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        전통사찰 문화재의 화재안전 관리방안에 관한 고찰

        신민섭,공하성,Shin, Min-Seob,Kong, Ha-Sung 한국문화재보존과학회 2008 보존과학회지 Vol.23 No.-

        우리나라의 전통 사찰은 대부분 목조로 되어 있고 국가 중요 전통사찰의 건축 구조는 대부분이 목재로서 연소성이 높기 때문에 일단 착화되면 빠른 속도로 화재가 전파되고 산중에 있는 지리적인 특성으로 인해 효과적으로 화재를 진압하는데 어려운 문제점을 가지고 있다. 본 논문에서는 전통사찰 문화재의 화재안전관리 개선방안으로 법 제도적인 측면, 건축방화적인측면, 재난 방재 기본 시스템구축 및 유관기관 합동점검, 훈련 등 예방활동 강화를 제시하였다. Have difficult controversial point to suppress fire effectively by geographical special quality that fire is transmitted and is during the mountain with the fast speed if our country's tradition Buddhist temple makes of most wood and most of construction structure of country importance tradition Buddhist temple are ignited once because combustibility is high as wood. By fire safety supervision improvement way of tradition Buddhist temple cultural heritage in this treatise law and systematic side, Side that is construction room robbers, disaster and prevention of disasters basis system construction and stream tube engine combination check, training courtesy call activity reinforcement present.

      • 채널충돌냉각의 상변화열전달 특성에 관한 실험적 연구

        신민섭(Min-Seob Shin),최원우(Won-Woo Choi),김성민(Sung-Min Kim) 대한기계학회 2021 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2021 No.11

        The present study experimentally investigates the single-phase and phase change heat transfer characteristics of a channel impingement cooling configuration using dielectric fluid. An array of jets with 0.8mm diameter inject FC-72 into the channel with 2 mm width and 5 mm height. The average heat transfer coefficient and critical heat flux are measured for different jet velocities (2, 5, 8 m/s) and inlet subcoolings (5, 15, 25 K).

