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- 저자 : 성경훈 (검색결과 30 건)
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성경훈,김상진,강재규,도종웅 대한신경외과학회 1989 Journal of Korean neurosurgical society Vol.18 No.7-12
The authors analized the 98 cases of cervical spine injuries without fracture or dislocation by hyperflexion/hyperextension of the neck. The peak incidence of the age was in the second to fourth decades(69.4%). There was a male preponderance with a sex ratio of 1.8:1. Sources of trauma were motor vehicle accident, object falling on and motorcycle accident in the order of frequency. The common mechanisms of injury were flexion-extension, extension and flexion injury in the order of frequency. There were 10 cases of cervical cord injury without fracture or dislocation and operative management was given in 6 cases of them. The most common preexisting desease was congenital cervical stenosis. Surgical modality such as laminectomy, laminoplasty and anterior decompressive procedure made them improved. The authors discuss the mechanism of injury and surgical management of the patients with cervical cord injury in the abscence of concomittent fracture or dislocation.
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추간판탈출증 환자중 레이져시술과 비시술 그룹간의 12주 운동의 효과
성경훈,김명준,석혜경 대한스포츠의학회 1999 대한스포츠의학회지 Vol.17 No.1
The purpose of this study were to compare the lumbar extensor strength between laser discectomy and Non-Op patients group in HIVD before and after 12weeks training. To evaluate lumbar extensor strength of total 60 patients with HIVD, Lumbar extensor strength was measured in 20 PELD patient group. 20 OLM patient group, and 20 Non operation patient group by Medx lumbar extension machine(PELD: Percutaneus Endoscope Laser Discectomy, OLM: Open Laser Microscope). Training was conducted twice per week for 12wks and consisted of one set of 15-18 repetitions of Variable resistance lumbar extension until volitional fatigue. After 12weeks in male, Maximum voluntary lumbar extension strength was appear rate of increase 65.57% in PELD group, 51.68% in OLM group, and 70.93% in Non-op group. After 12weedks in female, appear rate of increase 61.90% in PELD group, 55.41% in OLM group, and 78.54% in Non-op group. In 3 group, Male lumbar extension strength was no statistically significant difference (P>.05). Female was statistically significant(P<.05). Male group was appear lower than Male Norms(P<.05 and female group was appear similar to and higher than Female Norms(p<.05). Lumbar flex/ext ratio of the three group was 2.48:1 pre-training and 1.558"1 post-training in lumbar flexion 72 and 0 degree. The ration of post-training was lesser than before training.
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성경훈,도종웅,강재규,김기욱 대한신경외과학회 1990 Journal of Korean neurosurgical society Vol.19 No.6
The authors described a more different type of aneurysms in the distal anterior cerebral artery (DACA), which is difficult to approach surgically. There are anomalies of distal anterior cerebral artery in about one fourth and narrow space, which made more careful surgical dissection. We experienced 7 cases of DACA aneurysm, 6 cases of which were treated surgically through the interhemispheric approach via the unilateral frontal paramedian craniotomy on the non-dominant side. Surgical results were anatomical complexities, modem microsurgical technique aided by microscope make the approach more exactly and safely.
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성경훈 ( Kyunghun Sung ),박승상 ( Seungsang Park ),남웅태 ( Wongtae Nam ),고정환 ( Junghwan Go ) 한국정보처리학회 2018 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.25 No.1
이중화 시스템은 가용성 및 신뢰성 향상을 위한 방안의 하나로 시스템의 고장으로 인한 임무 중지나 성능 감소를 방지하기 위한 시스템이다. 이중화 구조 중 하나인 마스터-슬레이브 구조를 갖는 시스템에서는 슬레이브 모듈이 마스터 모듈의 상태를 모니터링하고 있다가 이상 감지 시 슬레이브 모듈에서 마스터 모듈로 전환되는 기능을 가지고 있다. 본 논문에서는 네트워크 시스템 구성 시항시 시스템 fail 를 감지하고 무중단 데이터 전송을 수행하기 위한 네트워크 이중화 구성 방안에 대해 소개 한다.
