제1분과 : <제1세션> 주파수 정책: 평가와 향후 정책방향 ; 사회: 권영선(KAIST) : [제2주제] ; 한국의 주파수 회수,재배치 성과와 정책적 고찰

이봉규 정보통신정책학회 2013 정보통신정책학회 학술발표논문집 Vol.2013 No.2

명청교체기 사상변동思想變動으로부터 본 다산학의 성격

이봉규 재단법인다산학술문화재단 2014 다산학 Vol.- No.25

New academic movements based on the particular circumstances ofeach nation were developed in East Asian countries through the Ming-Qing transitional period, in which Confucianism was re-envisioned notexclusively as Chinese but as belonging to universal civilization regardlessof region and race. A common intention in these movements wasto redefine the main object of Confucianism by formulating practicalmethods for coping with the affairs of state while moving away fromthe Song-dynasty learning centered on the cultivation of mind. CheongYagyong formulated an ideal governing system that could be practisedin Joseon within the framework of ruling by virtue, in the processutilizing academic achievements produced in China and Japan at thattime. Reconsiderations by Huang Zhongxi and Gu Yanwu on the structureof hereditary and exclusive ruling- especially their two countermeasuresof the prime ministerial system and the mandate system involving theuse of local authority against autocratic rule -had great influence on the thought of Confucian literati in Joseon who made utmost efforts toreform and improve the nation. Cheong Yagyong established a concretemodel of ruling by virtue based on the idea of co-governance of themonarch with the prime minister, in which the monarch would vigorouslyenact the activities of appointment and appraisal. Meanwhile theprime minister would substantially manage the main state affairs onbehalf not of the monarch but of the people, and the local authoritieswould be allowed to perform their duty undisturbed for an extended period,while undergoing regular inspection and appraisal from the centralgovernment. Ogyu Sorai and Dazai Shundai suggested a model of administrationmaking active use of non-Confucian precepts such as xingming andHuanglao methods as a tool for enhancing the wealth and the militarystrength of the central government, in which the grasp and manipulationof favors and desires were put in the forefront instead of adherenceto moral principles governing human relations. Dai Zhen establisheda new theory of the mind taking into positive consideration the favorsand desires on the one hand and adherence to moral principles governinghuman relations on the other. However, this failed to provide thebasis for advocating a concrete model for institutional reform. CheongYagyong established a completely new theory of mind explaining thecommon bases of favors, desire and principles of human relation bymeans of the novel notion of ‘disposition(嗜好)’. Futhermore, he suggesteda concrete model for institutional reform founded both on thediscourse for the arrangement of officials and the stabilizing of the people and also on the discourse of the relation between the normativevirtuous mind and the physical phenomenal mind from the Confucianclassics. It can thus be said that Cheong Yagyong’s theory and practicalmethods for ruling by virtue was designed in accordance with the Confuciantradition on righteous governance followed assiduously from theConfucius-Mencius line to Song learning. Admittedly, Cheong Yagyong criticized the scheme of mind andnature in Song learning, by taking recourse to the same argumentationfrom western philosophy that Matteo Ricci applied in criticizingSong metaphysics of the mind, the main focus of which was centeredon the conceptual difference between substance and attributes. Thesenew theories of the mind and corresponding concrete countermeasuresfor righteous governance established by Cheong Yagyong were the resultsof applying Confucian discourses developed in China and Japanthrough the Ming-Qing transitional period. As such they can be said torepresent a new horizon for the ideal of rule by virtue that East AsianConfucianism aspired to in the 19th century. Inevitably however, someinclination toward a form of ‘Orientalism’ also occurred in the processdue to the co-opting of western categories of learning in the adjudicationof East Asian academic conceptions. 명청교체기 동아시아 각국에서는 자국自國의 사정을 반영하여 유교儒敎의 본지本旨를 중국의 문명이 아닌 보편普遍 문명으로서 재성찰再省察하는 새로운 학문적 조류가 전개되었다. 송학宋學의 심법론心法論을벗어나 사공事功의 성취成就에 중점을 두고 유교의 본지를 경세經世의차원에서 재정립하는 것은 공통의 관심사였다. 정약용은 조선에서 실행할 수 있는 왕정의 체제를 행왕行王의 관점에서 수립하였는데, 중국과 일본에서 전개된 성찰들을 활용하였다. 황종희黃宗羲와 고염무顧炎武의 사천하私天下 구조에 대한 성찰과 재상정치宰相政治와 수령위임통치守令委任統治의 두 대안은 정약용 뿐 아니라 조선의 학자들에게 재성찰을 촉발하는 주요한 자극제가 되었다. 정약용은 입현공치立賢共治의시각에서 재상이 정치의 실질적 주체가 되는 왕정론을 수립하였는데,군주의 경우 관리의 임용任用과 고적考績 활동을 적극적으로 수행하게하고, 재상의 경우 군주가 아닌 천하를 위해 국정의 실질적 주관자가되게 하고, 수령의 경우 장기간 안정적으로 직무를 수행하면서 고적考績과 감사監査를 받게 하는 체제였다. 오규 소라이와 다자이 슌다이는부국강병의 맥락에서 유교 뿐 아니라 황로黃老와 형명刑名 등 비유교적방법들도 적극 활용하면서 정욕情欲의 파악과 이용을 우선시하고 인륜을 부수적 위치에 두면서, 「대우모大禹謨」의 인심도심론人心道心論을 대신하여 「고요모皐陶謨」의 지인안민론知人安民論을 활용하는 경세론을 제시하였다. 대진戴震은 「악기樂記」에 근거하여 정욕과 인륜을 함께 포함하는 새로운 심성론을 수립하였지만, 그에 기반한 새로운 경세론을제시하는 데에는 이르지 않았다. 정약용은 정욕과 인륜을 기호嗜好로설명하는 새로운 심성론을 수립하고, 법제法制와 인륜을 함께 정치행위의 중심으로 삼는 경세론을 제시하였는데, 경학적으로는 지인안민론과 인심도심론을 상호 결합하였다. 곧 정약용의 왕정론은 인륜의 실현을 정치의 한 본령으로 삼는 공맹 이래 송학까지 줄기차게 이어지는 정치론을 충실히 계승하는 형태이다. 다만, 정약용은 마테오리치가 송학의 개념체계를 비판할 때 사용하였던 범주範疇의 구분의 방식을 그대로 차용借用하여 송학의 심법론을 비판하고 사공事功의 성취를 위한 새로운 심성론을 수립하였다. 정약용의 경학과 경세론은 명청교체기 유교에 대한 재성찰을 두루 활용하여 수립한 것으로 19세기 전반 동아시아유교가 도달한 왕정론의 한 지평이지만, 그 과정에 한편으로는 서학의개념으로 동아시아 학문론學問論을 재단裁斷하는 오리엔탈리즘의 편향偏向도 발생하고 있다.

