<춘향가> 중 이날치 더늠 동풍가의 전승과 변용

송미경 ( Mi Kyoung Song ) 판소리학회 2012 판소리연구 Vol.34 No.-

본 논문에서는 춘향가 중 이날치의 ‘동풍가’ 더늠이 전승 및 변용된 양상을 고찰하였다. 공방망부사였던 이날치의 ‘동풍가’ 더늠은 이후 옥중망부사로 불리게 되었으며, 이러한 전환에는 동편제 집안인 송문의 영향이 있었을 것으로 추측해 보았다. 서편제 계열의 창자들도 옥중망부사로서의 ‘동풍가’를 부르게 되었으나, 그 사설은 이날치 더늠의 것을 거의 그대로 수용하는 경향을 보였고, 현대 판소리로 활발히 전승되지는 못했다. 동편제 계열의 ‘동풍가’는 이날치 더늠의 사설을 부연·확장하고 새로운 사설을 넣는 방향으로 변모하였다. 그중 하나인 송만갑의 ‘동풍가’는 그 제자 및 후배들에게 전수되어 현대 판소리계에 일군의 전승 맥락을 형성하였다. 판소리에서는 단순한 아니리를 기반으로 더늠이 새로 만들어지기도 하며, 기존의 더늠을 후대의 다른 더늠이 대체하기도 한다. 공방망부사였던 이날치의 ‘동풍가’ 더늠은 전승 과정에서 옥중망부사로 변개되었으며, 일제강점기에 이르러서는 동편제 계열의 ‘동풍가’ 전승이 보다 우세하게 되면서 이날치의 더늠을 대체하였다. 그러나 정정렬 제·정응민 제 중심의 현대춘향가에서 동편제 춘향가의 전승은 점차 미미하게 되었고, ‘동풍가’ 역시 잘 불리지 않는 더늠이 되어버렸다. This paper inquires closely into the transmission and acceptance of Lee Nalchi`s East Wind Song in Chunhyangga. The song of longing in a vacant room, Lee Nalchi`s East Wind Song, has been turned into the song longing in a prison. I think Song`s Family, a representative family of the master singers in the East school of Pansori, would have had a immediate influence on that change. To fit this transition, the master singers in the West school gradually sang East Wind Song as the song longing in a prison, but this song`s lyrics were pretty much the same as before. East Wind Song handed down in the West school seems not to have reached the contemporary Pansori. The master singers in the East school transformed the former East Wind Song, Lee Nalchi`s deonum, by means of expansion and creation. Song Mangap`s deonum is also the song of some transformed works. His followers and juniors learned and passed down the song, thus the Song Mangap-style East Wind Song reached the contemporary Pansori. In Pansori, there is a newly created deonum and a replaced deonum instead of a existing thing. Lee Nalchi`s deonum, East Wind Song as a song in a vacant room turned into a song in a prison in process of transmission. After the Japanese Ruling Era, Song Mangap`s East Wind Song became a prevalent deonum and substituted for Lee Nalchi`s deonum. In the contemporary Chunhyangga, however, Jeong Jeongryeol version and Jeong Eungmin version are the mainstream. The East school`s Chunhyangga belongs to a nonmainstream, and East Wind Song became a rare song in Chunhyangga.

