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      • 문화예술지역 상업화 과정에서 나타난 이해관계자 간 갈등구조 분석 : 홍대 앞 상권을 중심으로

        한설아 홍익대학교 경영대학원 2015 국내석사

        RANK : 1855

        본 연구는 본래 젊은 계층의 특징 있는 문화지역을 대표하던 홍대 앞 지역이 대기업의 자본 유입 이후 이전의 정체성이 상실되고 점차 대중적인 공간으로 변모함에 따라, 여러 이해관계자들 사이에서 갈등이 유발되고 있다는 인식에서 출발하였다. 홍대 앞은 대학가와 일반주거지역이 혼합된 지역으로서, 가속화되고 있는 홍대 앞 상업화 과정에서 나타나는 갈등주체를 파악하고, 각 주체들 사이의 관계에 대한 심층적 이해를 바탕으로 갈등의 구조를 분석하는 것에 본 연구의 목적이 있다. 연구 수행을 위한 방법으로 문헌연구, 내용분석, 심층인터뷰를 병행하였다. 우선 2000년부터 2014년까지 15년간의 신문기사 내용분석을 통해 홍대 앞 상업화 과정에서 총 7개의 갈등주체가 추출되었다. 각 주체들은 갈등의 특성상 서로 연계되어 있으며, 하나의 갈등 주제에 연계된 주체는 적게는 2개에서 많게는 5개의 이해관계자 혹은 이해관계자 그룹으로 구성되어 있었다. 가장 많은 갈등 주제는 임대료 상승에 관한 갈등이었으며, 그에 따라 파생되어진 소상인들의 고통과 문화예술인들의 홍대 앞 이탈현상으로 인한 갈등들이 주를 이루었다. 신문기사 내용분석에서 추출된 갈등주체들을 대상으로 심층인터뷰를 진행한 결과, 홍대 앞 갈등구조의 특징은 다음과 같다. 첫째, 홍대 앞 소상인과 지역주민은 임대료 및 상권에 대한 갈등을, 문화예술인, 방문객, 학생은 홍대 앞 문화에 대한 갈등을 지니고 있다. 둘째, 갈등주체들은 홍대 앞 상권변화의 기점을 단순 대기업의 진출로 인식하는 것이 아니라, 공항철도의 개통, 중국인 관광객의 대거 유입, 상가 강제철거 등으로 세분화하여 인식하고 있었다. 셋째, 각 주체는 서로 상이한 갈등을 겪고 있으며, 특히 홍익대학교 학생이 갈등주체 중 가장 다양한 양상의 갈등을 경험하고 있다. 넷째, 각 주체가 인식하고 있는 갈등의 이해관계자는 서로 상응구조가 아닌, 일방향적 구조가 주를 이룬다. 다섯째, 갈등 해소를 위하여 소상인과 지역주민은 대체로 시위, 항의 등 적극적인 태도를 보이는 반면, 문화예술인과 학생은 이주, 민원제기 등 현실에 순응하는 소극적인 태도를 보이고 있다. 여섯째, 갈등주체들은 갈등 해결을 위해 다양한 방안을 제시하였으나, 행정적 대책마련의 필요성을 가장 중요하게 인식하고 있다. 마지막으로, 갈등이 종료된 이후에도 대부분의 갈등주체가 홍대 앞 방문 또는 거주, 활동 등을 유지하겠다는 의견을 제시함에 따라 홍대 앞이라는 공간이 지닌 장소적 특수성은 현재 전개되고 있는 갈등과 관계없이 유효한 것으로 볼 수 있다. This study started from the recognition that conflict from various interest involved people is arising, as the “?neighborhood of Hong Dae”, originally representing culture and arts areas, lost its identity after importing capital and gradually change into commercial place. The purpose of this study is to find main conflict parties of commercial process in the neighborhood of Hong Dae, and analyzes conflict structure between them. As for research methods, the study reviewed literatures and conducted a content analysis as well as in-depth interviews. At first, the content analysis on newspaper articles from 2000 to 2014 reported that a total of seven conflict parties are found in the process of the commercialization in the neighborhood of Hong Dae. For one conflict part, 2~5 stakeholders or stakeholder groups were involved. The most popular conflict topic was these increases in rentals, and that was what might cause retailers’ pains and cultural artists’ breakaway from the neighborhood. They were all what would bring about other conflicts in return. Findings of the in-depth interviews with the conflict parties present the characteristics of the conflict structure of the Hong Dae neighborhood as follows. First, when the cultural artists, visitors and students are having conflicts over the culture in the neighborhood of Hong Dae, the retailers and the local residents are going through conflicts related to rentals and commercial supremacy. Second, every conflict parties are being suffered from all these different conflicts and in particular, the students of Hongik University as the conflict participants have turned out to be experiencing the most diverse aspects of the conflicts. Third, in terms of the interested parties of the conflicts that are perceived by each of the parties, they are dealing with one-sided structures but not these mutual corresponding structures. Fourth, in order to resolve the conflicts, the cultural artists and the students are taking passive attitudes but as for the retailers and the local residents, they are mostly willing to demonstrate or protest. Fifth, the conflict parties suggest that administrative measures should be established no matter what to solve the conflicts. Last but not least, most of the conflict parties answered that they will keep visiting and residing as well as working in the Hong Dae neighborhood even after the conflicts are all settled down, and that has led the study to confirm that the local characteristic of this special space is still valid regardless of those currently-developing conflicts.

