자기본위적, 타인본위적, 평등주의적 성패 귀인의 인상형성 효과: 고등학생․성인을 중심으로

양병한 한국교육심리학회 2019 敎育心理硏究 Vol.33 No.4

This study examined the effects of self-other attributions of team success or failure on person perception. The subjects were high school students(N = 98) and adults (N = 131, college and graduate students), who were each asked to read a vignette about three group members each exhibiting self-serving attributions (e.g. claiming credit for success or denying the blame for failure), other-serving attributions (e.g. claiming little credit for success or accepting blame for failure), or equalitarian attributions (e.g. attributing equal amounts of responsibility to self and others). The subjects then rated their impressions for each of the three attributors. Equalitarian attributors were perceived to be the most honest, fair, competent, and likeable people. Other-serving attributors were rated as the most modest and considerate people, but their likeability was rated at or below the equalitarian attributors. Self-serving attributors resulted in the most negative impressions from the subjects among the three characters. Implications of these findings for person perceptions, social adjustments, and educations were discussed. 본 연구에서는 팀 성패(성공-실패)의 자타인귀인(자기-타인 귀인: 성패의 원인을 누구에게 귀속시키느냐)이 인상평가에 미치는 영향을 규명하고자 하였다. 98명의 고등학생과 131명의 성인(대학생, 대학원생)들에게 팀 성패를 자기본위적으로 귀인하는(공로를 많이 취하거나, 책임을 부인하는) 사람, 타인본위적으로 귀인하는(공로를 적게 주장하거나, 책임을 많이 수용하는) 사람, 그리고 평등주의적으로 귀인하는(공과를 구성원 모두에게 공평하게 돌리는) 인물을 제시하고 이들에 대한 인상을 평정하도록 하였다. 평등주의적 귀인 인물은 가장 정직하고, 공정하며, 유능하고, 호감이 많이 가는 사람으로 평가되었다. 타인본위적 귀인 인물은 가장 겸손하고 배려심 많은 사람으로 평가되었지만 호감도에 있어서는 평등주의적 귀인 인물보다 낮거나 동일한 수준으로 평정되었다. 자기본위적 귀인 인물은 세 귀인 인물 중에서 가장 부정적인 인상을 형성하는 것으로 나타났다. 세 귀인 유형의 인상형성 효과는 연령집단(고등학생: 성인)에 따라 다르지 아니하였다. 이러한 결과의 대인지각에 대한 함의와 사회적 적응 및 교육에 대한 시사점 등에 대하여 논의하였다.