팔도유람을 소재로 한 재담 레퍼토리의 전통과 변용

송미경 ( Song Mi-kyoung ) 한국어문학국제학술포럼 2011 Journal of Korean Culture Vol.16 No.-

본 논문에서는 팔도유람을 소재로 한 재담 레퍼토리의 전개 양상 및 그 전통과 변용의 문제에 대하여 고찰하였다. 전통적인 발탈로부터 20세기 이후 민요 만담으로의 확장 및 변모가 나타난다는 점에서, 팔도유람 소재의 재담은 민속극 레퍼토리의 ‘전통-변용’ 양상을 설명하기에 매우 적절한 사례라 할 수 있다. 우선 전통적인 재담 레퍼토리로 살펴본 작품은 이동안과 박해일의 발탈 재담 중 팔도유람 대목이다. 이동안 식의 재담은 팔도 각지의 대표적인 노래를 부를 만한 공연판을 자연스럽게 조성하고 탈의 형용·동작에 관객들이 주목하도록 하는 데에 그 목적이 있었다. 박해일 식의 재담은 작품 내에서의 비중 자체가 확장된 특징을 보였는데, 주고 받는 대화에 팔도의 지역색 및 정보를 재치 있게 담아 전달하는 데에 목적을 두고, ‘핀잔주기’라는 특징적인 기법을 주로 사용하였다. 변용된 재담 레퍼토리로는 김원호·손원평, 장소팔·고춘자, 김영운·고춘자, 김뻑국 예술단의 민요 만담을 선정하여 비교 분석하였다. 김원호·손원평의 민요 만담 <팔도풍경>은 팔도유람 삽화 위주의 대화식 재담 장르가 처음으로 시도되었다는 데에, 장소팔·고춘자의 민요 만담은 남-여 콤비 진행 방식을 정착시켰다는 데에 그 의미가 있다. 그리고 장소팔·고춘자의 레퍼토리는 팔도유람이라는 소재를 단순히 말놀음식 만담을 풀어내기 위한 코스로 활용하였으며, 다소 성적인 소재로 여성을 재담화 하였다는 특징이 있다. 김영운·고춘자의 민요 만담에 이르러서는 이전부터 나타났던 변화가 심화되어 팔도유람이라는 주제와 관련 없는 말놀음식 재담의 비중이 확대되었으며, 영화 <팔도강산>의 사례와 유사한 정치색의 개입도 일부 엿보였다. 마지막으로 현재 팔도유람 소재의 재담 레퍼토리를 이어가고 있는 김뻑국 예술단은 전국 순회공연의 경험을 바탕으로 지역색을 한층 강화시킨 재담을 구사하고 있다. 한편 팔도유람 소재의 재담 레퍼토리에 나타난 전통과 변용의 문제는 다음과 같이 정리할 수 있다. 우선 팔도유람 소재 재담의 작품 내 비중을 살펴보면, 전통적인 발탈 연희에서 여러 삽화 중 일부를 구성하였던 것이 이후 민요 만담으로 오면서는 그대로 한 편의 작품을 구성하는 것으로 바뀌게 되었다. 팔도유람이라는 단일한 소재, 민요라는 동일한 가창 양식의 수용이라는 점에서 민요 만담으로의 이행은 작품의 집약도를 한층 높인 전환이라 할 수 있다. 다음으로 재담 연행자의 구성 방식 및 역할은 탈의 동작과 가무를 담당하는 발탈 연희자, 탈의 민요창을 이끌어 내며 서로 대화식 재담을 주고받는 어릿광대(혹은 주인)로 구성되었던 남성 2인 체제에서 역할상의 차등이 없는 2인 체제로 변화하였다. 이후에는 민요 만담에서도 남-여 콤비 체제가 보편화되기 시작했는데, 처음에는 여성이 보조적인 역할을 맡기도 하였으나 차차 남성 만담가와 대등한 입장을 차지하게 되었다. 재담의 성격 및 주된 구사 기법을 비교하여 보면, 발탈에서는 재담이 탈의 연희를 돋보이게 하고 보조하는 수단에 머물렀지만 이후 그 비중이 점차 확장되면서 ‘핀잔주기’, 삽화극 삽입, ‘○’자로 말 잇기, 빠른 속도로 말 주워섬기기 등 다양한 수법도 등장하였다. 한편 재담에 드러나는 지역색은 후대로 갈수록 약화되었지만, 김뻑국 예술단에 이르러 다시금 강화되었다. This paper inquires closely into the developmental aspects of the Korean witticisms dealing with P'aldoyuram(sightseeing trip throughout Korea) and its problem of tradition and transformation. The Korean witticisms dealing with P'aldoyuram are very appropriate cases for explaining about the issue of tradition and transformation of the folk drama, because there are many transfiguration from the traditional Palt'al(foot puppet performance) to gags with folk songs in the 20th century. At first, the works as the traditional witticisms are