      • 로미오와 줄리엣과 양산백전의 비교연구

        한설 강원대학교 2017 국내석사

        RANK : 1839

        Shakespeare was undoubtedly the most popular playwright of his time, and possibly of all time. His tragedies are well-known throughout the English-speaking world. One of his most famous works is Romeo and Juliet, a tragic love story. Romeo and Juliet are two youths who fall in love with each other despite a feud between their families. Their families oppose their relationship, and they decide to end their lives because of the destructive nature of their family's conflict. Liang Shanbo's biography presents us with another type of tragedy; its origin lies in the East. In the biography, Zhu Yingtai disguised herself as a man in order to pursue an educational path. While on this path, she bumped into Liang Shanbo again and became his bosom friend. However, her father forced her to accept a marriage proposal from another man, which sharpened the conflict between love and feudal ethics. Each love is built on traditional culture and social institutions. The purpose of my study is to use Romeo and Juliet and Liang Shanbo's biography to analyze the difference in ideals about, and the portrayal of, love in works of love from the East and West. What they share in common is a willingness to sacrifice themselves for their love. They both view death as the ultimate way to assert the dignity of love, which can resolve conflicts between the individual and society. Juliet is frank and bold; she is brave enough to pursue her true love. In contrast, Zhu Yingtai's ideas are clearly influenced by traditional Confucianism, which, in Eastern thought, is viewed as more important than one's personal desires or beliefs. People from the East regard selfless contributions as the highest standard of morality. Zhu can not make a drastic decision because of familial pressures and traditional filial piety. She is constrained by patriarchal clan rules and the rigid stratification of feudal ethics, but through death, she chooses her love and gets rid of the shackles of the patriarchal clan rules and feudal ethics. By comparing these two different stories, my study draws a conclusion that highlights the similarities and differences between Eastern and Western concepts of love. Although the two stories took place in two different cultures, they share similar values.

      • 중국소비자의 와인 구매행동에 대한 비교연구 : 유럽산 와인, 미주산 와인, 중국산 와인 중심으로

        한설 경희대학교 일반대학원 2014 국내석사

        RANK : 1839

        As wine is increasingly becoming a lifestyle beverage among Chinese consumers, there is a great need to understand wine consumer profiles. The decision to consume wine has been associated with variables such as value consciousness, susceptibility to normative influence, need for uniqueness, preferences, and trust. The paper seeks to examine Chinese consumers’ wine-purchasing behavior and, more especially, the importance of country of origin (Old World Wine, New World Wine and Chinese wine) effects in the evaluation and assessment of wine quality and as it relates to decision making for wine purchases. The data for this study were collected in 2014 through an structured questionnaire targeted at randomly selected wine buyers in three kinds of China cities like big cities, middle cities and small cities. Chinese consumers tend to purchase wine primarily for sensorial reasons, consuming it on social occasions. The findings suggest that wine consumption in five consumer motivational factors. Value consciousness, susceptibility to normative influence and need for uniqueness were found to be strong and significant related in consumer preferences and value consciousness, susceptibility to normative influence were found to be strong and significant related in consumer trust for wine from three kinds of China cities. Consumer preferences and trust were found to be strong and significant related in wine-purchase intention. Linking those dimensions of region equity to consumer lifestyle, demographic and behavioral variables allows for tailoring marketing communications strategies closely to markets. This research can significantly help wine marketers to develop more effective positioning strategies in China. It will also help in the development of pricing and promotional decisions.

