근린공원에 대한 환경지각이 이용자의 건강증진인식에 미치는 영향 - 창원시의 8개 근린공원을 대상으로 -

박영은,이우성,정성관,박경훈,Park, Young-Eun,Lee, Woo-Sung,Jung, Sung-Gwan,Park, Kyung-Hun 한국조경학회 2015 韓國造景學會誌 Vol.43 No.1

본 연구는 근린공원에 대한 이용자의 공원지각환경이 건강증진인식에 미치는 영향을 분석하기 위해 경상남도 창원시의 8개 근린공원을 대상으로 공원별 현장조사 및 설문조사를 실시하였다. 연구결과에 따르면, 먼저 공원별 공원지각환경에서는 대부분의 공원이 집에서 공원까지의 거리와 집에서 공원까지의 길 환경이 높게 평가된 반면, 수공간과 공원 내 다양한 볼거리는 충분하지 못한 것으로 분석되었다. 다음으로 23개의 지각환경 변수들을 요인분석한 결과, 경관성, 안락성, 접근성, 활동성, 편의성, 쾌적성의 6개 요인으로 분류되었다. 이를 토대로 건강증진인식과 지각환경요인과의 관련성을 분석한 결과, 8개 공원 중 4개 공원에서 지각환경요인이 신체적 건강증진인식에 유의한 영향을 주는 것으로 나타났다. 특히, 접근성과 활동성이 3개의 공원에서 영향력이 있는 변수로 분석되었다. 또한, 심리적 건강증진인식의 경우, 8개 공원 중 5개 공원에서 유의한 영향을 주는 것으로 나타났으며, 접근성이 4개의 공원에서 영향력이 있는 변수로 평가되었다. 이상과 같은 결과들은 기존의 공원 환경을 개선하고, 새로운 공원을 조성하고자 할 때 효율적인 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 판단된다. The purpose of this study was to analyze the effect of environmental perception in neighborhood parks on user's recognition of health improvement. This study used objective field survey data and subjective user survey data at 8 neighborhood parks in Changwon City. According to the results, the perceptions of distance and street environment from home to park were evaluated highly but the perception of water spaces and various attractions within the parks were rated lowly in most of parks. As a result of factor analysis, 23 environmental perception variables were classified into 6 factors such as scenery, comfort, accessibility, activity, convenience and amenity. For the result of regression analysis between environmental perceptions and user's recognition of health improvement based on 6 factors, the recognition of physical health improvement was significantly influenced from environmental perception factors in 4 parks among 8 parks. 'Accessibility' and 'activity' were analyzed as the meaningful factors in 3 parks. Also, recognition of mental health improvement was significantly influenced from environmental perception factors in 5 parks among 8 parks and especially 'accessibility' was showed as the significant factor in 4 parks. The findings from this study can contribute to improve the physical environments of the present parks and can be a basic data for new park development.

거주지 주변 환경에 대한 인식이 건강증진 목적의 공원이용에 미치는 영향 - 대구광역시 수성구를 대상으로 -

이우성,정성관,박영은,Lee, Woo-Sung,Jung, Sung-Gwan,Park, Young-Eun 한국조경학회 2015 韓國造景學會誌 Vol.43 No.6