P'aldoyuram part in the Palt'al by Lee Dongan and Park Haeil. The purpose of the Lee's wordplay is to set up the spirited entertainment ground for the representative folk songs of Korea's eight provinces and to attract attention to the features and actions of the mask. In Park's scripts, the quantity of wordplays are increased and the distinguishing technique of scolding. Next, the transformed works are the gags with folk songs by the comedy duo Kim Wonho & Son Wonpyeong, Chang Sopal & Ko Chunja, Kim Yeongun & Ko Chunja and Kim Ppeokguk Art Company. It is significant that the work by Kim & Son, P'aldop'unggyŏng, was the first attempt of composing just stories about P'aldoyuram and Chang & Ko's was the first mixed duo in this genre. And the duo Chang & Ko used stories about P'aldoyuram as simple course for wordplays not the main material and expressed women as a sexual object. In Kim & Ko's, previous change deepened and wordplays had no direct relevance to the theme and title of P'aldoyuram increased. Also, there were the political undertones were similar to that of the movie P'aldogangsan in it. Kim Ppeokguk Art Company succeeded Korean witticisms dealing with P'aldoyuram and showed wordplays strengthened local features based on the experiences of nationwide tour concerts. Meanwhile, the aspects of tradition and transformation in the Korean witticisms dealing with P'aldoyuram are summarized as follows. First, the witticisms about P'aldoyuram are given more weight in modern gags with folk songs than traditional Palt'al. The conversion into modern gags with folk songs raised the degree of intensive. Second, the male duo of mask performer playing the mask and singing and clown speaking to the mask and inducing that to sing in traditional Palt'al changed the male/female duo chatting each other in modern gags with folk songs. Third, witticisms in traditional Palt'al were supporting devices for highlighting mask's play. But in modern gags with folk songs, witticisms got importance and various techniques, such as scolding, inserting short play, following rhyme, speaking quickly like a rap song, etc., were tried. And, weakened local feature of witticisms reinforced again in the repertories by Kim Ppeokguk Art Company.

