敬堂 張興孝와 17세기 경북 북부지역 성리학에 관한 연구

장윤수(Jang Yun-su) 대한철학회 2006 哲學硏究 Vol.99 No.-

이 연구는 외적으로 敬堂 張興孝(1564~1633)의 삶과 사상을 중심으로 하여 17세기 경북 북부 지역 성리학의 특징을 해명하는 것이 주된 목표이다. 그리고 내적으로는 영남학파 특히 퇴계학파가 지닌 이론적 특징과 실천적 관심을 장흥효와 경북 북부지역의 성리학자들을 통해 확인해 보려는 것이다. 장흥효는 17세기 경북 북부지역 성리학계의 최대 학자이다. 그는 여러 면에서 퇴계학파의 중심에 있으며, 또한 그 자신이 직·간접적으로 퇴계학파의 형성에 큰 영향을 미쳤다. 그의 학문 관심은 이론 논변에만 머물지 않고 근본적으로 실천수양의 방면을 지향하였다. 그러나 종래 학계에서 장흥효에 관한 연구는 거의 이루어지지 않았다. 이 글에서는 퇴계학파의 이론적 標識를 염두에 두고 경당의 기본 성리이론과 실천적 삶의 특징을 그려보고자 한다. 경당의 성리이론에서 가장 주목되는 것은 體用論이다. 그는 體用의 구조로써 성리이론의 전모를 체계적으로 설명해 내고자 하였다. 그리고 경당은 인간과 만물을 理氣妙合의 존재로 보나, 퇴계와 마찬가지로 오직 인간만이 유일한 윤리적 존재일 수 있는 근거를 理에서 찾는다. 경당의 이러한 이론은 퇴계학파의 기본 이론을 이루는 標識 중 하나이다. 한편 경당은 성리학적 이론을 삶 속에 구체화하고 실현하기 위해서는 반드시 持敬의 삶을 살아가야 한다는 점을 강조하였다. 이러한 持敬論은 퇴계의 입장을 기본적으로 계승한 것이기는 하나, 경당에 이르러 더욱 구체적 삶의 모습으로 體現되며 이후 퇴계학파의 학자들에게서 공통적으로 찾아볼 수 있는 하나의 특징이 되었다. 이러한 점에서 경당은 퇴계학을 思辨的 이론뿐만 아니라 실천의 영역에서도 균형 있게 발전시켰다고 평가할 수 있다. 우리는 이 연구를 통해 종래 거의 주목받지 못했던 17세기 경북 북부지역의 성리학적 전통에 대한 새로운 이해의 계기가 마련되기를 기대하며, 특히 퇴계학파의 형성에 관한 이론적 토대가 보다 선명하게 그려질 수 있기 바란다. The purpose of this paper is to examine the Neo-Confucianism in northern Kyeong-Buk Province in the 17th century in terms of Jang-Heung-Hyo"s (1564∼1633) life as a scholar and his thoughts. This study also compares Jang-Heung-Hyo and other scholars with Toe-Gye School in terms of theoretical characteristics and practical concerns of Neo-Confucianism. Jang-Heung-Hyo was one of the most famous scholars of Neo-Confucianism in northern Kyeong-Buk Province through the 17th century. His concerns had not been limited to theoretical arguments. He also emphasized practical and moral cultivation of the human mind. His main concerns were Yi-Hak(理學), Gyeong-Ron(敬論) and Sim-Hak(心學). These concerns had led him to pursue a society in which those fields are realized through cultivation and practice. He could become a key person of Neo-Confucianism in the 17th century by educating young students in northern areas of Kyeong-Buk Province. The Neo-Confucian traditions in northern Kyeong-buk Province has not been shed a proper light. Hopefully, this study can lead to a better understanding of the Neo-Confucian traditions in north areas of Kyeong-buk and the spread of Toe-Gye School.

