Vista Hall : Tenofovir has Stronger Antiviral Effect than Adefovir Dipivoxil against Lamivudine Resistant HBV

한희원,채희복,스티브 대한소화기학회 2006 대한소화기학회 추계학술대회 Vol.2006 No.-

중학생의 자기조절학습을 매개로한 진로정체감이 학업성취에 미치는 영향

한희원,문경숙 교육종합연구원 2014 교육종합연구 Vol.12 No.4

The goal of this study was to investigate the mediating role of self-regulated learning in the relationship between career identity and academic achievement among middle school students. To examine the hypotheses based on literature review, 2,175 9th graders of 2013 Korea Children & Youth Panel Survey(KCYPS) data were analysed. Using SPSS and AMOS, descriptive statistics were calculated and structural equation modeling was examined. To test the mediating effect of self-regulated learning, bootstrapping method was used. As a result, the complete mediating model was revealed among three variables. Self-regulated learning was an important mediator in the relationship between career identity and academic achievement. Implications for identifying the role of self-regulated learning are discussed.

현행 올림픽 헌장을 중심으로 한 올림피즘과 국제올림픽위원회(IOC)에 대한 규범적 고찰

한희원 한국스포츠엔터테인먼트법학회 2010 스포츠와 법 Vol.13 No.1

Baron Pierre de Coubertin who in 1894 established the Olympic Movement, is recognised as the father of modern Olympism in other words father of modern Olympic Games. He modernized ancient Greek ideals and launched them to the rest of the world through the staging of a modern Olympic Games and its spirits is embodied as Olympism in current Olympic Charter. Today, the Olympic festival celebrates the ideals which remain at the heart of Olympism across the whole world. According to Olympic Charter, by blending sport with culture and education, and international politics Olympism promotes a way of life based on: the balanced development of the body, will and mind, the joy found in effort, the educational value of being a good role model, respect for universal ethics including non-discrimination and respect for others. In order to accomplish this ideal, Olympism uses sport to promote the balanced development of people as an essential step in building a peaceful society that places a high value on human dignity. For the fulfil of Olympism, the International Olympic Committee(IOC) was created. Essentially, from the legal point of view the IOC is a non government organization based in Lausanne, Switzerland. The IOC organizes the modern Olympic Games held in Summer and Winter, every four years. The IOC is a parent organization intended to localize administration and authority for the Games, as well as to provide a single supreme legal entity which owns copyrights, trademarks, and other intangible properties associated with the Olympic games. There are other organizations which the IOC coordinates as well, which are collectively called the Olympic Movement. One of the most important organ of Olympic Movement is the National Olympic Committee(NOCs) which has the attribute as the branch of IOC in separate countries. Nowadays National Olympic Committees are the national constituents of the worldwide Olympic movement, however recognition about its norm value is usually insufficient among even sports related persons and sport organizations as well. Subject to the controls of the International Olympic Committee, National Olympic Committees are responsible for organizing their people's of separate Nations participation in the Olympic Games. Considering all these legal aspects and issues based on the current Olympic Charter, this paper exams the function and mission of IOC for the purpose of enhancing about the correct understanding of IOC and the right model of NOC which must preserve its own autonomy in its own country. 오늘날 올림픽은 스포츠와 교육 문화를 어울러 올림피즘을 고양하는 인류 축제의 장이다. 기본적으로 올림피즘은 육체와 정신과 마음의 균형 잡힌 발전, 노력의 결실로 체득하는 환희, 타에 모범이 되는 것의 교육적인 가치, 인내, 관용, 단결, 우정, 평등 그리고 타인에 대한 공경을 통한 범 윤리정신에 터 잡은 생활철학이다. 이러한 올림피즘에 기초한 올림픽은 오늘날 전 세계 인류의 평화의 축제로 전개되고 있고 향후에도 그러할 것이다. 하지만 올림픽 주관기구인 국제 올림픽위원회(IOC)에 대해서는 말할 것도 없고, IOC의 개별국가에의 지부(支部)라고 할 수 있는 국가올림픽위원회(NOC)에 대한 이해는 올림픽 헌장에 터 잡은 규범적 사고가 아니라, 올림픽 경기가 선사하는 환희와 감격 그리고 감동의 현장에 대한 사실상의 느낌이 현실인 것으로 사료된다. 그러나 IOC를 최대의 국제기구인 국제연합(UN)과 연계하자는 일부의 논의가 있었던 것처럼, 인류가 고안한 아이디어 가운데 전 세계 평화와 안전에 이바지하는 바가 그 어떤 방법보다 지대한 스포츠, 구체적으로는 올림픽 운동과 그 기본 기구에 대한 규범적인 이해는 글로벌 세계질서의 체계적이고 지속적인 발전을 위해서는 필수불가결한 문제라고 할 것이다. 본고를 통해 2010년 현재의 올림픽 헌장을 중심으로 한 IOC의 모습을 소개함으로써, 올림픽 정신을 바탕으로 한 올림픽의 규범적 이해를 위한 기초자료를 제공하고, 한국올림픽위원회(KOC)의 바람직한 모습에 대한 개선방향의 단초로 이바지하며, 대한민국 체육계의 발전방향에 대한 제반 논의 그리고 스포츠 법학의 발전을 위한 법규범적 자료를 제공하고자 한다.