The Variation of Aesthetic Consciousness in Modern Pansori

( Song¸ Mi-kyoung ) 한국어문학국제학술포럼 2010 Journal of Korean Culture Vol.14 No.-

현대의 판소리는 근사한 극장에서 공연되며, 객석에 앉은 청중들은 ‘명창’이라 소개된 이의 소리, ‘명고’라 소개된 이의 북장단을 조용히 감상한다. 엄격한 형식미를 지니는 고도의 예술로 인식되어 있다는 점, 누구나 즐길 수 있는 것이 아니라 ‘잘 아는’ 소수만이 즐길 수 있는 예술로 인식되어 있다는 점에서 오늘의 판소리는 일종의 고급 예술적 속성을 지닌다고 할 수 있다. 17세기 말 18세기 초 즈음 대중적 기반으로부터 탄생하였던 판소리는 근대 이후 다단한 미학사적 변동을 거쳤고, 오늘의 현대 사회에서는 일종의 진지한 고급예술로 인식되고 있다는 것이 본고의 관점이다. 여기서는 바로 그 미학사적 변동의 지점이 지니는 의미와 당시의 구체적 현상에 주목하여 보고자 한다. 첫째, 판소리는 광장(廣場)·전정(殿庭)의 창우희(倡優戱)에서 방중(房中) 판소리로의 분화되며, 단일 예술장르로 독립되었다. 이 과정에서 판소리는 축제, 의례, 연향(宴享)과 같은 사회문화적 행위를 떠나 온전하게 ‘예술’로 향유되는, 단독의 심미 대상으로 자리 잡았다. 그러나 판소리를 심미대상으로 인식하였던 이들이 이속 집단과 양반 집단이었던 만큼, 판소리는 그들의 미의식에 부응하는 편으로 변화하여야 했다. 즉 판소리는 방중악으로 편입되면서 하나의 독립된 장르로서 미학적 정형화의 과정을 거치게 되었다고 정리할 수 있다. 둘째, 조선음률협회·조선성악연구회와 같은 전문음악단체의 설립과 함께 판소리의 생산자들은 ‘자기 정화(淨化)’라는 명목 하에 여러 가지 시도를 꾀하였다. 19세기에 단일 예술장르로 완전히 독립하였던 판소리는 이후20세기에 들어 근대극장이라는, 새로운 공간에 놓이게 되었다. 극장은 불특정 다수의 관객을 대상으로 하여 공연을 상품화하는 곳이었으므로, 명창의 요건도 다수 관객들의 통속적 성향과 밀접한 연관을 가질 수 밖에 없었다. 조선음률협회, 조선성악연구회는 극장 공간의 판소리가 점차 대중화·통속화되어가는 이러한 상황에 대한 반성을 촉구하였고, 이에 판소리를 ‘정화’시켜 정숙한 분위기를 조성하고, ‘진정한 의미의 음악회’를 열고자 하였다. 셋째, 판소리는 1964년에 중요무형문화재라는 국가문화재로 지정되며 상징적인 권위를 확보하게 되었다. 해방 및 6․25 전란 이후의 1950년대, 국악인들은 ‘신성한 민족문화’를 건설한다는 대의(大義)를 내세워 ‘문화재’라는 이름을 자신들에게 부여하기 시작했다. 그들은 국가 신장에 기여하는 문화재로서의 명예를 지킬 의무를 스스로에게 부여하였다. 판소리는 국가와 민족이라는 거대한 이름 아래 상징적 권위를 확보하였던 것이다. 이와 함께 그들은 원형의 유지라는 의무를 안게 되었고, 시대적 변화에 활발하게 대응하였던 지난날의 유동성은 한층 퇴색하게 되었다. 즉 청중과의 정상적인 소통 통로를 잃게 된 것이다. 그러나 현대 판소리가 고급예술로 인식되기까지의 이러한 미학적 변모의 지점들을 살펴보면, 판소리 예술 자체가 질적으로 크게 변화한 것은 아니라는 사실을 확인할 수 있다. 첫 번째 지점에서 판소리는 이속 및 양반집단의 미의식에 부응하는 양상을 보이기도 하였으나, 이후 극장으로 편입되면서는 다시금 대중예술로서의 속성을 발휘하였던 것이다. 또 최근 들어 다시금 일반 대중들과의 본래적 소통을 회복하고자 하는 긍정적인 시도들이 소리판에서 나타나고 있다. 판소리 공연에 적합한 공연장이 마련되고, 현재를 살아가는 사람들의 이야기나 각종 사회적 문제를 담아낸 창작 판소리가 다양하게 공연되고 있는 사례 등이 이에 해당한다. This paper considers the situation and the significance of the aesthetic changing points in the modern history of pansori. Especially, the matter that pansori have been recognized as a serious and solemn art for the general public will be carried importantly. First, the process of specializing as an indoor performance from Changwu group performance in an open space or a front garden made pansori become independent as a single performance form. At last, pansori became an aesthetic object apart from social event including a festival, a ceremony, and a party. Second, the process of founding professional music group like Joseon Eumnyul Hyeophoe and Joseon Seongak Yeonguhoe let makers of pansori plan ‘self-purification’. Modern theater was a place where commercialize performing arts aimed at many and unspecified audiences, and requisites for master singer depended upon audience's preference. In this situation, they criticized the vulgarization of pansori. Third, the process of being registered as an important cultural property in 1964 had pansori get its symbolic authority. Under the name of ‘nation’ and 'race’, pansori became an art of ‘nation’ and 'race'. Because it had the obligation to preserve original form, its flexibility that had faced the current of the times got discolored. But the character of pansori didn't turn in itself going through these changing points. It's more important that the recognition of pansori turned. Recently, some positive attempts to regain the communication style with the general public are tried in pansori. Performing spaces specialized in pansori are built and the creative pansoris about modern people's joys and sorrows or social issues are variously performed.