      • KCI등재

        조선후기 문인들의 시축제작 참여양상과 관계 맺기 - 조인영(趙寅永)의 ‘추흥창수(秋興唱酬)’를 중심으로 -

        신민섭 ( Shin Min-seob ) 근역한문학회 2021 한문학논집(漢文學論集) Vol.59 No.-

        본고는 조선후기 문인들의 시축제작 참여양상을 살펴보고 조인영의 ‘추흥창수’를 통해 당시 문인들이 어떠한 목적과 방식으로 시축을 제작하였고, 활용했으며, 관계 맺기를 시도했는지를 살펴보고자 하는 목적에서 작성되었다. 詩軸간 雅趣의 경쟁은 조선후기 시회문화의 새로운 이슈가 되었다. 한편, 황화수창이 중단된 이후 詩는 국가적 관심의 대상에서 멀어진 이유로 문인들의 作詩수준은 저하되어, 비록 詩會를 열고 시축을 제작한다 하더라고 아취를 담보할 수 없었다. 이에 문인들은 그 경쟁에서 이기기 위해 여러 가지 방안을 강구하였는데, 그중 하나가 시회와 무관한 외부 인사들을 대상으로 벌어진 ‘끌어들이기’였다. 申緯(1769~1845)는 1833년 2~3월 사이에 『秋興唱酬卷』의 序文을 작성했다. 이 시축에는 趙萬永, 趙寅永, 李止淵, 李紀淵, 權敦仁, 趙秉鉉, 李復鉉등 7인이 杜甫의 「秋興」 8수의 韻字를 차운한 시가 수록되어 있었다. 조인영 그룹이 당시 서산에 머물고 있었던 신위에게 시축을 보낸 이유는 『추흥창수권』의 8번째 자리를 채우라는 의도였다. 시축이 제작된 ‘추흥창수’는 1832년 9월, 東岩에 위치한 조인영의 別墅에서, 杜甫의 「秋興」 8수의 운자를 차운한 시가 제작된 시회이다. 추흥창수를 통해 제작된 시축이 『秋興唱酬』로서 현재 고려대학교 도서관에 유일본(이하 고려대본)이 소장되어 있다. 그런데 고려대본에는 조만영, 조인영, 이지연, 이기연, 권돈인, 조병현, 이복현, 趙秀三, 姜溍 등 9인의 詩가 수록되어 있다. 신위가 전달받은 시축과 고려대본의 차이점은 조수삼, 강진의 존재 여부다. 고려대본을 살펴보면 조수삼, 강진은 추흥창수 참여자들과 특정한 관계를 맺고 있었음에도 불구하고, 신위가 전달받은 시축에서 흔적 없이 사라졌다. 이는 시축이 완성된 1832년 10월 이후부터, 신위의 서문 작성 시기인 1833년 2~3월 사이에 벌어진 일이다. The paper was to describe the purpose of participation aspect of making a verse scroll in the late Joseon literati and to examine formation of relationships through Cho In-young’s ‘ChuheungChangsu’. A competition of elegance in a verse scroll was new issue in poetry club in the late Joseon. Meanwhile, since then suspending of Hwanghwasuchang, literati’s ability of writing poem was downgraded. So elegance in a verse scroll was not guaranteed. On this, Literati sought for winning the competition of various measure, one of them to happen attraction of external personnel of irrelevant poetry club. Shin Wi(申緯, 1769~1845) wrote preface of 『ChuheungChangsu』 in February and March 1833. This verse scroll contained poetry that Cho Man-young(趙萬永), Cho In-young(趙寅永), Lee Ji-yeon(李止淵), Lee Gi-yeon(李紀淵), Kwon Don-in(權敦仁), CHo Byeong-hyeon(趙秉鉉), and Lee Bok-hyeon(李復鉉) was made by Tu Fu(杜甫, 712~770)’s a rhyming word of 「Chuheung(秋興)」. The reason why Cho In-young’s group send verse scroll to Shin Wi was meant to be filled in eighth. A poetry club so called ‘ChuheungChangsu’ was held by Cho In-young’s villa at Dong Am in September 1832. 『ChuheungChangsu』 was housed in a library of Korea University. But this verse scroll contained poetry made by Cho Man-young, Cho In-young, Lee Ji-yeon, Lee Gi-yeon, Kwon Don-in, CHo Byeong-hyeon, Lee Bok-hyeon, Cho Soo-sam(趙秀三), and Kang Jin(姜溍), then verse making is the same as before. The difference between Shin Wi’s verse scroll and a collection of K.U. is presence of Cho Soo-sam and Kang Jin. Although two guys related in participant of ‘ChuheungChangsu’, disappeared without trace in Shin Wi’s verse scroll. This case was from October 1832 to February and March 1833.

