Software Defined Radio 시스템을 구현하기 위한 ADC에서의 Jitter 제거에 관한 연구

김대용(Dae Yong Kim),박용완(Yong Wan Park) 한국통신학회 1999 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.1999 No.11

자아성찰 프로젝트 "Who?"

김대용(Dae-Yong Kim),박지인(Ji-In Park) 한국컴퓨터정보학회 2013 한국컴퓨터정보학회 학술발표논문집 Vol.21 No.1

본 어플은 사회적 문제를 기술적 패러다임에 맞춰 해결하고자 기획되었다. 일반적으로 자기 자신의 문제점보다 다른 사람의 문제점이 더 쉽게 보이고 인식하게 된다. 작은 문제로 볼 수 있지만 최근 사회적 문제로 발생하고 있는 "따돌림" 문제는 인간의 존엄성마저 잃어버리게 하고 있다. 친구들의 문제뿐 아니라 부모와 자식, 형제, 자매 등 가족들과의 의사 단절 등으로 확대되고 있으며, 이런 문제를 해결하기위하여 많은 노력들을 하고 있지만, 실제 치료의 시간도 오래 걸리고 많은 금전도 필요하게 된다. 이렇기에 최근 트랜드의 축이 되고 있는 "스마트폰"을 활용하여 시간적, 공간적 제약을 최소화하고 더불어 수익성을 고려하여 "WHO"의 어플을 기획하게 되었다. 특히, 사후문제 처리가 아닌 "예방"의 목적으로 상대방의 문제점을 파악하는 것과 자신의 문제점을 인지하고 해결하는데 중점을 두었다. 내가 아닌 지인이 나에 대한 평가를 보다 객관적인 평가를 하기 위하여 대상자를 자신의 스마트폰 주소록에 한정하였으며, 악위적인 댓글 등을 최소화하기 위하여 금지어, 입력글자 개수제한 등을 추가하였다. 평점을 줄 수 있게 하여 상대적이고 객관적인 점수로 자신의 평점을 알 수 있게 하였고 보다 빠른 인지를 위하여 별모양의 그래픽을 사용하여 평가하도록 하였다. 특히, 본 어플은 설치자만이 사용할 수 있기 때문에 주소록에 있는 명단에서 "초대하기"기능으로 설치를 유도하였다. 본 어플을 개발 후 2주간의 테스트를 통하여 어플의 기대효과에 대한 가능성에 대해 확인할 수 있었으며 추가로 개발될 어플에는 분야별 항목을 추가하여 보다 섬세한 자아평가를 가능하도록 기획하고 있다.

한국사상(韓國思想) 사학(史學) : 계봉우(桂奉瑀)의 민족운동 초기 활동과 『오수부망(吾讐不忘)』의 편찬

김대용 ( Dae Yong Kim ) 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.68 No.-

