이데올로기의 소설적 기능에 대한 연구 : 전후소설과 휴머니즘을 대상으로 Focusing on postwar novel and humanism

차혜영 ( Hye Young Cha ) 겨레어문학회 2005 겨레어문학 Vol.35 No.-

게임화(化) 브랜디드 콘텐츠의 보상유형이 사용자태도에 미치는 영향

차혜영 ( Cha Hye Young ),박경하 ( Park Kyoung Ha ) 한국상품문화디자인학회(구 한국패키지디자인학회) 2021 상품문화디자인학연구 Vol.64 No.-

본 연구는 게임 콘텐츠를 브랜드와 결합한 형태인 게임화(化) 브랜디드 콘텐츠의 보상유형(고관여-실용제, 쾌락제, 기부제 vs 저관여-실용제, 쾌락제, 기부제)이 사용자태도(광고태도, 게임태도, 공유의도)에 미치는 영향에 대해 살펴보았다. 연구결과, 보상유형은 기부제-쾌락제-실용제 순으로 사용자태도에 유의미한 영향을 주었다. 관여도에 따른 보상유형과 소비자태도의 상호작용에서 광고태도는 고관여 실용제, 고관여 쾌락제가 높게 나타난 반면 기부제는 저관여 제품에서 광고태도가 높게 나타났다. 게임태도는 실용제는 관여도에 따라 유의미한 차이가 크지 않은 반면 고관여 쾌락제가 높았고, 기부제는 저관여가 높았다. 공유의도는 광고태도와 마찬가지로 고관여 실용제, 고관여 쾌락제가 높게 나타난 반면 기부제는 저관여 제품에서 높게 나타났다. This study examines the effect of reward types (high involvement-utilitarian reward, hedonic reward, donation reward vs low involvement-utilitarian reward, hedonic reward, donation reward) of gamified branded contents, which are a form of game contents combined with brands, on user attitudes (advertising attitude, gaming attitude, sharing intention). As a result of the study, reward types had a significant effect on user attitudes in the order of donation reward, hedonic reward, and utilitarian reward. In the interaction between reward types and consumer attitudes according to involvement, high involvement-utilitarian reward and high involvement hedonic reward showed up high for advertising attitude whereas advertising attitude showed up high in low involvement reward for donation reward. For gaming attitude, utilitarian reward did not have a significant difference according to involvement whereas high involvement hedonic reward was high, and low involvement was high for donation reward. For sharing attitude, similar to advertising attitude, high involvement utilitarian reward and high involvement hedonic reward showed up high whereas donation reward showed up high in a low involvement product.

브랜드 게임화 광고의 브랜드 이미지 일치성과 광고 유희성이 사용자 태도에 미치는 영향

차혜영 ( Cha Hye Young ) 한국상품문화디자인학회 2021 상품문화디자인학연구 Vol.67 No.-

본 연구는 브랜드 게임화 광고의 브랜드 이미지 일치성과 광고유희성이 사용자 태도에 대한 미치는 영향에 대해 종합적으로 분석하고자 하였다. 기술의 발전에 따른 매체환경 변화는 광고의 생태계 패러다임을 바꾸고 있다. 이제 광고는 소비자 접점에서 능동적 협력이 가능한 커뮤니케이션으로써의 역할을 모색하고 발전해 나가야 한다. 게임 콘텐츠 속에 브랜드의 특징과 메시지, 정보를 전달하는 브랜드 게임화 광고는 게임이라는 현실적인 재미를 통한 동기유발을 이끌어 내어 소비자로 하여금 자발적 참여와 능동적 공유 확산을 유도할 수 있다는 점이 장점이다. 따라서 게임 속에 녹아든 브랜드의 이미지 일치 적합 여부는 브랜드태도에 영향을 미칠 것으로 보인다. 광고 자체가 게임화 되어 보여 지는 브랜드 게임화 광고는 게임이라는 측면에서 유희성이 가장 주목할 만한 중심적 변인으로 사용자 태도에 미치는 영향력에 대해 보다 종합적인 관점에서 논의가 필요하다. 연구 결과를 요약하면 첫째, 브랜드 이미지 일처성은 브랜드태도에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 브랜드 이미지 일치성은 광고 유희성을 부분 매개로 하여 브랜드태도에 간접적으로 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 브랜드 이미지 일치성과 광고 유희성이 브랜드태도에 미치는 직접적인 영향력은 광고 유희성이 더 큰 것으로 나타났다. 넷째, 브랜드태도는 이용의도에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구는 더욱 다양화가 기대되는 브랜드 콘텐츠로써 게임화 광고에 대한 이해를 증진시키고 광고 회피 현상에 대한 대안으로 효과적인 브랜드 메시지와 정보를 전달할 수 있는 전략 수립을 위한 방향성을 제공하고 있다는 점에서 시사점이 갖는 의의가 있다. The purpose of this study is to comprehensively analyze the brand image conformity and advertisement fun for user attitudes of brand gamified advertisements. Changes in the media environment due to the development of technology are changing the paradigm of the advertising ecosystem. Now, advertising should seek and develop its role as a communication that enables active cooperation at the consumer point of contact. The advantage of brand gamification advertisements that convey brand characteristics, messages, and information in game contents is that they can induce motivation through realistic fun of games and induce voluntary participation and active sharing by consumers. Therefore, the degree of conformity with the image of the brand that has been incorporated into the game is expected to affect the brand attitude. Brand gamification advertisement, in which advertisement itself is gamified, is the most noteworthy central variable in terms of game play, and it is necessary to discuss the effect on user attitude from a more comprehensive point of view. To summarize the study results, first, it was found that the brand image homogeneity had a positive(+) effect on the brand attitude. Second, it was found that brand image conformity had a positive(+) effect on brand attitude indirectly by partially mediated advertising playfulness. Third, the direct influence of brand image conformity and advertising playfulness on brand attitude was found to be greater in advertising playfulness. Fourth, brand attitude was found to have a positive(+) effect on intention to use. This study has implications in that it enhances the understanding of gamified advertising as brand content that is expected to be more diversified and provides a direction for establishing a strategy that can deliver effective brand messages and information as an alternative to advertising avoidance.

