표해록을 통해 본 동아시아 해양관의 변화와 <태원지>

강혜진 고전문학한문학연구학회 2022 고전과 해석 Vol.38 No.-

This thesis tried to explore the drivers of creating Taewonji through the changes in the view of the sea that appeared in Pyohaerok in the early and late Joseon Dynasty. In the case of the early Joseon Dynasty, attention has been focused on the continent rather than the sea. Not only military threats generally come from the continent, but also the tendency regarding Japan as barbarians increasingly accelerated due to conquest of Tsushima Island and the political situation in Japan. This tendency composed the view of sea as a border that does not need to be opened. Therefore even though the title of Pyohae was used as the title of Pyohaerok, the interests appeared only in the continent through both the narrative attitude and the background of publication. However, interest in the sea began to increase in the late Joseon Dynasty during the Japanese Invasion, and drift was also redefined as an unofficial channel to secure knowledge of not only China but also the entire overseas information and the entire worldview built by it. Accordingly Pyojurok written in the late Joseon Dynasty shows a meticulous observation of Emishi, not China, and the existing worldview is also shaken. Therefore, it was no coincidence that drift appeared as a key material in Taewonji. In the late Joseon Dynasty, drift was like a symbol of interest in the sea and beyond. Therefore the plot of Taewonji, encountering a new continent at the end of the drift, becomes natural in itself. In particular, the fictional drift of Taewonji had unconventionality and creativity beyond even the Pyohaerok. In Taewonji the main characters moved east, not west, and the new continent they met is also shaped as an equally cultural country as existing world. Thus at this point shaping the drift of Taewonji into a the mandate of heaven is strongly justified. The mandate of heaven has brought the main characters who desire change to the optimal space. At this point two questions about the narrative after Taewon could be solved. The first question is the contradiction that Jong-hwang and Pyeong-gei, which refer to the evils of war, start a war in Taewon again. The second is that Taewonji persistently borrows Romance of the Three Kingdoms after the landing in Taewon. In particular, the borrowing of Romance of the Three Kingdoms could not achieve literary achievement in the individual phase of narrative development, so it was necessary to clarify the intention of the borrowing in another aspect. Since the image of Taewon examined in this paper could be an answer, it was intended to embody Taewon as a space of difference not barbarians. Thus, the confrontation pattern in Taewon is evenly combined with the confrontation patterns with Namman, Jojo, and Yujang in Romance of the Three Kingdoms, and Taewon can be drawn as a space full of talent and loyalty.