계봉우는 평생을 독립운동가이자 교육자로, 역사학자이자 국문학자로 많은 저작들을 남겼으며 언론인으로도 활동하였다. 그는 1905년 을사늑약이 체결되자 독립운동에 투신하여 국권회복을 위한 실력양성을 독립 운동의 방향으로 결정하고 민족교육운동을 전개해 나간다. 1906년 10월에 영흥의 홍명학교 설립에 참여한 것을 계기로 교편을 잡게 되었고, 1908년 태극학회, 서북학회, 신민회의 가입과 예수교에도 입교하여 함흥의 영생중학교의 교원이 되었다. 이때의 활동을 통해 형성된 민족의식은 이후 그가 북간도와 아령지방을 넘나들며 펼쳤던 교육 활동과 저술활동에 적지 않은 영향을 주었다. 1910년 12월(음력) 계봉우는 북간도 小營子에 망명하여 예수교회와 교육활동에 주력하였다. 이것은 당시 청·일본의 간섭에서 벗어나기 위해 포교활동을 병행해 교육활동을 전개해 나가는 것이 유리했기 때문이다. 1911년 길동기독학당(吉東基督學堂)에서 조선역사와 지리를 가르치며 교육활동을 꾸준히 전개하였으나, 이 학교는 3년 만에 폐교되었다. 1914년 봄, 연해주에서 『권업신문』의 기자와 대한광복군정부의 비서로 활동하던 중 정치적 한인 망명자에 대한 러시아의 퇴거명령으로 왕청 하마탕(蛤마塘)으로 이주하였다. 1916년 11월에는 용정영사관에서 파견한 경찰들에 의해 피체되어 치안법 위반으로 영종도에서 1년간 금고형을 받고 다음해 석방되었으나 고향에서 3년의 거주제한을 받았다. 계봉우가 북간도에서 편찬한 『오수불망』은 1916년 10월 북간도 수신구 제1소학교에서 밀정에 의해 입수되어 간도총영사관을 거쳐 일본외무성 외무대신에게 전해졌다. 일제는 『오수불망』의 저자가 ‘계봉우’라는 사실을 알고 있지 못하였던 것으로 보여진다. 그런데 북간도와 연해주에서 독립운동을 전개하면서 일제로부터 이미 ‘排日朝鮮人’으로 감시를 받고 있었음에도 취조 과정에서 『안중근전』만 문제 삼고, 『오수불망』에 대해서는 언급이 없었던 것을 볼 때 압수 물품에 없었거나 편찬 사실을 알지 못했던 것으로 보여진다. 『오수불망』이 간행된 시기는 1912년 초로, 계봉우가 북간도로 망명한 후 간민교육회에서 교과서 편찬위원으로 활동하면서 당시 민족의식을 고양시킬 적합한 교재로 사용하기 위해 편찬을 시작하였을 것으로 생각된다. 이것은 출간되면서 민족교육을 실시하던 학교들에서 사용되었으며, 외무성에 보고되었을 정도로 상당히 배일적인 내용을 담고 있었다. 수신교과서인 『오수불망』의 내용은 일본과 관계된 역사적인 사건들을 중심으로 서술되어 있는 것이 특징이다. 『오수불망』은 삼국시대부터 일본의 침입 사실과 관계된 역사적 사건과 대한제국 시기, 경술국치 이후 일제의 정책과 만행에 대한 내용을 중심으로 연대순으로 기술되어 있다. 특히 고대사의 내용이 적은 반면 조선·대한제국 이후의 현대사와 관련된 내용이 대부분이다. 이것은 소학교 과정에 맞는 수신 교과서로 편찬했던 것으로 함께 중등 교재로 편찬하던 『조선역사』와 『신한독립사』에 있는 내용 중 ‘잊지 않아야 할 것’들을 발췌·축약해 저술하였던 것으로 생각된다. 그러나 번역자에 의해 삭제, 오역, 왜곡된 부분이 있기 때문에 원본의 분량이 더 많았을 것이라는 점도 배제할 수 없다. 계봉우는 일본을 讐敵의 대상으로 여기고, 민족교육을 통해 민족의식의 함양과 일제 침략에 대한 저항의식을 심어주어 독립의 인재를 양성 하려는 뚜렷한 의도와 목적을 가지고 민족교육에 필요한 『오수불망』을 편찬하였던 것이다. Bong-Woo Kye devoted his whole life to Korea independence movement and education. He was active as a journalist and even he published a variety of writings as a historian and Korean literature scholar. With Eulsa Protective Treaty of 1905, he gave his best at national sovereignty restoration, which was the main point of Korea independence movement, and he also developed national education movement. He started teaching as participating in the founding of Hongmyung school in Youngheung in October 1906, and he became a Youngsang middle school teacher after he entered Taegeuk Society, Seobuk Society, Simin Congress, and Jesus Society in 1908. National consciousness formed through his participation had a strong influence on his educational and writing activity when he frequently crossed North-Gando and Aryung province. Bong-Woo Kye also dedicated himself to the educational activity and Jesus Church as he sought refugee in Soyoungja of North-Gando in December 1910 (lunar calendar). That is because it was more advantageous to develop the educational activity in parallel with propagation in order to get out of the interference from China and Japan