나쓰메 소세키에 있어 문학의 보편성

고모리요이치 인하대학교 한국학연구소 2012 한국학연구 Vol.0 No.27

근대 자본주의의 확대와 더불어 그 지배 영역을 넓혀간 제국주의는 자신의 특수성을 강요함으로써 균질화를 이루는 과정을 문명화라는 보편성을 내세워 정당화했다. 하지만 나쓰메는 균질화를 강요하는 세력과 그를 통해 쇠락하는 세력의 틈새에서 어느 쪽에도 환원되지 않는 사유의 가능성을 모색하면서 서양중심적인 문명화와는 다른 차원의 보편성을 추구했다. 그에게는 문학이라는 개념 자체가 ‘한학에서 말하는 문학’과 ‘영어에서 말하는 문학’ 간의 괴리없이는 설명할 수 없는, 문명 간의 차이를 거치면서 형성된 개념이었다. 『문학론』에서 긴노스케(나쓰메의 본명)는 전통적인 인상과 관념의 이분법, 감정와 이성의 이분법에 사로잡히지 않는 독특한 사고를 전개하고 있다. 그는 인상과 관념을 동일한 의식의 장에서 생성되는 현상으로 파악하고 있으며, 이는 기호적 세계와 경험적 세계를 명확하게 분리하려 했던 20세기 언어학의 사각지대로 남겨졌던 영역을 이론적 대상으로 부각할 잠재성을 지니고 있었다. 『풀베개』의 화공은 근대적 개인이 자유로운 주체로 원래부터 존재하는 것이 아니라, 문명의 주체화 기제에 의해 생산되는 ‘개인’일 뿐이라는 인식을 갖고 있다. 문명이 만들어내는 개인은 결국 ‘국민국가’라는 동일성의 차원에 회수되어 철창에 갇힌 신세가 된다. 이는 “기차”라는 테마에 주목해서 『풀베개』를 읽었을 때 명료하게 드러난다. 소세키(나쓰메의 필명)가 말하는 “개인”은 문명이 만들어내는 개인과 달리 대문자의 주체에 예속되지 않는 존재, 균질화의 규범 바깥에서 자신의 시점을 구성하려 하는 존재이다. 소세키는 자기본위와 타인본위를 구분했는데 이는 적극적 개화와 소극적 개화의 구분과, 나아가 도락과 직업의 구분과도 겹친다. “직업”이란 남으로부터 강요받은, 의무가 수반되는 일을 하는 것으로, 타인이 그 원인이 되는 타인본위의 일이라 할 수 있다. 이는 효율성과 편리함을 추구하는 소극적 개화를 진전시킨다. 한편 “도락”이란 자발성을 바탕으로 하며 자기가 원해서 하는 자기본위의 일이라 할 수 있겠는데, 이는 스스로가 즐기기 위한 적극적 개화의 추진력이 된다. 소세키는 서양을 모방해 온 근대화 과정을 “소극적 개화”라고 평가하고 이와는 다른 “개화”, 문학을 비롯한 “도락”이 원동력이 되는 “적극적 개화”의 가능성을 시사하고 있다. 近代資本主義の拡大とともにその支配領域を広げていった帝国主義は、自分の特殊性を強いることで均質化を実現する過程を、文明化という普遍性で正当化した。しかし、漱石は均質化を強いる勢力と、その過程で没落していく勢力の隙間において、そのどちらにも還元されない思考の可能性を模索し、西洋中心的な文明化とは異なる次元における普遍性を追求した。彼には文学という概念自体から「漢学における文学」と「英語における文学」間の乖離なしには説明できない、文明間の相違を経て形作られた概念であった。 『文学論』において金之助は伝統的な印象と観念の二項対立、感情と理性の二項対立にとらわれない独特な思考を展開している。彼は印象と観念を同じ意識の場から生起する現象として把握しており、これは記号的世界と経験的世界を明確に分離させようとした20世紀の言語学において死角地帯になり、取り残されてしまった領域を理論的対象として照らし直す余地をもっていった。 『草枕』の画工は近代的個人がはじめから自由な主体として存在するのではなく、文明の主体化装置によって生産される「個人」でしかないという認識をもっていた。文明が作り出す個人は、結局「国民国家」という同一性の枠組みに回収され、檻に入れられた身となる。この点は「汽車」というテーマに沿って『草枕』を読んだとき、明瞭に浮かび上がる。漱石のいう「個人」は文明が作り出す個人とは異なり、大文字の主体に従属されない存在、均質化の規範の外部に立ち自らの視点を構成しようとする存在である。 漱石は自己本位と他人本位を区別しているが、これは「積極的開化」と「消極的開化」の区別、さらには「道楽」と「職業」の区別とも重ねてみる必要がある。「職業」とは他人に強いされる、義務がともなう行為であり、他人がその原因となる他人本位の行為である。これは効率性と便宜性を追求する「消極的開化」を進展させる。それに比して「道楽」とは自発性に基づいた、自分が望みをもとに行う自己本位的行為であり、これは自らが楽しむための「積極的開化」の原動力となる。漱石は西洋を模倣してきた近代化のプロセスを「消極的開化」であるとし、これとは異なる、文学をはじめとする「道楽」が原動力となる「積極的開化」の可能性を示唆していた。

