국민건강영양조사 대상자들의 민간의료보험 가입 요인 및 가입여부에 따른 건강행태·의료이용 비교

이용철(Yong-Chul Lee),임복희(Bock-Hee Im),박영희(Young-Hee Park) 한국콘텐츠학회 2010 한국콘텐츠학회논문지 Vol.10 No.12

본 연구는 우리나라의 민간의료보험 가입자의 인구·사회·경제학적 특성과 가입자와 미가입자간의 질병 유형, 예방 및 건강행태, 의료이용 양상 등을 비교하였다. 그리고 민간보험 가입의 영향을 파악하여 향후 국민건강보험 및 민간의료보험 관련제도의 바람직한 발전방향을 제시하기 위한 기초자료 활용에 그 목적이 있다. 연구의 결과는 민간의료보험 가입 요인은 인구?사회?경제적 요인이 유의하게 나타났으며, 국민건강 영양조사에서 이루어진 인플루엔자 예방접종율과 건강보험 건강검진은 민간의료보험 가입자에게서 더 낮았고, 지난 2년간 본인부담 건강검진비율과 지난 2년간 암검진비율은 민간의료보험 가입자의 검진율이 더 높았다. 그리고 건강행위 평균을 민간의료보험 가입여부별로 보면, 격렬한 신체활동을 실천하는 비율은 민간의료보험 가입자가 더 높았고, 평균 수면시간, 1주일간 격렬한 신체활동을 하는 일수, 1주일간 중등도 신체활동을 하는 일수, 1주일간 유연성 운동일수 및 1주일간 근력운동일수에서도 민간의료보험 가입자가 미가입자 보다 많았다. 걷기를 실천하는 비율과 1주일간 걷기일수는 민간의료보험 가입자가 미가입자보다 적었다. 의료이용에 민간의료보험이 어떤 영향을 미치고 있는가를 살펴본 결과에서는 외래이용이 있는 경우와 입원이용횟수에서 민간의료보험가입자가 미가입자보다 외래를 이용할 확률이 높았고, 더 많은 횟수의 입원이 관련 요인으로 나타났다. This study firstly examined the socioeconomic and health factors associated with infiltration of private health insurance. Secondly, we compared health behavior, outpatient and inpatient use of private health insured with uninsured. The method of this study is that secondary analysis of the 2008 Korea National Health and Nutrition Survey was conducted for 7178 respondents aged 19 over. We use the logistic regression and t-test for data analysis. The first dependent variable was dichotomy which is divided to private health insured or uninsured and the second dependent variable was the presence and frequency of outpatient and inpatient use. The descriptive variables was gender, age, marital status, income, education, occupation, type of national health insurance, residential area, self confidence of health, prevalence rate of common disease, activity limitation, drinking and smoking status. The result of the major findings are as follows. First, 59 under aged person, married person, people in the higher brackets of income, national employee insured were more likely to infiltrate private health insurance. The poor self confidence of health, activity limitation, person with hypertension or allergic rhinitis and smoker were negatively related in infiltrating private health insurance. Second, private health insured did more preventive behavior such as self-paid health examination, cancer screening, regular exercise than uninsured. Third, private health insured was positively related with the presence of outpatient use and frequency of inpatient use.

태아 양측 유미흉의 흉부-양수 도관 관류 -도관의 흉곽내 이동증례 1예-

이용석 ( Yong Seok Lee ),김사진 ( Sa Jin Kim ),이해규 ( Hae Gyu Lee ),최윤경 ( Yun Kyung Choi ),이귀세라 ( Gui Sera Lee ),노승혜 ( Seung Hye Rho ),신종철 ( Jong Chul Shin ),송승규 ( Sung Kyu Song ),김수평 ( Su Pyung Kim ) 대한주산의학회 1998 大韓周産醫學會雜誌 Vol.9 No.4

