의성김씨의 유래와 五土山 鎭民祠 사적

김윤규 ( Kim Yun-kyu ) 경북대학교 영남문화연구원 2017 嶺南學 Vol.0 No.62

의성의 읍민들과 의성김씨 문중에서 오랫동안 향사하고 기념하던 오토산 진민사의 문헌들이 일괄 문화재로 지정되었다. 이는 이 문서들이 가진 역사적 가치를 인정하는 것이면서, 동시에 이 문서가 생산된 오토산과 진민사의 문화유적이 중요한 민족문화의 일부임을 확인한 일이다. 의성김씨는 시조 金錫의 후손으로 그 중 대부분이 고려태자첨사 金龍庇의 후손이다. 이들은 고려시대부터 한국의 중요한 성씨 중 하나로 국가적 사명을 담당했으며, 지금도 30만 명의 인구를 가진 큰 씨족이다. 이들의 조상인 김용비는 고려시대에 의성읍의 사람들에게 큰 공덕을 끼쳐 지역민들이 사당을 지어 향사하기 시작하여 현재에 이르고 있다. 이 과정에서 기록된 수백년의 제향기록은 잘 해석되고 설명되어 민족문화유산으로 제공되어야 할 것이다. 오토산을 중심으로 한 이 지역에는 지질시대의 유적인 공룡화석산지로부터 신라 이전시기인 조문국 유적과 신라시대의 탑리오층석탑 유적 등이 있고, 조선시대의 선비문화를 가까이에서 체험할 수 있는 유서깊은 마을들이 있다. 이 중에 고려시대의 오토산 유적을 연결하면 한국사 전 시기의 중요한 역사와 유적을 연계하여 체험하고 학습할 수 있는 유적지구가 될 것이다. 오토산 지역은 “역사문화유적지구”로 지정되는 것이 바람직하다. 이 지역의 지질시대 유적은 이미 전국적 지명도를 가지고 있고, 삼국시대 전후의 국가발생 유적도 보기 드문 특징을 가지고 발견되고 연구되었으며, 신라 후기 최고의 유적 중 하나인 탑리 오층석탑은 국보로서의 위엄을 가지고 있다. 조선시대에는 명문가의 학자들이 근처에서 생장했으며 조선의 위기와 일제 강점기에는 수많은 의병들과 우국지사의 활동이 있었던 지역이다. 일련의 역사시기 중에 흠결이 되었던 고려시대의 유적으로 오토산 묘소와 진민사 사적이 조명됨으로써 모든 시기가 일관된 역사유적으로 설명될 수 있도록 완성되었다. 이제 필요한 노력은, 산재한 이야기들과 유적들을 서로 연계된 이야기의 틀로 연결하는 일이다. 선대의 삶과 노력이 우리의 삶과 어떻게 연결되어 있는지를 설명하고 공감하게 하는 노력이 있어야 하는 것이다. Documents from Jinmin-sa(鎭民祠) of Mountain Oto(五土山) has long been commemorated by Uisung citizens and Uisung Kim’s Clan(義城金 氏), and now the documents are designated as cultural heritage. This designation represents appreciation of the historic value of these documents, and at the same time it confirms that cultural remains of Mountain Oto and Jinmin-sa, where the documents were generated, are important part of national culture. Uisung Kims are descendants of progenitor Soek Kim(金錫), and most of them are descendants of Yongbi Kim(金龍庇), the Taejachumsa(who educated the crown prince) of Koryo Dynasty. Uisung Kim's Clan is one of the most important clan of Korea ever since the Koryo Dynasty, and it took responsibilities of various national duties. It is also a big clan with 300 thousand people belonging. Their ascendant Yongbi Kim practiced great and generous deeds to Uisung citizen in Koryo Dynasty, so people built a shrine for him and commemorated him until now. All the records of commemoration should be well interpreted and demonstrated to be provided as national cultural heritage. The region surrounding Mountain Oto has many historic remains, from dinosaur fossils of geological period to Jomunguk nation's remains of pre-Shinla period and Tapliochungsuktop(Tapli 5 storied stone pagoda) of Shinla Dynasty. There are also historic and distinguished villages where visitors can experience culture of sunbi(scholars) of Chosun Dynasty very closely. If we connect Mountain Oto with these historic remains, we can establish a historic district where visitors can experience and learn about every period in the history of Korea, with all the remains from every dynasty connected. Regions surrounding Mountain Oto should rightfully be designated as "History and Culture District“. The remains from geological period already earned national recognition, the traces of countries that rose in the area around the Three-Countries-Period have been found and studied due to their distinctive features, and Tapliochungsuktop, one of the best remains from late Shinla Dynasty, has its authority as National Treasure. In Chosun Dynasty, scholars of noble family were raised around this region, and at the crisis of Chosun and at the Japanese colonial period, numerous civil volunteer armies and patriots rose in the area. There had been one absent period in the flow of Korean history, but now since the remains of Mountain Oto and documents of Jinmin-sa are acknowledged as historic remains of Koryo Dynasty, this area now has a complete explanation of Korean history. Now, we need to put our effort in gathering scattered stories and remains into one connected story frame. We should try to explain how ancestors' life and effort are related to our life, and to make people sympathize with their story.

