근린공원에 대한 환경지각이 이용자의 건강증진인식에 미치는 영향 - 창원시의 8개 근린공원을 대상으로 -

박영은,이우성,정성관,박경훈,Park, Young-Eun,Lee, Woo-Sung,Jung, Sung-Gwan,Park, Kyung-Hun 한국조경학회 2015 韓國造景學會誌 Vol.43 No.1

본 연구는 근린공원에 대한 이용자의 공원지각환경이 건강증진인식에 미치는 영향을 분석하기 위해 경상남도 창원시의 8개 근린공원을 대상으로 공원별 현장조사 및 설문조사를 실시하였다. 연구결과에 따르면, 먼저 공원별 공원지각환경에서는 대부분의 공원이 집에서 공원까지의 거리와 집에서 공원까지의 길 환경이 높게 평가된 반면, 수공간과 공원 내 다양한 볼거리는 충분하지 못한 것으로 분석되었다. 다음으로 23개의 지각환경 변수들을 요인분석한 결과, 경관성, 안락성, 접근성, 활동성, 편의성, 쾌적성의 6개 요인으로 분류되었다. 이를 토대로 건강증진인식과 지각환경요인과의 관련성을 분석한 결과, 8개 공원 중 4개 공원에서 지각환경요인이 신체적 건강증진인식에 유의한 영향을 주는 것으로 나타났다. 특히, 접근성과 활동성이 3개의 공원에서 영향력이 있는 변수로 분석되었다. 또한, 심리적 건강증진인식의 경우, 8개 공원 중 5개 공원에서 유의한 영향을 주는 것으로 나타났으며, 접근성이 4개의 공원에서 영향력이 있는 변수로 평가되었다. 이상과 같은 결과들은 기존의 공원 환경을 개선하고, 새로운 공원을 조성하고자 할 때 효율적인 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 판단된다. The purpose of this study was to analyze the effect of environmental perception in neighborhood parks on user's recognition of health improvement. This study used objective field survey data and subjective user survey data at 8 neighborhood parks in Changwon City. According to the results, the perceptions of distance and street environment from home to park were evaluated highly but the perception of water spaces and various attractions within the parks were rated lowly in most of parks. As a result of factor analysis, 23 environmental perception variables were classified into 6 factors such as scenery, comfort, accessibility, activity, convenience and amenity. For the result of regression analysis between environmental perceptions and user's recognition of health improvement based on 6 factors, the recognition of physical health improvement was significantly influenced from environmental perception factors in 4 parks among 8 parks. 'Accessibility' and 'activity' were analyzed as the meaningful factors in 3 parks. Also, recognition of mental health improvement was significantly influenced from environmental perception factors in 5 parks among 8 parks and especially 'accessibility' was showed as the significant factor in 4 parks. The findings from this study can contribute to improve the physical environments of the present parks and can be a basic data for new park development.

내건 내서성 감자 ‘아리랑 2호’

박영은(Young-Eun Park),조지홍(Ji-Hong Cho),장동칠(Dong-Chil Chang),최장규(Jang-Kyu Choi),박현진(Hyun-Jin Park),서진희(Jin-Hee Seo),이규빈(Gyu-Bin Lee),임주성(Ju-Sung Im) 한국육종학회 2021 한국육종학회지 Vol.53 No.4