<태원지>의 필사 배경에 관한 일고찰

강혜진 ( Kang Hyejin ) 한국어문학국제학술포럼 2024 Journal of Korean Culture Vol.65 No.-

본 논문에서는 <태원지>의 필사자인 조명교를 중심으로 필사 배경에 대해 살펴보고자 했다. 조명교는 <태원지>의 필사자로서 학계에 보고된 바가 있으나, 아직 그에 대한 상세한 고찰이 이뤄지진 않았다. 이에 본 논문에서는 『영조실록』과 『승정원일기』, 조명교의 묘지명 등을 근거로 삼아 조명교의 당파에 대해 고찰함으로써, 몇몇 오해의 여지를 바로잡고 조명교를 소론으로 보는 견해를 확고히 뒷받침할 수 있었다. 조명교는 18세기의 인물로, 소론 계열 중에서도 온건파에 속하며 그러한 성향으로 인해 경종에 이어 영조의 탕평 정권에서도 꾸준히 활약한 관료 지식인이었다. 이를 밝힘으로써 필사 배경에 영향을 주었을 만한 요인들을 논할 수 있었다. 일차적인 요인으로는 소론의 학문적 경향을 들 수 있다. 소론계 지식인들은 일찍부터 천문학적 지식에 밝았으며 18세기에는 서구 지구설도 적극 수용하고 있었다. <태원지>의 필사 또한 이와 같은 소론의 열린 학문적 풍토를 배경으로 삼아 이뤄졌으리라 예상된다. <태원지> 필사에 영향을 끼친 이차적인 요인으로는 18세기 전·중반의 과학 사상사적 경향도 거론할 수 있다. 17세기부터 본격화된 서구 지식의 유입은 상당한 충격을 수반하였기에, 18세기 전반과 중반에는 이러한 충격을 흡수하기 위해 서구 지식을 받아들이면서도 기존의 세계관이 지닌 효력 또한 여전히 유효하다는 점을 부각하는 방향으로 담론이 형성되었다. <태원지>에서도 전통적인 천원지방 관념과 서구 지구설이 공존하며, 지구설과 천명의 인도가 결합되어 있는 양상이 나타나고 있다. 따라서 <태원지> 필사의 요인은 18세기라는 시대적 배경의 측면에서도 찾아볼 수 있다. 앞으로 더 많은 자료들이 발굴되고 관련 정보가 밝혀져 <태원지>의 실제 창작 및 수용 배경에 접근할 수 있기를 기대한다. This study aims to conduct a thorough examination of Cho Myung-kyo, the scribe associated with the transcription of Taewonji. Despite his recognition within academic circles as the scribe of Taewonji, a comprehensive analysis of his role remains conspicuously absent. Therefore, by meticulously scrutinizing historical sources such as the Yeongjo Sillok, Seungjeongwon Ilgi, and the name of the cemetery of Cho Myung-kyo, this study endeavors to rectify certain misconceptions and firmly advocate for the attribution of Cho Myung-kyo as a member of Soron (少論). Cho Myung-kyo, a prominent figure of the 18th century, belonged to the moderate faction within Soron and served as a bureaucratic intellectual who actively contributed to Yeongjo's Tangpyeong policy. This assertion, based on extensive historical evidence, provides a nuanced understanding of Cho Myung-kyo's affiliations and ideological inclinations. Moreover, this study delves into the underlying factors that may have influenced the transcription process of Taewonji. Foremost among these factors is the intellectual milieu of Soron, characterized by a propensity for open-mindedness and scholarly engagement. Soron's flexible approach to embracing new ideas, including those stemming from Western sources, likely shaped the transcription of Taewonji within a framework of academic pluralism. Additionally, the evolving landscape of scientific thought during the early to mid-18th century emerges as a secondary determinant in the transcription process. The burgeoning influence of Western knowledge during this period prompted a dialectical discourse that sought to reconcile traditional worldviews with novel scientific paradigms. Taewonji reflects this intellectual tension by juxtaposing indigenous cosmological concepts with Western theories of the earth, underscoring the complexity of intellectual exchange during the era. In conclusion, this study not only elucidates Cho Myung-kyo's role as a pivotal figure in the transcription of Taewonji but also sheds light on the multifaceted influences shaping intellectual production in 18th-century Korea. Moving forward, further research endeavors are encouraged to unearth additional archival materials and contextual insights, thereby enriching our understanding of the creation and reception of Taewonji within its historical milieu.