敬堂日記를 통해서 본 張興孝 學團의 地形圖와 性理學的 思惟

장윤수(Jang Yun-su) 대한철학회 2008 哲學硏究 Vol.107 No.-

이 연구는 敬堂 張興孝(1564~1633)의 日記(敬堂日記)를 통해 장홍효 자신의 삶과 사상을 해명하고, 그리고 장홍효 學團이 중심이 된 17세기 경북 북부지역 성리학계의 地形圖를 그려내고 그 성리학적 문제의식과 이론적 특징을 재구성해보는 것이 주된 목표이다.’장홍효는 17세기 경북 북부지역 성리학계의 최대 학자이다. 그는 여러 면에서 퇴계학파의 중심에 있으며, 또한 그 자신이 직·간접적으로 퇴계학파의 형성에 큰 영향을 미쳤다. 그의 학문 관심은 이론 논변에만 머물지 않고 근본적으로 실천수양의 방면을 지향하였다.’退溪學脈의 중심에 있는 장홍효는 退溪의 경우처럼 칠십 평생을 持敬의 삶으로 일관했다. 그리고 자신의 삶을 돌아보고 추스르는 일환으로 日記를 썼는데, 成人이 된 이후 거의 평생을 써갔다. 그의 日記는 무엇보다 자신의 수양과정을 기록해나간 工夫錄이라는 점이 특색이며, 門下生들과의 학업과정도 충실하게 기록해두고 있어서 17세기 경북 북부지역 성리학계의 동향을 파악하는 데 대단히 귀중한 자료이다.’종래 학계에서 장홍효에 관한 연구는 거의 이루어지지 않았다. 필자는 이 연구를 통해 종래 거의 주목받지 못했던 장홍효의 성리사상 뿐만 아니라, 17세기 경북 북부 지역의 성리학적 전통에 대한 이해를 도모해 보고자 하였다. The purpose of this paper is to examine the Gyeong-Dang-Diary and Neo-Confucian in the District of Kyeong-Buk North in the 17th Century. Jang-Heung-Hyo(1564~1633) was one of the most famous scholars of Neo-Confucianism in northern Kyeong-Buk Province through the 17th century. His concerns had not been limited to theoretical arguments. He also emphasized practical and moral cultivation of the human mind. These concerns had led him to pursue a society in which those fields are realized through cultivation and practice. He could become a key person of Neo-Confucianism in the 17th century by educating young students in northern areas of Kyeong-Buk Province. Jang-Heung-Hyo kept a diary to reflect on own life. After he became a adult, he wrote a diary almost all life. He accounted for class process faithfully with disciples in a diary. First of all, his diary is study journal that account for own moral culture process. Therefore, His diary is a very important literature to understand the Neo-Confucian in the District of Kyeong-Buk North in the 17th Century. Hopefully, this study can lead to a better understanding of the Neo-Confucian traditions in north areas of Kyeong-Buk and the spread of Toe-Gye School.

다양한 독서 매체를 통해 느껴지는 눈의 피로도와 각 매체의 특징에 관한 연구

장윤수,김응수,백승희,김용란,공상묵.Yoon Soo Jang. MD. Ungsoo Samuel Kim. MD. Seung-Hee Baek. MD. PhD.Yong Ran Kim. MD. Sang Mook Gong. MD. PhD 대한안과학회 2012 대한안과학회지 Vol.53 No.5

Purpose: The aim of the present study was to evaluate the different features of such instruments and how they cause ocular fatigability. Methods: Under the same settings and circumstances, 75 participants were asked to read the novel, “You without me?” in different formats including paper book, E-book (biscuit?, Interpark Inc., LG INNOTECK LTD, Korea) and LCD reader (iPad?, Apple Inc., United States). For every 10 minutes of reading, 10 minutes of rest was provided. After finishing the novel, the participants were asked to complete a questionnaire, and the data obtained were statistically analyzed using univariate analysis. Results: Compared to paper book readers (1.93), LCD readers (2.40) complained of insufficient lubrication in the eye (p = 0.038), and experience more letter-floating illusions (1.92) than did paper book readers (1.49) (p = 0.043). Moreover, compared to the other formats including the E-book (20%) and paper book (8%), LCD readers (72%) experienced more significant glare symptoms (n = 23) and could read at a faster rate than the other groups of readers (n = 26). Conclusions: In the present study, the I-Pad caused ocular fatigability more easily than the other formats examined. No statistical significance of ocular discomfort or fatigability was observed among the different format groups. Further investigation with a greater number of age-controlled participants should be conducted prior to designing a study to determine the best format for reading. J Korean Ophthalmol Soc 2012;53(5):689-693