      • KCI등재
      • KCI등재

        입원한 정신분열병 환자의 가족에 대한 가족교육 단기 프로그램의 효과

        이부영,신민섭,하규섭,권준수,손정우 大韓神經精神醫學會 1996 신경정신의학 Vol.35 No.6

        정신분열병 환자의 가족은 많은 심리적 스트레스와 부담감을 지니고 생활하게 된다. 또한 환자와 그 가족 사이에 마찰이 생겨 결국 환자의 예후에 좋지 않은 영향을 끼치기도 한다. 이런 것들을 해결하기 위한 여러 정신과적 중재방법들 중 정신교육적 가족치료의 일환으로서 가족 교육 단기 프로그램의 유용성이 점점 부각되고 있다. 이에 우선 가족 교육 연구진을 구성하고 교육자료를 준비한 뒤, 1995년 9월 2일부터 입원한 정신분열병 환자의 가족을 대상으로 가족교육을 시행하였으며 교육적·후에 설문지 평가를 하였다. 이때 평가한 것은 일상생활에서의 가족의 전반적인 불안, 환자와 연관된 걱정, 환자에 대한 가족의 거부감, 정신분열병에 대한 전반적 지식 등이다(N=20). 또 대조군은 1996년 1월부터 5월까지 서울대학병원 신경정신과 폐쇄병동에 입원한 정신분열병 환자 가족을 대상으로 하였으며, 같은 종류의 설문지로 사전·사후평가를 하였다(N=10). 결과는 다음과 같다. 1) 교육군과 대조군의 사전평가 점수를 각 설문지별로 비교하였는데, 불안 설문지, 지식 설문지의 점수에서는 두 군간의 차이가 발견되지 않았으나, 거부감 설문지의 점수는 교육군에서 대조군보다 통계적으로 유의하게 높았다(F=9.50, df=1.28, p<0.01). 2) 교육군과 대조군 각 군 내에서 사전·사후평가 점수를 비교하였을 때, 교육군에서는 지식 설문지에서 사후평가 점수가 사전평가 점수보다 유의하게 높았으며(t=5.43, df=19, p<0.01), 걱정 설문지와 거부감 설문지에서는 사후평가 점수가 사전평가 점수보다 유의하게 낮았다(걱정 설문지의 t=-3.03, df=19, p<0.01 ; 거부감 설문지의 t=-2.34 df=19, p<0.05). 그러나 교육군에서 불안 설문지의 점수에서는 별다른 차이가 나타나지 않았다. 한편 대조군에서도 지식 설문지에서 사후평가 점수가 사전평가 점수보다 유의하게 높았지만 (t=1.86, df=19, p<0.05), 교육군에 비해서 그 차이는 경미하였다. 3) 각 설문지의 사전·사후평가 점수의 차이의 상관관계를 측정한 결과 교육군에서는 우선 불안 점수의 차(r=-0.56, p<0.01)와 걱정 점수의 차(r=-0.57, p<0.01)가 지식 점수의 차와 유의한 부적 상관관계를 보였으며, 불안 점수의 차와 걱정 점수의 차 사이에는 유의한 정적 상관관계(r=0.55, p<0.01)가 보였다. 대조군에서는 걱정 점수의 차와 지식 점수의 차 사이에 유의한 부적 상관관계가 존재하였다(r=-0.60, p<0.05). 4) 각 설문지의 사전·사후평가 점수의 차와 사회인구학적 특성 사이의 상관관계를 조사한 결과 교육군에서는 불안 점수의 차와 환자의 유병기간(r=0.39, p<0.05), 불안 점수의 차와 참가 가족의 교육 수준(rs=0.43, p<0.05), 걱정 점수의 차와 환자의 유병기간(r=0.45, p<0.05), 걱정 점수의 차와 참가 가족의 교육 수준(rs=0.49, p<0.05) 사이에 통계적으로 유의한 정적 상관관계가 존재하였으며, 대조군에서는 걱정 점수의 차와 참가 가족의 나이 사이에 정적 상관관계(r=0.64, p<0.05)를, 그리고 걱정 점수의 차와 참가 가족의 교육 수준 사이에 부적 상관관계가 존재하였다(rs=-0.74, p<0.01). Objects : The purpose of this study was to investigate the effectiveness of the brief program of family education in helping families of inpatients with schizophrenia. Methods : The education group consisted of twenty people who were families of inpatients with schizophrenia and who attended the brief program of family education. Ten people who were families of inpatients with schizophrenia and who didn't attend the brief program of family education comprised the comparison group. Four self=report questionnaires assessing global anxiety(Anxiety Questionnaire), worry related to patient(Worry Questionnaire), rejection feeling to patient(Rejection Questionnaire), and knowledge about schizophrenia(Knowledge Questionnaire) were administered to the education group and to the comparison group, twice at the pre-test and post-test. Results : 1) In the education group, scores of Knowledge Questionnaire(t=5.43, df=19, p<0.01) at the post-test were significantly higher than those at the pre-test. Scores of Worry Questionnaire(t=-3.03, df=19, p<0.01) and Rejection Questionnaire t=-2.34 df=19, p<0.05) at the post-test were significantly lower than those at the pre-test. In comparison group, scores of Knowledge Questionnaire were significantly higher at the post-test compared to those at the pre-test(t=1.86, df=19, p<0.05). However, the change in comparison group was not as divergent as in the education group. 2) Differences between the pre-test scores and the post-test scores in each questionnaire were sought. In the education group, significant negative correlation existed between calculated differences of Knowledge Questionnaire and Anxiety Questionnaire(r=-0.56, p<0.01), between Knowledge Questionnaire and Worry Questionnaire(r=-0.57, p<0.01), and significant positive correlation existed between Anxiety Questionnaire and Worry Questionnaire(r=0.55, p<0.01). In the comparison group, significant negative correlation existed between Knowledge Questionnaire and Worry Questionnaire(r=-0.60, p<0.05). 3) The author also assessed the relationship between calculated differences of the pre-test scores from the post-test scores in each questionnaire and demographic characteristics. In the education group, significant positive correlation existed between calculated difference of Anxiety Questionnaire nd duration of illness(r=0.39, p<0.05), between Anxiety Questionnaire and educational level of family(rs=0.43, p<0.05), between Worry Questionnaire and duration of illness(r=0.49, p<0.05) and between Worry Questionnaire and educational level of family(rs=0.45, p<0.05). In control group, significant positive correlation existed between Worry Questionnaire and age of family(r=0.64, p<0.05) and significant negative correlation existed between Worry Questionnaire and educational level of family(rs=-0.74, p<0.01). Conclusion : The brief program of family education was effective in increasing knowledge about schizophrenia, decreasing of worry related to the patients and rejection feeling about the patients in families of inpatienis with schizophrenia.