표류와 군담,『太原誌』의 서사

정환국 성균관대학교 대동문화연구원 2024 大東文化硏究 Vol.126 No.-

이 글은 18세기에 창작된 것으로 판단되는『太原誌』의 해양 군담소설로서의 성격을 밝힌 결과물이다. 그동안『태원지』에 대해서는 주인공 일행이 숱한 표류 끝에 태원 세계를 발견하고 그곳의 황제로 등극하는 구성의 남다른 점에 주목하면서, 이를 조선 후기 중화체제 균열의 한 지점으로 파악하는 연구 성과 등이 나왔다. 다만 지금까지는 바다 밖 세상에서 태원이라는 새로운 국가를 건설한 의미를 천착하는 데 집중했을 뿐 작품의 저변이나 해양 소재 서사에 대한 이해는 태부족했다. 그러다 보니 작품의 성격이나 주제 등이 마구잡이로 규정되곤 하였다. 이런 문제의식 아래 여기서는『태원지』의 소재와 구성 등을 참작하여『태원지』 서사의 ‘자기 자리’를 만들어 주는 것을 목표로 하였다. 먼저 작품 전반부에 배치된 표류 소재를 조선 후기 표류서사의 흐름과 연결하여 논의하였다. 초기 동아시아 서사에서부터 구현된 표류담은 단형서사체로, 조선 후기에 접어들어 다채로운 면모를 보인다. 그런데『태원지』는 복수의 표류 소재를 끌어들이고 다양한 화소를 활용하여 장편의 해양 서사로 거듭났다. 이는 표류의 오랜 경험과 해양에 대한 지식이 축적된 결과라는 점에서 조선 후기 서사문학의 새 국면에 해당한다. 다음으로 작품의 후반부 임성 일행의 태원 세계 정복 과정을 군담 서사의 면모로 이해하고자 했다. 그들이 정복한 태원 세계는 해양 국가로써의 면모가 강하다. 따라서『태원지』는 표류와 군담이 결합된, 지금까지의 서사 전통에서 낯설고 이채로운 위치를 점유하였다. 마지막으로 바다 밖 태원의 정복과 국가 건설을 어떻게 봐야 할 것인가 하는 점을 논란하였다. 분명 임성 일행이 건설한 태원은 왕도정치를 표방하였고, 이것이 작가의 최종적인 목표이자 이 작품의 한계로도 비춰진다. 그런데 왕조시대의 이상적인 정치체제를 상상할 때 어느 작품도 왕도정치를 벗어난 적이 없었다는 점을 상기하면 문제는 달라진다. 더불어 이 이상적인 정치체계를 육지 밖의 세계에서 찾으려 했다는 점이 종래의 육지 중심의 구도와는 결을 완전히 달리한다. 이는 중화체제의 균열이나 회의라는 차원을 넘어서 있다. 나아가 조선 후기 사람들의 세계 인식의 원심력 그 최대치가 이 작품에 구현되어 있다. This article consists of the result of investigating the novel's characteristics as a maritime military novel. The prior research on Taewonji was mainly focused on the uniqueness of the composition where the main characters discover the land of Taewon through drifts and then become the emperor of the land, assuming it was reflecting the crack of the Chinese system in the late Joseon Dynasty. While focusing on the meaning of constructing an empire out in the ocean, there was a lack of understanding of the maritime narratives and the base of the novel. Thus, the characteristics or the subject of the novel could not be precisely defined. Under the awareness of such problems, the goal here was to create its “own seat” by taking into account the subject matter and composition of Taewonji. First of all, the discussion is focused on relating the drift materials of the first part of the novel to the drift narratives of the late Joseon Dynasty. The drift records, embodied from early East Asian narratives were monomorphic narratives, which later were seen with various aspects in the late Joseon Dynasty. However, Taewonji has been reborn as a feature-length maritime narrative by applying multiple drifting materials and using various pixels. This corresponds to a new phase of narrative literature in the late Joseon Dynasty in that it is the result of the accumulation of long experience of drift and knowledge of the ocean. Next, I tried to understand the process of conquering the Taewon world by Imseong and his party in terms of military narrative. The Taewon land they conquered has a strong aspect as a marine state. Therefore, it could be said that Taewonji has become a new type of maritime novel which combines drift and military narratives. Finally, it had to be discussed how to view the conquest of Taewon out in the ocean and the construction of a country. Taewon, constructed by the group of Imseong advocated royal politics which is seen as the author's ultimate goal. However, considering that none of the works of Joseon Dynasty had ever deviated from royal politics in reflecting the ideal political system, the conclusion could be different. In the end, the most specific piece that sought out an alternative world out in the ocean was Taewonji. This goes beyond the level of cracks or skepticism of the Chinese system. Moreover, there is no doubt that the maximum centrifugal force of world recognition of the people in the late Joseon was embodied in Taewonji.

바다 밖 존재에 대한 상상 - 『태원지』에 재현된 타자

김선현 국립해양문화재연구소 2022 해양문화재 Vol.17 No.-

In this study, focusing on the drift story of Taewonji, the concrete shapes of monsters and monsters presented in it were examined. Through this, I tried to confirm the specific aspects of the fear evoked by the imagination of the existence outside the sea projected in the shapes of the various islands, each existence, and space on which Im Seong and his companions landed. Various monsters appear in the drifting stories of Taewonji. It is divided into three categories: the giant monsters, the animal monsters, the female monsters(Yogoinyeo, Gumihofox with nine tails). The giant monsters are immortal beings that have existed since the mythological era, and they show divine powers in a space where there are no humans and no traces, but it is meant as de-sanctified magic. In addition, the animal monsters approach Lim-seong and others while concealing their identities, causing them to disappear or blind them. The female monsters are beings who attract and imprison Lim-seong and the others with their beauty, and their dwellings are set in deep caves or overly splendid places surrounded by layers of veils. The three types of monsters are acting as a metaphor for anxiety and isolation resulting from the uncertainty of the subject who has lost his country and drifted into the vast sea. And Im Seong and his companions’s extermination of the monster is an act of overcoming the fear and anxiety.