China and Japan Depicted in Works of Travel Gasa in the 18th and 19th Centuries and the Msanings of the Works in Terms of Culture -Based on Km In_gyeom’s < Ildong jangyuga > and Kim Ji-su's < Seohaengrok >

( Kim¸ Yun-hee ) 한국어문학국제학술포럼 2010 Journal of Korean Culture Vol.14 No.-

본고는 조선후기의 대표적 사행가사 작품인 김인겸의 <일동장유가(1764)>와 김지수의 <서행록(1828)>을 대상으로 하여 두 작품 속에 형상화된 18·19세기 일본과 중국의 모습을 간략히 살펴보고 이에 대한 사회·문화적 의미를 주목해 보고자 한다. <일동장유가>와 <서행록>은 각각 일본과 중국을 사행한 후 창작된 가사이며 조선후기 지식인의 시선에서 일본과 청의 사회·문물이 세밀하게 형상화 되어있다. 또한 한문으로 기록된 공식적 산문이나 한시 작품들과 달리 사적 체험의 영역이 생동감 있게 형상화되어 있기도 하며 사회·문화적 ‘차이’를 인지하고 수용하려는 시각이 확인되기도 한다. 주지하듯 20세기 이전의 조선, 중국, 일본은 조공·책봉제도와 중화·화이론을 기본으로 하여 다원적 외교 관계와 문화적 교류를 지속해 왔다. 조선의 입장에서 본다면 중국과 일본에 대한 사행은 정치 외교적 사안인 동시에 당대 지식인들이 동아시아 세계를 인식하는 주요 통로였다. 권력 및 문화의 길항 관계가 지속되어온 동아시아 삼국의 구도 속에서 조선시대 지식인들은 연행사와 통신사를 통해 유입된 외부 문물 및 지식에 반응하며 현실 감각을 조율한 것이다. 이 과정에서의 치열한 세계 인식 및 자각적 대응과 관련된 의식적 산물이 바로 연행록류와 해행록류의 기록들이다. 그리고 사행가사의 경우 공식적 차원의 기록들과 달리 창작 주체가 경험을 해석하고 내면화하여 의미를 재구성했기 때문에 심미성과 성찰성을 내포한 텍스트라 할 수 있다. 또한 작품에 관류하는 창작 주체의 인식 기제는 타국을 체험하는 과정에서 강화되거나 변화하는 양상을 보이며 시대와 국가에 따른 차이도 확연하다. 그러므로 사행가사의 당대적 의미와 문학적 특질을 조망하기 위해서는 동아시아 삼국의 관계사적 측면을 반드시 고려해야 한다. 18세기 중반의 사행가사인 <일동장유가>는 일본에 대한 인식의 개방과 지속되는 화이론의 특징을 보여주는 작품이다. 또한 19세기 전반의 작품인 <서행록>은 청나라에 대한 열린 인식과 수용의 시각이 확인된다. 두 작품 모두 동아시아 삼국의 관계가 안정됨에 따라 일본과 청의 문물을 수용하려는 지식인들의 시각에서 창작된 ‘문화적 기록물’인 것이다. 그러나 <일동장유가〉의 경우 일본을 夷狄으로 규정하는 화이론이 전제되어 있어 사회·문화적 풍경에 대한 재현이 심도 있게 진행되지 않은 반면 <서행록>은 병렬적 통사구조를 기반으로 한 세밀한 묘사를 확인할 수 있다. 특히 작품의 후반부에 첨부된 筆寫記 보면 당시의 독자들에게 <서행록>은 청나라에 ‘가지 않아도 자세히 볼’수 있게 해주는 ‘만물도’의 역할을 담당했음을 알 수 있다. 이처럼 사행가사 작품들은 가사 문학만의 일정한 율격과 통사 구조를 기반으로 타국의 사회와 문화를 성찰적·심미적으로 재현하고 있는 동시에 당대인들의 삶과 사유를 보다 폭넓게 조망케 하는 텍스트라는 점에서 지속적인 연구가 필요하다. This study is aimed at examining Japan and China in the 18th and 19th centuries as depicted in two representative works of travel gasa (an old form of Korean verse) of the late Joseon period, Kim In-gyeom's < Ildong jangyuga(l764) > and Kim Ji-su's < Seohaengrok(1866) >, and observing the works' meanings in terms of culture. These are works of travel gasa created after the authors, as envoys, visited Japan and China respectively. The works have attracted researchers’ attention from early on due to their outstanding length and literary achievements. This study, based on the outcomes of previous studies, tried to newly examine Japan and China depicted in the two works through the perspective of cultural history, drawing attention to relations with recent discourses on East Asia < Ildongjangyuga > shows the atmosphere of social and cultural changes both in Chosun and Japan in the 18th century and further describes the thinking process of an intellectual, who tried to establish Chosun identity reacting to the changing flow and detect the changes to Japanese art and science. Therefore, it holds significant value as a literary and historical work And Kim in his < Seohaengrok > closely described the landscape of Qing Dynasty like drawing a picture based on his huge interest in the country’s natural landscape and everyday things. The large volume of his work allowed him to express Chosun's reconsideration and ambition for the northern territories, introduce cultural encounters and exchanges with Western people, include conversations by writing with the literary men of Qing Dynasty, and talk about other diverse experiences. As it's been examined earlier, travel gasas are very significant in that they embodied the parts not covered by of official records of the diplomatic missions, offered aesthetic embodiments in the blending process of the creative subject's perceptions and the things he's experiencing, and allowed the writers to reflect upon their nation and build its identity anew based on the perceptions of foreign nations.