      • 정신분열병 환자의 주관적 증상과 객관적 정신병리와의 관련성

        주연호,김용식,정성훈,신민섭,이창인 大韓神經精神醫學會 2001 신경정신의학 Vol.40 No.4

        연구목적 : 주관적 증상평가도구인 K-FBF(Kyung Hee-Frankfurter Beschwerde-Fragebogen)가 정신분열병 환자의 어떤 증상 영역을 반영하는지, 특히 정신분열병의 병태생리와 밀접한 관련을 가지며 객관적 평가도구로는 파악이 어려운 음성 증상 또는 인지 장애의 측면들을 반영하는지 조사하고자, 정신분열병 환자의 K-FBF 결과를 객관적 정신병리 평가도구인 PANSS(Positive and Negative Syndrome Scale for Schizophrenia), 대표적인 자기보고식 다차원 증상목록(multidimensional self-report symptom inventory)인 간이정신진단검사(SCL-90-R)의 평가 결과와 비교 분석하였다. 방 법 : 고졸이상의 학력으로 DSM-IV진단기준에 의한 정신분열병 환자 중 급성기가 경과한 66명을 대사으로 연구를 수행하였다. K-FBF, SCL-90-R을 시행한 날, 두 명의 정신과 의사가 PANSS를 수행하였다. K-FBF의 질문항목에 대한 반응양상을 조사하고, 10개 소척도에 대하여 요인분석을 시행하였다. K-FBF와 연령, 성별, 병식과의 상관관계를 조사하였다. 또한, K-FBF, PANSS, SCL-90-R제반 척도간에 상관관계 분석을 시행하였다. 결 과 : K-FBF는 높은 연령일수록 호소하는 항목의 수나 그 정도가 감소하였으며, 유병기간을 조절변수로 삼았을 때도 동일한 결과를 보였다. K-FBF의 소척도를 요인분석하여 두개의 합산척도를 추출, 각각 자각된 고통(RD, Recognized Distress)과 지각왜곡(PA, Perceptual Alteration)으로 명명하였다. 위의 합산척도와 PANSS의 상관관계에서, K-FBF 표준화 총점을 조절변수로 하여 편상관을 조사한 결과 PA척도와 PANSS 음성척도가 상관관계를 보였다. 이는 Huber의 기본증상이란 정신분열병의 음성증상을 주관적 측면에서 접근한 것이라는 평가와 관련된다. 한편, K-FBF표준화 총점과 SCL-90-R총점은 강한 상관관계를 나타낸 반면, SCL-90-R총점과 PANSS총점은 비록 통계적으로는 유의하지만 매우 미미한 상관관계만을 보였다. 따라서 평가척도의 상관성은 그 내용보다는 평가하는 주체에 더 큰 영향을 받는다고 판단되었다. 결 론 : 본 연구결과 K-FBF로 측정된 Huber의 기본증상은 정신분열병의 음성증상을 보다 더 반영하는 것으로 평가되었으며, 또 객관적 평가도구인 PANSS보다는 자기보고형 도구인 SCL-90-R과 더 높은 상관관계를 보인 것으로 나타났다. 그러나, 본 연구결과의 일반화를 위해서는 다른 질병단계, 다른 인구학적 변인을 가진 환자들을 대상으로 한 연구가 계속되어야 할 것이다. Objectives : Kyung Hee-Frankfurter Beschwerde-Fragebogen(K-FBF) is a representative subjective symptom measuring tool of schizophrenic patients. We performed psychopathology measurements using K-FBF, Positive and Negative Syndrome Scale(PANSS) and Symptom Checklist-90-Revised(SCL-90-R) in patients with schizophrenia and then compared the results of these three examinations one another, in order to examine which psychopathologic aspects K-FBF might reflect and to measure the possibility whether this instrument reflect the negative symptoms or cognitive impairments, which are difficult to measure by conventional objective instruments measuring psychopathology. Methods : All 66 patients satisfying DSM-IV criteria for schizophrenia, were approached. Their education level was more than high school and they were not in the acute stage of schizophrenia. They performed K-FBF and SCL-90-R, and at the same day, they were interviewed by one of both psychiatrists using PANSS. We examined the patterns of K-FBF response and performed facor analysis about 10 subscales. We examined the correlation between K-FBF and age, sex and insight. Also, we performed correlation analysis among the K-FBF, PANSS and SCL-90-R. Results : As for K-FBF, with increasing age, the number of positive response items and the symptom severity were decreased. Even when controlling prevalence period as control variable, the correlation remained unchanged. Performing factor analysis to the K-FBF subscales, we created 2 factors, ie summation subscales. We named those recognized distress(RD) and perceptual alteration(PA) each. Using K-FBF standardized total scores as controlling variable, we performed partial correlation between PA and PANSS negative symptom scale. The result was PA and PANSS have statistically significant correlation. This correspons with the view that Huber's basic symptoms are reflecting subjective approach of negative symptoms of schizophrenia. While K-FBF standardized total scores and PANSS total scores had statistically strong correlations, SCL-90-R total scores and PANSS total scores had statistically significant, but very mild correlations. So, we had the judgement that the correlations among the psychopathology measurement tools are more influenced by the rater than the contents of tools. Conclusion : We concluded that Huber's basic symptoms, measured by K-FBF, reflect more negative symptoms of schizophrenia than other symptoms. And K-FBF has more correlation with the PANSS, objective psychopathology. Measuring tool, than the SCL-90-R, self-report quetionnaire. But, more studies using patients with another disease stages and another demographic variables are needed in order to generalize the results of this study.