<태원지>의 MMORPG 콘텐츠화 가능성 탐구 — 세계관과 공간의 제시를 중심으로 —

김인회 동양고전학회 2017 東洋古典硏究 Vol.0 No.68

20세기 후반이후로 디지털 게임은 현대의 문화와 산업에 매우 중요한 부분으로 자리 잡았다. 때문에 고소설을 디지털 게임의 소스로 활용하려는 시도가 계속되고 있다. 이 시도는 산업분야 뿐만 아니라 인문학 분야에서도 이루어 졌다. 본고는 고소설을 디지털 게임으로 변환하는데 필요한 사항을 살펴보는데 목적이 있다. 특히 고소설 연구자들이 산업에 기여할 수 있는 영역을 찾아 볼 것이다. 기존의 연구들은 고소설의 스토리, 환상성, 아이템이 게임의 창작에 직접 도움을 줄 수 있을 것으로 파악했다. 하지만 게임은 규칙(rule), 결과(outcome), 경쟁(conflict), 자발성(voluntary)의 네 요소를 이용해 재미를 준다. 스토리와 환상성, 아이템이 게임에 쓰이지만 핵심적인 요소는 아니다. 고소설은 게임의 네 가지 요소 중 규칙을 세우는 데 큰 도움을 줄 수 있다. <태원지>가 제시하는 규칙다음과 같다. ①난세를 바로잡아야 한다. ②천명(Heaven´s will)은 절대적인 힘을 가지고 있으며 천명을 얻은 자만이 나라를 세울 수 있다. ③중심(華)과 주변(夷)은 절대적인 것이 아니라 가변적인 것이다. ①과 ②는 <삼국지연의>등에서 흔히 찾아 볼 수 있는 것이다. 때문에 매우 익숙하다. 특히 중요한 규칙은 ③인데 이는 <태원지>만의 독특한 생각이다. 자신의 고향에서 주인공 임성은 중심(華)이었지만 새로운 대륙에서는 주변(夷)이 되는 경험을 한다. 디지털 게임에서는 작품의 줄거리, 아이템 등을 활용하여 플레이어가 이 세 가지 규칙을 직접 체험하게 되는 만드는 세계를 만들어야 한다. 고소설 연구자들은 우선 고소설 속에서 게임에 적용할 만한 규칙을 찾아내는 것이 중요하다. 이것은 고소설을 게임에 활용하기 위한 특별한 분야가 필요하지 않음을 뜻하기도 한다. After 20thcentury, digital game has placed very important aspect in modern culture and industries. Thus, digital game industries have utilized ancient stories for themes and ideas. This trial is not only spotted in industrial sectors but also in liberal arts. This paper has a purpose to look at factors that can convert components from classic novels into digital games. Especially, it will focus on how researchers of classical literature can affect in different industrial sectors. Current analysis shows that stories, fantasies, items of classic novel can essentially help to create new games. However, a game consists of just more than the previous stated components; it requires rules, outcome, conflicts and voluntary to make the games much more interesting. It is often misunderstood that plot and fantasies in games may be the most significant aspects but they are actually not. Classic novel can help to make the rule of the four standards in creating a fun game. Here are rules that Taewonji suggests. First, gamers need to save the bleak world from a turbulent age. Second, The will of the absolute has the ultimate power, so those who have achieved god’s will can raise a new country. Thirdly, the sinocentrism and the outskirts of the country are not imperative but they are adjustable notions. The first and second aspects are commonly found in Samkukjiyeonui. Hence, the pattern is very familiar. The most significant rule is the third determinant since the idea purely came from Taewonji. The main character Im Seong from the story was the center of his home country, but he later becomes the outskirt or the barbarian of the new country. Therefore, the players should maintain the three rules when they are following the plot and using different items in the digital game world. The researchers of classic literature should find rules that are suitable for the game from the classic novels. This way, there is no need to discover a separate field for digital games out of classical literature.