at that time. Gildong Christian School was established for teaching Korean history and geography in 1911, but it was closed down on the third year. In Spring of 1914 when he was a secretary of Korea Independence Army Government and a reporter of Kwonup newspaper in Yunhaju of Russia, he moved to Wangcheong Hamatang by Russia`s eviction order for the political korean refugee. In addition, he was arrested by the police dispatched from Youngjung embassy in 1916 and was sentenced to one-year prison term in Yeongjongdo due to public peace violation, but he was released from the prison next year. He got finally restriction on three-year residence term. The book Ohsubulmang , which he wrote in North-Gando, was given to the Minister of Japan Foreign Affairs through the Consulate General in North-Gando in October 1916, by a secret agent in the 1st elementary school of Susingu in North-Gando. It was assumed that Japan did not notice that the writer of Ohsubulmang was Bong-Woo Kye. This assumption is based on the fact that Japan interrogated only the book Anjoongkeuncheon, not Ohsubulmang, even if he was under Japan`s surveillance called Baeiljuseonil in North-Gando and Yunhaju of Russia. In the early of 1912 when Ohsubulmang was published, Bong-Woo Kye is thought to start writing suitable teaching materials for boosting national consciousness as being a textbook compilation member at Ganmin Educational Association after he fled to North-Gando. The book Ohsubulmang was used for national education at school, and it contained as much anti-Japanese content as it was reported to the Japan Foreign Affairs. Furthermore, the book Ohsubulmang focused mainly on describing historical events related with Japan. It depicted in a chronological order the Japan`s policy and brutality since Japan-Korea Annexation Treaty of 1910 as well as the historical events including Japan invasion from the era of the Three States. In particular it included the modern history contents since the Joseon Dynasty and the Korean Empire whereas it lacked ancient history. The book is also assumed to be wrote as extracting and summarizing ``what should not be forgotten`` from Joseon History and Shinhan Independence History, which were published as the teaching materials of middle class. However, the point could not be excluded that the original amount of the book might be more in that there were deletion, mistranslation, and distortion done by a translator. Bong-Woo Kye published the book Ohsubulmang for national education as following reasons; first, it focused on planting resistance consciousness against Japan invasion and fostering national consciousness through national education, as considering Japan as a main enemy. Another issue was that it had an explicit intention and purpose for nurturing human resources for independence.

