시 구비해야만 했다. 따라서 양식기의 사용은 이 시기 외교와 서구문명이 수용되는 가운데 유입된 특별한 문화적 소산이라고 할 수 있겠다. The purpose of this paper is to infer the state of the use of the imports of Western ceramic crockery in the period of transition to modern era from studies of the remaining relics and historical material, and give a general overview of the historical development, and examine the influence of the imports of Western ceramic crockery on the Chosun ceramic industry. Western culture began to be introduced on a large scale into Chosun in the period of transition to modern era through the commercial treaties that were signed between Chosun and Western Powers after Ganghwa Treaty of 1876. Especially the establishment of the diplomatic relations with other countries made the door of Chosun open more, and enabled Chosun to have contact with foreign countries in a new way. Mostly from the countries that Chosun had diplomatic relations with, the Western ceramics were imported and used in Chosun. In the period of Daehan Jeguk (Great Korean Empire) that declared herself independent and tried to become a globalized country, the ceramic crockery was most useful among the Western ceramics. The royal household of Chosun often invited diplomatic officials into the royal palace and hold Western style banquets, therefore, the banquets had characteristics of national ceremony. And the ceramic crockery was used not only for ceremonial purpose but also for the purpose of daily use in the royal household and the royal household was supplied with a great deal of crockery. The ceramic crockery that was imported in the period of transition to modern era was necessary articles for receiving diplomatic dignitaries as guests, but it also affected the way of setting table and the culinary culture in the royal household to a certain degree. Especially, it seems that as the Western ceramics got used widely among Chosun"s royal family and privileged class, this trend became naturally the foundation for Chosun"s Western style culinary culture in the modern era, and people"s understanding of ceramics was changed to some degree. Also these documents inform us, to a certain degree, about the trends in the Western style banquets and the ways of entertaining guests of each nation"s legations and public facilities as well as the royal household. It can be inferred that the newly formed trend in the use of Western ceramics in the period of transition to modern era when the use of Western ceramics was gradually increasing affected the Chosun"s ceramic industry, to a certain degree, in the late period of Chosun dynasty. However, Chosun"s political and financial situation was becoming endangered at that time, and Bunwon came under private management, with the result that the ceramic industry of Chosun fell into its biggest crisis and the effort of introducing the skills of making Western ceramics to Chosun had no effect. Even though the ceramics imported from various countries around the world provided fresh stimulus to some people from privileged class, the newly formed ceramic-related culture and the skills of making Western ceramics had little effect on the ceramic industry and society of Chosun. The Western ceramics in Chosun in the period of transition to modern era were mostly used for national ceremonial purpose, so they were inevitably necessary for making diplomatic policies. Therefore, the trend in the use of the Western ceramics was a special cultural product resulting from the diplomacy in the period of transition to modern era and the introduction of Western civilization.

근대전환기 우화체 서사의 특질 연구

문한별(Moon, Han Byoul) 국어문학회 2015 국어문학 Vol.58 No.-

근대전환기 우화체 서사는 전통 문학 양식인 ‘설’과 상당 부분 닮아있다. 본고에서는 근대전환기 우화체 서사의 특징을 살펴보기 위하여 전대 양식인 ‘설’ 문학과의 비교 고찰을 우선 진행했고, 근대전환기의 각 언론 매체에 수용된 단형서사를 함께 살펴보았다. 또한 근대전환기 단형서사 가운데 우화체가 사용된 글들을 추출하여 살펴봄으로써 매체별 특징은 물론 우화체 서사가 가지고 있는 성격을 밝히고자 하였다. 그 결과 근대전환기 신문과 학회지에 수록된 우화체 단형서사는 대부분 2-3단 구성으로 되어 있으며, 앞부분에 우화가 제시되고 뒤에 논평이 붙어있음으로써 우화를 주제의식에 맞추어 독자들이 해석하도록 유도되고 있었다. 특히 근대전환기 신문에 수록된 우화체 서사들은 학회지에 수록된 것들에 비해 시사성이 강조되었으며 그 수도 많다는 점을 확인할 수 있었다. 전통 문학에서 ‘설’이 저자 자신에 대한 경계에 집중하였다면, 근대전환기 단형서사에서는 독자들에 대한 계몽 교육을 강조하기 위한 목적에 집중하였음을 알 수 있었다. Allegory-narrative of transition period to modern era has great resemblance to ‘Seol’. This paper aims to examine the relations between ‘Seol’(a genre of traditional literature) and short narrative during the transitional period to modern times. In this paper, Allegory-narrative of transition period to modern era is highlighted to identify their characteristics and meaning. As the result of study, Allegory-narrative has 2-3 stage of configuration, in front of story shows allegory-fable and in the behind shows the writer’s commentary. Also, Allegory-narrative in newspaper brings into focus on events of the day. Eventually, Allegory-narrative of transition period to modern era is made for the purpose of educating the readers.