인간정보의 의의와 중요성의 재조명

한희원 한국국가정보학회 2015 국가정보연구 Vol.8 No.1

HUMINT is a syllabic abbreviation of the words HUMan INTelligence. It refers to intelligence gathering by means of interpersonal contact, as opposed to the more technical intelligence gathering disciplines such as SIGINT, IMINT and MASINT. HUMINT can provide several kinds of information. It can provide observations during travel or other events from travelers, refugees, escaped friendly POWs, etc. It can provide data on things about which the subject has specific knowledge, which can be another human subject, or, in the case of defectors and spies, sensitive information to which they had access. Finally, it can provide information on interpersonal relationships and networks of interest. However, good intelligence management begins with the proper determination of what needs to be known. For that reason, evaluation of HUMINT is essential, because many of the wide variety of sources are of doubtful reliability. HUMINT is both a source of positive intelligence, but also of information of strong counterintelligence value. Espionage is inherently clandestine, and the legitimate holder of the information may change plans or take other countermeasures once it is known that the information is in unauthorized hands. HUMINT is in a constant battle with counterintelligence, and the relationship can become very blurry, as one side tries to “turn”agents of the other into reporting to the other side. From all these points of view, this article introduces the basic concept of HUMINT and its dual aspect of character and various practical issues derived from the espionage field. Therefore the most important task for the sake of national security through national intelligence is right understanding on the HUMINT and openness of mind about the real work and achievement of intelligence field which is one of the purpose of this thesis. 전 서울시청 공무원 류자강에 대한 간첩 사건 문제가 2014년 대한민국을 뒤 흔들었고국가정보원을 혼돈상태로 몰아넣었다. 검찰의 국정원에 대한 수사 과정에서 블랙요원을포함한 정보요원들의 신상이 국회의원과 검찰에 의해 적나라하게 드러났다. 단적으로 인간정보활동에 대한 불신과 참사를 가져왔다. 류자강 사건에 등장하는 협조자나 국정원 직원들이 모두 인간 정보요원, 즉 휴민트이다. 정보의 세계에서 사람의 가치는 매우중요하다. 정보의 핵심인 상대세력의 의도와 능력은 과학기술 장비로는 파악할 수가 없기 때문이다. 단적으로 미국 CIA는 2005년 국가비밀부를 창설했다. 이에 본고는 인간정보요원의 문제를 학문적으로 고찰하여 상식 수준의 이해를 바로잡고 또한 인간정보에대한 이론적 이해를 바탕으로 불변의 가치를 가지는 인간정보 활동이 위축되는 일이 없도록 하고자 함에 목적이 있다. 그리고 미국 CIA 국가비밀부의 창설사례를 제시하여 인간정보의 중요성을 강조하는 새로운 지휘부가 우리의 휴민트 정보체계에 대해서도 교훈을 얻을 수 있도록 하고자 함도 있다.

