이청준 소설의 윤리학 -탈근대적 민중공동체 복원을 향한 근원 사유

김정아 ( Chung Ah Kim ) 현대문학이론학회 2013 現代文學理論硏究 Vol.0 No.52

이청준 소설은 한국의 소설에서는 드물게 서구의 인식론과 존재론에 고유한 개념과 문제들을 직접 소설의 주제로 끌어들여 천착해 왔다. 그러나 이러한 질문들 안에서 이청준 소설이 제기하는 근본 질문은 공동체성이 훼손된 사회에서 개인에게 가능한 윤리적 선택에 대한 탐문이었고, 이는 근대적 시민성의 문제와 민중적 공동체 복원의 가능성을 동시에 물으며 이루어지고 있다. 이러한 탐문은 『이어도』나 『당신들의 천국』에서 특히 분명하게 나타난 것처럼, 종종 아포리아에 처하게 된다. 이러한 아포리아로의 귀결은 존재론적 자유와 사회적 실천의 배리라는 문제가 이청준 소설이 지니는 고유한 난점인 동시에, 이청준이 이 난점 자체를 주제로 삼고 있음을 보여준다. 이청준 소설은 서구 관념론에 결합된 근대적 시민성에 대한 질문을 넘어 민중공동체 복원의 가능성을 묻는 질문으로 더 많이 향하게 되며, 훼손된 듯 보이는 민중 공동체 안에 여전히 내밀하게 전수되는 시와 노래와 이야기가 지닌 근원적 힘을 공동체 복원의 토대로 제시한다. 이러한 사유는 『인문주의자 무소작씨의 종생기』를 넘어 『신화를 삼킨 섬』에 이르기까지, 점점 신화적 근원 사유로 진전해가고 있는 듯 보인다. 『신화를 삼킨 섬』에서 이청준은 신화의식을 민중 공동체 복원의 근원적 힘으로 제시하는 동시에 권력이 민중 신화를 전유할 때 시민 사회에 대한 지배의 강력한 도구가 됨을 보여준다. 이 소설에서 이청준은 민중 신화가 가지는 양면의 기능을 병치하여 보여주면서, 여전히 개인의 윤리적 선택 문제를 검토하고 있다. 개인이 자유와 비지배를 자신의 삶의 방식으로 취하는 윤리적 선택은 동시에 정치적 올바름의 실현이다. 이청준의 소설은 공동체라는 부질없는 환상의 끈덕짐에 대해 끈질기게 의혹과 혐의를 두고 있어 보인다. 그러면도 현실의 지배 질서에 저항하는 유일한 힘의 원천으로서 국가, 사회, 민족 이전에, 배면에, 그러한 이름들에 저항하며 존재하는 공동체 복원에 대한 꿈을 제시한다. 다만 공동체 또한 현실로 나타나거나 가시적이 된다면, 개인의 자유에 가하는 폭력성을 지니게 될 것이기에, 도달될 수 없는 꿈인 한에서만 공동체는 해방적 힘을 간직한다. 도달할 수 없는 꿈인 공동체는 이야기 혹은 미완의 신화를 통해서만 자기의 모습을 간간히, 일부만을 드러낸다. 『신화를 삼킨 섬』은 이러한 이청준의 사유가 집약된 작품이다. Lee Chung-jun`s Novels often show aporia at endings. It seem that the aporia came from his own problem that his ontological thought is contradictory to his ethics. His early novels presented the thematic problem that one`s quest for freedom is unavoidably as oppressive to the other. In his late novels, he focused on the matter of restoration of ex-modern people`s community. His last novel,『An Island which swallows myth』well demonstrates the originated thought about restoration of ex-modern people`s community, with questioning how a folk memory has become a myth, and how the dominant power abuses the myth for its own purpose. Every community has its myth as its origin, and the myth is the center which hopes, dreams, desires and ideals of the community members are gathered around. But the myth is created by associating mythos with logos and the myth itself is a product of a collective will which subordinates the individual will to. The myth which an community is founded on, get logic of identification to work and maintains as oppressive to community members. So, 『An Island which swallows myth』 implies an community has its liberating powers only when a dream of it will never be accomplished and it remains incomplete, as an abortive hero motive in folk narratives implies.