일반논문 : <태원지> 서사분석에 의한 국적 규명

황미숙 ( Mi Sook Hwang ) 한국고전연구학회 2014 한국고전연구 Vol.0 No.29

<태원지>는 원 말, 천명을 받은 임성이 호걸을 모아 대사를 도모하다가 대해에 표류하게 되고, 요괴를 만나 고난을 겪지만 종황의 신술로 제거한다. 그리고 태원이라는 미지의 세계에 상륙하여 태원 오국을 평정하고 대흥을 창업하여 황제에 즉위하는 창업서사이다. <태원지>는 국적 문제가 명확히 해결되지 않은 작품이다. 『중국소설회모본』<소서>에 <태원지> 서명이 기록되어 있어 중국소설로 여겨졌지만, 내용 분석을 통해서 우리 고소설로 간주되었다. 그런데 우리 고소설에는 역성혁명을 성공시킨 창업주가 주인공이 되는 경우가 없는 점과 탈중화의식을 보이는 <태원지>는 1762년 이전 작품이므로 조선에서 상대적 세계관이 담론으로 작동하던 시기와 차이가 있는 점을 고려한다면 <태원지>의 국적을 재고할 필요가 있다. 또한 『중국고전소설총목제요』에 실려 있는 <신무전>이라는 작품에 관한 간략한 설명과 <태원지> 서사의 특징과 유사한 점은 <태원지>가 우리 고소설이 아닌 중국소설이며, <신무전>을 번역 내지 번안한 작품일 수 있는 근거가 된다. 조선에서 중국소설인 <신무전>이 유입되고 <태원지>로 번역되었다면, 이는 영조의 주원장에 관한 높은 관심으로 이해될 수 있다. 영조는 즉위하는 과정에서 정통성의 시비로 많은 정치적 혼란을 겪었다. 왕권을 강화하고자 했던 영조는 강력한 군주체제를 지향했던 명 태조에 다방면으로 관심을 가졌다. 그 결과로 영조는 주원장이 창업을 이루는 과정을 다룬 <영렬전>, 창업 이후 명의 기반을 구축해나가는 과정을 담고 있는 <남계연담>에 애착을 보였고, 주원장이 명을 창업한 역사적 사실을 환상적 허구로 변형한 <신무전>을 <태원지>로 번역하도록 하는데 이르렀을 것으로 보인다. The Origin of <TaeWonJi>, whether it is the work of China or Korea, is not clear. Based on the previous studies, it is acknowledged as a Korean classical novel. However, there are certain questions existing regarding the novel. This dissertation is written to demonstrate that <TaeWonJi(太原誌)> could have been the work of Chinese. First of all, there had been no protagonist who created the nation in the novel written during the Joseon Dynasty era. Second, because <TaeWonJi> was written before 18th century, it must have been difficult to reflect the relative view of the world which was popular in the late 18th century in Joesen Dynasty era. Also, there is a mention on Chinese reference which is very similar to the narrative in <TaeWonJi>. While <TaeWonJi> fantasized historical facts and Jong Hwang’s amazing magic is narratively standing out, <ShinMuJun(神武傳)> has similar features. The reason why <TaeWonJi> could have been translated into <ShinMuJun> can be explained in relation to King YoungJo. In the late 18th century, King YoungJo wanted establish powerful monarch system that he was interested in Ming Firstking (JooWon-Jang) who sought the system beforehand. In addition, because novel was regarded as a type of history book that it is assumed that together with <DaeMyoungYoungRyulJun> <NamGyeYunDam>, which is related to the Joo Won-Jang, <ShinMuJun> could have been translated into <TaeWonJi>

동아시아 너머를 향한 상상력 —<태원지>와 ‘육면세계설’에 나타난 천원지방(天圓地方)과지구설(地球設)의 변주—

강혜진 고전문학한문학연구학회 2024 고전과 해석 Vol.42 No.-

<태원지>와 육면세계설은 18세기 전반에 나타났으며, 서구의 지구설을 수용하면서도 전통적인 천원지방의 세계관 또한 고수하여 둘을 결합하고 있다는 점에서 공통점을 지닌다. 본고에서는 이러한 공통점을 이 시기 사유의 한 흐름이 서로 다른 사례를 통해 표출된 결과로 보고 분석을 시도했다. 17세기부터 본격적으로 유입된 서구적 세계관은 중화주의적 질서를 흔들리게 했을 뿐만 아니라, 음양오행의 상관적 세계관과 그에 입각한 조화로운 우주적 질서에 균열을 가했다. <태원지>는 이 점을 잘 보여주는데, <태원지>에 나타나는 거대한 구멍과 검은 기운, 오성의 궤도 변화나 혜성 등의 재앙은 중화주의의 균열보다는 그보다 더 근본적인, 우주적 질서의 균열을 표현하고 있는 것으로 보인다. 중화주의의 균열은 소중화주의로 봉합할 수 있음에도 불구하고, <태원지>에서는 조선이 주인공 일행이 향할 만한 선택지로 언급되면서도 곧 부정되고 있어 이를 뒷받침한다. 이어 주인공 일행이 망망대해에서 표류하게 되는 것도 우주적 질서의 균열에 따른 불안을 상징적으로 표현한 결과다. 지구설과 천원지방 관념의 결합은 바로 여기에 대한 해결책으로 작용하고 있었다. <태원지>에서는 물질적 세계관으로서 서구 세계관을 수용하되, 그 너머에는 정신적 세계관으로서 전통적 세계관을 ‘구심점’의 형태로 상정하고 있다. 