망막분지정맥폐쇄에서 황반부종 형태에 따른 유리체강내 베바시주맙 주입술 효과와 주입횟수 비교

장윤수,이동원,Yoon Soo Jang,Dong Won Lee 대한안과학회 2012 대한안과학회지 Vol.53 No.8

Purpose: To compare the effects of intravitreal bevacizumab injection (IVB) in 3 types of macular edema secondary to branch retinal vein occlusion (BRVO). Methods: Patients with macular edema secondary to BRVO with at least 1-year follow-up after IVB were included in the present retrospective study. The authors classified the macular edema into 3 types according to OCT findings: diffuse macular edema (type 1), cystoid macular edema (type 2), and serous retinal detachment (type 3). The clinical outcome indicators were best corrected visual acuity, central macular thickness (CMT), and total number of injections. Results: The total injection number was significantly higher in type 2 than type 3 (p = 0.02). Changes in CMT were significantly different between type 2 and type 3 (p = 0.03). CMT decreased significantly after IVB in all types of macular edema. Conclusions: Morphologic classification of macular edema with OCT is useful for predicting efficacy of IVB in macular edema secondary to BRVO. J Korean Ophthalmol Soc 2012;53(8):1112-1117

투고논문 : 여중군자 장계향과 운악 이함의 사회적 실천

장윤수 ( Jang Yun Su ) 경북대학교 퇴계연구소 2015 퇴계학과 유교문화 Vol.56 No.-

필자는 이 글을 통해 장씨부인과 그 시아버지인 운악 이함의 사회적 실천을 설명하고자 했다. 특히 양자 간의 유기적 관계에 주목하면서 이함의 사회적 실천성과 그 家風이 장씨부인의 삶을 구성하는 데에 많은 영향을 끼친 사실을 해명하려 했다. 장씨부인은 친정아버지인 경당 장흥효로부터 聖人의 학문, 즉 敬의 이론과 실천을 배웠으며, 시아버지 이함으로부터는 이웃과 사회를 향한 뜨거운 관심과 함께 나누는 삶을 배웠다. 즉 장씨부인은 엄격한 자기성찰과 수양이라는 내면적 실천에서는 아버지 경당의 영향을 깊게 받았고, 개방적 인품과 타인을 향한 관심 및 사회적 실천이라는 측면에서는 시아버지 운악의 영향을 강하게 받았다. 필자는 이 논문을 통해 장씨부인의 삶과 인격이 친정과 시댁의 家風을 균형 있게 흡수한 결과임을 입증하고자 했으며, 장씨부인과 이함의 행적을 철저하게 문헌을 중심으로 하여 재구성하였다. 이 글은 다음 세 가지 점에서 의의를 갖는다. 첫째, 장씨부인의 삶을 사회적 실천이라는 측면에서 고찰함으로써 선행연구의 연구범위를 확장하였다. 둘째, 장씨부인의 사회적 실천을 시댁 가풍 특히 시아버지인 운악 이함과의 관계에서 해명함으로써 그 삶을 다양하게 해석하였다. 셋째, 논지의 전개과정에서 언급된 일화들을 철저하게 구체적 문헌들을 통해 재구성함으로써 구체적 전거가 약한 선행연구의 약점들을 보완하고자 하였다. In this paper, I will expound Jang Gye-hyang and her father-in-law, Lee Ham’s social practice. By closely focusing on their organic relationship, I will explain that Lee Ham’s social practices and his family customs largely impacted Jang Gye-hyang’s life. Although Jang Gye-hyang was a paragon of feminine virtue, few primary sources exist about her today. Fortunately, there are many stories about her but there is little certainty regarding the accuracy of these stories. For this reason, I recasted the story of Jang Gye-hyang and Lee Ham on the basis of books. Throughout her life, Jang Gye-hyang learned to be a sage through a number of influential people. She learned the theory and practice of esteem from her father, Jang Heung-hyo, who helped her develop sincere concern for her neighborhood and society. She was strongly impressed by his inner peace, strict self-examination and morality. And she learned to share life from her father-in-law who further developed her open-mindedness and concern for others and social practice. Therefore, in this paper I have intended to explain that Jang Gye-hyang’s life and personality are the result of the harmonious assimilation of both her family’s customs.