LPS로 자극한 대식세포에서 브로콜리 잎 에틸아세테이트 분획물의 항염증 효과

김대용 ( Dae Yong Kim ),김미경 ( Mee Kyung Kim ) 대한미용학회 2021 대한미용학회지 Vol.17 No.3

In this study, we tested the anti-inflammatory effects of broccoli leaf ethyl acetate fraction on functional materials. Specifically, the effects of broccoli leaf ethyl acetate fraction on the LPS-stimulated production of inflammatory cytokines and mediators in RAW264.7 cells were studied. The protein expression of iNOS and COX-2, phosphorylation of ERK, JNK, p38 and NF-κB with broccoli leaf ethyl acetate fraction were assayed on LPS- stimulated RAW264.7 cells. The broccoli leaf ethyl acetate fraction inhibited the secretion of inflammatory cytokines, such as TNF-α, IL-4, IL-6 and IL-1β and protein expression of iNOS and COX-2. Also, the broccoli leaf ethyl acetate fraction reduced the phosphorylation of MAPKs and NF-κB. Theses results indicated that broccoli leaf ethyl acetate fraction have an anti-inflammatory effects.

ARIMA 모형을 이용한 계통한계가격 예측 방법론 개발

김대용(Dae-Yong Kim),이찬주(Chan-Joo Lee),박종배(Jong-Bae Park),신중린(Joong-Rin Shin),전영환(Yeong-Han Chun) 대한전기학회 2005 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2005 No.11

방정환의 "어린이"와 "소년" 개념에 대한 논의

김대용 ( Dae Yong Kim ) 한국교육사학회 2010 한국교육사학 Vol.32 No.2

이 연구에서는 방정환의 ``어린이``와 ``소년`` 개념에 대해 논의하였다. 어린이와 소년은 방정환의 사상과 소년 운동을 이해하는 핵심적인 개념이다. 교육학계에는 방정환에 관한 연구들이 적지 않았지만 두 개념의 차이에 주목한 연구물은 거의 없었다. 이 연구에서는 첫째 방정환의 어린이와 소년의 개념 차이를 살펴보았다. 소년은 1900년대 초부터 널리 사용된 용어인데 비해, 방정환은 의도적으로 어린이라는 용어를 선택하였다. 방정환은 어린이라는 용어에 해방의 의미를 부여하고, 어린이와 소년을 구분하여 사용하였다. 그러나 그가 평생 헌신하였던 소년 운동의 대상은 10세 미만의 어린이라기보다는 그보다 연령이 많은 소년이었다. 둘째 그의 어린이 개념의 이념적 배경을 검토 하였다. 그가 의도적으로 어린이라는 용어를 선택한 것은 그것을 뒷받침하는 이념이 있었기 때문에 가능한 것이었다. 그는 이를 뒷받침하는 이념을 천도교와 일본 아동 문학에서 찾았다. 셋째 그의 어린이 개념과 일본 아동 문학에서 나타난 어린이 개념의 차이에 대해 논의하였다. 그의 어린이 개념은 일본 아동 문학으로부터 많은 영향을 받았지만 차이가 없지는 않았다. 넷째 그의 어 린이 개념이 갖고 있는 문제에 대해 고찰하였다. This study focuses on the concepts of ``children`` and ``juvenile`` used by Bang Jeong-hwan. The two are the key concepts in understanding the ideas and juvenile movement of Bang. There are quite a few educational studies on Bang but there are very few focused on his treatment of the two concepts. The discussions in this paper are as follows. First, the differences between Bang`s children and juvenile are examined. Though juvenile had been widely used since early 1900`s, Bang intentionally chose children. While distinguishing children from juvenile, Bang tried to give the meaning of emancipation to children. Here, interestingly, he devoted his life to juvenile rather than under-10-year-old children. Second, ideological backgrounds of his view of children are reviewed. His intentional use of children was supported by its background ideologies. He found these ideologies in Cheondogyo and Japanese children`s literature. Third, his view of children and the view of children represented in Japanese children`s literature are compared. His view was greatly influenced by Japanese children`s literature, there are some distinctions found in his view. Fourth, the limitations of his view of children are considered.

양성 뇌종양의 분할정위 방사선치료

김대용(Dae Yong Kim),안용찬(Yong Chan Ahn),허승재(Seung Jae Huh),최동락(Dong Rak Choi),김종현(Jong Hyun Kim),이정일(Jung Il Lee),박관(Kwan Park),남도현(Do-Hyun Nam),김문경(Moon Kyung Kim) 대한방사선종양학회 1998 Radiation Oncology Journal Vol.16 No.2