말본의 씨가름으로 본 세가지 학설

김윤경 연세대학교 대학원 1962 延世論叢 Vol.1 No.1

The $quot;analytical$quot; school, led by Chu Si-gyong, separates content words from function words: 너희는 하느님의 온전하심과 같이 너희도 온전하여라.* The scholars of this school includes: Ch'oe Kwang-ok, Yu Kil-chun, Kim Hui-sang, Kim Tu-bong, An Hwak, Yi Kyu-yong, Kim Won-u, Yi P'il-su, Yi Kyu-bang, Kim Chin-ho, Kang Mae, Yi Sang-ch'un, Yi Yong-wol, Yi Wang-ung, Pak Snag-jun, Pak sung-bin, Sim Ui-rin, Hong Ki-mum, and Kim Yun-gyong. Another school represented by Ch'oe Hyon-baem while agreeing with the first school in seoarating content words from function words, treats conjugated variants of a verb, and an adjective, as sord units: 붉은 꽃이 웃는 모양과 같이 곱게 피었다. Known as the $quot;elective$quot; school, this group includes: Pak 'Ch'ang-hae, Kim Kun-su, Pak T'ae-yun, Yi In-mo, chong In-sung, and Yi Hui-sung. A third school of opinion is $quot;synthetic$quot; with Chong Yol-mo as its principal proponent. This school conceives of combinations of content words and function words as word units. i.e., what is considered separate by the other two schools is treated as word units: 검은 소가 푸른 풀을 뜯어 먹습니다. Representative scholars of the synthetic school are: Chang Ha-il, Sung-nyong, and Kim MIn-su. In this thesis I submit evidence in terms of the peculiarities of Korean and its historical development to justify the position of the analytical school. * Solid underlining indicates word units; broken underlining indicates function words.