인공지능(AI)기반의 치명적 자율무기에 대한 법적·윤리적 쟁점 기초연구

한희원 한국국가정보학회 2019 국가정보연구 Vol.12 No.1

"The enormous advances made in the field of artificial intelligence over the past years have led to mounting fears and debates on the future warfare. Especially lethal autonomous weapons(LAWs) which can select both the target and means of attack autonomously without decision of human being are in the center of the debate. The current research and future deployment of lethal autonomous weapon systems(LAWs) is actively under running throughout the military and international communities. The legal community is also have increasing interest about artificial intelligence, which has already emerged as an issue of the fourth industrial revolution. As a result, the topic of artificial intelligence has begun to appear in legal papers. Most of them are papers dealing with issues related to self-driving cars and intellectual property rights. However, issues surrounding autonomous weapons system based by artificial intelligence are important and immediate. For that reasons, this paper is mainly focused on the military advantage to be gained from current and future systems, the risks and potential benefits inherent and the ethics of their use. Ongoing discussions at different multilateral fora on the definition of ‘Lethal Autonomous Weapons Systems(LAWS) are focused on a preemptive ban on LAWs on one hand and the justification of the dual use of technology on the other. Those who advocate for a pre-emptive and thorough ban on LAWs argue that such weapon systems are not able to comply with the fundamental principles of proportionality, distinction and precaution which is the main principle of the International Humanitarian Law(IHL). Considering the dual use of robot technology and already existing degree of autonomy in current warfare, what is essential is to engage in meaningful deliberations to arrive at common understandings on compliance of LAWs with the principles of IHL and IHRL ahead of their deployment in future conflicts. Like previous technological revolutions, artificial intelligence surely poses new challenges for international humanitarian law, particularly regarding accountability and the legal regulations governing the use of force. As seriously discussed in the U.S. Congress, artificial intelligence is undoubtedly a field of science and technology development that directly affects national security. It is clear that artificial intelligence (AI) will have a profound impact on future national intelligence activities and therefore national security issues. The real issue is that the emergence of new technologies, such as deadly autonomous weapons based on dazzling development of artificial intelligence, raises a variety of ethical and legal issues. Such legal and ethical issues arise not just as theoretical material but as ethical issues at the national security level of sovereignty. Most significantly, will it allow the development of lethal autonomous weapons? What restrictions would be placed if allowed? How will artificial intelligence change future wars? How will lethal autonomous weapons (LAWs) affect military balance with rivals? Is there any possibility of an international ethical dispute? In reality, the CIA, which goes by the hands of the world's secret hands, is said to have already hired artificial intelligence spies. The National Security Agency (NSA), nicknamed the ear of the Earth, admitted that it is operating by introducing artificial intelligence to gather information and analyze information. China and Russia, which have a serious impact on South Korea's national security, are also known to be racing fiercely. From all those point of vies, this thesis suggests and emphases to rethink lethal autonomous weapons,‘s pros and cons considering legal and ethical point of views." "인공지능은 미래 과학기술문명의 정점을 이룰 것으로 제3의 종으로도 예견된다. 제4차산업혁명의 핵심 주제이다. 그 결과 법학계의 관심도 증대하고 있고 법률논문에도 인공지능 주제가 등장하기 시작했다. 대개는 자율주행차와 지적재산권 관련 쟁점을 다루는 수준이다. 그러나 직접적이고 현실적인 것은 인공지능 기술이 국가안보 수호를 목표로 하는 신기술 무기체계로 응용되는 경우이다. 그 대표적인 것이 치명적 자율무기(LAWs) 쟁점이다. 그동안 미국 의회에서 심각하게 논의된 바와 같이 의심할 여지없이 인공지능(AI)은 국가안보에 직접적인 영향을 미치는 새로운 과학기술 분야이다. 따라서 인공지능(AI)은 미래의 국가정보활동 그러므로 국가안보 쟁점에도 심대한 영향을 미칠 것임이 명백하다. 그 현실적인 쟁점으로 치명적 자율무기가 우리 앞에 성큼 다가왔다. 눈부시게 발전하는 인공지능에 기반을 둔 치명적 자율무기 같은 신기술 출현은 다양한 윤리적ㆍ법적 쟁점을 제기 한다. 그러한 법윤리적 쟁점은 단순한 이론적 흥미가 아니다. 주권국가 차원의 안전과 안보 윤리이슈로 대두된다. 가장 크게는 과연 치명적 자율무기 개발을 허용할 것인가? 허용한다고 하는 경우에는 어떤 제한을 둘 것인가? 인공지능(AI)이 미래 전쟁을 어떻게 변화시킬 것인가? 치명적 자율무기(LAWs)는 경쟁국들과의 군사적 균형에 어떤 영향을 미칠 것인가? 국제 윤리적 논쟁 소지는 없는가? 등이다. 현실적으로 세계 비밀의 손으로 통하는 미국 중앙정보국(CIA)은 이미 인공지능 스파이(AI-Spy)를 고용하였다고 한다. 지구의 귀라는 별칭을 갖는 펜타곤의 국가안보국(NSA)은 정보수집과 정보분석에 인공지능을 도입하여 운용중임을 시인했다. 대한민국의 국가안보에 심각한 영향을 미치는 중국과 러시아 또한 맹렬히 질주하고 있는 것으로 알려져 있다. 이러한 국가안보와 국제안보의 현실 상황에서 목전의 쟁점으로 제기되는 치명적 자율무기에 대한 법적ㆍ윤리적 쟁점을 검토하는 것은 국가정보기구의 당연한 책무일 것이다. 이에 본고는 인공지능 기반 무기체계에 대한 국가정보기구의 활동이 정당성을 갖추는데 필수적 전제인 법윤리 인식의 기초 자료로 제공함을 목적으로 한다."