베트남 소비자의 한국 TV프로그램 친숙도가 한국제품 구매의도에 미치는 영향

이진명,김효정 사단법인 인문사회과학기술융합학회 2019 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.9 No.4

This study aims to investigate the effect of Vietnam consumers’ familiarity with Korean TV programs on purchase intention of Korean products through Korean culture preference and country image. We developed a research model based on a summary construct effect model and conducted an online survey on a global panel of professional research company. A total of 511 questionnaires were collected and analyzed through structural equation modeling. The results showed that Korean TV program familiarity had a significant positive effect on Korean culture preference and country image, and Korean culture preference and country image had a positive effect on purchase intention of Korean product. On the other hand, the direct effect of Korean TV program familiarity on purchase intention was not significant. The bootstrapping results confirmed the full mediation effect. These results suggest that a variety of information and symbols from Korean TV programs could influence the preference of Vietnam consumers for Korea and Korean culture, which may increase their intention to purchase Korean products. 본 연구의 목적은 베트남 소비자의 한국 TV프로그램에 대한 친숙도가 한국문화 선호도와 국가이미지를 매개로 한국제품 구매의도에 미치는 영향을 검증하는 것이다. 국가이미지에 관한 요약개념화 효과 모델을 토대로 연구모형을 개발하고 조사전문업체의 글로벌 패널을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였으며, 수집된 베트남 소비자 총 511명의 응답 자료를 구조방정식 모형검증을 통해 분석하였다. 분석결과 한국 TV프로그램 친숙도는 한국문화 선호도 및 한국 국가이미지에 정적 영향을 미치며, 한국문화 선호도와 한국 국가이미지는 한국제품 구매의도에 정적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면 한국 TV프로그램 친숙도가 한국제품 구매의도에 미치는 직접적인 영향력은 유의하지 않았고, bootstrapping 결과 완전매개효과가 확인되었다. 이러한 결과는 한국 TV프로그램을 통해 접하는 여러 가지 정보와 상징들이 베트남 소비자들의 한국문화에 대한 선호 및 한국에 대한 긍정적 국가이미지에 축약되고, 이를 매개로 한국제품에 대한 구매의도가 제고될 수 있다는 점을 보여준다.