Water-soluble Genistin Glycoside Isoflavones Upregulate Antioxidant Metallothionein Expression and Scavenge Free Radicals

Chung, Mi-Ja,Kang, Ah-Young,Jun, Hee-Jin,Kim Sang-Yeon,Moon, Tae-Hwa,Park, Kwan-Hwa,Lee, Sung-Joon 생명자원연구 2005 생명자원연구 Vol.13 No.-

Voice Mismatch Meets Neurolinguistics

Gui-Sun Moon,Sun-Woong Kim,Jeong-Ah Shin,Hae-Kyung Wee,Jong Un Park,Myung-Kwan Park,Wonil Chung 현대문법학회 2018 현대문법연구 Vol.99 No.-

Gui-Sun Moon, Sun-Woong Kim, Jeong-Ah Shin, Hae-Kyung Wee, Jong Un Park, Myung-Kwan Park, and Wonil Chung. 2018. Voice Mismatch Meets Neurolinguistics. Studies in Modern Grammar 99, 85-115. This paper aims to investigate Korean advanced L2 English learners’ strategies for ellipsis resolution during sentence processing. Ellipsis resolution is known to involve several stages of information processing from the initial step of detecting an ellipsis-licensing element by the parser to the final stage of integrating the ellipsis site with the information retrieved from the antecedent of the ellipsis site. In examining these steps, we have manipulated three factors: (i) TP vs. VP-ellipsis; (ii) two types of discourse coherence relations (resemblance(-contrast) vs. cause-effect relations); (iii) voice match vs. mismatch. We found through the ERP recordings that voice mismatch in TP ellipsis elicited N400, followed by P600, irrespective of discourse coherence relations. In contrast, voice mismatch in VP-ellipsis registered N400 only in resemblance(-contrast) relation, but not in cause-effect relation. These findings lead us to conclude that Korean advanced L2 learners of English seem to undergo the full sequence of processing stages required for ellipsis resolution.

말초신경 손상이 실험적으로 유발된 흰쥐의 척수신경절 및 척수등쪽뿔내 신경세포의형태학적 변화에 관한 연구

이원택,손민균,정경승,이홍석,박경아 대한해부학회 1997 Anatomy & Cell Biology Vol.30 No.5

신경섬유종증 환자에서 상완신경총 병변의 소견을 보인 척추 신경섬유종

양충용,박효인,박순아,박종태,정선관,신용일 圓光大學校 醫科學硏究所 2008 圓光醫科學 Vol.23 No.2

본 증례는 50세 여성의 제 1형 신경섬유종 환자로서 척추 신경섬유종에 의해 초기 상완신경총 병변 소견을 보였다. 약 4개월 동안 후경부통, 좌측 견관절, 좌측 상완의 마비를 보였으며, 초기 전기진단학적 검사상 경수 5번과 6번 신경근을 중심으로 쇄골상부 신경절전성 상완신경총 병변이 관찰되었다. 그러나, 액와 자기공명영상, 초음파검사, 단순 방사선검사, 골주사 등의 영상학적 검사에서는 심한 흉추 척추 전-측만증과 경수 뇌경막에 확장 소견을 제외하고는 상완신경총 병변의 소견은 관찰되지 않았다. 7개월경과 후, 좌측 상지 및 양측 하지의 근력 저하, 경수 4번이하의 감각 저하, 경도의 흉통을 동반한 호흡곤란이 진행되었다. 응급으로 시행된 경수 자기공명영상에서 좌측 경수 3번과 4번에 경막내 액와-속질의 신경종양이 진단되었다. 수술적 처치를 시행하였으며, 거시적 관찰상 척수 신경섬유종이 진단되었다. 급격히 진행하는 척수 신경섬유종은 초기에 상완신경총의 신경근 병변의 소견을 보일 수 있으므로, 신경섬유종증 환자에서 상완신경총 병변의 진단에 세심한 주의를 요한다. We observed a patient with symptom similar to brachial plexus lesion caused by spinal neurofibroma in a 50-year-old female with a history of neurofibromatosis-1(NF-1). She presented with posterior neck, left shoulder and left upper arm paralysis of 4 months duration. The initial electrodiagnostic study(EDS) revealed supraclavicular preganglionic brachial plexus lesion of mainly involved left C5 and C6 roots. However, radiological imagings including axillar MRI, ultrasonography, cervical plain radiography and bone scintigraphy showed no definitive brachial plexus disease except cervical dural dilation and severe thoracic scolio-Iordosis. On 7 months after the first admission, she had aggravated muscle weakness on the left upper arm and both lower extremities, sensory impairment below C4 and respiration difficulty with the chest pain. Emergency MRI showed intradural axillar-medullary neurogenic tumor at the left C3-C4. Subsequently, the patient was treated with surgical resection. Grossly specimen examination displayed the presence of a spinal neurofibroma. In rapidly progressing spinal neurofibroma represented firstly as root lesion of brachial plexus in EDS, the physician should pay scrupulous care to evaluate the cause.