나쓰메 소세키 문예 속의 기독교 고찰

최순육(Choi, Soon Yook) 동아시아일본학회 2017 일본문화연구 Vol.0 No.63

본 연구의 목적은 소세키의 소설을 통해서 소세키의 작가정신 속의 기독교적 요소를 발견하고 구원의 길을 모색한 단서를 찾는 데에 있다. 작품 속에 표현된 죄의식, 에고이즘과 사랑의 결여로 인한 지옥에 대한 인식이며, 구원과 마음의 평안에 대한 갈망이다. 이런 관점에서 소세키가 자신은 무신론자라고 단언했지만 이와는 상반되게 소세키는 그의 작품속에 기독교적 요소를 표출하고 있음을 알 수 있다. 소세키가 ‘신에 의한 구원’의 길을 모색한 적이 있음을 발견할 수 있었고, 분명 구도자의 모습을 여러 작품 속에서 보여준 것은 사실이지만 자신의 정신을 괴롭히던 문제에 충실한 자세로 임한 것일 뿐 구원의 길을 발견한 것은 아니라고 할 수 있다. ‘자기본위’의 구원의 길을 모색하고 있으면서 “죽든지, 미치든지, 아니면 종교에 귀의하든지”를 평생 갈팡질팡하면서 결단하지 못한 채로 미해결상태로 끝냈다고 할 수 있다. 절대자로서 유일신 하나님을 의지하기 보다는 자기본위의 윤리적 이상을 실천하는 것에만 치중한 나머지 스스로 인간의 절망을 증명하면서도 인간을 의지한 구원의 길을 모색한 것이 소세키의 한계라고 할 수 있다. The aim of this study is to find Christological elements in the writer’s mind of Soseki Natsume through his novels, and to find clues regarding how he grasped a way toward salvation. What Soseki eagerly desired was salvation and peace of mind without hell, and this can be recognized via the consciousness of sin, egoism, and lack of love expressed in his literature works. From such a point of view, Soseki declared himself an atheist, but, contrary to this, Soseki still seemed aware of how to express Christianity in his works. It is understood that Soseki grasped a way to “salvation by God,” and it can be said that he could not find the way to salvation, though the fact that he demonstrated an attitude of pursuing the human in his various works was surely a means of facing a problem which tormented him and caused him anguish due to his faithfulness. Pursuing the way to salvation was a self-centered task for him, and it could be said that he died with the mystery unsolved after the Dutch idea of a life in agony due to the belief “to death or to be crazy, to enter the religion.” It could be said that Soseki’s limit to pursuing the way of salvation was due to his reliance on human nature rather than on the one and only God as the Absolute, testifying to the human despair he experienced. This is supported by the fact that he was inclined toward the practice of the ethical ideal of the self-centered individual.