서평 - 寒洲 李震相의 主理論 硏究(이상하 저, 2007, 경인문화사)

이봉규 한국인물사연구소 2007 한국인물사연구 Vol.8 No.-

국가GIS 발전을 위한 신기술 도입방안에 관한 연구

이봉규,Lee, Bong-Gyou 한국공간정보학회 2003 개방형지리정보시스템학회 논문지 = Journal of the Korea Open Geogr Vol.5 No.1

본 연구의 목적은 국가GIS 발전을 위해 새로운 정보통신 기술과 인프라를 GIS분야에 접목하기 위한 정책적인 가이드라인을 제시하는 것이다. 지속적인 국가GIS의 발전과 산업활성화를 위해서는 새롭게 부각되고 있는 정보통신 기술들의 발전동향을 정확하게 파악하고 잠재적인 문제점을 파악하여 적시에 반영할 수 있는 기술정책이 요구되고 있다. 본 논문의 구성은 다음과 같다. 1장 서론에 이어 2장에서는 GIS와 연동되어야 할 주요 기반기술인 통신, 보안, LBS. 유비쿼터스 기술 등의 요소기술 현황 및 전망을 살펴보고 표준화 동향을 고찰한 후, 3장에서는 국가GIS 발전을 위한 정보통신 기술도입의 기술 정책적인 가이드라인을 제안한 후 4장에서 결론을 맺기로 한다. The purpose of this paper is to present guidelines on technical GIS policy for integrating GIS with emerging information technologies and infrastructure systems for national GIS development. These guidelines are expected to advance the development of GIS and stimulating GIS industry, by anticipating potential problems. This paper consists of foul parts. After Introduction, section two covers the present and upcoming status of essential information technologies including communications, security, LBS, Ubiquitous and standardization. Section 3 describes the guidelines for combing GIS and emerging IT for national GIS development. The final section summarizes and derives conclusions.

Design and Implementation of Image-Pyr amid

이봉규 한국멀티미디어학회 2016 멀티미디어학회논문지 Vol.19 No.7

This paper presents a System-On-a-chip for embedded image processing applications that need Gaussian Pyramid structure. The system is fully implemented into Field-Programmable Gate Array (FPGA) based on the prototyping platform. The SoC consists of embedded processor core and a hardware accelerator for Gaussian Pyramid construction. The performance of the implementation is benchmarked against software implementations on different platforms.