근대일본의 자유주의에 관한 일고찰

이용철(Lee, Yong-Chul) 강원대학교 인문과학연구소 2015 인문과학연구 Vol.0 No.46

이 논문은 근대일본의 대표적인 자유주의 사상가인 가와이 에이지로(河合榮治郞, 1891-1944)의 정치사상의 특징을 이상주의의 철학적 기초와 형식적 자유론에 주목하여 고찰한 것이다. 그는 자신의 사상을 ‘제3기 자유주의’ 또는 ‘자유주의적 사회주의’로 불렀다. 그 특징은 다음의 두 가지이다. 하나는 자유주의를 철학적 기초, 경제, 정치를 포괄하는 교의로 파악한 것이다. 또 하나는 인간의 도덕적 영역에 초점을 맞추어 자유주의의 자기극복의 가능성을 모색한 것이다. 즉 ‘개인의 인격의 성장’이라는 도덕철학과 ‘사회의 모든 성원의 인격의 성장’이라는 사회철학을 중심으로 자유주의의 사상체계를 구축하려고 했다. 그의 인격주의 철학은 자신과 타인의 인격의 성장을 위해서 행동하라는 덕의 원리 및 바람직한 사회구성의 기준을 제시한다는 점에서 주목할 가치가 있다. 한편 이상주의 도덕철학을 정치적 영역에 그대로 연장하는 것은 정치권력에 의한 억압의 가능성을 내포한다. 이를 극복하기 위하여 가와이는 형식적 자유의 절대적 가치를 강조하고, 나아가 그것과 실질적 자유를 이론적으로 결합하고자 하였다. 이러한 시도는, 그의 사상이 정치권력의 자기목적화의 경향을 경시하고 있음에도 불구하고, 이상주의 정치이념을 비억압적인 방식으로 실현하려고 한 것으로 평가할 수 있다. This paper examines the traits of Kawai Eijiro’s political thought, focusing on the philosophical foundation of his idealism. Kawai labeled his thought: “third-stage liberalism” or “liberalistic socialism.” Its traits can be summarized into the following two points. First, he grasped liberalism as a comprehensive doctrine incorporating philosophical foundation, economy, and politics. Second, he strove for the possibility of liberalism’s self-conquest by attaching importance to the moral capacities of humanity. In other words, he tried to reconstruct the system of liberalism through moral philosophy. He connected the growth of individuals’ personalities and social philosophy to explain the growth of all social constituents’ personalities. This kind of endeavor towards systematization, although it lacks theoretical rigorousness, is noteworthy in that its philosophy of personality suggests the principle of virtue―that one behaves for one’s own personal growth and that of others―and it can serve as the criteria of desirable social construction. On the other hand, the extension of idealistic philosophy to the political sector connotes the possibility of oppression by political power. To overcome this problem, Kawai stressed on the absolute value of formal freedom and its organic synthesis with substantive freedom. Although Kawai’s thought disregards political power’s tendency toward self-objectification, an endeavor of this kind can be evaluated as realizing a political ideal in an unoppressive manner.

초경합금 렌즈금형 코어의 나노레벨 경면가공기술 개발

이용철(Y. C. Lee),곽태수(T. S. Kwak),김경년(G. N. Kim),김민기(M. K. Kim) 한국정밀공학회 2010 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2010 No.5월

비동기식 능동형 클램프 회로를 적용한 위상천이 풀 브리지 컨버터 구현에 관한 연구

이용철(Yong-Chul Lee),김홍권(Hong-Kwon Kim),김진호(Jin-Ho Kim),김희승(Hee-Seung Kim),홍성수(Sung-Soo Hong) 전력전자학회 2013 전력전자학술대회 논문집 Vol.2013 No.7

루소의 종교관 - 종교와 정치의 관계를 중심으로 -

이용철(LEE Yongcheol) 프랑스문화예술학회 2021 프랑스문화예술연구 Vol.77 No.-

루소는 계몽주의 철학과 기독교 사이의 갈등이 고조된 18세기에 종교와 정치의 관계를 근본적으로 다룬다. 그는 계몽주의 철학이 내포하는 이신론이나 무신론은 개인의 이기심을 부추기고 사회적 통합을 저해한다고 생각한다. 타락한 기독교는 불관용을 무기로 삼아 자신의 정치적 입지를 강화하고, 군주에 맞서 세속적 권력 투쟁을 벌이면서 사회적 통일성을 파괴한다. 정신의 왕국을 도입하고 보편적인 인류애를 지향하는 복음의 기독교는 그 극단적 비세속적 성향으로 인해 정치체에 적합하지 않다. 루소는 이성과 양심에 기초를 둔 자연종교를 이용해 사회계약과 법에 가상의 신성함을 부여하려고 시도한다. 그의 정치종교는 미덕의 모방물인 법을 통해 시민을 진정한 미덕으로 이끄는 교육적 기능을 갖는 것으로 보인다. 이러한 관점은 다양한 해석을 불러일으키는 루소의 정치종교의 의미를 더욱 명확히 파악하는 데 도움이 될 것이다.