기업의 사회적 책임수행의 효과에 대한 자부심의 매개역할과 자기본위적 동기귀인의 조절효과

강갑주(Kang Gab Ju),이경근(Lee Kyung Geun) 한국인적자원관리학회 2017 인적자원관리연구 Vol.24 No.1

지금까지 기업의 사회적 책임수행 성과와 관련된 많은 연구들은 주로 기업의 재무적 성과나 이해관계자의 반응, 그리고 제도와 조직수준에서 이루어져 왔으며, 일부 개인수준의 연구에서 기업의 사회적 책임과 종업원 반응 간의 직접적인 관계에 초점을 맞추어 왔다. 이와 같은 한계에 착안하여 이 연구에서는 이론 및 선험적 연구결과를 바탕으로 기업의 사회적 책임수행과 종업원들의 조직몰입 및 이직의도가 자부심의 지각에 의해 효과적으로 설명될 수 있을 것으로 가정하였으며, 나아가 사회적 책임수행에 대한 지각이 자부심에 미치는 효과는 사회적 책임수행의 동기에 대한 순수성이 의심될 경우, 즉 자기본위적 동기로 지각될 경우 약화될 것으로 가정하였다. 실증연구 결과에 따르면 자부심은 법적 책임 및 윤리적 책임과 결과변수 간의 관계에서 완전매개변수로서의 역할을 하는 것으로 나타났으며, 경제적 책임 및 자선적 책임의 경우에는 지지되지 않는 것으로 분석되었다. 또한 연구결과에 따를 경우 경제적 책임의 경우를 제외하고 모든 사회적 책임수행영역에서 자기본위적 동기 귀인의 조절효과가 지지되었다. 연구결과에 대한 논의 및 결론에서 실증분석의 결과가 지니는 의미와 한계, 앞으로의 연구방향에 대해 구체적으로 제시하였다. In spite of a lot of researches regarding CSR, majority of articles address the institutional and organizational levels of analysis, and there is very little research adopting an individual approach. Moreover, few studies has focus on the effective mechanisms for explaining the relationship CSR and outcomes of CSR. In these respect, the effects of 4 dimensions of CSR on employees’ organizational commitment and turnover intention were studied. In particular, the roles of pride as a mediating variable between CSR and outcomes of CSR were examined, and the role of egoistic attribution as a moderating variable between 4 dimensions of CSR and employees’ pride was also examined. Questionnaires were developed and distributed to employees who are working in 10 firms. According to statistical analysis, the results showed that employees’ pride fully mediated the relationships between legal/ethical responsibilities and outcomes of CSR. However, the mediating role of pride between economic/philanthropic responsibilities and outcomes of CSR were not accepted. Consistent with hypothesis, the effects of CSR on employees’ pride were weaker when employees perceived the motives of CSR as egoistic one. Implications and directions for future research of this study were discussed in discussion and conclusion.

부도덕한 행동에 대한 합리화 기제로서 인지 왜곡에 대한 연구

이인태 한국도덕윤리과교육학회 2022 도덕윤리과교육 Vol.- No.74

The aim of this study is to explore the concept of self-serving cognitive distortions as a psychological mechanism to rationalize immoral behavior. The self-serving cognitive distortions consist of the primary cognitive distortion of self-centered and the secondary cognitive distortions of blaming others, minimizing-mislabeling, and assuming the worst. Primary cognitive distortion triggers immoral behavior, and secondary cognitive distortions neutralize various influencing factors that inhibit immoral behavior so that the behavior is actually executed and sustained. In addition, this study explored at EQUIP, an educational intervention program developed to correct self-serving cognitive distortions, and discussed its implications for moral education in Korea. 이 연구의 목적은 부도덕한 행동을 합리화하는 심리적 기제로서 자기본위적 인지 왜곡이라는 개념을 탐색하는 데 있다. 자기본위적 인지 왜곡은 자기중심성이라는 일차적 인지 왜곡과 타인 비난, 최소화/잘못된 명명, 최악 가정이라는 이차적 인지 왜곡으로 구성된다. 일차적 인지 왜곡은 부도덕한 행동을 촉발하고, 이차적 인지 왜곡은 부도덕한 행동을 억제하는 여러 영향 요인들을 무력화시킴으로써 그 행동을 실제로 실행 및 지속하도록 한다. 더 나아가 이 연구에서는 자기본위적 인지 왜곡을 교정하기 위해 개발된 교육적 개입 프로그램인 EQUIP에 대해 살펴보고, 우리나라 도덕과 교육에 주는 시사점에 대해 논의하였다.