다시 말해서 五方의 방위처럼 개개의 상관론적 대립쌍들은 물질적 세계관에는 부합하지 않을 수 있으나, 그 너머에 음양이나 천명 등 전통적 세계관에 입각한 구심점은 여전히 존재하여 인간의 유한한 지식으로는 헤아릴 수 없다고 간주되는 것이다. <태원지>에서는 확고하면서도 현명한 천명의 인도나, 임성의 통일로서 이 점을 표현하고 있다. <태원지>의 서사적 맥락은 육면세계설을 이해하는 실마리로도 작용한다. 육면세계설에서는 상식적이지 않다는 공박을 받으면서까지 地方을 고수했다. 육면세계설을 통해 발견하고 싶었던 것이 지구의 사실적인 형상이 아닌 “義理大頭腦”였기 때문이다. 신유가 주목한 것은 <태원지>의 경우와 마찬가지로, 서구적 세계관 너머의 우주적 진리였다. 이렇듯 <태원지>와 육면세계설은 서구 세계관의 충격이 아직 컸을 18세기 전반, 서구 지구설의 동아시아화를 시도한 사례로서 의미를 지닌다. This thesis explores the emergence of the Taewonji and the Cubic-shaped earth Theory in the early 18th century. While these concepts accepted concept of a round earth from western cosmology, they still maintained traditional East Asian cosmological frameworks, thereby exhibiting a commonality in their synthesis. This thesis examines this commonality as a result of the discourse prevalent in the early 18th century. Initially, Taewonji provides a narrative context to understand the psyche and thought structures underlying the synthesis of Western cosmology and traditional East Asian cosmology. The Western worldview produced two results: first, it disrupted Sinocentrism. Second, it brought ruptures to the harmonious cosmic order based on the principles of yin-yang and the Five Elements. Thus the Western worldview imposed a materialistic view of the Earth and the universe, bolstered by scientific rationality. Taewonji depicts catastrophic events such as large holes, dark energies, changes in planetary orbits, and comets, which seem to represent the latter rather than the former. While the disruption of Sinocentrism can be overcome by Small- Sinocentrism, Taewonji mentions it as an option for Joseon but soon negates it. Moreover, successive disasters leave the protagonist's party adrift in the vast sea, symbolizing their disorientation. This suggests that Taewonji expresses deeper ruptures-the anxieties regarding the cosmic order. Taewonji also presents solutions to these problematic situations. It embraces the Western worldview as a materialistic worldview but posits the traditional worldview as a "center" beyond it in the form of a spiritual worldview. Thus, while individual pairs of correlative cosmologies may not align with the real world, beyond them, the center based on traditional cosmologies such as yin-yang and the mandate of heaven still exists and is considered beyond human finite knowledge. Taewonji expresses these solutions through resolute wise guidance of heaven and the unification by Yim-seong. The narrative context of Taewonji also aids in understanding the Cubic-shaped earth Theory. Despite facing criticism for its seemingly irrational aspects, similar to Taiwonji, what the Cubic-shaped earth theory sought was the cosmic truth beyond the Western worldview. Thus, Taewonji and the Cubic-shaped earth theory hold significance as illustrations of efforts to blend Western earth theory with the Cheonwonjibang(天圓地方) during the first half of the 18th century, a period marked by significant influence from the Western worldview.