근대전환기 女訓書에 나타난 烈의 형상과 그 의미

성민경 열상고전연구회 2018 열상고전연구 Vol.65 No.-

본고는 근대전환기 女訓書에 나타나는 여성의 ‘烈’의 문제에 대해 탐색해보고자 한다. 근대전환기 여훈서에서 여성의 열행과 정절에 관련된 내용이 차지하는 비중이나 그 다양성은 전대에 비해 유난한 것이었다. 이것은 여성의 ‘열’을 민족/국가의 도덕적 우월성을 보증하는 특성으로 인식하는 것에서 연유하는 것이라고 할 수 있다. 근대전환기 여훈서의 열은 ‘협의의 열’이 중심이 된다고 할 수 있으며, 그것을 중심으로 ‘광의의 열’이 다양하게 배치되어 있다. 이렇게 확장된 열의 형상은 (1)복수를 통해 실현되는 烈, (2)하층까지 확산된 烈, (3)忠義와 결합하는 烈로 유형화될 수 있다. 이렇게 확장된 근대전환기 여훈서의 열은 전근대사회에서 여성의 일방적인 희생이었던 ‘열’ 관념에 남성 못지않은 적극성과 공의에 기여하려는 모종의 충성심까지 덧붙여진 형국이다. 이것은 여성차별적인 제도와 관념을 존속시킴으로써 근대화가 여성들에게 가져다줄 수 있는 혜택은 배제한 채 여성에게 더욱 무거운 의무만을 짊어지게 하는 것으로, 근대전환기 여훈서 편자들이 가지고 있는 시대적 한계를 노정한다. This paper aims to explore the problem of 'Yeul(烈)' in Yeo-Hoon-Seo(女訓書) in the modernization period. In the modernization period of Yeo-Hoon-Seo(女訓書), the proportion or diversity of the contents related to the passion and fidelity of women was unfavorable compared to previous generations. This can be attributed to the recognition of women's '烈' as a trait that guarantees the moral superiority of the nation / state. In the modernization period of Yeo-Hoon-Seo(女訓書), the '烈 in the narrow sense' is the center, and the '烈 in a large sense' is arranged in various ways. This enlarged the figure of 烈 (1)烈 realized through revenge, (2)烈 spreading to tthe lower class, (3)烈 that is combined with loyalty and impartiality can be typed in that three ways. The expansion of the modernization period of Yeo-Hoon-Seo(女訓書) is a kind of added loyalty to the '烈' idea, which was a one-sided sacrifice of women in pre-modern society. This is to keep women discriminatory systems and ideas in mind, thereby eliminating the benefits that modernization can bring to women and to bear more heavy duties to women.

근대전환기 종교영역의 변화와 사회인식

이명호 동양사회사상학회 2014 사회사상과 문화 Vol.29 No.-

한국사회의 기독교 비율은 다른 제3세계 국가들에서는 보이지는 않는 매우 특이한 현상이다. 종교의 성격상 종교영역의 변화가 급격하지 않으 며, 한국사회에 전통종교인 유교와 불교가 여전히 존재하고 있다는 점에 서도 매우 이례적이다. 이 논문은 이러한 이례적 현상을 한국사회의 근 대적 전환 경험에서 비롯된 것으로 설명하고 있다. 우선, 근대적 전환을 경험한 전통종교인 유교와 불교의 대응을 정리하였고, 두 번째로 외래종 교인 천주교와 개신교의 수용과정을 정리하였다. 마지막으로 당시 기독 교인들과 선교사들의 사회인식을 정리하여 기독교가 한국사회에 급속하 게 정착한 이유를 찾아보았다. 근대전환기 불교는 오랜 억압정책에서 벗 어나 선교를 새롭게 시작하는 상황이었지만, 개항 초기 근대 지향적 개 혁은 내부 역량 부족과 식민지경험으로 인해 실패하였다. 반면에 외래종 교, 특히 개신교는 외부의 지원과 치외법권적 지위를 바탕으로 한국사회 에서 긍정적 이미지를 획득하였다. 의료와 교육 선교를 통해 근대와 개 신교가 동일시되었다. 이는 기독교가 종교로서 수용된 것이 아니라 사회 문제를 해결할 수 있는 수단으로 수용되었음을 보여준다. 당시 선교사들 의 복음주의도 이를 촉진하였다. 이러한 변화와 환경은 기독교의 교세를 확장하는 데 도움이 되었고, 현재의 환경도 그때와 유사하다.