In 2018, a new potato variety, ‘Arirang-2’, was released by the Highland Agriculture Research Institute in Pyeongchang, Korea. To create new varieties with better tuber formation at high temperature under long day, a cross was performed between high-temperaturetolerant ‘Eigenheimer’ and drought tolerant ‘Daegwan 1-116’ in 2011. The shoot (57.9 cm) of ‘Arirang-2’ was taller than ‘Superior’ and‘Sante’, and its tuber skin and flesh were red and light-yellow colored, respectively. Average number of tubers per plant of ‘Arirang-2’ was9.1 while ‘Superior’ and ‘Sante’ had 5.4 and 14.1 tubers, respectively. Average weight of tuber of ‘Arirang-2’ was 98.1 g, which was slightlyheavier than that of ‘Superior’ (90.0 g), and much heavier than that of ‘Sante’ (38.9 g). Total weight of tuber per plant of ‘Arirang-2’ was892 g, which was remarkably higher than that of ‘Superior’ (486 g) and ‘Sante’ (549 g). Total yield (TY) of ‘Arirang-2’ measured in Gangwon-Do,Korea was around 5,022 kg/10a while that of ‘Superior’ was 3,036 kg/10a. In Kazahstan, total yield of ‘Arirang-2’ was 4,657 kg/10a andthat of ‘Sante’ was 4,155 kg/10a. Marketable tuber yield (MTY) of ‘Arirang-2’ was 3,119 kg/10a in Gangwon-Do, Korea while that of ‘Superior’was only 2,147 kg/10a. In Kazahstan, MTY of ‘Arirang-2’ was 3,162 kg/10a, which was 60% higher than that of ‘Sante’ (1,974 kg/10a). ‘Arirang-2’ is resistant to early blight (Alternaria solani) and late blight (Phytophthora infestans) compared to ‘Superior’ and ‘Sante’, andit shows tolerance to drought or high temperature. ‘Arirang-2’ was approved as a new potato cultivar by The Korea Seed and Varieties Serviceon March 3, 2021 (Registration No. 8444).

CMIP 망관리 플랫폼 구현에서의 내부 정보 관리 메카니즘

박영은(Young Eun Park),강신혁(Shin Hyuck Kang),한동진(Dong Jin Han),박성원(Sung Won Park),안순신(Sun Shin An) 한국정보과학회 1998 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.25 No.1A

망이 빠른 속도로 진화함에 따라 이에 따른 효율적 관리의 필요성이 증대되고 있으며, TMN은 이를 위한 표준으로 제정 되었다. 망 관리 기술은 망 장비 및 서비스 업체에 필수적이며, 이 기술의 보유 여부에 따라 망의 전체 성능이 영향을 받게 된다. 본 논문에서는 망 관리 플랫폼 개발에 핵심이 되고 TMN의 관리 표준을 지원하는 내부 정보 관리 메카니즘과 그 구조에 대하여 기술한다. 이 구조를 이용하여 관리 서비스 수행 시 요구되는 정보들을 효율적이며 일관된 인터페이스를 통하여 지원할 수 있고, 이 구조와 API를 이용하여 망 관리 플랫폼의 기타 부분의 구현도 용이하게 된다.

발렌찐 라스뿌찐의 『살아라 그리고 기억하라』에 나타난 상응의 시학: 천체 현상의 은유와 인간 혼의 표상

박영은 ( Young Eun Park ) 세계문학비교학회 ( 구 한국세계문학비교학회 ) 2005 世界文學比較硏究 Vol.14 No.-

블라지미르 나보코프의 <루진 방어>

박영은(Park, Young Eun) 아시아·중동부유럽학회 2006 동유럽발칸학 Vol.8 No.1

본 논문은 체스의 법칙과 현실을 혼동하고, 공상의 세계 속에 살다가 자살로서 생을 마감한 <루진 방어>의 주인공 루진의 심리적추이 과정을 분석하였다. 어린 시절부터 특히 수학을 좋아했던 루진이 상상하는 일련의 기하학적인 도상 이미지가 그의 무의식을 대변하고 있다는 것이 분석의 근거로 사용되었다. 이를 토대로 본고에서는 <루진 방어>에 나타난 다양한 기하학적 도상을 조사함으로써 루진의 내면세계에 대한 총체적인 규명과 함께 그의 삶과 죽음의 의미를 고찰하였다.이 작품에서 나보코프가 체스판의 안정된 세계에 갇혀 사는 루진의 모습을 ‘사각형’의 이미지로 표현했다면, ‘삼각형’과 ‘회전하는원’을 통해서는 자신만의 세계에 갇혀 있던 루진의 정신적 위기와혼란을 대변한다. 또한 ‘추락하는 사선’의 이미지는 루진의 죽음에 대한 상징으로 사용된다. 빗면을 따라 위로 올라가던 사선이 수직선과 평행하여 추락하는 정점의 순간을 서술자는 루진의 자살 순간으로 환치시키고, 이 순간에 무한한 해방감을 투여한다. 이러한 분 석을 통하여 <루진 방어>는 게임과 인생을 혼동하여 결국 파멸에 이르는 루진의 삶이 묘사된다는 표면적 의미를 넘어서게 된다. 오히려 루진의 죽음은 체스의 세계에만 함몰되어 살던 루진이 자신의 최종 결정을 유보시키기 위한 또 다른 방어수였다는 해석으로 확장되는 것이다. The psychological process of the protagonist of Nabokov's first mature novel <The Defense>, Luzhin, who is reduced to a chaotic state of not only regarding the world of chess game as the actual one, but living in the world of fantasy, is analyzed in this study. Since Luzhin especially liked the subject of mathematics from the early days, this paper focuses on the geometric diagrams, which speak for the protagonist's inner world. In this regards this study takes stand on various diagrams, and examines the meaning of the protagonist's life and death. The structure of Nabokov's chess novel <The Defense> seems straightforward - especially considering chess mechanism, which is depicted by various geometric design, is thematically central to the novel and, therefore, its guiding metaphor. A feature of Luzhin, who is confined in the world of chess board, is expressed by the image of a square, but his spiritual crisis and confusion by the image of a triangle and a revolving circle. Furthermore, a dropping oblique line symbolizes Luzhin's death. Luzhin kills himself and feels a sensation of fear with unbounded release at the moment of the apex when an oblique line rising on a slant plane meets with a vertical line of falling in geometrical sense. The story line of <The Defense> is considered as a simple one, in which the protagonist commits suicide through his utter confusion of a chess game as the actual life, but in the depths of the author's world the death is not simply a downfall by the losing game of a chess match, but a kind of defensive strategy which holds Luzhin's final decision in the fateful game.