實學의 유교사적 맥락과 유교 연구 탐색

이봉규 한림대학교 태동고전연구소 2015 泰東古典硏究 Vol.35 No.-

‘실학’은 17~19세기 한국, 중국, 일본 등 동아시아 각 지역에서 공통적으로 전개되었던, 이학(理學)의 인륜에 대한 이론과 그 수행 방법이 심법(心法)에 치우쳐 사공(事功)의 성취를 어렵게 만든다고 비판하면서 새로운 대안을 수립해갔던 사상운동을 유학사에서 있었던 한 조류로서 특징지고 해명하는 학술적 개념으로서 의미가 있다. 그러나 반이학적 성찰의 방향과 내용은 세 나라의 정치적 사정에 따라 일정한 차이가 발견된다. 중국에서는 천하일가(天下一家)의 시야에서 한족(漢族) 위주의 존왕양이(尊王攘夷)적 유교 이해가 억제당하였지만, 한국과 일본의 유학자들은 존왕양이(尊王攘夷)의 시야에서 청조를 이적(夷狄)이 찬탈한 정권으로 이해하고 그 정통성을 인정하지 않았다. 중국에서는 청조의 정통성을 침해할 수 있는 논의를 억제하는 정치적 환경으로 인해 초기 이학 비판에서 발현된 경세치용적 사상운동은 실사구시의 고증학으로 탈정치화되어 전개되었다. 반면, 한국에서는 경세치용적 사상운동이 19세기에 이르러 인륜에 대한 새로운 이론을 토대로 유교국가의 이상적 제도에 대한 구체적 청사진을 제시하는 수준으로 성숙된다. 이러한 학문적 성과들은 동아시아 유교사에서 줄기차게 추구해온 방향, 곧 ‘사천하(私天下)’를 극복하고 ‘입현공치(立賢共治)’로 나아가려는 시야에서 이루어진 최후의 성찰적 대안으로 그 의미가 있다. 일본에서는 고학파를 중심으로 인륜을 황노술이나 『관자』등 비유교적 정치론과 더불어 정치의 한 활용수단으로 상대화시켜 정치에 활용하는 시야에서 이학을 비판하는 사상운동이 전개된다. 이것은 국가와 집권자에 대한 비판적 성찰보다는 신민을 잘 통어하여 부국강병을 성취하려는 방향에서 유교의 이념에 접근하는 시야로 중국과 한국에서 전개된 입현공치의 방향과 다르다. 이러한 시야는 메이지 유신 시기 강한 국가주의적 개혁론이 전개되는 사상적 토대가 된다. 근대이행기 동아시아에서 국가주의적 부국강병론이 득세하면서 17~19세기 동아시아에서 전개된 실학에 대해서도 부국강병론이 한 형태로 그 유의미성을 재조명하는 시야의 편견을 낳았고, 그것은 연쇄적으로 입현공치의 방향에서 추구해온 유교의 이론이 지니는 인류사적 의의를 인식하지 못하고 전근대적 유산으로 저평가하는 오리엔탈리즘을 정당화시켰다. 따라서 실학운동을 근대론의 시야에서 벗어나 유교사적 맥락에서 지역적 차이를 반영한 연구가 필요하며, 나아가 유교의 인륜 개념을 인권과 대비시켜 인류사적 시야에서 재성찰하는 연구가 필요하다. ‘Shixue(實學)’ has the proper menaing as the stream of Conucian movement developed through the 17~19th century in East-Asia against the streams of Lixue(理學), which on the one hand criticized them for their mind-orientied theorizing of Confucianism making difficult to realize the actual utilities taught by original Confucian tradition in reality, and on the other hand established the countermeasures from the both sides of fulfilling of Confucian virtues in individual and realization of the actual utilities in communities. But the direction and contents of Shixue by the Confucian literati of Korea, China, and Japan were developed quite differently from each other owing to the different political environment. In China Enlightening of Confucian idea on the righteous kingship such as “honouring the king and driving off the barbarians” was oppressed with the unification propaganda that “all under heaven are of one family” by the Qing dynasty. But the confucian literati in Korea and Japan undermined the Manchrian Government as a barbarian usurper from the idea of proper Confucian kingship. In China political suppress on those mentions that might devalue the authority of Qing dynasty made the active studies of Confucianism to reform the system of government, which began to appear from Late Ming period, change into the de-politicized and textual research of ancient Chinese classic literature. In Korea, however, Movement of Shixue seeking for radical reform in the system of government, which was begun from Ming-Qing transitional period and were influenced partly from the contemporary Chinese stream, evolved into providing a new blueprint for the ideal system of government, that is to say, “co-governance of the monarch with the prime minister” based on the reconstructed theory of Confucian humanity. These academic fruits of Shixue in Late Joseon have a historical meaning in the East-Asian history as the last self-critical alternative reached from the long standing perspective that despotic ruling could be overcome through the construction of governmental system in which virtuous and competent literati lead actually the government administration. In Japan the school of Guxue(古學) led the movement of thought against Lixue from the perspective that relativized Confucian idea of humanity as a useful but not absolute governmental instrument like the non-Confucian ones such as Huanglao(黃老) and Guanzi(管子). This stream in Japan, somewhat opposite from the direction of Shixue movement in Korea and China, had a purpose for a strategy enhancing the wealth and military strength of a country, which gave a foundation to the policy for powerful state in the military and economy during the Meiji government. As Nationalism in pursuit of powerful state became influential in Asia since modern transitional period, a common tendency which understood Shixue as a nationalistic movement looking for powerful state have been shaped by the modern researchers. This nationalistic reading on the one hand has made difficult to perceive the Confucian context of Shixue movement in search of the governmental system which lets virtuous literati lead actually cooperative governance, on the hand has justified naturally an orientalistic perspective that devalued Confucian pursuits as an premodern thought of despotic governance. Now it is necessary to illuminate Shixue movement in relation to its regional differences in the context of Confucian history and to revaluate the pursuits by Confucian humanity compared with the Western concept of human rights.