한국인의 이주역사에 관한 일고찰

장윤수(Jang, Yoon-Soo),김해란(Jin, Hai-Lan) 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2009 전남대학교 세계한상문화연구단 국제학술회의 Vol.2009 No.1

현재 중국에 거주하고 있는 한인들은 19세기 중반, 1860년대 이주하기 시작한 것으로 이해되고 있다. 재일동포의 경우도 1920, 30년대 경제적 이유로 도일한 것으로 설명된다. 중국과 일본에 각기 약 270만 명, 90만 명의 동포가 거주하고 있는데, 이들은 아직도 한민족으로서의 문화적 특질과 정체성을 유지하고 있는 것으로 확인되고 있다. 이들은 마땅히 동포의 범주에 넣는 것은 당연하지만, 이 보다 2, 3세기 앞서 전쟁이민의 형태로 강제로 이주당한 한인들이 있다. 중국과 일본에 납치당한 조선인 포로는 각기 10만 명이 넘는 것으로 사료는 전한다. 극히 소수만이 송환되었을 뿐, 포로의 다수가 현지사회에 잔류를 하였다. 그렇다면 과연 이들은 현재 어디로 갔을까? 어떤 생활을 유지하고 있을까? 이 글은 문헌조사와 현지조사가 충분히 이루어지지 않은 초고로서, 당시 전란의 와중에서 납치당한 수십만의 조선인 포로에 관심을 갖고, 해외에 거주 동포의 범주에 넣어야 한다고 본다. 그럴 경우 한인 해외이주사의 상한선은 더 소급해 갈 것이다. Overseas Koreans in China have emigrated in the mid-19th century for economic reason. Also Overseas Koreans in Japan have emigrated in 1920s for economic reason. Two million Korean-Chinese living in China and 900,000 Korean-Japanese living in Japan maintained Korean identity and traditional culture. These Overseas Koreans in China and Japan can be included Global Koreans, accordingly the history of Korean emigration place a cap on the mid-19th century and 1920s. But Descendants of Koreans prisoners of war during and after Japanese Invasion of Korea in 1592 and Manchu invasion of Korea in 1636 were not include Overseas Korean. There were over a hundred thousands war prisoners each Imjin war in 1592 and manchu war in 1636. And yet extremely a few have sent back home, majority of Koreans war prisoners have remained in the actual place as an enclave. Where have they gone? This paper is a draft, so this isn"t investigated sufficiently by various references and examinations. Merely I argue that Descendants of Koreans war prisoners during and after Imjin war in 1592 and Manchu war in 1636 are to be included Overseas Korean. In that case the history of Korean emigration place a cap on the 16th, 17th century.

칩 스케일 라이다 구현을 고려한 수십 나노미터 정밀도를 갖는 전광섬유 진폭변조 기반 절대거리 측정

장윤수(Y.-S. Jang),박정재(J. Park),진종한(J. Jin) Korean Society for Precision Engineering 2022 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2022 No.10

이청준의 창조적 실존과 자기구원의 초상 -「줄광대」와 「매잡이」-

장윤수 ( Yoon Su Jang ) 우리어문학회 2004 우리어문연구 Vol.22 No.-

절대거리 측정을 위한 펨토초 레이저 기반 합성파 간섭계

장윤수(Y.-S. Jang),한성흠(S. Han),장희숙(H. Jang),이근우(K. Lee),김승우(S.-W. Kim) 한국정밀공학회 2015 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2015 No.12월

초정밀 절대거리 측정을 위한 광 빗 기반 다파장 간섭계

장윤수(Y.-S. Jang),강현재(H. J. Kang),Wang Guochao,현상원(S. Hyun),천병재(B. J. Chun),김영진(Y. J. Kim),김승우(S. W. Kim) 한국정밀공학회 2015 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2015 No.12월