지역축제의 이해집단 간 협력기대 효과 및 평가

이용철 ( Yong Chul Lee ),김창수 ( Chang Soo Kim ) 관광경영학회 2009 관광경영연구 Vol.38 No.-

This study is focused on the research of stockholder cooperation which has not widely developed in the research of local festivals. In order to get success from local festivals, target expectation of stockholders and cooperation between stockholders should be harmonized. Thus, local festivals will have a major impact on the regional growth as sustainable local festival. Hence, this study should be examined local festivals in terms of the economic, social, and cultural influence on stockholders` cooperation as well as on the influence in tourism. This study is to contribute to establishing the cooperation system between stockholders for the success of local festivals and development through stockholders` cooperation. Finally is summarized the output of this study, is discussed the limits of this empirical analysis, and a discussion of those subjects related to this study which are in need of continued research.

다중 위상천이 풀 브리지 DC/DC 컨버터

이용철(Yong-Chul Lee),신용생(Yong-Saeng Shin),지상근(Sang-Keun Ji),조상호(Sang-Ho Cho),노정욱(Jung-Wook No),홍성수(Sung-Soo Hong) 전력전자학회 2012 전력전자학술대회 논문집 Vol.2012 No.7

HMM을 이용한 스마트폰 제스처 인식

이용철(Yongcheol Lee),오치민(Chimin Oh),배기태(Kitae Bae),이칠우(Chilwoo Lee) 한국HCI학회 2012 한국HCI학회 학술대회 Vol.2012 No.1

본 논문에서는 스마트폰에 내장된 가속도 센서 정보를 활용하여 사용자의 제스처를 인식하는 방법을 제안한다. 제안되는 시스템은 관측 데이터 생성과 제스처 인식의 과정을 거친다. 관측 데이터 생성은 스마트폰에 내장된 가속도 센서로부터 선가속도(Linear Acceleration)를 얻고, 이것을 양자화 하는 과정을 말하며, 제스처의 인식은 HMM(Hidden Markov Model)을 사용하여 학습 및 인식을 하는 과정을 말한다. 스마트폰을 이용한 사용자의 움직임은 총 14개의 방향으로 정의하였다. This paper shows gesture recognition using accelerometer data in smart phone. Our system consist of observation data generation and gesture recognition. Observation data generation process is obtaining linear acceleration data from accelerometer and quantization. Gesture recognition process consist of gesture learning and recognition. We defined User Movement using smart phone in the direction of 14 direction.