<태원지>의 서사적 특징과 대중문화적 가치 - 게임 스토리텔링과의 유사성을 중심으로 -

이명현 동아시아고대학회 2015 동아시아고대학 Vol.0 No.39

이 논문은 <태원지>를 새롭게 읽기 위해 게임 스토리텔링의 특징을 적용해서 분석한 것이다. <태원지>에는 게임 스토리텔링의 특징인 ‘단계 이동의 탐색 서사, 공간의 스토리텔링, 대안적 우주’가 나타난다. <태원지>의 핵심적인 서사는 ‘해양표류와 요괴퇴치’, ‘태원정복과 대흥국 건국’이다. <태원지>의 요괴퇴치 과정은 아이템을 획득하고, 적의 공격을 받고 대응하며 퀘스트를 수행한 후 다른 장소로 이동하는 게임의 스토리텔링과 유사하다. <태원지>의 정복과정은 거점을 확보하고 단계적으로 적과 싸워 세력을 형성한 후 영토를 확장하는 것이다. 이것은 전략 시뮬레이션 게임의 방식과 상당히 흡사하다. <태원지>에서는 태원이라는 허구적 세계를 상정하고 그곳에 <삼국지연의>의 질서를 채워 놓았다. 이렇게 기존 소설에 나타난 상상력을 수용하여 허구적 공간의 구축하는 것은 게임의 공간 스토리텔링 방식과 동일하다. 블리자드의 게임을 비롯하여 대부분의 RPG 게임은 톨킨의 <반지의 제왕>을 계승하여 허구적 공간을 구성한다. <태원지>의 공간이 전적으로 역사와 현실의 맥락에서 벗어난 가상공간이라 할 수는 없다. 그러나 게임의 공간 구성과 유사한 방식을 통해서 ‘태원’이라는 허구적 공간이 당대의 대안적 우주로 창조된 것이라 할 수 있을 것이다. <태원지>가 게임 스토리텔링과 유사한 서사적 특징을 갖는 까닭은 이 작품이 진지한 독서물이라기 보다는 환상의 세계를 만들어가는 공상놀이의 성격을 가진 대중적인 판타지이기 때문이다. 판타지의 세계에서 주인공과 동일시하여 공상놀이를 하는 것은 일종의 위안과 도피라 할 수 있다. 그런데 공상놀이가 상상력의 유희적 활동에 머물거나 쾌락을 위한 욕망의 분출로 끝나면 한낱 백일몽에 불과하게 된다. <태원지>에서는 천명(天命)이라고 하는 사회적 의미를 판타지 세계에 결합함으로써 자신의 내적 만족을 찾고자 한다. 즉, <태원지>에서는 몰입을 유도하기 위한 전략으로 천명(天命)이라는 명분을 반복적으로 강조하고 있는 것이다. 이러한 몰입 과정에 작용하는 이데올로기는 주체의 당위적 명분을 위해 선악을 구분하는 경계로 작동하는 허구일지 모른다. 자신이 선(善)의 주체가 되어 이상적 세계를 상상하는 것은 마땅히 지켜져야 할 가치가 지켜지지 않는 현실의 폭력으로부터 자신을 방어하는 것이고, 현실 속에서 살아가야만 하는 자신을 위로하는 판타지인 것이다. This study analyzes Taewonji for a fresh reading through applying the characteristics of game storytelling. Taewonji displays some of the characteristics of game storytelling, including the exploratory narrative of stage migration, storytelling about space, and alternative universes. Its core narratives relate to “drifting in the ocean and extermination of monsters” and the “conquest of Taewon and founding of Daeheungguk.” In the novel, the extermination process of monsters is similar to game storytelling, which involves acquiring items, getting attacked by enemies and responding to them, carrying out a quest, and moving to another place. Its conquest process is very similar to that of strategic simulation games, involving securing a base, forming power by fighting against enemies by stages, and expanding one’s territory. Taewonji assumes a fictional world called Taewon and fills it with the order of the Romance of the Three Kingdoms. Its way of embracing the imagination of old novels and building fictional spaces is the same as the spatial storytelling style of games. Most RPG games, including the ones developed by Blizzard, construct fictional spaces according to the literary inheritance from The Lord of the Rings by Tolkien. The spaces of Taewonji are not entirely fictional spaces outside of historical and real contexts, but it is true that a fictional world called “Taewon” was created as an alternative universe of the times in a way that is similar to the spatial construction of games. Taewonji has narrative characteristics similar to game storytelling because it is a popular fantasy work, characterized by the playful building of a fantasy world, rather than a serious reading. Identifying with the protagonist in a fantasy world and enjoying one’s self in fantasy play provides a kind of comfort and escape window. When fantasy play remains an imaginary playful activity or is done for the simple pleasure, it is nothing but a daydream. In Taewonji, the author combines a social meaning, called Cheonmyeong, with a fantasy world, thus attempting to find internal satisfaction. That is, he repeatedly emphasizes the cause of Cheonmyeong as a strategy for inducing readers to immerse in the novel. In terms of the immersion process, the ideology may be a fiction that serves as a boundary between good and evil for the legitimate cause of the subject. Imagining an ideal world as the subject of good is to protect oneself from the violence of reality, in which the values that should be naturally observed are not observed, thereby constructing a fantasy to comfort oneself for being forced to live in reality.

<太原誌>의 대외인식과 세계관

양혜승 한국문학이론과비평학회 2023 한국문학이론과 비평 Vol.101 No.-

"Taewonji" is a Naksunjaebon novel in which various studies have been submitted due to the specificity and creativity of the narrative. The novel's unique creativity is shown by its mysterious marine adventure and the narrative of start-ups in the new world. Joseon was a closed country based on a policy to ban maritime activities from the 14th and 5th centuries, but it underwent a change in the maritime view in the wake of the Imjin War. In addition, the emergence of the narrative of "Pyohaerok", a record of drift, played a part in the change of the ocean view. However, due to the lack of information on the world situation due to the continued maritime policy, Westerners reflected in Koreans at the time share the perception of monsters in the marine adventure of "Taewonji". "Taewonji" plays an important role in the narrative so that the story of the sea adventure through drift accounts for half of the work. For Lim Sung and his party, the encounter with the other person, a monster, will be symbolized as a process of hardship to realize the throne, but the setting of the narrative of moving beyond the sea to a new world or imaginary space paradoxically means contradictions or frustrations of reality. The narrative of eradicating goblins in "Taiwonji" can be said to be the expression of the internal agitation of the late Joseon Dynasty and the tension of facing the powerful and new batter of the West. To Koreans at that time, the uninvited guest of the West was inevitably perceived as unfamiliar and alien. He was a stranger who invaded across the sea where not only his looks and language but also his worldview could not be understood. The shape of the island and monster that Im Sung and his party met in "Taiwonji" can be said to be an narrative of ignorance and fear of these Western forces at the time. In "Taewonji", Lim Sung and his party acknowledged that the Yuan Dynasty received the throne and did not seek a rebellion, and started a new country in another world, Taewon, after a process of drift, is in line with the worldview of some intellectuals at the time who recognized the legitimacy of the Qing Dynasty's existence and rule. Ming-centered Chineseism still maintained a strong stance, but the emergence of Western forces overwhelming China in the movement to gradually recognize Qing rule turned the direction of Chineseism toward the other enemy, the West. "Taewonji" can be said to be a novel that shows the direction of such a group of thoughts. Of course, the narrative of the conquest of Taewon cannot be described as the founding of the New World, which accurately grasps the situation of the time and shows the expansion of thoughts, but it can be said that Joseon expected the possibility of founding in a world different from the Jungwon. Unlike the next generation of intellectuals who will experience tyrannical exploitation by the West and Japanese imperialism, the 19th century intellectuals still accepted the state of Joseon as a whole and did not reach a strong sense of crisis that they might lose their country. "Taewonji" accepted Joseon as a whole around the world and dreamed of a cultural country different from Jungwon, which would be achieved by a small Chinese Joseon. The influence of faith such as "Jeonggamrok", which was popular due to historical and social situations in the late Joseon Dynasty, is also detected. At a time when the emerging ideological conflict between Western and traditional ideas was fierce, it was intended to show the realization of political and cultural ideals, that is, the representation of Confucian ideals through "Taewonji".