특집 2: 조선시대 < 가례 > 연구와 실학 : 18세기 본암(本庵) 김종후(金鍾厚)의 『가례집고(家禮集考)』 편찬과 그 의미

김윤정 ( Yun Jung Kim ) 한국실학학회 2015 한국실학연구 Vol.0 No.30

김종후의 『가례집고』는 『가례』주석서의 형식이지만, 『가례』에 대한 해석과 보충보다는 비판과 수정을 중심으로 하였다. 문헌 고증을 통해 고례로부터 『가례』로의 변화와 연혁을 객관적으로 검토하였고, 그 과정에서 『가례』의 토대가 된 『서의』에 주목하였다. 18세기 중엽 『서의』가 조선에 유통되기 시작하면서, 김종후는 『서의』와 『가례』를 비교분석한 서의고이 를 『가례집고』에 수록하였다. 서의고이 는 『가례』가 고례와 달리 시속 중심의 『서의』를 따랐다는 비판적 근거가 되었지만, 동시에 『가례』를 재해석할 수 있는 학문적 토대가 되었다. 18세기 『서의』의 분석을 통해 『가례』에 대한 새로운 접근이 가능해졌고, 그 선두에 김종후가 있었다고 할 수있다. 김종후는 노론 산림이었지만, 학술적으로 폭넓은 예설교류를 지향했다. 낙론 예학을 대표하는 임성주와는 고례를 기준으로 하는 비판적이고 논쟁적인 예설을 공유하였다. 또한 서얼 출신 제자인 이광석의 예설을 『가례집고』에 대거 인용하였고, 이광석의 族叔인 이덕무와도 학문적으로 교류하였다. 김종후의 개방적인 학문경향은 『가례집고』에 다양한 예설들이 수록될 수 있는 배경이 되었다. 『가례집고』에 나타나는 김종후의 예설은 고례를 중심으로 禮意와 時宜의 조율을 강조하였다. 服喪으로 인해 혼례의 때를 놓치는 현실적인 문제를 해결하기 위해 고례를 고증하였고, 시제에서 고례에 따른 동탁을 사용하여 『가례』의 각탁 사용이 갖는 실제적 어려움을 해소하고자 하였다. 한편 고례로의 회복이 불가능한 경우에는 예의와 시속에 적합한 절충안을 제시하였다. 친영의 전안례와 초녀례는 고례에 따르면 廟에서 행해야 하지만, 廟가 없어진 상황에서는 『개원례』에 따라 정침에서 행하는 것이 친영이라는 예의에 합당하다고 보았다. 김종후는 조선 학자들의 예설도 비판적으로 고증하였다. 조선시대 상례의 기준이 되었던 김장생의 『상례비요』와 송시열의 장자설을 비판하였다. 또한 조선의 입후가 갖는 문제점을 연혁적으로 분석하면서 형망제급의 정당성을 강조하였다. 한편, 權道로 간주되던 조선의 ``無主之攝``을 고증하여 예학적 근거를 제시하기도 하였다. 김종후의 철저한 문헌고증을 통한 비판적인 『가례』 연구는 18세기 고증학·박학적인 학문경향 속에서 가능했다. 또한 경화사족으로서의 우월한 정치적·경제적·문화적 지위는 학문적인 개방성과 독창성의 토대가 되었다. 그가 제기한 새롭고 논쟁적인 예설담론은 조선후기 예학 발전에 또 하나의 계기를 마련했다고 할 수 있다. Kim Jong-hu`` Garye-jipgo was the interpretations of Zhu Xi``s Family Rituals, but focused on the criticism and modification of Zhu Xi``s Family Rituals. He considered of the transition from Ancient Ritual to Zhu Xi``s Family Rituals, took note of Shuyi. Since Shuyi was started to pass in chosun after mid-18th century, Kim Jong-hu wrote Shuyi-goi analyzing Shuyi and Zhu Xi``s Family Rituals in Garye-jipgo. A new approach to Zhu Xi``s Family Rituals was started according to the analysis of Shuyi in 18th century. Kim Jong-hu was the Sanrim of Old Doctrine faction, but tried to exchange theories of ritual widely. He shared the critical and controversial thinking with Lim sung-ju. He quoted theories of Lee Kwang-suk who was concubine``s son and networked with Lee Duk-mu who was uncle of Lee Kwang-suk. Kim``s theories of ritual inGarye-jipgo emphasized on the tuning decorum and circumstance focused on the ancient Ritual. He studied the ancient ritual to solve practical problems missing a chance to marry because of funerals and using each table to every ancestors in worship. When the ancient ritual was not available, he proposed compromise way of decorum and circumstance. He criticized theories of chosun``s scholars as Kim Jang-sang and Song Si-yeol and analyzied the problemof adption in chosun. Also he confirmed substitution without heir as kwondo(權道) with the reference of ancient ritual. Kim Jong-hu`` critical study on Zhu Xi``s Family Rituals was based on documental archaeology and vast knowledge in 18th century. His political, economical and cultural supremacy was the foundation of openness and originality in scholarship. His new discussion of ritual paved the way to the progress in the study of ritual at late chosun.