      • KCI등재

        한국 성인을 대상으로 한 전산화 Standard Progressive Matrices의 표준화 예비연구

        홍경수,이민수,오병훈,하규섭,유한익,이창욱,연병길,김성윤,신민섭,김재진,권준수 大韓神經精神醫學會 1999 신경정신의학 Vol.38 No.5

        연구목적 : 전산화 Standard Progressive Matrices(SPM) 검사의 한국인 성인 표준자료를 확립함으로써, 간이로 지능을 평가하는 경우에도 보다 정확하게 지능지수를 추정하기 위해서 본 연구를 수행하였다. 방 법 : 18세 이상의 남녀 정상인 자원자 353명을 대상으로 전산화 SPM 검사를 시행하고, 백분율 및 표준점수(T-점수)를 기준으로 하여 표준화 자료를 작성하였다. 전체 대상군을 성별, 연령별로 구분한 후 평균과·분포가 유사한 집단은 군을 합치는 방법을 사용하였다. 한국인 표준자료에 근거하여 추정한 SPM 지능지수와 외국인 표준자료에 근거하여 추정한 SPM 지능지수를 각각 KWAIS 지능지수와 비교함으로써 타당도를 검증하였다. 결 과 : 18∼30세, 31∼40세, 41∼50세, 51세 이상의 연령군으로 구분된 한국 정상 성인의 SPM 표준화 자료를 산출하였다. 본 연구 결과에 의한 표준화 자료를 적용하여 지능지수를 추정하는 것이 현재 사용하고 있는 외국인의 표준화 자료를 이용하는 것보다 KWAIS 지능지수에 더욱 근접한 결과를 보였다. 결 론 : 18세에서 50세까지의 한국인 남녀에게는 간이지능평가도구로서 전산화 SPM 검사의 한국인 표준화 자료를 유용하고 타당하게 적용할 수 있음을 확인하였다. Objectives : We conducted this study to provide standardized data of the computerized Standard Progressive Matrices(SPM) test in Korean adults. Methods : The computerized SPM test was administered to 353 healthy volunteers aged 18 years over. We provided the standardized data(percentile and standardized T-scores) for the groups with similar mean and distribution of SPM scores, which was originally divided by age and sex. The validity of the new standardized data was tested by comparing IQs estimated by SPM and K-WAIS. Results : The standardized SPM data were provided for four age groups : 18 to 30 years, 31 to 40 years, 41 to 50 years, 51 years and over. IQ estimated by this standardized data tends to be closer to IQ by K-WAIS than the IQ estimated by foreign normative data. Conclusion : The standardized data of the computerized SPM were proven to be a useful and valid tool for measuring IQ briefly, compared with the conventional way of measuring IQ.