국가정보와 법의 지배 - 스파이 활동에 대한 국제법적 규율의 동향과 그 한계 -

한희원 동국대학교 비교법문화연구원 2021 比較法硏究 Vol.21 No.2

시간 관리 전략 프로그램이 대학생의 학업적 자기효능감과 자아존중감에 미치는 영향과 지속성 분석

한희원,이희원 한국열린교육학회 2013 열린교육연구 Vol.21 No.3

본 연구는 시간 관리 전략 프로그램이 자아존중감과 학업적 자기효능감에 미치는 효과를 검증해 보기 위하여 수행되었다. 서울 소재 대학교에 재학 중인 대학생 7명이 시간 관리 전략 프로그램에 참여하였고 프로그램이 시작하기 전과 후 자아존중감과 학업적 자기효능감을 각각 측정한 뒤 변화를 분석하였다. 또한 시간 관리 전략 프로그램 종료 후 6개월의 기간이 지난 뒤 참가자를 대상으로 시간 관리에 대한 지속성 여부와 생활에 어떠한 영향을 주었는지를 분석하기 위하여 추후 면담을 실시하였다. 연구 결과, 시간 관리 전략 프로그램은 자아존중감을 긍정적으로 변화시키는데 통계적으로 유의하게 변화를 보였지만 학업적 자기효능감에서는 통계적으로 유의한 수준에서의 긍정적 변화는 관찰되지 않았지만 부분적으로 유의한 긍정적인 변화를 보였다. 세부 요소 중에서 자기조절효능 영역에서는 유의하게 긍정적 변화를 보였지만, 과제난이도와 자신감에서는 유의한 수준에서의 긍정적 변화가 없었다. 즉 시간 관리 전략 프로그램은 자기조절효능감을 향상시켜서 학업 지연의 문제를 극복하는데 기여한 것으로 판단된다. 추후 면담을 통하여 참가자들은 시간 관리의 정도와 방법에는 차이를 보였으나 지속적으로 시간 관리를 수행하고 있음을 확인하였고 시간 관리에 대한 필요성을 깊이 인식하여 생활에 활력을 찾는데 많은 도움이 되었다고 응답하였다. This study investigated the effect of a time-management strategy program on self-esteem and academic self-efficacy. Seven undergraduate students in Seoul were involved in the program. SPSS was used to measure items such as self-esteem and academic self-efficacy which were measured before and after the training of the time-management strategy program. Then after six months, they were asked whether or not they conducted time-management and what impact the program had their life. As a result, a statistically significant improvement appeared in the participants. Regarding self-esteem after the training, significantly positive improvement appeared, and regarding academic self-efficacy after the training, there was significantly positive improvement in self-regulatory efficacy among three sub-factors; however, there were no significantly positive improvements in self-confidence and task-difficulty among three sub-factors. After six month, the participants continued to practice time-management in different degrees and they perceived the necessity of time-management through the time-management strategy program. We expect to solve the problem of academic procrastination through the time-management strategy program.