신고리 지역 기상관측을 통한 계절별 대기안정도 특성분석

송상근,김유근,오인보,정주희,조윤미,우경은,강태훈 부산대학교 환경문제연구소 2003 環境硏究報 Vol.21 No.-

In this study, we analyzed the characteristics of atmospheric stability to investigate local environment change at an atomic power plant in Gori region. The used data was obtained from field observation of major meteorological variables such as wind direction and speed, air temperature, relative humidity, and solar radiation using AWS (Automatic Weather System) in Gori region from February to September in 2003. As a result, when strong northerly winds (more than 4~6 m/s) and weak northwesterly winds (2~3m/s) blow, atmospheric stability was neutral and stable from winter to spring, respectively. Atmospheric stability (neutral) in summer was similar to that in two other seasons (winter and spring), but it was stable for weak southwesterly winds (2~3 m/s). Finally, atmospheric stability was neutral for strong winds (over 4~6 m/s) in fall without respect to wind direction, while that was stable for very weak winds (less than 2 m/s).

개선된 사람 혈장중 세파클러 농도 정량법을 이용한 세파클러 캡슐의 생체이용률 측정

김태완,송옥경,한선영,Cao, Qing-Ri,박미진,강성화,신관석,Cui, Jing-Hao,이범진 한국약제학회 2005 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.35 No.2

After establishing improved HPLC analytical method ofcefaclor in human plasma samples, a bioavailability study of cefaclor capsules was conducted according to the guidelines of Korea Food and Drug Administration (KFDA). The standard calibration curve using an HPLC with UV detector was constructed in a range of 0.0324--16 μg/m1. The 6% perchloric acid instead of 6% trichloroacetic acid was used to precipitate plasma protein. The HPLC chromatograms were precisely and accurately resolved when spiked with human plasma spiked with cefaclor and cephalexin (internal standard). Twenty healthy male Korean volunteers received two commercial cefaclor capsules, Neocef ' capsule (Jinyang Pharm. Co., Ltd) or Ceclor" capsule {Lilly Korea. Co., Ltd.) at the 250 mg cefaclor in a 2 x 2 crossover study. There was a one-week washout period between the doses. Plasma concentrations of cefaclor were monitored for 8 hours after oral drug administration. AUC, the area under the plasma concentration-time curve from time zero to 8 hr (13 points), was calculated by the linear trapezoidal rule method. C,,,a" (maximum plasma drug concentration) and Tmax (time to reach Cma,) were compiled from the plasma concentration-time data. Analysis of variance was carried out using logarithmically transformed AUC, and Cmax. No significant sequence effect was found for all of the bioavailability parameters indicating that the cross-over design was properly performed. The 90% confidence intervals of the AUC, ratio and the Cmax ratio for Neocer/Ceclor" were 0.9049 S S < 1.0304 and 0.9776 5 S 1.226, respectively. These values were within the acceptable bioequivalence intervals of 0.80-1.25. Thus, our study demonstrated the bioequivalence of Neocef"/Ceclor" with respect to the extent of absorption.

여학생 동복 하의 착용시의 생리반응과 주관적 착용감

권수애,오미경,강미영,송혜원,박진채,권리현 충북대학교 교육 ·생활연구소 생활과학연구센터 2002 생활과학연구논총 Vol.5 No.-

In this study, physiological responses and subjective sensations were investigated depending on various high school girls' lower cloth uniform in winter. Four healthy young women were selected, and they wore same underwear and jacket. The types of lower cloth were tight skirt+stocking, flared skirt+stocking, tight skirt+legings+socks, flared skirt+legings+socks, and slacks+socks. The results were as follows: 1) The effect of the type of lower cloth in winter on the skin temperature, humidity inside clothing and subjective sensations were significant. 2) It is desirable for high school girls to wear slacks in winter, Since physiological responses and subjective sensations of slacks are superior to those of skirts. 3) It is desirable for high school girls to wear flared skirt, legings, socks in winter, Since insulation and subjective sensations of flared skirts are superior to those of tight skirts.