평안북도 의주지역의 3·1운동

이용철(Lee, Yong-cheol) 독립기념관 한국독립운동사연구소 2018 한국독립운동사연구 Vol.0 No.61

이 논문은 평안북도 의주지역의 3·1운동을 살펴본 것이다. 필자가 의주지역의 사례를 살펴본 이유는 의주가 평안북도에서 가장 많은 시위가 발생한 곳임에도 불구하고 단일주제로 한 연구가 없었고, 의주지역 3·1운동과 관련하여 가장 기본적인 자료라고 할 수 있는 일제시대 수형자료 등도 활용된 바가 없었기 때문이다. 지역적 특색에 비춰 보았을 때, 의주지역 3·1운동은 식민지배체제 강화에 따른 피해(新義州 설치에 따른 의주지역 소외, 토지조사사업, 105인 사건), 조선시대 이래 확산되어 오던 기독교와 천도교, 서북학회로 대변되는 애국계몽운동의 영향을 받고 있었다. 이중 특히 기독교와 천도교의 경우는 의주지역 3·1운동의 계획과 발발 과정에서 중요한 역할을 하고 있었는데, 이는 유여대 등의 활동을 통해 확인할 수 있었다. 의주지역의 3·1운동은 3월 1일 발생하여 4월 4일까지 지속되었다. 총 44회의 시위가 확인되며, 주기로 보았을 때는 3·1운동의 전국적 추세에 부합하여 3월 하순에서 4월 초순 사이에 가장 많은 시위가 발생하였다. 총 44회의 시위 중 24회가 이 시기에 집중되고 있었던 것이다. 한편 「判決文」·「身分帳指紋原紙」 등 일제의 수형자료를 근거로 참여자를 분석해보면, 확인되는 참여자 중 연령별로는 20~30대가 60명(76.9%)을 차지하여 운동의 주역이었음을 알 수 있다. 가장 많이 확인되는 직업은 농업으로 45명(56.9%)이었고, 다음으로는 상업이 14명(17.7%), 기독교계열(목사·조사·신도)이 8명(10.1%)의 참여자를 배출하고 있었다. 죄명을 보면 ‘보안법위반’이 가장 많은데 단일 죄명으로 한정해도 47명(59.4%)이고, 다른 죄명과 같이 부여된 사례까지 합치면 총 63명(79.7%)까지 늘어난다. 刑名·刑期를 보면 징역형이 55명(72.3%)으로 다수를 차지한 가운데 가장 높은 형은 10년형으로 8명이었으며, 가장 많은 이들은 받은 형기는 1년형으로 14명(18.4%)이었다. 이외 태는 총 19명(25%)이 받았는데, 한 명만 40度를 받았고 나머지는 모두 90度를 받고 있었다. 의주지역은 서울과 함께 전국에서 가장 먼저 3·1운동이 시작된 곳으로, 평안북도에서 가장 많은 시위가 일어났으며, 전국적 추세에 부합하여 시위가 전개되었다. 기독교도와 천도교도의 활약이 두드러진 곳이었으며, 대한제국기 계몽운동 역시 운동의 기반이 되고 있었다. 한편 시위 참여자들은 시위과정에서 독립선언서를 매개로 시위를 전파·전개했으며, 파리강화회의와 민족자결주의의 영향을 받은 이들도 있었음이 확인된다. 이와 함께 시위가 읍내에서 시작되어 점차 외곽으로 확대되었음을 알 수 있었고, 초기 종교인·학생에 의해 주도되었던 시위가 점차 농민·상인으로 대변되는 일반적인 군중의 주도 하에 전개되었다는 사실 역시 파악할 수 있었다. In this paper, we examined The March First Movement that took place in the Euiju region of Pyounganbukdo Province. The reason for choosing the region is the lack of previous studies despite that in Pyounganbukdo Province, Euiju is where a largest number of demonstrations took place, and also that historical records on imprisonment during the Japanese colonization period were not used although they are the most basic data regarding the independence movement. In terms of geographical characteristics of the movement, the demonstrations in the Euiju region were affected by the following factors. The region was marginalized with the strengthening of the colonial ruling, due to the establishment of Shineuiju, land survey, and imprisonment of 105 activists who led independence movement. And it was also affected by patriotic enlightenment movement led by Cheondogyo, Seobukhakhoe Society, and Christianity that had increased influence since the Joseon Dynasty. Particularly, Christianity and Cheondogyo played a pivotal role in planning and implementation of the movement in the Euiju region, which can be confirmed by records on activities of figures such as Yoo Yeodae. In the Euiju region, the Independence Movement began on March 1 and lasted until April 4. A total of 44 demonstrations were confirmed, which took place most frequently (24 times) between late-March and early-April in accordance with the national development. We examined participants of the movement based on Japan’s records on imprisonment including ‘Payngyeolmun (判決文; written judgment of court ruling)’ and ‘Shinbunjangjimunwonji (身分帳指紋原紙)’. Among verified participants, 60 people or 76.9% were in their 20s and 30s, leading the movement. By vocation, 45 participants engaged in farming (56.9%), followed by commercial businesses (14 people or 17.7%), and followers of Christianity including priests, priests’ assistants and believers (8 people or 10.1%). By type of violation, infringement of national security act was most frequently cited. Specifically, 47 people were accused (59.4%) for violating the act, and if combined with other offenses, 63 people were accused (79.7%). By type and period of punishment, 55 people were imprisoned (72.3%), with the sentence up to 10 years (for 8 prisoners), while a largest number was prisoned for one year (14 people or 18.4%). 19 people received lashing (25%), and the number of lashes was 90 times except for one who received 40 lashes. The March First Movement started earliest in Euiju and Seoul, and in Pyounganbukdo Province, Euiju is the region where a largest number of demonstrations occurred, and in line with the national development. Followers of Christianity and Cheondogyo played an active role, and the enlightenment movement at the time also played an important role. Participants of the demonstration led and spread the activities using Declaration of Independence, and some were affected by the Paris Peace Conference and the principle of National Self-determination. Another observation was that the demonstrations started in central places and gradually spread to the outer regions, and that they were led by religious followers and students in the beginning and then gradually caught on by the general public that included farmers and businessmen.