인공지능(AI)의 법인격 주체성의 논리적 기틀에 대한 기초 연구

한희원 중앙법학회 2018 中央法學 Vol.20 No.3

Generally speaking, a moral agent is a human being who has the ability to discern right from wrong and to be held accountable for his or her own actions owing to so called reason or rationality. For that reason moral agents have a moral responsibility not to cause unjustified harm to anyone in a society. However the newly emerging field of smart machine ethics is concerned with adding an ethical dimension to machines. So called artificial intelligence(AI) is intelligence demonstrated by machines, in contrast to the natural intelligence displayed by humans and other animals. As technology advances, some activities, once deemed as “human-only”, are performed by machines or artificial agents. As they accomplish more and more complex tasks, something more than complex computational capabilities are needed for artificial agents: some minimal moral capacities to decide about moral and ethics matters. Ultimately, the concept of an artificial moral actor or agent(AMA) emerged which requires ethics and new law. But can artificial intelligence agents consciously or really distinguish right from wrong? Anyway Sophia, an artificial intelligence robot who is recognized as the most humane robot, received citizenship in Saudi Arabia in 2017 and was invited to the United Nations Economic and Social Council(ECOSOC) for a panel. Nowadays artificial intelligence robots have already begun to live together with human beings. And then what is the reality of an artificial intelligence robot? Is consciousness the only distinction standard between animals, machines and humans? From a human-centered point of view, no matter how machine may be looks like or work similarly a human being, artificial intelligence robots can’t and should not be given moral subjectivity as inanimate objects because without consciousness nothing can be moral agent. However regarding to the consciousness, lots of opinions are based on the viewpoint of human control and supervision, and directly from the viewpoint of robot slaves which derive from the viewpoint of homo sapiens, in other words anthropocentrically. And then, is Homo sapiens the ultimate conqueror of the earth? What is essence of human consciousness and life? What is the basis and content of artificial moral agent(AMA)? Does it impossible to appear super artificial intelligence, ie Robo-Sapien as a Third Species? The ultimate goal of machine ethics, I believe, is to create a machine that itself follows an ideal ethical principle or set of ethic principles like theory of utilitarianism as well as consequentialism and virtue theory, etc. Those questions are the starting point of this paper. Therefore, in this paper I propose a model of artificial normative agency that accommodates some crucial social competencies that human being expect from artificial moral agents. And I tried to discuss the ultimate question of how the relationship between Homo sapiens and Robo-Safian will be located. Today's remarkable advances in science and technology may develop a third species in some day after technical singularities. Addition that in this paper, I want to share some legal and ethical issues about the ultimate reality of artificial moral agents(AMA), as well as the problems of legal education in artificial intelligence era for the discussion and leading study in the field of legal philosophy. 미래 과학기술문명의 정점을 이룰 것으로, 제4차산업혁명의 쟁점으로도 이미 등장한 인공지능(AI)에 대해 법학계의 관심도 증대하고 있고, 법률논문에도 인공지능 주제가 등장하기 시작했다. 물론 대개는 자율주행차와 지적재산권 관련 쟁점을 다루는 논문이다. 그러나 법학이 인공지능(AI)과 관련되어 원초적인 역할을 다하려면 인공지능의 궁극적인 모습인 인공적 도덕행위자에 대한 이해가 수반되어야 하고 그것은 결국 인공지능(AI)의 법인격주체의 문제로 귀결된다. 이를 위해서는 인공적 도덕행위자 논쟁이 결국 법규범과 도덕윤리에 기초한 것임을 인식해야하고, 호모 사피엔스의 고유한 특성으로 말해지는 영혼, 의식, 자유의지에 대한 이해가 따라야한다. 이미 가장 인간다운 인공지능 로봇으로 평가되는 소피아(Sophia)가 2017년 사우디아라비아에서 시민권을 발급받았고 유엔경제사회이사회(ECOSOC)에 토론자로 초청받았다. 인공지능은 이미 인간 생활 전반으로 파고들며 인간과의 동거를 시작했다. 과연 인공지능 로봇의 궁극적인 실체는 무엇일까? 인간 중심적인 시각에서는 아무리 인공지능이라고 하더라도 로봇은 창의성이나 감각, 궁극적으로는 생명과 의식이 없는 무생물로 분류될 것이다. 본고의 문제의식의 출발점은 바로 여기에 있다. 그러나 인공지능에 대한 현재까지의 연구는 의식을 사물과 인간을 분별하는 유일한 기준으로 보는 한 그것이 법학이건, 철학이건 공학이나 경제학의 관점에서건 호모 사피엔스 중심적 관점에서 인간의 통제와 감독대상, 직설적으로는 로봇노예의 시각에 입각할 수밖에 없다는 사실을 부인하기 어렵다. 포스트휴머니즘, 사이보그 인간, 강인공지능의 담론은 모두 인간 중심적 한계에 있다. 그러나 오늘날 눈부신 과학기술의 발전은 기술적 특이점 이후에 등장할 제3의 종(種) 논쟁을 유발한다. 이에 본고는 법조문의 천착을 주된 관심사로 하는 법학에는 매우 생소하게 보일 수 있는데, 인공적 도덕행위자(Artificial Moral Agent)의 궁극적 실체와 함께 그에 따른 법적ㆍ윤리적 쟁점을 고찰하고자한다. 그리고 인공지능시대의 법학교육에 대한 고민을 살핀다. 본고는 호모 사피엔스가 궁극적인 지구의 정복자이고 완결자일까? 의식이나 생명이란 과연 무엇인가? 단적으로 인간이외에 인공적 도덕행위자(AMA)를 인정할 근거와 그 내용은 무엇일까? 제3의 종으로서 인공지능 로보-사피엔스는 출현할 것인가? 그럴 경우에 호모사피엔스와 로보 사피엔스의 관계는 어떻게 위치 지을 것인가? 그 경우에 법과 윤리는 과연 무엇을 해야 하고 할 수 있는가? 라고 하는 질문들에 대한 고찰로 법학 담론의 외연확대에 일조하고자 한다.