메이지 시대와 도덕관

석정희(Suk, Jung-hee) 가천대학교 아시아문화연구소 2013 아시아문화연구 Vol.30 No.-

일본은 서구의 근대국가를 수용하지만, 제국적 이념에 근거한 근대화는 제국국가의 획일적인 지도체제에 따라 진행된다. 이와 같은 사회구조는 국가주도적인 정책에 의해 개개인의 가치나 개성이 묵살되어 가는 현상을 보인다. 유신(維新)체제 이전(以前)의 시코쿠는 전근대적이고 폐쇄된 사회였으며, 유신 이후(以後), 정부는 이런 사상적으로 고립되어 있는 시코쿠에 자치제(自治制)를 도입하여 전쟁으로 흩어진 민심을 통합하기에 이른다. 일본은 서구의 근대국가를 수용하지만, 제국적 이념에 근거한 근대화는 제국국가의 획일적인 지도체제에 따라 진행된다. 이와 같은 사회구조는 국가주도적인 정책에 의해 개개인의 가치나 개성이 묵살되어 가는 현상을 보인다. 그러한 시대적 상황에 놓인 시코쿠는 ‘도련님’의 <도락>이 제도적 고정관념에 의해 개인적 자유가 허용되질 않는다. 러일전쟁(露日戰爭)이후, 자치제의 활성화로 국가와 지방학교가 하나의 사회화가 되면서 그 시대는 국가주의적 <도덕>이 주류를 이루게 된다. ‘도련님’은 제도권과 대립될 때마다 그의 행동양상은 개인적 <도덕>이 기반이 되는 ‘선생’의 모습을 보이고 있다. 이런 ‘도련님’의 개인적 <도덕>은 제도권을 부정하는 시대착오적인 ‘선생’의 모습으로 비춰지기도 한다. 또, 개인적 <도덕>을 수용하는 ‘도련님’은 자신이 추구하는 도덕적 이념을 거스르는 학생과 교사에게 무력을 행사하는 등, 오히려 자신이 비윤리적인 행동을 저지른다. 그러한 ‘도련님’의 행위는 그 시대를 부정하는 반사회적 기질이 ‘자기본위’로 발현된 도덕적 양상이라고 말할 수 있다. 『도련님』에서는 개인적 도덕이념이 그 시대의 국가적 도덕이념과의 갈등국면이며, ‘도련님’의 자기본위적 행위를 통해서 신구가 혼재되어 있는 그 시대의 도덕적 양상에 대해 고찰해 보고자 하였다. Modern society in Japan, including main stream of the government policy was mainly based on the idea of nationalism throughout the entire era. After Meiji, Japanese goverment come to unify public sentiment dispersed during the war by introducing self-governing system to Shikoku which was ideologically isolated. Under the Shikoku system, botchan’s personal freedom was not permitted by institutional stereotypes placed on such a historical circumstances. Since Meiji, state and local school had became one of the main socialization sites after adaption of the municipality system. The figure of botchan’s behavior expressed that the appearance of the typical teacher’s behavior whenever he confronted with the ideology of institution.. In addition, such a phenomenon became leading indicators by which the individual morality was diluted by the national morality. And furthermore, botchan had practiced his moral ideals against a student/teacher’ un-ethical action aspects those brought cause to exert a force against them. An important conclusion of this study is that botchan, in the era of highly individualism, moral ideology of nationalism and the phase of the conflict, implied through the act of the moral aspects of the teacher’ egoistic figure botchan was evaluated for the foci of this research.