세계화의 지형변화와 문화적 갈등

朴泳恩(Park Young-eun) 한국학중앙연구원 1995 한국학 Vol.18 No.3

중앙아시아 네오샤머니즘의 재현과 성찰

박영은(Park, Young-eun) 가천대학교 아시아문화연구소 2013 아시아문화연구 Vol.29 No.-

본고에서는 소비에트 시기에는 공식적으로 금기시되었던 샤머니즘이 영화의 소재로 부활하고 있는 양상과 그 의미를 구카 오마로바의 『샤먼』을 통해 분석해 보았다. 포스트소비에트 시대 카자흐스탄 영화에 나타난 새로운 영성에 대한 노스탤지어가 카자흐인들의 신화와 전통 문화를 소재로 한 작품에서 ‘네오샤머니즘’의 동향으로 재현되는 모습을 살펴보았다. 고대의 지식과 힘이 현대적 형태로 발현된 네오샤머니즘은 샤머니즘의 옛 형태의 부활을 의미하며, 영적인 세계와 커뮤니케이션할 수 있는 믿음과 능력을 포괄한다. 특히 구소련이 통치하던 오늘날의 러시아와 중앙아시아의 경우, 네오샤머니즘은 소비에트 이후 관찰되는 샤머니즘과 연결된 전통문화 부활이라는 현상을 지칭하는 의미로 사용된다. 구카 오마로바 감독은 이 영화에서 소연방 해체 이후 카자흐스탄에 갑자기 유입된 서구 자본주의의 폐해를 고발하고 있으며, 현대문명과 자연과의 갈등, 근대성과 원시성의 충돌, 자연파괴와 환경보존의 갈등을 통해 오늘날 카자흐스탄 사회의 부조리를 드러낸다. 이런 상황에서 주인공 ‘샤먼’은 카자흐인들의 마음을 치유하는 역할, 카자흐스탄의 전통과 자연을 지키는 역할, 사회적 복수자로서의 역할, 그리고 예언자로서의 역할을 동시에 수행한다. 이에 영화 『샤먼』 은 오늘날 카자흐스탄에 필요한 인식을 전달하기 위해 샤머니즘의 영성을 소재를 활용하여 사회의 모순을 배출하는 출구의 역할을 한다. 이를 위해 감독은 대다수 카자흐인들의 무의식에 녹아 있는 문화 결정체인 샤머니즘을 부각시키며, 과거 유목민의 삶이 포용하는 그들의 정체성을 강조한다. 더불어 샤먼의 의례를 통해 카자흐인들 내면의 치유와 함께 어린아이의 회생(回生)으로 대변되는 건강한 미래를 염원하며, 포스트소비에트 카자흐스탄 영화에 등장하는 샤먼의 캐릭터를 또 하나의 영성 부활의 모델로 재정립하고 있다. This paper analyzes the Kazakh nostalgia for a new spirituality reproduced in the shape of neo-shamanism by Guka Omarova’s film <Native Dancer>. It also identifies the fact that the director denounces the evils of Western capitalism occupying the post-Soviet Kazakh society. It is extended to his wishes of recovering the national identity and social vitality, combined with the perspective of eco-feminism. Unlike such films as a spiritualist appears as one of the secondary characters, a shaman plays a starring role in <Native Dancer>. This movie reveals all kinds of the existing social frictions such as the conflict between the contemporary culture and the nature, the collision between modernity and primitiveness, the clash between rural development and environmental conservation, the coexistence of material civilization and shamanistic world view, and the criticism against contradictory and irrational elements in Kazakh society. In this situation, shaman heals the wounded hearts of Kazakh people, preserves the tradition and nature, and also plays role of a prophet. It is clear that the shamanism is not a simple superstition but a main axis of the spiritual world, which can never be destroyed in the consciousness of the Kazakh people, and a source of strength maintaining the Kazakh national identity.