국가안보사범에의 대처를 위한 국가안보 법제 연구 : 미국 자유법(USA Patriot Act)과 해외정보감독법(FISA)의 교훈

한희원 한국국가정보학회 2020 국가정보연구 Vol.13 No.1

National security is safety and defense of a nation state, including its citizens, economy, and institutions, which is regarded as a duty of government. Originally conceived as protection against military attack, national security is now widely understood to include also non-military dimensions, including the security from terrorism, economic security, energy security, environmental security, cyber-security etc. People’s happiness under the global unlimited competition circumstances can only be established by the premises of national security. All sovereign states therefore will construct ‘national security criminal legal system’ as a natural government responsibility. However, the abstract and conceptual provisions of crimes to ensure the security and existence of a liberal democratic nation and to protect constitutional orders are not enough to attain national security and defend constitutional value and security. Of course, as the Article 37 of the Constitution of the Republic of Korea is provided that “[t]he freedoms and rights of citizens may be restricted by Act only when necessary for national security, the maintenance of law and order or for public welfare.” Meanwhile, "The freedom and rights of the people shall not be downplayed for reasons not listed in the Constitution. Even if all freedom and rights of the people are limited by law only if necessary for national security, order maintenance or public welfare, and even if limited, they cannot infringe on the essential contents of freedom and rights," The most important of the basic laws of American intelligence community activities today are the American Freedom Act and the Foreign Intelligence Surveillance Act. However, although there have been fragmentary introductions of the U.S. Freedom Act and the Foreign Intelligence Surveillance Act in Korea, few papers or reports have introduced the radius of activities of the intelligence tool as a result of the need, the reason for revision, and the controversy over the fundamental violation of the for him, of course, a thorough understanding of the U.S. Patriot Act, which has been said to be the embodiment of U.S. national security protection, must be preceded. However, there were many prejudiced views that the U.S. Patriot Act is a unique law for the federal state and a human rights violation law. In this paper, I will look at the reasons and details of the need for a new view and provision of security criminal legislation along with the emergence of transnational security threats through the U.S. Freedom Act and the Foreign Intelligence Surveillance Act. Hopefully, this research will serve as an opportunity to pay attention to the rule of national security law by promoting the harmony of efficiency and compliance with legal procedures through legal and regulatory control over national security criminals, which are still very insufficient in Korea to date in 2020. 글로벌 무한경쟁 환경에서 국민 행복은 국가안보가 전제되지 않으면 성립되지 않는다. 이에 많은 주권국가가 국가안보법제를 구축한다. 자유의 적에 대해서는 관용을 베풀 수 없다는 것이 인류의 지혜이기 때문이다. 그러나 국가안보와 관련된 몇 개의 죄를 추상적으로 규정하고 있다는 것만으로는 국가안보가 확보되지는 않는다. 현재 미국 정보공동체에 가장 중요한 활동 근거법이 미국 자유법과 해외정보감독법이다. 그동안 국내에도 미국 자유법과 해외정보감독법에 대한 단편적인 소개는 있었다. 하지만 헌법 위반 논란, 법에 따른 정보기구의 활동반경과 현재의 실제적인 활동가능 모습을 소개한 논문은 거의 없는 상황이다. 이를 위해서는 미국 애국법에 대한 이해가 선행되어야 한다. 특히 미국 애국법에 대한 법리논쟁은 왜 미국 자유법이 만들어졌는지를 알려준다. 사실 미국 애국법은 연방국가인 미국에 독특한 법이고 인권침해법이라는 편견에 사로잡힌 견해들이 적지 않았다. 이에 본고에서는 초국가적안보위협세력의 대두와 함께 국가안보사범 법제에 대한 새로운 조망과 필요한 이유 그리고 그 구체적인 내용을 미국 자유법과 해외정보감독법을 통해서 살펴보고자 한다. 아무쪼록 본 연구가 2020년 현재까지도 미진한 국가안보사범과 그에 대한 처단 절차에 대한 법규범적 통제를 통하여 효율성과 적법절차 준수의 조화를 도모하는 등으로 국가안보 법치에 대한 관심을 가지는 계기가 되었으면 하는 바람이다.