트레드밀 운동시 흡기근 테이핑이 폐활량에 미치는 영향

김민지,신수영,송월섭,조수진,최동락,황미진,황진규,박진현,김경,Dennis W. Fell 대구대학교 특수교육재활과학연구소 2011 再活科學硏究 Vol.29 No.1

이 연구는 트레드밀 운동과 키네시오 테이핑의 효과에 따른 폐활량의 변화를 알아보기 위해 26명의 비흡연자가 참가하였으며 키네시오 테이핑을 적용하지 않은 그룹과 키네시오 테이핑을 적용한 두 그룹으로 무작위로 배정하고 각 군들을 주 3회 6주간의 트레드밀 훈련을 실시하였다. 실험 전과 후, 스파이로미터를 사용하여 키네시오 테이핑의 적용 따른 폐활량 변화 효과를 측정하였다. 이 연구의 결과를 종합해보면 키네시오 테이핑을 적용 그룹에서 적용하지 않은 그룹에 비해 FVC, FEV1에서 유의한 증가를 보였다. 이러한 결과는 건강한 성인에서 키네시오 테이핑을 적용한 경우 키네시오 테이핑을 적용하지 않고 트레드밀 운동을 한 경우보다 폐활량의 향상에 효과적이라고 생각되어진다. The purpose of this study was to investigate the variation of vital capacity(VC) according to the effects of kinesio taping with treadmill exercise. Twenty-six non-smokers were participated in this research and these subjects were randomly assigned into two groups. To measure the VC variation effects of kinesio taping, spirometer was used. The collected data were analyzed statistically by using a paired Mauchly test and repeated measure ANOVA. The results of this study were as follows; A group: treadmill with kinesio taping B group: treadmill without kinesio taping. Between A and B, there were significant differences. In the case of A group, there was 11.66% increase of VC, during 3 weeks experiment(p<.01). In the case of B group, there were significant differences, 3.35% increase of VC, during 3 weeks taping intervention(p<.01). After 6 weeks experiment, the improvement of VC shown a significant difference with intergroup (p<.05). From this result, it was revealed that treadmill exercise with kinesio taping was effective to improve VC to healthy adult than treadmill exercise without kinesio taping.

대동맥 판막 치환술 후 반복되는 Acinetobacter baumannii 균혈증의 원인이 된 대동맥염 1예

정용필,김성철,송은희,장은영,김은경,김윤지,성흥섭,김미나,최상호,우준희,김양수 대한감염학회 2007 감염과 화학요법 Vol.39 No.3

감염성 대동맥염은 흔하지 않지만 매우 위중한 질병으로 Salmonella so.와 S. aureus가 주된 원인균이다. 아직까지 병원내 감염의 주요 원인균인 Acinetobacter baumannii에 의한 감염성 대동맥염은 보고된 바가 없었다. 저자들은 대동맥 판막 치환술을 시행받은 76세 남자 환자에서 적절한 항생제 투여에도 반복되는 A. baumannii 균혈증의 원인이 감염성 대동맥염으로 진단되었던 1예를 경험하였기에 보고하는 바이다. Infectious aortitis is an uncommon yet, life threatening disease. Early surgical treatment and prolonged antibiotic therapy is crucial to survival. Salmonella sp. and Staphylococcus aureus are the most common organisms isolated. There is no case report of infectious aortitis caused by Acinetobacter baumannii, which has recently emerged as a major cause of health care-associated infections. Here, we describe a 76-year-old male with infectious aortitis who experienced recurrent bacteremia due to A. baumannii in spite of adequate antimicrobial therapy after aortic valve replacement.