경영자의 낙관주의적 오류와 비대칭적인 원가행태

양대천 ( Daecheon Yang ),구정호 ( Jeong-ho Koo ) 한국회계학회 2016 회계저널 Vol.25 No.6

원가의 비대칭성의 유발 원인을 규명하는 연구들은 크게 두 개의 조류로 전개되고 있다. 하나는 대리인(agency)적 설명이고 다른 하나는 경영자 기대(managerial expectation)적 설명이다. 두 번째 관점인 경영자의 기대적 설명은 미래 매출에 대한 경영자의 성장기대로 인해 하방경직적인 원가행태가 유발 또는 강화된다는 관점이다. 최근 경영자의 합리적 성장기대에서 나아가 경영자의 과도확신(managerial overconfidence)이나 낙관주의(optimism) 등 행동심리학적 편견에 초점을 맞추어, 하방경직적 원가행태의 유발원인을 보다 근원적으로 규명하고자 하는 연구들의 실증결과들이 제시되고 있다. 본 연구는 경영자 기대적 설명과 맥락을 같이하는 행동회계적 입장에서, 경영자가 미래 성과에 대해 가지는 낙관적 기대 오류나 편견이 원가의 하방경직성을 유발하거나 강화하는지를 규명하고자 한다. 행동회계적 관점에서 경영자의 과도확신이나 낙관주의 대용치의 선정이 중요한데, 본 연구는 경영자의 낙관주의 오류에 대한 측정치로, 경영자의 예측오류를 이용한 Lin et al. (2005)의 대용치를 이용하여 경영자의 낙관주의를 자본시장에서 현시적으로 측정하여 비대칭적인 원가행태와의 관련성을 고찰한다. 나아가, Lin et al. (2005)의 대용치가 가지는 시차문제의 한계를 지적하면서, 이러한 문제를 완화시킬 수 있는 경영자와 재무분석가의 예측치 오차를 채택하여 보다 강건성 있는 실증분석을 수행한다. 뿐만 아니라, 과거 성공적인 경영자가 가질 수 있는 학습 및 자기본위편향(Learning and self-attribution bias)을 반영한 보다 강화된 낙관주의 대용치를 적용하여 추가적 분석을 수행한다. 분석결과, 첫째, 경영자가 낙관적 기대 오류를 가질 때 판매관리비, 매출원가, 총원가 모두 하방탄력적인 원가행태를 완화시키는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 대체적인 낙관주의 대용치에도 일관되게 나타났다. 즉, 경영자의 낙관적 기대가 있을 때 매출이 감소할지라도 원가를 적극적으로 감소시키지 않는 유인임을 제시하는 것이다. 둘째, 개별기업 수준에서 하방경직성을 측정하고 복잡한 상호작용변수의 문제를 완화하기 위해 Homburg and Nasev (2008) 원가모형을 이용한 결과, 이전의 모형들과 유사한 결과들을 보이고 있다. 마지막으로, 과도한 낙관주의를 이용한 추가분석에서, 경영자가 과거의 성공적인 성과로 인해 미래 성과에 대해 과도한 낙관적 기대를 가질 때 비대칭적인 원가행태에 더욱 강화되는 결과를 보였다. 본 연구의 결과들은 기존 행동회계적 관점에서의 경영자의 과도확신이나 낙관주의를 자본시장에서 현시적으로 측정하되 시차문제를 완화하고, 보다 과도한 낙관주의 대용치를 고려하여 보다 강건한 증거를 제시한다는 점에서 기존 문헌을 보완한다. With respect to the cause of sticky costs, some streams of the literature focused on the effect of private managerial incentives on cost stickiness. After Anderson et al. (2003) proposed that sticky costs result from the agency problem, Chen et al. (2012) provided empirical evidence that empire-building incentives arising from the agency problem move the sales, general, and administrative (SG&A) cost asymmetry away from its optimal level. Balakrishnan and Gruca (2008), Kama and Weiss (2012), and Dierynck et al. (2012) insisted through case studies that sticky costs are derived from managers` private incentives. Balakrishana et al. (2014) provided related evidence by focusing on short-run managerial incentives. A recently popular stream of the literature (i.e., Banker and Chen, 2006a; Banker and Byzalov, 2013; Banker et al., 2013; Chen et al., 2013; Banker et al., 2014) adopted an explanation for managerial expectations, as first noted by Anderson et al. (2003), which stated that SG&A stickiness could intensify during periods of economic growth. Recently, behavioral finance and accounting researchers have become interested in the implications of managerial overconfidence for managers` decision-making. Overconfidence is a well-documented phenomenon in psychology (Allen and Evans, 2005). In particular, managerial overconfidence and optimism has had popular appeal as an explanation for asymmetric cost behavior (e.g., Banker and Chen, 2006a; Banker and Byzalov, 2013; Banker et al., 2013; Chen et al., 2013; Banker et al., 2014; Yang, 2015). Banker et al. (2014) explain a complex pattern of sticky costs by combining two opposing processes (cost stickiness conditional on a prior sales increase and cost anti-stickiness conditional on a prior sales decrease) that reflect the structure of optimal decisions and the impact of managers` optimism. Chen et al. (2013) describe that SG&A cost stickiness increases as the degree of managerial overconfidence increases. Yang (2015) describe that optimistic bidder CEOs who overestimate the merged firm`s growth induce greater cost stickiness. This study aims to complement the behavioral accounting literature on the impact of managerial optimistic biases on resource allocation decisions. The primary studies in this area focused on the effect of managerial incentives on sticky costs as a managerial expectation explanation (e.g., Banker and Chen, 2006a; Banker and Byzalov, 2013; Banker et al., 2013; Chen et al., 2013; Banker et al. 2014). In particular, the rapidly growing literature aforementioned (e.g., Chen et al., 2013; Yang, 2015) suggested an overconfidence explanation for sticky costs from the behavioral perspective. In this context, we examine the impact of managerial optimistic bias on sticky cost behavior by using Lin et al. (2005)`s measure as a proxy of the managerial optimism. Hence, the proxy of the managerial optimism employed by Lin et al. (2005) may fail to reflect time interval between forecastingand actual period. To mitigate this problem, we employ the difference between management`- and analyst`s sales forecast as a managerial optimistic bias. Further, we additionally adopt the measure of strong managerial optimism reinforced by learning and self-attribution bias. We first predict that managers who overestimate growth of future sales due to a bias related to miscalibration and the better-than-average effect are more patient with retaining unused capacity when sales decrease than do rational managers. This patience results in greater stickiness of committed costs. For the next stage, we expect that the optimistic managers who experience greater prior performance are more likely to retain unused slack when subsequent future sales decrease, as opposed to the managers who experience lower performance. This may be because successful managers assess the probability of realizing their optimistic expectations of growth more greatly owing to learning and the self-attribution bias. The results show that the cost stickiness in firms with optimistic managers exceeds that of firms with rational managers. Further, the degree of the cost stickiness in firms with optimistic managers grows even stronger with prior better performance. These are also consistent with alternative robust tests. We contribute to several streams of the literature. First, we complement the literature on sticky costs as an explanation for managerial expectation by examining―from an angle other than rational expectation―the effect of managerial optimistic bias that surpasses that of general managers on inelastic cost structure or over-slack resources. Finally, we contribute to the growing body of the behavioral accounting literature by adopting the difference between management`- and analyst`s forecast as a managerial optimistic bias, thus remedying the time interval problem of Lin et al. (2005)`s measure.