본 연구는 건강증진 목적의 공원이용 유무에 따른 거주지 주변 환경 인식의 차이를 살펴보고 거주지 환경인식특성이 공원이용에 미치는 영향을 분석하였다. 연구대상지는 대구광역시 수성구의 근린공원 및 유원지로 설정하였으며, 총 303명의 설문응답 분석을 통해 결과를 도출하였다. 연구결과를 요약하면, 총 16개의 물리적 환경인식 지표들 중 시장 및 상가시설의 접근성, 대중교통의 이용성, 공원 등 녹지공간의 접근성, 충분한 보도, 횡단해야 하는 도로의 수, 운동인구를 포함한 6개의 지표가 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 공원을 이용할 확률은 공원 등 녹지공간의 접근성에 대한 만족도가 증가할수록 2.326배, 주변에 운동하는 인구가 많을수록 1.701배, 횡단해야 하는 도로의 수가 적을수록 1.617배, 충분한 보도가 설치되어 있다고 인식할수록 1.642배 증가하는 것으로 분석되었다. 따라서 건강증진 목적의 공원이용을 활성화하기 위해서는 거주지 주변에 이용 가능한 공원녹지를 확대하고 주민들이 지속적으로 이용할 수 있는 운동 프로그램을 개발하는 것이 중요할 것이다. 또한 주거지와 공원을 연결하는 보행자 전용도로를 계획하는 등 보행의 편의성을 높이기 위한 노력이 필요할 것으로 판단된다. The purpose of this study is to analyze the effect of neighborhood environmental perception on park use for health. The study area is focused on neighborhood parks in Suseong-gu, Daegu city. The analysis results are based on questionnaires of 303 respondents. According to the results, park use for health improvement was significantly associated with the perceptions of accessibility to a marketplace, availability of public transit, accessibility to the park, enough sidewalks, number of crosswalks, and athletic population. The probability of park use increased by 2.326 times as the satisfaction of accessibility to the park increased. Also, greater athletic population, fewer crosswalks, and more sidewalks lead to increase of park use by 1.701, 1.617, and 1.642 times, respectively. Therefore, it is important to increase the available neighborhood parks around residences and to develop exercise programs that people can use continuously in order to vitalize park use for health improvement. Also, it is necessary to improve the convenience of walking such as development of pedestrian streets or malls between residences and parks.

〈고령자-청년〉의 홈셰어 사례를 통한 공유생활과 공간사용

박영은(Park, Young-Eun),박소희(Park, So-Hee),서귀숙(Suh, Kuee-Sook) 대한건축학회 2017 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.37 No.1

Ganoderma applanatum 의 원형질체 형성과 재생

박영도(Young - Do Park),유영복(Young - Bok Yoo),박용환(Young - Hwan Park),장무웅(Moo - Woong Chang),이재성(Jae - Sung Lee) 한국미생물생명공학회 1987 한국미생물·생명공학회지 Vol.15 No.4

비대칭 Polysulfone계(PS/PES/PPS)막 제조시 물리적 인자의 영향 및 기체투과 특성

박영해(Young-Hae Park) 한국산업융합학회 2001 한국산업융합학회 논문집 Vol.4 No.1

This paper was to investigate the preparation of polysul fone(PS), polyethersulfone(PES) and pnlyphenylsulfone(ppS) memhrane. The thermal property of PPS was higher than that of others. From the result of SEM, the concentration of polymer was found to have a significant effect on the structure of membrane, and the structure of membrane made of PES is found to have regular micell Conn of asymmetry. Permeability and selectivity for oxygen and nitrogen gas in the air were analyzed by GC. Permeabilities of the membrane made of PES for oxygen and nitrogen in air, 1.5 and 0.7(x10??[㎤(STP)㎝/ ㎠sec㎝Hg]), respectively was higher than that of others. and Selectivity of the membrane made of PPS for oxygen to nitrogen gas in air was 2.9.<br/> <br/>