절수에 의한 Mongolian Gerbil 장기중량변화에 관한 분석연구

김무강,이기훈,이강이,송치원,이경열,권효정,박미선,정승혁,이행연,김명철 충남대학교 수의과대학 동물의과학연구소 2000 動物醫科學硏究誌 Vol.8 No.-

In this study, authors measured the each organ weight of the long term water deprived Mongolian gerbil, after then we calculated the mean, standard deviation, variance coefficient of the real measured organ weight and induced the organ weight change quantity, rate of quantity, deviation between measured and theological organ weight, deviation rate, sum of deviation rate, organ weight change rate, rate of organ weight by the mathematical formula. The results obtained as follow 1. The weight of the brains, lung, and testis were abruptly decreased after water deprived until the 5th day, after then slowly decreased until the 20th day. 2. The weight of the heart was decreased gradually from the first day until the 20th day. 3. The weight of the liver was abruptly decreased until the 10th day, after then the more slowly decreased until the 20th day. 4. The weight of the thymus, spleen, kidney, and pancreas were abruptly decreased until the 15th day, after then increased slowly until 20th day but the weight of the kidney was abruptly increased from the 10th day. 5. The organ weight change rate and the rate of the each day organ weight were very diversified.

『창극조 대춘향가』에 나타난 서편제 춘향가의 전승양상

송미경 ( Mi Kyoung Song ) 판소리학회 2012 판소리연구 Vol.33 No.-

This paper inquires closely into the background of publication of Changgeukjo Daechunhyangga, by Han Deoksu and Cheong Gwangsu, and its contents, composition of parts, distinguishing deoneum, and its historical material value. The details of publication of Changgeukjo Daechunhyangga is as follows. Han Deoksu, an elementary school teacher in Jeollanam-do, had interested in pansori. So, after his retirement, he learned pansori in Gwangju Korean Traditional Music Institute near his scrivener´s office. Chae Iseok, the former police inspector, took pansori lessons with Mr. Han, and suggested he should publish the script of Chunhyangga. Mr. Han accepted Mr. Chae`s advice and made the script with Cheong Gwangsu, a teacher in Gwangju Korean Traditional Music Institute, under the sponsorship of Mr. Chae. Meanwhile, Mr. Han maintained his opinions strongly on the farewell part and the sing of the four paintings on the wall in the Chunhyang`s room. Next, Changgeukjo Daechunhyangga(1954) and Jeontongmunhwaogasajeonjip(1986), another pansori script book by master singer Cheong Gwangsu, have different order of chang(singing) and aniri(recitation) in two parts. One is that Chunhyang was put in jail and the other is that Doryeong Lee became a Royal secret inspector and went to Namwon. And, the following pieces of Changgeukjo Daechunhyangga differ from Jeontongmunhwaogasajeonjip in jangdans(rhythmic patterns) and contents: the song of Lee`s makeup, the song of Jeokseong, the song of pointing toward Chunhyang`s house, the song of getting off work, the song of the glorious silvery moon, the song of Vice minister Seong from Hoedong, the song of preparing drinks and snacks, the song of love, the song of Chunhyang`s last ditch, the song of farewell, the song of lower servants of the Ministry of Justice, the song of appealing to the new magistrate, the song of protesting Chunhyang, the song of beaten Chunhyang, the witticism of question and answer with the Royal secret inspector and farmers, the song of Bangja paying his respects to Lee, the song of Chunhyang` will, and the song of the meeting of Lee and Chunhyang. This Changgeukjo Daechunhyangga includes the old Badi by Kim Changhwan and the new Badi by Cheong Jeongryeol. So, Park Jongwon, the master singer in same school, that is seopyeonje, supported the publication of this book sending congratulatory address. It is possible to appoint this script as the comprehensive book of the old and new seopyeonje Chunhyangga in the 1950`s performing pansori arts world.