자먀찐의 소설『우리들』의 국제성과 예술적 반향

박영은(Park Young Eun) 한국노어노문학회 2007 노어노문학 Vol.19 No.1

학문과 종교와 예술의 독단화가 ‘사고의 엔트로피’화를 초래할 것이라고 보았던 자먀찐의 우려는 인간의 정신을 반영하는 ‘언어’에서 일차적으로 부각된다. 권력으로 자기 의지를 관철하려는 사람들은 물리력을 쓰기 전에 먼저 언어를 장악하여, 인간의 ‘정신’을 지배하기 때문이다. 이런 관점에서 본고에서는 『우리들』에 나타난 ‘화석화된 언어’라는 측면에 주안점을 두고, 언어를 통한 ‘사상’ 통제, ‘과거’ 통제, ‘예술’ 통제의 양상이 올더스 헉슬리의 『멋진 신세계』와 조지 오웰의 『1984』등의 디스토피아 문학에 어떤 영향을 주었는가를 살펴보았다. 자먀찐은 인류의 과거에 대한 분명한 인식을 통해 미래를 직시하면서, 언어의 상징성과 심미성을 지키기 위해 각고의 노력을 다했던 작가였다. 또한 자신의 언어관에 대한 안티테제로서 그가 『우리들』에서 구축한 다양한 ‘언어 패러다임’은 『멋진 신세계』와 『1984』와 같은 작품에 영향을 주어 ‘문학의 국제화’에 커다란 공헌을 하였다. The warning of E. Zamiatin who considered that the arbitrary decision and execution in science, religion, and art would bring out the entrophy of thought appears at first on the field of ‘language’. It is because the man carrying out his dictatorial will primarily controls the language in order to sway the world under his governance. In this respect, this study tries to analyze the influence of We on the literature of dystopia such as Brave New World and 1984 focusing the control over ‘ideology’, ‘the past’, and ‘art’ in the medium of the language control in the society. It is common for the authors of anti-utopia, such as E. Zamiatin, A. Huxley, and J. Orwell, to regard the language control as the most effective weapon for censorship of human thought. The language simply falls into a set of brainwashing tools in the highly civilized societies of the above-mentioned works. The phrase "petrifaction of language" contains the meaning that the spiritual heritage of human history cease to exist together with the petrified language. In the above-mentioned three works, the mode of discontinuation dominated as the usage of language differentiated from the past. As is well-known E. Zamiatin, J. Orwell, and A. Huxley are the authors of devotion to science and Western civilization. However, they give us a warning out of recognition that the science without considering humanity is danger itself and, therefore, they try for us to see it in a new light. Although it was possible that they were in anticipation of the tragic future of both human beings and literature by the result of the scientific development, it is far from meaning that they were against the advance of science. Furthermore, they are the literati who are able to find a new meaning of imagination through science and to defend the original function of literature. The importance of E. Zamiatin’s novel We lies in the fact that it has provided the basic structural paradigm of language for the after coming writers of dystopia.