한상진의 사회이론과 성찰적 비판문법

박영도(Park, Young-Do) 한국이론사회학회 2011 사회와 이론 Vol.18 No.-

이 글의 목적은 한국의 경험을 바탕으로 발전된 한상진의 비판적 사회이론을 헤겔에서 확립되어 하버마스에 의해 변형된 ‘성찰적 비판문법’의 관점에서 재구성하는 데 있다. 먼저, 1) 성찰적 비판문법을 개괄하고 이 전통 속에서 한상진의 사회이론이 갖는 위치와 특징을 지적한다. 2) 성찰적 비판의 첫 번째 차원은 사회의 모순적 발달경향을 포착하는 내재적 비판의 차원인데, 한상진에서 이것은 한국의 관료적 권위주의와 위험경향에 대한 분석으로 나타난다. 3) 이어서, 더 이상 역사철학에 의해 지지되지 않는 합리성 잠재력을 지닌 변혁 주체가 누구인가에 대한 대답으로서 중민이론이 제시되었음을 밝힌다. 4) 한상진에서 성찰적 비판의 규범적 지평은 동아시아의 규범적 잠재력에 바탕을 둔 성찰적 현대화의 모색으로 나타나는데, 민주화를 위한 유교의 규범적 잠재력에 대한 그의 관심은 이 맥락에서 이해할 수 있다. 결론적으로 한상진의 비판적 사회이론이 오늘날 우리가 직면한 비판의 위기를 넘어서 동아시아 특색의 성찰적 비판문법의 길을 열었다고 볼 수 있다. The purpose of this article is to interpret Han Sang-Jin’s critical social theory as a reconstruction, based on the historical experiences of Korea and East Asia, of the grammar of reflexive critique which was established by Hegel, and transformed by Marx and Habermas. 1) I first draw an outline of this grammar and show what is the characteristics of Han’s critical theory within this tradition of reflexive critique. 2) Then his critical theory is reconstructed according to three aspects of the reflexive critique from the viewpoint of the theory of rationality. His theory of the Korean bureaucratic authoritarianism and his concerns with risk tendencies are to discern the contradictory tendencies of the Korean road of modernization, which is the main task of the immanent critique as the first aspect of the reflexive critique. 3) With regard to the second aspect, his theory of middling grassroots is an answer to the question of who is the agency of transformation with the rationality potentials which is not supported by the grand philosophy of history. 4) The third aspect of his critical theory is characterized by the perspective of reflexive modernization supported by the normative potentials of the East Asian cultural tradition, which explains his effort to reconstruct the normative potentials of Confucianism. We can conclude from this analysis that Han’s critical theory opens the road to the East Asian specific grammar of the reflexive critique.

키와 로고 방식을 혼합한 이미지 워터마킹의 비가시성과 강인성 평가

박영,송학현,최세하,이명길,김윤호,Park, Young,Song, Hag-Hyun,Choi, Se-Ha,Lee, Myong-Kil,Kim, Yoon-Ho 한국정보통신학회 2002 한국정보통신학회논문지 Vol.6 No.3

본 연구에서는 키와 로고 방식을 혼합한 이미지 워터마킹의 비가시성과 강인성을 평가하였다. 키(Key)의 역할은 저작권자의 개인 ID(IDentification)가 하며 워터마크로는 로고영상(Logo Image)을 사용하였다. 실험영상으로는 Lena 표준영상을 선택하였고, 워터마크로는 32${\times}$32와 64${\times}$64 크기의 `Park'이라는2진 영상을 사용하였다. 제안한 워터마킹 기법의 비가시성을 평가하기 위해서 워터마크가 삽입된 영상의PSNR(Peak Signal to Noise Ratio)을 구하였으며, 강인성을 평가하기 위해서는 워터마크가 삽입된 영상에 영상변형 빛 JPEG 손실 압축이 가한 다음, 복원된 워터마크의 복원율(reconstructive rate)을 구하였다. 실험 결과, 표준 영상에 대하여 워터마크가 삽입된 영상의 PSNR은 93.75dB로 비가시성이 우수하였고, 64${\times}$64 크기의 워터마크를 삽입한 경우에 비하여 32${\times}$32 크기의 워터마크 영상을 삽입한 경우의 복원율이 영상축소에서는 평균 5.9%, 회전에서는 평균 13.9%, 잡음에서는 평균 6.5%, JPEG손실 압축에서는 평균 4.2%로 더 우수하다는 것을 알 수 있었다. In this research, nonvisibility and robustness of image watermarking mixed Key and Logo method were evaluated. The role of the Key was performed by a personal ID of a copyrighter and the logo images were used as the watermark. The standard image of Lena was used for experimental image and binary images of `Park'with size 32${\times}$32 and 64${\times}$64 were used for the watermark, respectively In order to evaluate nonvisibility of the proposed watermarking scheme, PSNR(Peak Signal to Noise Ratio) of the watermarked image was obtained and for robustness reconstructive rates of the reconstructed watermark were obtained from the watermarked image with image transformation of JPEG lossy compression. The experimental results show that nonvisibility is excellent as PSNR of the watermarked image is 93.75dB and the reconstructive rates of the case of 322${\times}$32 watermark was better than the case of the 64${\times}$64 watermark; average 5.9%, 13.9%, 6.5%, and 4.2% in the case of scale-down rates, rotational rates, impulse noise power density, and JPEG lossy compression rates, respectively.

입법학과 입법정책 : 토론문

박영도 ( Young Do Park ),변무웅 한국법정책학회 2005 법과 정책연구 Vol.5 No.1

영상의 정치학인가?