근대전환기 한 양반의 첩에 대한 인식과 그 의미- 박학래의 <학초전>과 <쳐사영결가>를 중심으로

고순희 한국고전여성문학회 2017 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.34

HakCho Park-HakLae(1864〜1943) had dynamically lived at the historically transferring period to Modern period. He participated 'DongHak' in 1894, and work ed as a lawyer in whole lifetime. When his second wife died, he wrote Gasa <CheoSaYoungGoulGa> which lamented her death. And he praised his second wife in Hangul Documentary <HakChoJeon> which wrote his whole life. The purpose of this study is to identify awareness on the second wife of one Royal and to clarify it's significance. While living with the first wife, at the same time he lieved the second wife in his home. Personality that he described about the second wife in two works is a perfect personality of woman which combines the first wife's and the first wife's. A awareness on the second wife of Park-HakLae is to lift the second wife to the position of the first wife. In two works, the first wife has no presence, there is no conflict between the first wife and the second wife. This is because he only gave his attention on the second wife. That he left the second wife to the position of the first wife was originated the male-centered thought. The historically transferring period to Modern period was a time when new values and old values are exchanged. In confusion on new and old values of this period, he deviated from the pre-modern society norm and boldly intended to lift the second wife to the position of the first wife. At the historically transferring period to Modern period, his awareness on the second wife has the significance which reflects a example of one nobility who intended to advanced his male-centered thought. 학초 박학래는 한때 동학농민군 지도자로 활약하기도 하고 평생을 변호사로 일하여 근대전환기를 역동적으로 살았던 인물이다. 그는 부실 강씨가 사망하자 가사문학 <쳐사영결가>(1901년)를 써서 애도했으며, 뒤에 자신이 살아온 인생을 서술한 국문실기 <학초전>(1923년)에서도 특별히 부실 강씨를 칭송했다. 이 논문의 목적은 두 글쓰기에 나타난 근대전환기 한 양반의 첩에 대한 인식과 그 의미를 규명하는 데 있다. 박학래는 평생 정실과 결혼생활을 유지하면서도 3명의 첩을 두고 산 축첩의 실현자였다. 박학래가 두 글쓰기에서 서술한 부실 강씨는 부실과 정실의 형상을 합친 완벽한 여성의 형상으로 나타난다. 박학래의 부실에 대한 인식은 부실이라는 신분적 한계에도 불구하고 가정 내에서 부실을 정실의 반열에 끌어 올리고 정실과 부실의 차별을 두지 않으려 한 것이었다. 두 글쓰기에서 정실의 존재감이 거의 없으며, 처첩 간의 갈등도 거의 나타나지 않는다. 이점은 박학래가 ‘세 내외’가 살았던 삶을 이상적으로만 그리면서 오로지 부실에게만 시선을 두는 자기 중심적인 사고를 지녔기 때문이다. 박학래가 부실의 위상을 격상시키고자 한 것은 다름 아닌 가부장제적 남성 중심의 사고에서 비롯된 것이라고 할 수 있다. 근대전환기에는 신구 가치관과 이념이 교차되면서 남성의 첩에 대한 인식이 매우 중층적으로 변화해나갔다. 박학래는 근대전환기에 첩에 대한 인식의 혼란 속에서도 축첩을 당연하게 여겼다. 동시에 그는 첩에 대한 인식의 혼란을 틈타 전근대사회의 규범에서 일탈하여 과감하게 부실의 위상을 정실의 반열로 올리고 부실과 정실의 차별을 없애고자 했다. 박학래의 첩에 대한 인식은 근대전환기 신구 이념의 교차 시기에 ‘가부장제적 남성 중심의 사고’를 보다 진전시키려한 한 남성의 사례를 반영하고 있다는 의미를 지닌다.