한-카자흐스탄 문화협력을 통한 박근혜 정부의 인문정신문화 진흥을 위한 제언

박영은(Park, Young-Eun) 가천대학교 아시아문화연구소 2015 아시아문화연구 Vol.39 No.-

본고에서는 박근혜 정부가 4대 국정운영 기조의 하나로 내세운 ‘문화융성’의 실질적 추진이 한국과 카자흐스탄의 협력을 위한 로드맵으로 적용 · 확대하기를 제안했다. 현재 문화체육관광부와 교육부가 제시한 인문정신으로 문화융성의 길을 열기 위한 7대 중점과제 가운데 ‘인문정신문화 분야 국제교류 활성화’는 카자흐스탄과의 문화교류와 협력을 위한 실천 과제에도 중요한 지침이 될 수 있을 것이기 때문이다. 이러한 맥락에서 지금까지 한 · 카 문화협력에서의 문제점을 직시하는 동시에 한국과 카자흐스탄 역사의 접점이 될 수 있는 인문정신 부여가 현 정부의 문화융성 슬로건에 상응할 수 있는 근거는 무엇이며, 이것이 어떤 새로운 문화렵력 패러다임을 제시할 수 있는지 살펴보았다. 특히 박근혜 정부가 진정으로 문화융성과 인문정신 부활을 원한다면 어떤 가치를 지켜야 할지, 특히 이것이 한국과 카자흐스탄의 협력 매개점으로 언급하는 고려인에 대한 재인식과 그들의 삶이 예술로 승화한 현장을 어떻게 복원시킬 수 있는지를 고심했다. 더 나아가 카자흐스탄과의 교류에 있어서 한류의 인기에 힘입어 《주몽》이 나 《대장금》 같은 인기 드라마 몇 편이나 K-POP에 의존해 정부 주도로 노력해야 하는 협력 또는 지원을 망각하고 있는 것이 아닌지에 대한 우려를 극복할 수 있도록 현 실상을 짚어보고 문화렵력을 위한 몇 가지 방안을 살펴보았다. 무엇보다 우리 정부는 양국의 국제협력을 관행적으로 친선방문이나 문화교류 정도로 이해하는 것을 넘어서서 한-카자흐스탄 문화 협력에 대한 가치 있는 청사진을 제시할 수 있어야 하기 때문이다. 이러한 문제점을 인식하며 유라시아 시대를 맞이한 한-카자흐스탄의 교육 협력 추진, 고려인 디아스포라 문학에 대한 체계적 연구 및 예술인들을 위한 필드 스테이션(Field Station) 구축, 고려인들의 구전자료 및 창작자료에 대한 디지털 스토리텔링 아카이브 작업, 한국과 카자흐스탄의 역사문화 기념사업과 OSMU 결합 방식 모색으로 박근혜 정부의 ‘인문정신문화’ 확산과 카자흐스탄과의 협력 방안을 제시했다. The concept of promoting a humanistic and cultural ethos can be applied to Korean-Kazak cultural cooperation, since the life and art of Koryo-ins in Kazakhstan share characteristics in common with the humanistic and cultural ethos that Korea is trying to promote. For the sake of Korea’s own history and cultural education, it is crucial for us as well to understand the history, culture and art of the Koryo-ins. It is hoped that the Park administration’s cultural policies will be implemented in a way through which the Korea-Kazak relationship can grow stronger, and in this sense the following recommendations can be made 1)Korean-Kazak educational cooperation in the ‘Eurasia era’, 2)systematic research on the Koryo-in diaspora literature, and creation of ‘field stations’ for artists, 3)digital archiving of oral and creative records of the Koryo-ins, 4)commemorative historical projects between Korea and Kazakhstan, and the one source multi-use concept. The Park administration has prepared a variety of education and other programs to spread the liberal arts spirit in our society, and to enrich the national culture in the longer term. This approach that has just been implemented in Korea needs to be promoted outside of Korea as well by creating synergies with the government’s ‘Eurasia Initiative.’ In this process, the government should pay greater attention to another form of our history, culture and art that has blossomed in Kazakhstan.

영상의 정치학인가?