박영은(Park Young Eun) 한국영화학회 2015 영화연구 Vol.0 No.63

본 논문에서는 구소련 붕괴 후 분출된 민족문제로 인한 코카서스 지역 나고르노-카라바흐 분쟁과 그 희생자들의 문제를 아르메니아 출신 감독 나탈리야 벨라우스케네(Natalya Belyauskene)가 제작한 영화 〈이프 에브리원(If everyone)〉을 통해 분석하며, 분쟁 이후 20년 이상이 지난 시점에서 전쟁 당사국들이 이 문제를 바라보고 체화하는 시선을 살펴보았다. 현재 이 지역은 국제사회의 노력에도 불구하고 분쟁 해결 원칙에 대한 아제르바이잔과 아르메니아의 입장 차이가 커서 해결 전망은 불투명한 상황이다. 아르메니아와 나고르노-카라바흐의 아르메니아인 공동체가 주장하는 ‘민족자결의 권리’에 대해 아제르바이잔은 국제법상의 ‘영토보전 원칙’을 주장하며 팽팽하게 맞서고 있기 때문이다. 물론, 국제관계상의 분쟁 문제에 대한 정보를 얻고 그 문제를 성찰할 때 ‘영화’가 최고의 매체가 될 수는 없을 것이다. 하지만 이미 역사의 뒤안길로 사라진 시대의 사건을 예술적 극화를 통해 제시하며 국제사회에 이 문제를 둘러싼 인식과 지식을 넓히고 각성하는데 영화가 폭발적인 힘을 지니는 것은 분명하다 할 것이다. 이러한 관점을 효과적으로 전달하고 독자들의 이해를 돕기 위해 본고에서는 일차적으로 나고르노-카라바흐 영유권 분쟁의 원인과 민족 트라우마(trauma)의 배경을 서술하였다. 그리고 나고르노-카라바흐 전쟁을 기억하는 방식과 은닉된 내러티브를 숨가이트(Sumgait) 대학살의 기억 찾기와 힐링(healing)의 전략, 아르메니아의 영성과 종교적 정체성 부각 전략, 나고르노-카라바흐의 영토 보존과 미래를 향한 희망 제시 전략으로 각각 구분하여 고찰하였다. 나고르노-카라바흐 문제는 아르메니아와 아제르바이잔 양국의 문제이지만, 〈이프 에브리원〉은 아르메니아에서 제작된 영화임을 감안해 아르메니아가 영화를 통해 국제사회에 알리고자 한 메시지는 무엇인지, 이를 효과적으로 전달하기 위한 서사 전략은 무엇인지를 추적해보았다. 더 나아가 아르메니아와 아제르바이잔의 전쟁과 갈등에 대한 재현, 그 정당성에 물음을 던졌다. 나고르노-카라바흐 분쟁을 둘러싸고 역사적으로 아르메니아인에게 ‘숨가이트 대학살’의 고통이 있었듯이, 아제르바이잔인에게는 ‘호잘리(Khojaly) 학살’이 있기 때문이다. 물론 이 영화의 경우에는 아르메니아가 제작한 것인 만큼, 자국의 시각에서 나고르노-카라바흐 지역을 둘러싼 상황을 묘사한 것은 당연한 귀결일 것이다. 하지만 영상을 통한 역사의 재현 방식을 분석하는 연구자의 입장에서는 상반된 입장을 취하는 아르메니아와 아제르바이잔 양국의 입장을 분석하는 작업에 신중을 기할 필요가 있을 것이다. 양국의 시선을 객관화하며 균형감 있는 자세를 유지하는 것이야말로 양국의 심리적 고통을 공감하며 그들이 평화의 길을 모색할 수 있는 초석이 될 것이기 때문이다. Analyzing the problem of regional conflicts in Nagorno-Karabakh of the Caucasus through a film 〈If everyone〉, this paper examines the issue of national identity of the two countries: Armenia and Azerbaijan. The film produced by an Armenian director Natalya Belyauskene deals with the problems of ethnic issues and the victims of war between Armenia and Azerbaijan. Currently, despite the efforts of the international community, the prospect of resolving the disputes between the two countries is uncertain. It is true that a film is not the best medium getting some objective and accurate information. However, it is also true that a film is one of the most powerful weapons to awaken the people, presenting an issue, and expanding the awareness and knowledge about the case. Delivering these views effectively, this paper, at first, describes the background of the causes of territorial dispute in the region as well as of the ethnic trauma. After that follows an investigation on the Nagorno-Karabakh war, using the Armenian national wound, such as the massacre in Sumgait. In consideration of the fact that the film 〈If everyone〉 was produced in Armenia, this paper traces what message Armenia intends to inform to the world through the movie and what the strategy is to deliver it effectively.