연설의 근대적 서사화 가능성 ―연설체의 서사적 특질을 중심으로

문한별 ( Han Byoul Moon ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.48

연설은 근대적 행위이다. 다수의 청자가 모인 공간 속에서 자신의 주장을 어떻게 효과적으로 전달할 것인가의 문제는 근대로 넘어가는 근대전환기에 이르러 본격적으로 논의되었다. 주로 협회와 학회 등이 주도한 연설의 행위는 근대적 언론 매체의 등장과 더불어 서사 속으로 틈입되었다. 즉 연설이 가지고 있는 당대성과 현장성이 서사의 추동 원리로 작용하기 시작했던 것이다. 근대전환기의 언론 매체에 수록된 글들 가운데에는 이 같은 연설의 공간을 서사 속으로 투영시킨 많은 작품들이 존재한다. 연설 자체가 근대적인 행위이자 근대적 이데올로기를 전파하는 목적성을 가진다는 점에서 ``연설``체가 사용된 글들은 매우 근대전환기적인 성격을 가질 수밖에 없다. 또한 연설체는 화자와 청자가 정해져 있고, 인물로 이해된다는 점에서 서사적 성격을 지니고 있다. 연단이라는 공간과 인물의 등장이라는 점은 연설체가 서사체로 나갈 수 있는 가능성을 보여주는 요소인 것이다. 본고는 이 같은 ``연설``체 서사가 활용된 글들을 통하여 연설이 가지고 있는 특징들은 무엇이며, 실질적 공간에서 이루어지는 연설이라는 행위가 어떤 방식으로 서사에 투영되고 있는가를 살피고자 한다. 대상 작품들은 근대전환기에 발표된 ``연설``체 서사가 사용된 단형서사와 신소설, 역사 전기소설 등이며, 이들을 분석함으로써 ``연설``이 근대적 서사로 어떻게 수용될 수 있는가를 살펴보기로 한다. Speech is modern behavior. The act to deliver his/her point has started to be mainly seen in the transition period to modern era in Korea. The act of making a speech led by associations and academic societies has flown into narratives along with the emergence of modern media. The characteristics of speech, which are contemporaneity and field-based, have started to drive narratives. Such characteristics are reflected in many writings in the media during this period. Writings, to which speech style narrative is applied, have characteristics of the period considering that speech is an modern act to spread modern ideology. In this paper, the speech-style-applied writings are reviewed to see what characteristics speech has and how speech is reflected in narratives. The writings including short narratives, shin-soseol(new novel), and history-biography novel are analyzed in the paper to see how "speech" is embraced in modern narratives.

근대전환기 언론 매체별 광고의 차별적 양상과 그 의미

김민수 ( Kim Min-su ),문한별 ( Moon Han-byoul ) 한민족문화학회 2017 한민족문화연구 Vol.58 No.-

근대전환기에서 신문과 학회지라는 근대적 언론 매체의 등장은 새로운 독자군을 출현시켰다. 이러한 언론 매체의 편집진은 독자들에게 계몽에 대한 목적성을 지속적으로 반영하였는데 광고도 예외는 아니었다. 본 연구에서는 근대전환기의 신문 및 학회지에 수록된 광고가 지니는 차별적 양상을 분석하여 독자가 분화하게 되는 현상을 고찰하고자 하였다. 이를 위하여 근대전환기의 신문 매체와 학회지에 수록된 광고를 중심텍스트로 분석하여 매체에 따른 광고문의 특징을 도출하고 그 의도성을 파악하고자 하였다. 그 결과 1905년을 전후로 하여 각 매체의 도서 및 출판 광고의 증가 및 감소 양상을 토대로 일반 대중 독자와 지식인 독자가 점차 이원화되기 시작했다는 점을 확인하였다. 이후 국권상실기로 넘어가며 애국계몽적 신문 및 학회지가 제 기능을 하지 못하게 되면서 1910년대부터는 본격적으로 지식인 계층을 잡지 및 문예지가 흡수하게 되었다. 대중 독자들을 대상으로 발행되었던 신문의 경우는 계몽적 성격이 크게 약화되어 제국의 자본주의적 상업성을 반영하게 되었다. 1930년대 이후 대중적 성격의 잡지가 대거 등장하면서 신문과 잡지의 독자가 명확히 구분된다는 특징은 이 시기만이 갖는 특수성을 보여준다. In the modern transition period, the emergence of the modern Periodicals such as newspapers and journals has created a new group of readers. The editors of these media continued to reflect on the purpose of enlightenment for the readers, and there was no exception for advertising. This study attempted to analyze the discriminated aspects of advertisements contained in newspapers and journals in the modern transition period, and explore the phenomenon that the group of readers became differentiated. For this purpose, this study tried to identify the characteristics of advertising texts according to media and to grasp their intentions by analyzing the advertisements contained in the newspapers and journals of the modern transition period as central texts. As a result, around 1905, it was confirmed that the readers of the general public and intellectuals began to become more and more biased on the basis of the increase and decrease in the number of books and publishing advertisements in each medium. Since then, the patriotic enlightenment newspapers and journals failed to function as they passed through the loss of national rights, and from the 1910s, magazines and literary magazines absorbed intellectuals in earnest. In the case of newspapers published for public readers, the enlightenment was greatly weakened and reflected the capitalist commercialism of the empire. Since the 1930s, many popular magazines emerged, and the era in which readers of newspapers and magazines are clearly distinguished is exclusively limited to the particularity of this period.