      • KCI등재

        청소년의 자아상 발달에 대한 횡문화적 비교 연구

        홍강의,신민섭,표미자,우종인,조수철,정도언,하규섭 大韓神經精神醫學會 1998 신경정신의학 Vol.37 No.6

        목 적: 문화적이거나 민족적인 요인이 청소년들의 자아상 발달에 미치는 영향을 알아보기 위해 한국 청소년들과 조선족, 한족 청소년들을 대상으로-횡문화적 비교연구를 수행하였다. 방 법 : 서울과 충주에 위치한 중,고등학생 1576명(남 891, 여 685)과, 중국 연변 룡정시에 위치한 한족 중,고등학생 634명 (남 305.·여 329). 그리고 조선족 중.고등학생 665명(남 317.여 348)이 피험자로 참여하였으며, 세 집단의 연령범위는 중1에서 고3까지 13∼18세였다. 연구도구로는 한국판 Offer 자아상 척도(KOSIQ-R)가 사용되었다 한국 청소년들에게는 본 연구자가 학급별로 KOSIQ-R을 실시하였고. 조선족과 한족 청소년들에게는 연변에 거주하는 조선족 정신과의사가 KOSIQ-R을 중국어로 번안한 후 학급별로 실시하였다. 변량분석방법을 사용하여 KOSIQ-R의 12개 하위척도점수와 전체 자아상점수의 평균치상에서 각 민족 집단간의 차이를 성별과 연령별로 비교. 분석하였다. 결 과: 12개 하위척도 점수와 전체 자아 상 점수에서 민족 집단간의 차이가 유의미하게 나타났다. 성별과 연령 변인에 상관없이 성 척도를 제오한 모든 척도 점수에서 한국 청소년 집단이 가장 높은 점수를 보였으며, 한족과 조선족 집단간에는 신체상과 정신건강 척도를 제외한 10개 하위척도와 잔체 자아상 점수에서 유의미한 차이가 있었다. 조선족 청소년들은 윤리적 가치, 이타성, 가족기능, 사회적 기능, 충동 조절, 자신감 척도와 전체 자아상점수에서 더 높은 점수를 보인 반면, 한족 청소년 들은 정서상태, 성, 직업에 대한 태도, 자기-신뢰척도에서 조선족 청소년집단에 비해 유의미하게 더 높은 점수를 보였다. 결론 : 청소년들의 자아상 발달에 민족적인 요인(한민족-한족)과 문화적인 요인(민주주의-사회주의)이 중요한 영향을 준다고 볼 수 있다. 조선족 청소년들은 여러 하위척도에서 한국과 한족 청소년들의 중간 점수를 보여, 중국과 한국문화사이에서 이중적응을 하고 있음이 시사되었다. 그러나 사회적으로 바람직하게 보이려는 측면에서는 한국청소년들과 유사한 특성을 보였으며, 이는 조선족 청소년들이 비록 다른 문화권에서 성장했다할 지라도 사회적인 관계에서 예절과 체면, 도덕성을 강조하는 한민족 전통의 가치관이 가정내에서 학습되어 내제화되었음을 시사해주었다. Objectives : In order to investigate the effect of cultural and ethnic differences on the development of self-image, we conducted a cross-cultural study on Korean, Korean-Chinese and Chinese adolescents. Methods : A total of 1576 Koreans middle and high school students in Seoul/choongju, 665 Korean-Chinese students and 634 Chinese students living in Yunbyun, China participated in this study. The Korean version of the Offer Self-Image Questionnaire was administered to Korean students, and the Chinese version of the questionnaire was administered to Korean-chinese and Chinese students. The data obtained from all subjects were analyzed according to ethnicity and age variable through AN0VA. Results : A significant difference across ethnicity was found in the 12 subscales and the total self-image score of OSIQ-R Korean adolescents obtained significantly higher scores in all of the 11 subscales except the sexuality subscale than Korean-Chinese and Chinese adolescents. Korean-Chinese adolescents obtained significantly higher scores on the ethical value, idealism, family functioning, social functioning, impulse control, self-confidence and total self-image scores than Chinese adolescents, whereas Chinese adolescents obtained significantly higher stores in the subscales of emotional tone, sexuality, vocational attitudes, and self-reliance than Korean - Chinese adolescents . Conclusion : The results suggest the possibility that the difference in ethnicity(Korean versus Chinese), the tradition associated with earth ethnic group, and the cultural-political factor (democracy versus socialism) significantly affects the development of self-image in adolescents. Although Korean-Chinese adolescents seemed to show cultural pluralism between Korean and Chinese cultures, they were similar to Korean adolescents in their tendency to respond in socially desirable ways, which suggests that although raised under the different cultural systems, traditional Korean ethical values were learned and internalized within the family.

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