Surgical technique for single-port laparoscopy in huge ovarian tumors: SW Kim`s technique and comparison to laparotomy

( Jeong Sook Kim ),( In Ok Lee ),( Kyung Jin Eoh ),( Young Shin Chung ),( Inha Lee ),( Jung-yun Lee ),( Eun Ji Nam ),( Sunghoon Kim ),( Young Tae Kim ),( Sang Wun Kim ) 대한산부인과학회 2017 Obstetrics & Gynecology Science Vol.60 No.2

Objective This study aimed to introduce a method to remove huge ovarian tumors (≥15 cm) intact with single-port laparoscopic surgery (SPLS) using SW Kim`s technique and to compare the surgical outcomes with those of laparotomy. Methods Medical records were retrospectively reviewed for patients who underwent either SPLS (n=21) with SW Kim`s technique using a specially designed 30×30-cm2-sized 3XL LapBag or laparotomy (n=22) for a huge ovarian tumor from December 2008 to May 2016. Perioperative surgical outcomes were compared. Results In 19/21 (90.5%) patients, SPLS was successfully performed without any tumor spillage or conversion to multi-port laparoscopy or laparotomy. There was no significant difference in patient characteristics, including tumor diameter and total operation time, between both groups. The postoperative hospital stay was significantly shorter for the SPLS group than for the laparotomy group (median, 2 [1 to 5] vs. 4 [3 to 17] days; P<0.001). The number of postoperative general diet build-up days was also significantly shorter for the SPLS group (median, 1 [1 to 4] vs. 3 [2 to 16] days; P<0.001). Immediate post-operative pain score was lower in the SPLS group (median, 2.0 [0 to 8] vs. 4.0 [0 to 8]; P=0.045). Patient-controlled anesthesia was used less in the SPLS group (61.9% vs. 100%). Conclusion SPLS was successful in removing most large ovarian tumors without rupture and showed quicker recovery and less immediate post-operative pain in comparison to laparotomy. SPLS using SW Kim`s technique could be a feasible solution to removing huge ovarian tumors.

특수 언어발달 장애 환아의 임상 및음향음성학적 특성연구

김연희,박세훈,신용일,김찬양,김현기,김정수 大韓再活醫學會 2000 Annals of Rehabilitation Medicine Vol.24 No.1

定着村癩患者의 再發實態에 關한 調査硏究

金道一,高英勳,金潤元,李惠映,金學鵬,金起會 大韓癩學會 1982 癩學 會誌 Vol.15 No.1

Breeding of Tetraploid in Codonopsis lanceolata (Sieb. et Zucc.) Trautvetter by Colchicine Treatment

Kim,Ik-Hwan,Kim,Hag-Hyun,Hong,Eui-Yon,Yun,Jong-Sun,Yun,Tae,Hwang,Ju-Kwang,Lee,Cheol-Hee 한국자원식물학회 2003 Plant Resources Vol.6 No.3

Present studies were carried out to produce tetraploid plants by colchicine treatment using seeds, seedlings and shoot tips of Codonopsis lanceolata. Three tetraploid plants of C. lanceolata were produced from seeds which absorbed 0.1 % colchicine solution for 12 hours, and 0.5% colchicine solution for 1 and 6 hours from seedlings, respectively. But tetraploid was not produced from shoot tips treated by colchicine solution. Compared to diploid, tetraploid plants had larger stomata, but less number of stomata. Fresh weight of tetraploid plants was 1.4∼3.6 times heavier than diploid plants.

Breeding of Tetraploid in Platycodon grandiflorum (Jacq.)A. DC. by Colchicine treatment

Kim,Ik-Hwan,Kim,Hag-Hyun,Hong,Eui-Yon,Yun,Jong-Sun,Yun,Tae,Hwang,Ju-Kwang,Lee,Cheol-Hee 한국자원식물학회 2003 Plant Resources Vol.6 No.3

Present studies were carried out to produce tetraploid plants by colchicine treatment using seeds, seedlings and shoot tips of Platycodon grandiflorum in Campanulaceae. The most successful colchicine treatment for tetraploid production in P. grandiflorum was soaking treatment using 0.01 and 0.5% colchicine solution for 1 hour and 12 hours, respectively. Morphological characteristics of both diploid and tetraploid were similar, but tetraploid plants had more leaves. Compared to diploid, tetraploid had the larger stomata, but less number of stomata. Fresh weight of tetraploids was 20∼40% heavier than that of diploid.