제경찰인권 기준에 비추어 본 인권경찰의 본령과 그 실천에 대한 연구

한희원 한국법정책학회 2018 법과 정책연구 Vol.18 No.4

Human rights are indivisible, inalienable and inviolable value originating from human dignity. In modern society, human rights are universal legal guarantees protecting individuals against actions by Governments that infringe human rights. Therefor the exercise of public authority including police power should be based on the full respect of fundamental human rights. The protection of human rights is fundamental to genuine and lasting law and order. For that reason, law enforcement officials shall at all times respect and obey the law consistent with the high degree of responsibility required by their profession. Someone says that human rights are obstacle to the law enforcing. However, in fact, violations of human rights by police only make the already challenging task of law enforcement more difficult. In this sense, respect for human rights by police is, in addition to being a moral, legal and ethical imperative, a practical requirement for law enforcement. From all those point of views, this thesis explores the consequences of these changes for the traditional agenda of human rights study, and argue that these changes reflect both a implementation of policing power. This article contains details of the international human rights standards for law enforcement division. This paper conclude that an effective police service is one that serves as the first line of defence in the protection of human rights. So, law enforcement officials shall at all times respect and obey the law and shall at all times fulfil the duty imposed upon them by law, by serving the community and by protecting all persons against illegal acts. In its final, this Article emphasis that true meaningful education on the human rights, fundamental change of police culture and boost of citizenship are essential conditions for the harmony between exercise of police power and human rights issues. Keeping public order is the start point protecting and promotion human rights at the same time the ad quam by police power keeping human rights in a social community. 2년차에 접어든 문재인정부에서 법질서 준수라는 말이 자주 나온다. 주권국가의 경찰력은 국가권력의 중추이다. 경찰력은 본질적으로 치안질서 확보가 핵심적인 책무이다. 이것이 자연상태에서 국가를 탄생시킨 사회계약의 경찰력에 대한 제1의 정언명령이다. 그러나 국가와 사회의 민주화와 개방화의 요청은 경찰에게 업무집행 과정에서의 인권준수라는 책무도 동시에 요청한다. 범죄자나 우범자의 생명권, 자유권, 재산권에 대한 침해적 활동을 하게 되는 경찰업무의 특성상 인권침해 논쟁은 필연적이기 때문이다. 문재인 정부는 국가 공권력 체계를 재편하여 경찰에 전반적인 수사권과 함께 국가정보기구가 담당하던 대공수사권도 부여하는 정책을 진행 중으로 그 결과가 어떻게 되었던 경찰의 위상이나 비중은 커질 것이 분명해 보인다. 인권경찰의 요구를 수용하면서도 국제보편 경찰인권 기준에 부합하도록 보충하는 것은 매우 중요한 법정책 방향제시라고 사료된다. 이에 본고는 경찰의 업무 증대에 비추어 보편적인 국제 기준에 따른 경찰과 인권의 조화를 천착하여 경찰인권에 대한 올바른 법정책의 도출을 도모하는데 밑거름이 되고자 한다.