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서완 안양대학교 신학연구소 2018 신학지평 Vol.31 No.-
율법과 복음의 관계를 고찰을 한다면, 우선은 연관성(relationship)과 차이성(difference)에 대해서 살펴보아야 한다고 판단이 된다. 이에 대해서 두 가지를 열거할 수 있다. 우선은 율법은 복음의 준비단계였기 때문에, 그리스도의 구속 사건 에 의해서 소멸되었다는 것이다. 다음으로는 하나님의 자녀, 즉 그리스도인이라면, 현재 시제(Tense) 속에서, 율법으 로 말미암은 사망의 위험으로부터 복음으로 인도되어야 한다는 것이다. 전자는 바울 의 견해라고 판단을 할 수 있고, 후자는 루터의 견해로 볼 수 있다. 물론 바울이 율법의 효용성을 무시한 것으로 판단하기 보다는 그리스도의 은혜를 강 조하는 것에 중점을 둔 사실을 看過해서는 안 되는 바이다. 아울러 루터가 율법을 현재 시제로 주장을 한 이유는 신앙의 잣대(Canon)의 차원에서 언급을 했다는 점을 주의할 필요가 있다. 여기서 바울은 신약성경의 내용 중에서 많은 부분, 즉 질적인 면과 양적인 면의 형성 에 있어서 큰 발자취를 남겼다는 점은 어느 누구도 부인할 없다. 바울이 발자취를 남 겨놓은 신약성경의 많은 부분이 작금(昨今)의 그리스도인들에게 가까이 할 수 있도록 도움을 부여한, 루터의 업적도 무시할 수 없는 것이 부인할 수 없는 사실이다. 이에 루터가 인식을 하고 있는 복음과 율법의 상관성과 차이성, 그리고 복음과 율법 의 결과물인 그리스도인의 자유와 루터는 물론이고 하나님을 향한 신앙의 핵심인 義 (Righteousness)에 대해서 살펴보고자 한다. For a study of relation about Gospel and Commandments, I must research a relationship and a difference. About it I will explain two. First, Jesus’redemption has made Commandments disappear because it is a preparation. Another, in Present tense, God‘ offspring has been to deliver from Death of Commandments to Gospel. I think first is Paul’s and another is Ruther’s Of course, I must be certain that Paul emphasizs not only a utility of Commandments but also Christ’ grace. Also I have needed to give attention to the reason that Ruther used Commandments as present tense was told like Canon of faith. In this essay I think everyone must recognize that Paul has remained many footprints about many parts in the concepts of New Testament. Also until now I think everyone must acknowledge Ruther’contribution which has given some aids to make friends with many parts of New testament. Therefore I will research that Ruther perceived the relation and difference about Gospel and Commandments, I will research Christain’ freedom and Righteousness.
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서완 안양대학교 신학연구소 2019 신학지평 Vol.32 No.-
루터는 믿음을 하나님의 명예와 관련된 것으로 보았다. 즉 믿음은 단순히 하나님을 믿고 안 믿고의 차원이 아 니라, 하나님을 존중하는가 아니면하나님을 멸시하는가 하는, 참으로 심각한 문제였던 것이다. 인간이 하나님 을 믿을 때 그것은 하나님을 하나님 되게 하는 것이다. 피조물인 인간이 창조주를 인정하고 경외하는 것은 지 극히 마땅한 것이다. 그러나 하나님을 믿지 않는 것은 하나님의 명예와 자존심을 짓밟고 더럽히는 중대한 범 죄인 것이다. 이에 대해 루터는 "오직 믿음만이 하나님을 영화롭게 하며 오직 불신앙이 죄를 범한다. " 고 단언 을 할 수 있었던 것이다. 이러한 믿음과 죄에 대한 통찰은 그 어떤 신학자에게서도 발견되지 않는 루터만의 고 유하고 독창적인 통찰이라 판단을 할 수 있겠다. Martin Ruther acknowledged Faith is concerned honor. That is- Faith is the very important question that not believing God or unbelieving Him, but honoring God or despising Him. Man believing God, it is that God is God. A creature, man is natural to respect the Creator God. But Not to believe God is very serious to tromp God' s honor and pride. So Ruther could insist that "Only Faith make God glory, and Unfaith does all sins." The insight about Faith and sins is not to acknowledge it from any theologian but Luther' s intrinsic, original one. Maybe above all, a core is Justification both Paul and Ruther because it is the core of Christianity, it is studied by Ruther' s inventive insight. Therefore, I am going to narrate that the result of Faith is a settlement and a way of sin.
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A Promoter SNP (rs1800682, -670C/T) of FAS Is Associated with Stroke in a Korean Population
강성욱,정주호,김동환,윤동환,유승돈,서완,윤지상,백형환,김희상 한국유전체학회 2010 Genomics & informatics Vol.8 No.4
The Fas (TNF receptor superfamily, member 6) (FAS)/ FAS ligand (FASLG) interaction plays a central role in the regulation of programmed cell death. FAS and FASLG polymorphisms in promoter regions affect transcriptional activities. To investigate whether FAS and FASLG polymorphisms are associated with the development and clinical phenotypes of stroke, 2 promoter single nucleotide polymorphisms (SNPs) in FAS (rs1800682, −670C/T) and FASLG (rs763110, −844C/T) were selected and genotyped by direct sequencing in 220 stroke patients [107 ischemic stroke (IS), 77 intracerebral hemorrhage (ICH), and 36 subarachnoid hemorrhage (SAH)] and 369 control subjects. For the analysis of clinical symptoms, all stroke patients were divided into 3 clinical phenotypes according to the respective results of the National Institutes of Health Stroke Survey (NIHSS) and the Modified Barthel Index (MBI) and the presence or absence of complex regional pain syndrome (CRPS). The SNPStats, SNPAnalyzer, and Helixtree programs were used to analyze the genetic data. Multiple logistic regression models (codominant, dominant, and recessive) were used to estimate odds ratios (ORs), 95% confidence intervals (CIs), and p-values. The promoter SNP rs1800682 was associated with stroke in the codominant (OR=0.48, 95% CI=0.25-0.94, p=0.04) and dominant models (OR=0.51, 95% CI=0.30-0.87, p=0.011). However, a FASLG SNP (rs763110) was not in Hardy-Weinberg equilibrium (p<0.05). In the analysis of stroke types, rs1800682 was associated with IS in the codominant (OR=0.30, 95% CI=0.12-0.74, p=0.025), dominant (OR=0.44, 95% CI=0.23-0.88, p=0.018), and recessive models (OR=0.45, 95% CI=0.21-0.99, p=0.042). The genotype frequencies of rs1800682 were different between ICH and controls in the dominant model (OR=0.49, 95% CI=0.26-0.94, p=0.031) but not between SAH and controls. In the analysis of clinical symptoms, however, rs1800682 was not related to the 3 clinical phenotypes (NIHSS, MBI, and CRPS). These results suggest that a promoter SNP (rs1800682, −670C/T) in FAS may be associated with the development of stroke in the Korean population.
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