수면량과 집중력의 상관관계

김병우,류지근,박우진,박계원,김미정,임지은,백대현,최재덕,최윤호,이가현,이관,김덕수 東國大學校醫學硏究所 2002 東國醫學 Vol.9 No.1

수면, 기억 그리고 학습의 연관성은 실제 매우 복잡하다. 많은 연구에도 불구하고 명확한 연구결과는 아직 없다. 우리는 이 연구에서 평소와는 달리 시험 전날 수면 변화 양상이 집중력에 어느 정도 영향력을 미치는지 알아보고자 하였고, 이를 이용해 효율적인 수면 관리를 할 수 있는 기초자료로 삼고자 하였다. 동국대 의대 본과 1학년생 중 지원자 30명과 본과 2학년생 10명을 대상으로 평상시 상태와 시험 직후 수면이 부족한 상태에서 각각 K-PES TEST를 실시하여 총 8항목에 걸쳐 암기력, 판단력, 단순반응의 변화정도를 검사하였다. 또 설문조사를 병행하여 결과에 영향을 미칠 수 있는 다른 인자들도 파악하였다. 수면량에 대한 부호 숫자 짝짓기(순간 판단력)을 검사한 결과, 인간의 최대 생리학적 기능은 꼭 수면부족에 의해 좌우되는 것은 아니다. 그러나, 수면감소는 피로를 증가시키고, 동기부여를 감소시키나 단, 새로운 사실을 학습하는 데에는 큰 영향을 끼치지 않는다. 즉, 수면부족으로 장시간 깨어있는 것은 정확성과 반응성을 떨어뜨린다. 흡연에 대한 부호 숫자 짝짓기(순간 판단력)을 검사한 결과, 니코틴의 수면에 대한 상호관계는 알려지지 않았고, 인간의 감정이나 의식, 인식에 영향을 주는 것으로 알고있지만, 장기적은 측면에서 흡연이나 알코올은 인식능력과 무관한 것 같다. 카페인에 대한 숫자 외우기(암기력)검사 결과, 카페인은 spacial selective attention에는 특별한 영향을 주지 않지만 지각과정이나 주의 집중에 큰 효과를 주며, 인간의 의식 수행에 긍정적인 효과를 준다. 즉 카페인은 활력, 혼란, 피로상태를 변화시키고 visual analog scales에서 휴식상태에 가까운 양상을 나타낸다. 또 48시간 동안 수면을 취하지 않은 사람에게 카페인은 집중력과 장시간의 좋은 기분을 유지하게 하였다. 그러나 규칙적, 비규칙적으로 먹는 사람간에는 인지수행력의 차이를 보이지 않으며 상용자에서는 상당한 내성이 보인다. 수면패턴에 대한 숫자 더하기(순간 판단력)검사 결과, 집중력은 수면패턴에 의해서도 영향을 받고, 수면패턴이 바뀌게 되면 순간판단력을 저하시킨다. This study was performed to evaluate relationship of sleep and attention, and to control sleep effectively. We conducted a K-PES test of 40 medical students. K-PES contains eight elements, for example, simple response, selective response, color pairing, OddEven discrimination, number addition, number-symbol matching, memory, right-tapping, left tapping. Through these, we tested changes of memory, judgement, simple response. And we conducted a questionnaire survey to exclude bias. Results are as follows. As a results of number-symbol matching test, we know that sleeplessness is not complete responsible for physiologic function for humans. But, decreased sleep increases fatigue and decreases motivation, but no influence on learning new materials. So, long term sleeplessness decreases precision and responsibility. As a results of number-symbol matching test on smoking, a relationship of nicotine and sleep is not certain. A point of view in long term period, smoking and drinking is not related cognition, even if we know that those influence mood, consciousness and cognition. As a results of memory work test on caffeine, caffeine does not influence spacial selective attention, but mainly does perception, attention and consiousness process. Namely caffeine changes energetic activities, chaos, fatigue states and shows resting state in visual analog scales In sleeplessness for 48 hours, caffeine produced attention and good mood for a long time. But, in case of cognitive process no significance shows in regular or irregular diet. Regular diet shows high resistance. As a results of number addition test on sleep patterns, seep patterns influence attention, changes of sleep patterns decrease a moment judgement.