박영은(Park Young Eun) 한국영화학회 2015 영화연구 Vol.0 No.63

본 논문에서는 구소련 붕괴 후 분출된 민족문제로 인한 코카서스 지역 나고르노-카라바흐 분쟁과 그 희생자들의 문제를 아르메니아 출신 감독 나탈리야 벨라우스케네(Natalya Belyauskene)가 제작한 영화 〈이프 에브리원(If everyone)〉을 통해 분석하며, 분쟁 이후 20년 이상이 지난 시점에서 전쟁 당사국들이 이 문제를 바라보고 체화하는 시선을 살펴보았다. 현재 이 지역은 국제사회의 노력에도 불구하고 분쟁 해결 원칙에 대한 아제르바이잔과 아르메니아의 입장 차이가 커서 해결 전망은 불투명한 상황이다. 아르메니아와 나고르노-카라바흐의 아르메니아인 공동체가 주장하는 ‘민족자결의 권리’에 대해 아제르바이잔은 국제법상의 ‘영토보전 원칙’을 주장하며 팽팽하게 맞서고 있기 때문이다. 물론, 국제관계상의 분쟁 문제에 대한 정보를 얻고 그 문제를 성찰할 때 ‘영화’가 최고의 매체가 될 수는 없을 것이다. 하지만 이미 역사의 뒤안길로 사라진 시대의 사건을 예술적 극화를 통해 제시하며 국제사회에 이 문제를 둘러싼 인식과 지식을 넓히고 각성하는데 영화가 폭발적인 힘을 지니는 것은 분명하다 할 것이다. 이러한 관점을 효과적으로 전달하고 독자들의 이해를 돕기 위해 본고에서는 일차적으로 나고르노-카라바흐 영유권 분쟁의 원인과 민족 트라우마(trauma)의 배경을 서술하였다. 그리고 나고르노-카라바흐 전쟁을 기억하는 방식과 은닉된 내러티브를 숨가이트(Sumgait) 대학살의 기억 찾기와 힐링(healing)의 전략, 아르메니아의 영성과 종교적 정체성 부각 전략, 나고르노-카라바흐의 영토 보존과 미래를 향한 희망 제시 전략으로 각각 구분하여 고찰하였다. 나고르노-카라바흐 문제는 아르메니아와 아제르바이잔 양국의 문제이지만, 〈이프 에브리원〉은 아르메니아에서 제작된 영화임을 감안해 아르메니아가 영화를 통해 국제사회에 알리고자 한 메시지는 무엇인지, 이를 효과적으로 전달하기 위한 서사 전략은 무엇인지를 추적해보았다. 더 나아가 아르메니아와 아제르바이잔의 전쟁과 갈등에 대한 재현, 그 정당성에 물음을 던졌다. 나고르노-카라바흐 분쟁을 둘러싸고 역사적으로 아르메니아인에게 ‘숨가이트 대학살’의 고통이 있었듯이, 아제르바이잔인에게는 ‘호잘리(Khojaly) 학살’이 있기 때문이다. 물론 이 영화의 경우에는 아르메니아가 제작한 것인 만큼, 자국의 시각에서 나고르노-카라바흐 지역을 둘러싼 상황을 묘사한 것은 당연한 귀결일 것이다. 하지만 영상을 통한 역사의 재현 방식을 분석하는 연구자의 입장에서는 상반된 입장을 취하는 아르메니아와 아제르바이잔 양국의 입장을 분석하는 작업에 신중을 기할 필요가 있을 것이다. 양국의 시선을 객관화하며 균형감 있는 자세를 유지하는 것이야말로 양국의 심리적 고통을 공감하며 그들이 평화의 길을 모색할 수 있는 초석이 될 것이기 때문이다. Analyzing the problem of regional conflicts in Nagorno-Karabakh of the Caucasus through a film 〈If everyone〉, this paper examines the issue of national identity of the two countries: Armenia and Azerbaijan. The film produced by an Armenian director Natalya Belyauskene deals with the problems of ethnic issues and the victims of war between Armenia and Azerbaijan. Currently, despite the efforts of the international community, the prospect of resolving the disputes between the two countries is uncertain. It is true that a film is not the best medium getting some objective and accurate information. However, it is also true that a film is one of the most powerful weapons to awaken the people, presenting an issue, and expanding the awareness and knowledge about the case. Delivering these views effectively, this paper, at first, describes the background of the causes of territorial dispute in the region as well as of the ethnic trauma. After that follows an investigation on the Nagorno-Karabakh war, using the Armenian national wound, such as the massacre in Sumgait. In consideration of the fact that the film 〈If everyone〉 was produced in Armenia, this paper traces what message Armenia intends to inform to the world through the movie and what the strategy is to deliver it effectively.