유교적 질서의 재생산으로서 실학

이봉규 한국철학회 2000 철학 Vol.65 No.-

유형원과 이익의 유학에 대한 관심은 성리학의 이념 자체에 대한 재검토가 아니라, 그 이념을 실현하는 방식에 있다. 유형원은 기존 성리학이 원리에 대한 탐구에 치중하고 그 시행 방법에 대한 탐구를 소홀히 함으로써 유학의 이념을 현실화하는 데에 이르지 못하였다고 본다. 따라서 三代에 실현되었던 유학의 이념을 당대에 실현할 구체적 방법을 수립하는 것에 우선적 관심을 둔다. 성호 역시 송대 이후 지적인 탐구[窮經]와 현실에 활용하는 것[致用] 사이에 분열이 더욱 심화되었다고 보고, 경세적 활용과 윤리적 실천에 중점을 둔다. 이를 위해 두 사람은 유교적 이념의 사회적 실천수단인 예제를 기층 민중에게까지 확대하기 위한 새로운 개편을 추구한다. 이와 같은 점에서 볼 때, 조선후기 실학을 탈성리학 또는 반주자학이라는 시각에서 벗어나, 유교적 질서의 재생산이라는 시각에서 이해할 필요가 있다.

David : 일반화된 영상처리 개발 툴

이봉규,양요한 대한전기학회 2003 전기의 세계 Vol.52 No.2

통신비 절감을 위한 국가 ITS 물리 아키텍쳐 상의 유.무선 통신망 통합에 관한 연구

이봉규,류승기,홍인기,문학룡 한국공간정보시스템학회 2004 한국공간정보시스템학회 논문지 Vol.6 No.2

본 연구의 목적은 유선통신망으로만 구성되어 있는 국가 ITS 물리 아키텍쳐의 노변장치요소와 센터 구성요소간의 통신망에 무선통신시스템을 전면적으로나 부분적으로 적용하여 시스템 성능 개선과 통신비용을 절감할 수 있는 효과적인 가이드라인을 제시하는 것이다. 이를 위해 국도교통관리시스템에서 사용하고 있는 기존의 유선통신망 뿐만 아니라 무선 LAN 및 위성데이터 통신 등 무선통신시스템의 교통데이터 수신과 전송방법들을 현장실험을 통해 비교분석하였다. 또한 각 통신 방식별 통신비용을 분석하여 국가 ITS 시스템에 효과적으로 적용될 수 있는 가능성을 알아보았다. 본 연구결과는 향후 지자체나 도로공사 등 타 ITS 시스템 구축과 운영에 활용될 수 있을 것이다. The purpose of this study is to suggest an effective guideline for reducing communication costs and improving qualities of Intelligent Transport Systems (ITS) by totally or partially integrating wireless communication networks between equipments of ITS Centers and Roadside in the National ITS Physical Architecture. We analyzed wire and wireless communication networks such as wireless LAN and satellite communications in the National Highway Traffic Management System (NHTMS) for receiving and transmitting transportation data. Also, we analyzed operation and communication costs to find out right communication networks for ITS. The results of this study will be used to build and operate many other ITS systems including Korea Highway Corporation.