K-뷰티 브랜드의 CSR동기가 CSR 진정성과 브랜드 신뢰에 미치는 영향 –한·중 소비자 비교를 중심으로-

이선주,정윤희 한국응용과학기술학회 2023 한국응용과학기술학회지 Vol.40 No.2

본 연구는 K-뷰티브랜드의 CSR동기가 CSR 진정성과 브랜드 신뢰에 주는 영향과 CSR 진정성과 브랜드 신뢰가 브랜드 지지에 주는 영향을 확인하고자 한·중 소비자 데이터를 이용해 비교연구하여 진행하였다. 수집된 데이터 중 392부를 검증에 사용하였고 2단계 접근법과 최우도 측정법을 활용해 분석하였다. 연구 결과, 자기본위적 동기를 제외한 가치지향적, 이해관계자지향, 전략적 동기는 CSR 진정성과 브랜드 신뢰에 긍정적 영향을 주는 것으로 나타났다. 또한 CSR 진정성은 브랜드 신뢰에 긍정적 영향을 주었고, 이는 브랜드를 지지하는 것으로 나타났다. 한·중 소비자를 비교한 결과, 두 나라 모두 CSR동기가 진정성과브랜드 신뢰에 영향을 주는 것으로 나타났으나 중국소비자가 한국소비자보다 더 많은 부분에서 높게 나타난 결과를 보였는데 이러한 결과는 K-뷰티 브랜드의 중국시장 확장을 위해서는 중국소비자를 이해하고 그들이 추구하는 CSR동기 전략을 강화해야 한다는 시사점을 가진다.