<태원지> 연구

임치균 ( Chi Kyun Lim ) 한국고전문학회 2009 古典文學硏究 Vol.35 No.-

본고는 현재 중국소설로 알려져 있는 <태원지>가 우리나라 작품이라는 사실을 밝혔다. 그 근거로는 작품 속에 직접 서술되고 있는 `조선에 대한 찬양`, `중국인에 대한 부정적 서술`, `『동몽선습』의 내용` 등을 들었다. 또한 <태원지>에는 조선 후기에 확산되기 시작한 `세계에 대한 상대적 인식`이 드러나고 있다는 점도 근거로 하였다. <태원지>는 해양 탐험과 건국의 과정이 조합된 작품으로 부분부분 <삼국지연의>를 염두에 둔 흔적이 보인다. 그런데, 그 건국의 과정에서 천명이 매우 중요한 기제로 작용하고 있다. 천명만 있으면 누구나 황제 또는 왕이 될 수 있다는 데에는 의심하지 않는다. 그러나 그 천명이 실현되는 공간이 중국이 아니라는 점이 문제적이다. <태원지>에서 천명이 실현되는 공간은 허구적 나라인 태원이다. 그리고 그렇게 된 이유는 현재 중국을 다스리고 있는 오랑캐에게 천명이 남아 있기 때문이다. 중국에 비록 오랑캐가 있더라도 그 역시 천명을 가지고 있다면 인정할 수밖에 없다는 주장을 하고 있는 것이다. 이는 당시 조선의 지식인들이 부정하던 오랑캐 청나라가 현재 존립하는 것 자체가 천명임을 분명히 하는 논리가 되며, 이러한 오랑캐에 대한 인식은 조선 후기 북학파를 중심으로 하는 의식과 상통한다. 이는 전통적인 화이관과 배치된다. 특히 작품에 드러나는 이러한 주제 의식은 중국을 세계 속에 속한 상대적인 공간으로 인식한 데에 기인한 것이다. 오랑캐에 대한 인정, 즉 청나라에 대한 인정은 <왕회전>, <징세비태록>과 같은 조선 후기 소설에 적지 않게 드러나고 있는 것이다. This study identifies Taewonji, known as a Chinese novel, as a Korean one based on such elements as glorifying Joseon, negative descriptions about the Chinese, and some details in Dongmongseonseup directly mentioned in the work. Also, it is supported by the fact that Taewonji includes the relative understanding of the world which started to spread at the late period of the Joseon Dynasty. Covering the exploration of the ocean and the process of founding the country, Taewonji seems partly related to Samgukjiyeoneui. And, in the process of founding the country, Providence works as a very important factor. It is clear that anyone can be an emperor or a king with Providence; however, the problem is that it is China where Providence is realized. In Taewonji, the place where Providence is realized is Taewon, a fictitious country because barbarians who govern China has it. It argues that they should be admitted with Providence even though there are barbarians in China. This shows that barbarian China itself exists from Providence, which Joseon intellectuals has denied. Recognition of barbarians like this has something in common with that of the Bukhak school while against traditional Hwaigwan, or Sinocentrism. Especially, this kind of view in the work derives from the point of view that regards China as a relative place in the world. Recognition of the barbarian Ching often appears in the novels at the late period of Joseon such as Wanghoijeon and Jingsebitaerok.