목 적 : 재현성이 높은 정위적 고정장치의 개발로 인하여 보편화되고 있는 분할정위 방사선치료는 정확히 표적부위에 방사선을 조사하면서 주위 정상조직에서의 급격한 선량감소를 보이며, 분할치료를 시행함으로서 부작용을 최소화할 수 있는 치료기법이다. 이에 저자들은 분할정위 방사선치료에 대한 초기 임상경험에 대한 예비적 결과를 보고하고자 한다. 대상 및 방법 : 1995년 8월부터 1996년 12월까지 총 15명의 양성 뇌종양 환자들을 대상으로 분할정위 방사선치료를 시행하였다. 환자의 연령분포는 6-70세(중앙값 40세)로 7명 대 8명의 남녀 비를 나타내었다. 진단명에 따라 뇌하수체 선종 10명, 두개인두종 2명, 청신경초종 1명, 뇌수막종 2명이었다. Gill-Thomas-Cosman 프레임과 3차원 다회전치료를 이용하여 일일 선량 2Gy를 90- 100%의 등선량표면 기준으로 조사하였다. 콜리메이터는 직경 26-70mm의 원형을 사용하였다. 결 과 : 6-20개월의 비교적 짧은 추적조사기간이나 방사선학적 영상촬영 검사상 1명의 추적조사실패를 제외하고 7명이 완전관해 내지 병변의 축소를 나타내었으며, 1명의 병변내 괴사, 1명의 석회화, 5명의 무변화 등 전통적인 방사선치료와 유사한 결과를 보였다. 경미한 급성반응외 뇌신경마비나 뇌조직괴사의 부작용은 관찰되지 않았다. 치료 시마다 측정하는 두피-헬멧 거리의 오차는 평균 1.1±0.6mm이었다. 결 론 : 분할정위 방사선치료의 고정장치는 비교적 재현성이 높은 치료시스템으로서 뇌종양의 치료로서 안전하며 효과적인 치료기법으로 판단된다. 향후 일회 및 총 선량 등의 치료일정은 지속적인 임상연구로 풀어나가야 할 과제이다. Purpose : With the development of stereotactic immobilization systems capable of reliable serial repositioning, fractionated stereotactic radiation therapy (FSRT) offers the potential for an improved treatment outcome by excellent dose delivery, and dose distribution characteristics with the favorable radiobiological properties of fractionated irradiation. We describe our initial experience using FSRT for the treatment of intracranial benign tumor. Materials and Methods : Between August 1995 and December 1996, 15 patients(7 males and 8 females aged 6-70 years) were treated with FSRT. The patients had the following diagnosis : pituitary adenoma(10) including one patient who previously had received radiotherapy, craniopharyngioma (2), acoustic neurinoma (1), meningioma (2). Using the Gill-Thomas-Cosman relocatable head frame and multiple non-coplanar therapy, the daily dose of 2Gy was irradiated at 90% to 100% isodose surface of the isocenter. Th e collimator sizes ranged from 26mm to 70mm. Results : In all patients except one follow -up lost, disease was well- controlled. Acute complication was negligible and no patient experienced cranial nerve neuropathies and radiation necrosis. In overall patient setup with scalp measurements, reproducibility was found to have mean of 1.1±0.6mm from the baseline reading. Conclusion : Relocatable stereotactic system for FSRT is highly reproducible and comfortable. Although the follow -up period was relatively short, FSRT is considered to be a safe and effective radiation technique as the treatment of intracranial tumor. But the fractionation schedule(fraction size, overall treatment time and total dose) still remains to be solved by further clinical trials.

혈관조영상 잠재혈관기형에 대한 선형가속기형 정위방사선수술의 임상경험

김대용(Dae Yong Kim),안용찬(Yong Chan Ahn),이정일(Jung Il Lee),남도현(Do-Hyun Nam),임도훈(Do Hoon Lim),이정은(Jeong Eun Lee),여인환(Inhwan J Yeo),허승재(Seung Jae Huh),노영주(Young Joo Noh),신성수(Seong Soo Shin),홍승철(Seung-Chyul H 대한방사선종양학회 2001 Radiation Oncology Journal Vol.19 No.1