백석 시에 나타나는 긍정적 숭고 연구

장서란 ( Jang Seo-lan ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2018 국제어문 Vol.0 No.76

본고의 목적은 백석 시의 주체가 대타자적 상징계가 부여한 정체성에서 벗어나 기억의 신화와 욕망의 신화라는 과거와 미래의 두 축을 통하여 정체성을 형성하는 긍정적 숭고의 주체임을 규명하는 데에 있다. 긍정적 숭고는 변증법적인 부정적 숭고와 달리 구분을 무화하는 상상계적 숭고이다. 상상계적인 긍정적 숭고는 구분을 무화하며 퇴행적인 이차적 나르시시즘을 보이는데 이는 백석 시의 전근대적 유년 세계의 모습과 비천한 것(abjection)의 귀환, 유년 세계가 지니는 양가적인 속성을 통하여 나타난다. 상징 질서에 대한 시적 주체의 상상계적 저항은 성인 화자의 경우에도 일관적으로 나타난다. 나아가 초월적 대상을 향한 시선을 통하여 고양된 정체성을 형성하는 “가난”한 시적 주체의 모습은 상상력을 통하여 상징을 이미지로 되돌림으로써 힘에서 벗어나는 긍정적 숭고의 특징을 반증한다. This study seeks to determine that the subject found in Baek Seok’s poetry is a subject of positive sublime, who breaks away from its identity granted by the Symbolic of the Other and forms it’s own’s individuality by double axis of past which future, myth of memory and myth of desire. Unlike dialectical negative sublime, positive sublime is an imaginary sublime which eliminates division. Imaginary positive sublime eliminates division and displays regressive secondary narcissism and is illustrated in Baek Seok’s poems by demonstration of premodern childhood, return of abjection, and ambivalent characteristics of childhood. Imaginary resistance of poetic subject against the symbolic order is consistent in adult narrator. Moreover, “indigent” the poetic subject forms enhanced self by attention on transcendental object, and this characteristic is a counterevidence for aspect of positive sublime which escape from power by returning symbol back to image.

서베이에 의한 정부 성과의 측정과 자기본위 편향 및 갈등적 인식의 영향: 민원행정서비스를 중심으로

박흥식,윤창렬,나현 한국행정연구원 2011 韓國行政硏究 Vol.20 No.2

성과 측정의 유용성은 정확도, 객관성에서 출발한다. 하지만 서베이 방법을 통한 성과 측정 결과는 똑같은 내용을 놓고도 공무원과 시민 간에 차이가 크게 나타난다. 그렇다면 서베이에 의한 성과측정은 순수한 성과 외에 다른 어떤 요인들의 영향을 반영한 때문은 아닌가? 이 연구에서는 첫째, 자기본위 편향(self-serving bias)의 가설 - 자기본위 편향적 사고가 성과 인식에 유의한 영향을 주는가? 그렇다면 영향은 어떠한 양태, 즉 지표, 방향과 크기인가? 둘째, 갈등적 인식 - 갈등이 성과 인식에 영향을 미치는가? 그런 경우, 지표의 종류, 성격에 따른 영향은 어떻게 다른가를 연구문제로 설정하고, 민원행정서비스 공무원과 시민 간의 성과 인식에 대한 차이를 중심으로, 위의 편향과 갈등이 어떻게 작용하는가를 검토하였다. 서울시 3개 구청 공무원과 민원인을 대상으로 한서베이에서 472명으로부터 응답을 받아 T-Test와 회귀분석 방법으로 가설을 검증하였다. 분석결과, 공무원은 만족도, 공정성을 민원인보다 높게, 비윤리 행동은 그 반대로 인식했다. 둘간의 인식 차이는 비윤리 행동 인식에서 가장 컸다. 갈등적 인식은 민원인의 성과 지표에 대한 평가에서, 그리고 업무상의 기능적 성과보다는 비윤리 행동을 보다 효과적으로 설명하는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과에 기초해 서베이 방법에 의한 성과 측정의 개선, 결과의 정확한 해석등을 위한 시사점을 기술하였다.