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성경훈 ( Kyunghun Sung ),박승상 ( Seungsang Park ),남웅태 ( Wongtae Nam ),고정환 ( Junghwan Go ) 한국정보처리학회 2018 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.25 No.1
전자기파 환경을 고려한 장비 개발을 위해서 고려되는 설계 사항 중 하나는 외부의 노이즈가 장비 내부로 유입되지 않도록 하고 반대로 장비 내 발생하는 노이즈가 외부로 나가는 것을 막도록 설계하는 것이다. 이를 위해서 전자기파 환경 규격을 만족하기 위한 장비들은 일반적으로 차폐형 구조로 설계된다. 본 논문은 차폐형 구조 설계 시 가장 노이즈에 취약할 수 있는 커넥터를 필터 일체형으로 설계한 사항과 이를 적용한 신호인입함의 성능 개선 사항에 대해 소개한다.
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창세기 2장 15절은 개발 명령인가? - 환경 보호와 자원 관리의 관점에서 보는 문화 명령
성경훈 ( Kyunghoon Sung ) 밴쿠버기독교세계관대학원 2021 통합연구 Vol.23 No.1
본 논문은 우선 창세기 2장 15절의 ‘문화 명령’을 환경 보호와 자원 관리의 관점에서 재해석하며 ‘문화 명령’이 가지고 있는 자원 개발의 이미지를 벗겨내는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼저 ‘문화명령’이라는 용어가 사용된 배경에서부터 시작하여 ‘문화 명령’이 가진 개발의 이미지에 어떤 문제점이 있는지 추적한다. 이후 ‘경작하다’(cultivate)라고 번역되어 ‘문화 명령’(Cultural Mandate)의 개발이미지를 불러일으킨 히브리어 ‘아바드’( עָבַד )를 원어 분석과 문맥적인 해석을 통해 ‘경작하다’로 번역하는 것이 올바른 해석인지 검토하는 작업을 진행할 것이다. 그리고 이를 바탕으로 창세기 2장 15절의 ‘문화 명령’이 인간 중심의 개발 명령이 아니라 하나님 중심의 섬김과 보호의 명령, 즉 청지기적 명령임을 드러내고자 한다. 나아가 이와 같은 청지기적 ‘문화 명령’이 교회 공동체와 기독교인들뿐만 아니라 하나님께서 창조하신 인류 전체에게 주어진 명령임을 환기시키며, 환경 보호와 자원 관리라는 청지기적 ‘문화 명령’을 감당하기 위해 일반 사회단체와 정부, 교회가 다함께 협력할 수 있는 가능성을 모색하고자 한다. 이는 하나님께서 창조하신 환경을 보호하기 위한 교회 공동체의 청지기적 사명을 일깨울 뿐만 아니라, 세계적인 공조를 필요로 하는 환경 정책에 기독교인과 교회 공동체가 동참할만한 해석학적 토대를 제공할 수 있을 것이다. Two purposes of this paper are to reinterpret the "Cultural Mandate" in Genesis 2:15 from the perspective of environmental protection and resource management, and to remove the image of resource development included in it. To this end, I first track what problems exist in the image of development that "Cultural Mandate" has, starting with the background of its use. Subsequently, the work will be carried out to see if it is correct to translate the Hebrew word ‘Abad’( עָבַד ) into ‘cultivate’ through original language analysis and contextual interpretation, which has been translated as ‘cultivate’ and evoked the development image of "Cultural Mandate." And based on this, I want to reveal that the "Cultural Mandate" in Genesis 2:15 is not a human-centered development mandate, but a God-centered service and protection mandate, namely a stewardship mandate. Furthermore, I seek the possibility that NGOs, governments, and churches can work together to deal with the stewardship "Cultural Mandate" for environmental protection and resource management, recalling that it is given not only to the church community and Christians but also to the entire mankind created by God. This will not only awaken the stewardship mission of the church community to protect the environment created by God, but also provide a hermeneutical foundation for Christians and the church community to join environmental policies that require global cooperation.
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