중앙아시아 네오샤머니즘의 재현과 성찰

박영은(Park, Young-eun) 가천대학교 아시아문화연구소 2013 아시아문화연구 Vol.29 No.-

본고에서는 소비에트 시기에는 공식적으로 금기시되었던 샤머니즘이 영화의 소재로 부활하고 있는 양상과 그 의미를 구카 오마로바의 『샤먼』을 통해 분석해 보았다. 포스트소비에트 시대 카자흐스탄 영화에 나타난 새로운 영성에 대한 노스탤지어가 카자흐인들의 신화와 전통 문화를 소재로 한 작품에서 ‘네오샤머니즘’의 동향으로 재현되는 모습을 살펴보았다. 고대의 지식과 힘이 현대적 형태로 발현된 네오샤머니즘은 샤머니즘의 옛 형태의 부활을 의미하며, 영적인 세계와 커뮤니케이션할 수 있는 믿음과 능력을 포괄한다. 특히 구소련이 통치하던 오늘날의 러시아와 중앙아시아의 경우, 네오샤머니즘은 소비에트 이후 관찰되는 샤머니즘과 연결된 전통문화 부활이라는 현상을 지칭하는 의미로 사용된다. 구카 오마로바 감독은 이 영화에서 소연방 해체 이후 카자흐스탄에 갑자기 유입된 서구 자본주의의 폐해를 고발하고 있으며, 현대문명과 자연과의 갈등, 근대성과 원시성의 충돌, 자연파괴와 환경보존의 갈등을 통해 오늘날 카자흐스탄 사회의 부조리를 드러낸다. 이런 상황에서 주인공 ‘샤먼’은 카자흐인들의 마음을 치유하는 역할, 카자흐스탄의 전통과 자연을 지키는 역할, 사회적 복수자로서의 역할, 그리고 예언자로서의 역할을 동시에 수행한다. 이에 영화 『샤먼』 은 오늘날 카자흐스탄에 필요한 인식을 전달하기 위해 샤머니즘의 영성을 소재를 활용하여 사회의 모순을 배출하는 출구의 역할을 한다. 이를 위해 감독은 대다수 카자흐인들의 무의식에 녹아 있는 문화 결정체인 샤머니즘을 부각시키며, 과거 유목민의 삶이 포용하는 그들의 정체성을 강조한다. 더불어 샤먼의 의례를 통해 카자흐인들 내면의 치유와 함께 어린아이의 회생(回生)으로 대변되는 건강한 미래를 염원하며, 포스트소비에트 카자흐스탄 영화에 등장하는 샤먼의 캐릭터를 또 하나의 영성 부활의 모델로 재정립하고 있다. This paper analyzes the Kazakh nostalgia for a new spirituality reproduced in the shape of neo-shamanism by Guka Omarova’s film <Native Dancer>. It also identifies the fact that the director denounces the evils of Western capitalism occupying the post-Soviet Kazakh society. It is extended to his wishes of recovering the national identity and social vitality, combined with the perspective of eco-feminism. Unlike such films as a spiritualist appears as one of the secondary characters, a shaman plays a starring role in <Native Dancer>. This movie reveals all kinds of the existing social frictions such as the conflict between the contemporary culture and the nature, the collision between modernity and primitiveness, the clash between rural development and environmental conservation, the coexistence of material civilization and shamanistic world view, and the criticism against contradictory and irrational elements in Kazakh society. In this situation, shaman heals the wounded hearts of Kazakh people, preserves the tradition and nature, and also plays role of a prophet. It is clear that the shamanism is not a simple superstition but a main axis of the spiritual world, which can never be destroyed in the consciousness of the Kazakh people, and a source of strength maintaining the Kazakh national identity.