      • 중국 신장 지역 무슬림 복식 연구

        한설 건국대학교 2019 국내석사

        RANK : 1839

        중국 55개의 소수민족 중 10개의 민족이 이슬람교를 믿는데, 그 중 70%인 7개의 민족이 신장 지역에 밀집해 거주하고 있다. 따라서 본 논문은 특수하게 밀집되어 있는 신장 지역의 이슬람교를 믿는 소수 민족들의 복식에 대해 일련의 비교 및 분석을 수행하는 것이다. 각 민족 복식의 유사점과 차이점을 비교하면서 지역 공동체와 종교 공동체 사이의 문화정체성이 복식문화에 어떻게 영향을 미치고 발현되고 있는지 파악함으로써 중국 소수민족 복식 연구의 기초자료를 제공하는데 의의를 두고자 하며 이와 더불어 신장 지역의 소수 민족의 복식의 아름다움을 더 많은 사람들이 이해할 수 있게 하고자 한다. 본 연구는 문헌연구를 중심으로 진행하였다. 복식문화를 비교하는 것에 중점을 둔 연구이므로 먼저 7개의 이슬람교를 믿는 소수민족 복식을 고찰한 후 이슬람복식의 영향을 살펴봄과 동시에 각 이슬람 민족의 민족 복식을 비교해 보고 비교 연구를 통해 민족 복식의 발전과 변천 과정에 종교, 지역문화가 미치는 영향을 발견하고자 하였다. 연구 결과를 고찰해보면, 모든 신장 지역 이슬람 믿는 7개의 소수 민족은 이슬람 영향 중 특히 모자, 두건 형태에서 가장 많은 영향을 받았다. 작은 자수 모자, 화관모 및 각종 가죽 모자, 전모는 신장 소수민족 공통의 머리 장식이다. 위구르, 카자흐, 타지키스탄, 우즈벡, 타타르 등 민족의 여성들은 모두 머리에 두건을 두르는 습관이 있다. 신장에서 두건의 착용은 장식으로서의 역할, 보온이나 방풍과 같은 실용적 역할, 이슬람의 종교적 의미의 세 가지 역할을 한다. 종교적 영향의 관점에서 볼 때 위구르족 복식은 이슬람의 영향과 중국 신장 지역의 원시 종교의 영향을 받았다. 그러나 원시 종교 영향이 커서 복식의 문양은 대부분 식물이며 색상도 빨강, 노랑, 초록, 파랑과 같은 밝은 색상을 사용하여 아름답다. 본 연구 대상이 된 무슬림 민족 중 회족은 신앙 공동체이기에 가장 이슬람의 영향을 많이 받았다. 복식의 문양은 주로 이슬람 건축물과 성월이며 보수적인 시각을 갖고 있으며 이슬람교의 가르침에 영향을 받아 흰색과 초록색을 좋아한다. 나머지 5 개 소수민족 역시 이슬람교의 영향이 있기는 하지만 모두 외래 민족이며 원시 민족의 영향을 받아 복식에 고유한 특징이 있었다. 신장이 미래에 더 많은 사람들에게 알려지게 되었을 때, 본 논문이 사람들이 신장의 소수 민족에 대해 더 많은 것을 이해할 수 있게 도움이 되기를 바란다. There are 55 ethnic minorities in China, ten of them are believed to be Muslims. Seventy percent of the ethnic minority, 70% of them, live in the Xinjiang area. Therefore, this paper is to carry out a series of comparisons and analysis on the costumes of minority ethnic Muslims in a special dense kidney area. The purpose of this study is to provide basic data on Chinese minority costume research by comparing cultural identity between local community and religious community by comparing similarities and differences of each ethnic costume. I want to make more people understand the beauty of the costumes of ethnic minorities in Xinjiang. This study focused on literature review. This study focuses on the comparison of costume cultures. First, it examines the ethnic costumes of the seven Muslims. It also examines the influence of Islamic costumes, and compares the ethnic costumes of each Muslim nation. I tried to find out the influence of religion and local culture in the transition process. Considering the results of the study, seven ethnic minority Muslims in all the Kindergarten regions were the most affected by Islamic influences, especially in the form of hats and hoods. A small embroidery hat, a flower head and various leather hats, and the whole hair are a hair decoration common to the ethnic minority. Uighurs, Kazak, Tajikistan, Uzbek, and Tatar women all have habits of putting hoods on their heads. The wearing of the hood in Xinjiang of China plays three roles: the role as a decoration, the practical role such as warmth and wind, and the religious meaning of Islam. From the perspective of religious influence, Uighur costumes were affected by the influence of Islam and the primitive religion of Xinjiang, China. However, because of the influence of primitive religion, the patterns of the costumes are mostly plants and the colors are beautiful using bright colors such as red, yellow, green, and blue. Among the Muslim ethnic groups that were the subject of this study. The Hui people were the most affected by Islam because they were a community of faith. The patterns of costumes are mainly Islamic architecture, Holy Scriptures, conservative perspectives, and are influenced by the teachings of Islam and love white and green. The remaining five ethnic minorities were also reformed by the primitive ethnic groups, but they were all influenced by Islam. Therefore, they were characteristic of costumes. When the Xinjiang area of China becomes known to more people in the future, I hope that this paper will be helpful to people who willing to understand more about the minority of the area.

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