목 적 :혈관조영상 잠재혈관기형(angiographically occult vascular malformation, AOVM)의 치료에 정위방사선수술을 적용하여 병변의 영상학적 반응과 임상 경과, 치료에 대한 부작용을 분석하여 AOVM의 치료 시 정위방사선수술의 역할을 정립하고자 한다. 대상 및 방법 : 1995년 2월부터 1999년 12월까지 AOVM으로 진단 받은 11명(12병변)의 환자에 대하여 선형가속기를 이용한 정위방사선수술을 시행하였다. 모든 병변은 자기공명영상에서 병변의 중심부에는 이질적인 고신호를 보이며, 저신호의 테두리로 둘러 쌓여 경계가 분명한 혈관기형 소견을 보였다. 정위방사선수술 시 처방선량은 회전중심점 선량 기준으로 67∼80% (중앙값 80%) 등선량곡면에 13∼25 Gy (중앙값 16 Gy)이었으며, 모두 단일 회전중심점을 이용하였고, 8∼20 mm (중앙값 14 mm) 크기의 원형 콜리메이터를 사용하였다. 결 과 :추적관찰 기간은 12∼56개월(중앙값 42개월)이었다. 재출혈이 일어난 경우는 3예로 치료 후 5, 6, 12개월 때 각 1차례씩 발생하였고 이후 추가적인 재출혈은 없었다. 정위방사선수술로 인한 조직괴사는 2예에서 발생하였으며, 모두 영구적인 신경학적 후유증을 초래하였다. 임상증세를 동반하지 않은 채 T2 강조영상에서 병변 주위의 부종이 관찰된 경우도 1예 발생하였다. 결 론 :정위방사선수술을 이용한 AOVM의 치료는 재출혈을 효과적으로 방지할 수 있는 치료방법으로 생각된다. 그러나 동정맥기형에 비하여 신경학적 후유증이 발생할 확률이 높기 때문에 치료 환자의 선택과 처방선량의 결정 시에는 보다 신중한 고려가 필요하다 Purpose :To establish the role of stereotactic radiosurgery (SRS) for the treatment of patients with angiographically occult vascular malformation (AOVM). Materials and Methods : Eleven patients (12 lesions) with AOVM were treated with linear acceleratorbased SRS between February 1995 and December 1999. A magnetic resonance imaging of each patients showed well- circumscribed vascula r lesion with reticulated core of heterogeneous signal intensity and peripheral rim of low signal intensity. SRS were performed with the median peripheral dose of 16 Gy (range 13∼25). A single isocenter was used with median collimator size of 14 mm (range 8∼20) diameter. Results :With a median follow- up period of 42 months (range 12∼56), rebleeding occurred in 3 AOVMs at 5, 6 and 12 months after SRS but no further bleeding did. Two patients experienced radiation- induced necrosis associated with permanent neurologic deficit and one patient showed transient edema of increased T2 signal intensity. Conclusion : SRS may be effective for the prevention of rebleeding in AOVM located in surgically inaccessible region of the brain. Careful consideration should be needed in the decision of case selection and dose prescription because the incidence of radiation- induced complications is too high to be accepted.

이중주파수 초음파와 알칼리의 병합전처리를 이용한 하수슬러지의 전처리 특성

김대용 ( Dae Yong Kim ),정병길 ( Byung Gil Jung ),박재홍 ( Jae Hong Park ),배진우 ( Jin Woo Bae ),하상안 ( Sang Ahn Ha ),김정권 ( Jung Kwon Kim ) 한국물환경학회 2006 공동 추계학술발표회 Vol.2006 No.-

도덕 교과서에 나타난 전통 윤리의 문제점

김대용 ( Dae Yong Kim ) 한국윤리학회 2010 倫理硏究 Vol.78 No.1

This study focuses on the problems of traditional ethics in the textbooks of 7th Moral Education Curriculum. As the fact that Traditional Ethics is an advanced elective of high school curriculum shows, ``traditional ethics`` is an important part of moral education curriculum. Unfortunately, many have maintained that there are significant problems in the contents of traditional ethics described in moral education curriculum. The problems mentioned are: encyclopedic enumeration of the contents, incorrect information, content repetitions, placing too much one-sided emphasis on confucianism, lack of organic link between Korean and oriental ethics, and unlikeliness of accomplishing subject`s objectives. This study raises more fundamental problems. The problems pointed out are as follows. First, the definition of traditional ethics in the textbooks is problematic. Second, there is a lack of examination on ``tradition``. Third, there exists a naive understanding that western ethics or thoughts are the causes of all problems and oriental traditional ethics is the cure-all for them. Fourth, viewpoints of orientalism or occidentalism are widespread in describing traditional ethics.