유아의 타인의 감정에 대한 이해력 발달에 관한 연구

박아청 한국아동교육학회 2004 아동교육 Vol.13 No.2

이 연구의 목적은 미취학아동의 타인의 감정에 대한 이해능력이 어떻게 발달하는가를 알아보는 것이다. 연령범위는 3세 6개월에서 7개월이 되는 75명의 미취학유아들로서 교사가 보여주는 그림에서 등장하고 있는 유아들의 대화를 듣고 주인공들의 강점을 추론하게 함으로써 피험자들의 타인에 대한 감정은 추론하는 방법이 사용되었다. 대화의 내용은 6가지로 2명의 유아가 갖는 회화가 보이는 장면과 3명의 유아가 갖는 회화가 보이는 장면으로 분류되었다. 피험자들은 회화의 인수와 그들의 연령에 따라 어떻게 반응하는지 그 반응양식과 감정이해의 기술이 어떻게 발달하는지를 살펴보았다. 결과는 미취학유아들은 연령에 따라 타인의 감정이해의 발달이 이루어지고 있는데 특히, 5세아들은 3세아들에 비해 3인의 대화 조건에서 등장민물의 강정을 잘 추론할 수 있다는 것이었다. 그리고 답변의 양식이 연령과 함께 그 비율이 증가하고, 동시에 3자 관계에서 이유가 없는 단락적인 답변 양식이 연령과 함께 감소한다고 하는 것은 유아들 특히 4세에 가까운 유아들은 커뮤니케이션의 내용이나 상환을 이해하고, 각각 감정이나 의도를 거의 파악하고 있음을 알 수 있었다. The purpose of this research was to examine the development of preschooler's understanding of others' emotion when they communicate with others. Seventy five children participated in this research(age range was three years and seven months to six months old). They were presented six short stories and pictures, then asked to infer the character's emotion in each story. Six short stories were classified into to two kinds of communication situations: Communication between two peoples and communication among three peoples. This research examined whether preschoolers change their reaction patterns according to the number of people in communication situations and whether the skillfulness in these patterns develop with their age. The results indicated that the preschoolers could understand others' emotion and that this ability developed with age. Especially, the older children could infer the character's emotion in the condition of communication among three people, and could adjust their emotion well than the younger children.

인간이해를 위한 개념들 : Complex and Identity 컴플렉스와 아이덴티티

박아청 啓明大學校 社會科學硏究所 1999 한국사회과학연구 Vol.18 No.1

자아정체감 검사의 타당화에 관한 조사연구

박아청,이경혜 한국교육학회 대구·경북지회 1997 교육학논총 Vol.16 No.-

This study investigated the validity of the ego-identity scales including Korean versions of ego-identity scale composed 64 self-report items, which was developed for measuring identity tendency encompassing personal,social, occupational and occupational aspects. The Korean versions of ego-identity scale was administered with 4 kinds of identity scales, which were translated by many researchers, to 2,580 middle school students, high school students and college students. Results indicated that the Korean versions of ego-identity scales has sufficient reliablity and validity. Item-total correlations, inter-item correlations, and all correlations and partial regression coefficient between the identity sub-scales measures were respectably high and significant. The usefulness of the Korean version of ego-identity scale, limitations, and implications for future study were discussed.

대장안 조직에서 cDNA Microarray의 초기경험

금충수,이령아,홍영준,홍석일,황대용 대한대장항문학회 2003 Annals of Coloproctolgy Vol.19 No.6

자기와 의미와의 관계에 대한 일고찰

박아청 啓明大學校 社會科學硏究所 2003 한국사회과학연구 Vol.22 No.1

This article discusses the relation between the self and the meaning. The self has semantic relations with various objects, and is established by these relations:it has no meaning independently of the objects. The meaning arises from the gestalt of situation., which is constructed through time-spatial "pplementation"The gestalt of the situation is consisted of a "gured"anifestation and "ounded"atent manifestations. In the meaning system from which the gestalt arises, latent manifestaions constitute the nodes of a network structure. The gestalt of the "me"xists in that of the situation, and the both are interdependent. In the state of private self-awareness, the "me"ecomes the gestalt of the integrated "me"which transcends situations. The integrated "me"s equivalent to the self-concept, and is formed by the integrated arrangement of the sub-selves. The stability of the integrated "me"equires that of the meaning system; the latter in turn requires the formation of the sub-self, "e self as a man"which assigns things universal meanings. Then the stability of both the meaning system and the arrangement of the self-concept leads to the establishment of the ego-identity.