대공황 이후 블록경제하의 유럽여행과 서구 시좌의 변경, 1936년 정인섭의 유럽여행체험에 대하여

차혜영 ( Hye Young Cha ) 국제비교한국학회 2015 비교한국학 Comparative Korean Studies Vol.23 No.3

이 연구는 정인섭의 일제말기 서구 유럽 여행기를 대상으로, 1930년대중반 한국인의 서구표상에 나타난 단절과 변화, 그 변화가 세계적 차원에접속되는 차원과, 식민지 조선-식민 지배국 일본의 관계에 접속되는 지점, 그것이 여행자 개인의 정체성과 ‘서구표상이라는 당대 공통知’와접속되는 지점들을 살펴보았다. 정인섭의 여행기-1936년 여행체험 및 1940년대 기록-는, 대공황 이후유럽이 보호무역주의와 블록경제로 선회하면서 국가간 물류, 화폐, 인적이동에 있어서 이전 시기에 비해 명백한 폐쇄주의로 전환한 시기라는역사적 맥락, 그가 연희전문 교수의 신분으로 ‘세계언어학자대회’라는 국제학술회의 참여하는 신분과 여행목적, 일본대사관 및 총영사관의 편의제공, 와세다 출신 영문학자로서의 유창한 영어능력이 결합되어 있는 정치, 사회적 맥락 속에 놓여있다. 또한 이런 여행의 사회 역사적 맥락과조건이 만들어내는 새로운 개인여행자 정체성과 그것이 형성되고 만들어지는 세계체제의 변화된 환경을 잘 보여준다. 구체적으로 그의 경험은 서구를 여행하는 동양인이 식민/피식민, 동양/ 서구인이라는 프레임에서, 자본주의 세계질서에서의 판매자와 구매자(소비자) 프레임으로의 변환을 보여준다. 호텔, YMCA 등 자본 및 비국가적 종교적 네트워크, 쿡, 아메리칸 익스프레스 등의 여행비지니스 네트워크에의 접속과 그 접속 기본요건으로서의 언어적 가능성(영어 구사능력) 이 만들어준, ‘세계를 여행하는 개인 여행자’ 정체성이 성립되는 것이다. 그러나 이런 ‘시장 속의 자격을 갖는 개인’여행자는, 일본 총영사관을 통한 자국민 관리, 일본은행 해외지점, 환전 안내, 자국민의 민간교류에서의 안내와 편의 제공 등, 국가의 그늘 속에 존재하는 개인이다. 이런 여행자 정체성(소비자/국민) 속에서 상호적으로 규정되면서 새로이 부상한 서구라는 대상의 이미지는 그 자체가 관광상품이자, 잡다한 저질의 퇴폐적오락문화가 넘치는 거대한 소비시장으로 표상되어 있다. 정인섭의 여행기는, 1920년대까지 유지된 네이션(민족)의 감각과 결별하면서, 1936년 시점, 대공황기 블록경제하의 유럽에서, 거대한 분열의경쟁시장으로, 개인을 시장에 홀로 내던져진 구매자(소비자)로 표상하고, 그 전장=시장에서 개체를 보호해줄 최소한의 국가(非민족)라는 그늘막을 설정하고 있다. 이러한 소비자/국민의 이중정체성이 만든 새로운 서구표상은 ‘상품=서구’이지만, 궁극적으로 취득(소비=장악)될 수 없는 서구에 대해 매혹과 공포의 분열이 착종된 냉소주의적 무의식을 보여준다. This paper is a study of Western Europe`s Travels of Jeonginseop in the end of the Japanese colonial period. This paper studied the following: Severance and change appeared in the West in the mid-1930s, Korean representation, Dimensions that change is connected to the global level, Colonial Korea-Japan relationship which is connected to the branch, and the identity of the traveler`s personal and it`s ``contemporary western representations of common 知`` point of being connected. Jeonginseop`s travels shows the uniqueness in time, identity, purpose of travel, national assurance, language skills. This period since the Great Depression, while European protectionism and turning to block cross-border logistics economy, currency, time was switched to a closed care in the human movement. He participated in the international conference called ``World Championships linguists`` with Yeon-hee professional status of teaching. He received the help of the Japanese Embassy Consulate abroad Japanese hall. This is a break with the Nation imagination maintained until the 1920s. At a time in 1936, represents the Great Depression of the European Economic and block division into a huge competitive market fragmentation. This figure individual with buyer (consumer) to the market=world. This sets the minimum protection(State=Non Nation) to protect the individual from the market. Western= goods is made by a double identity (consumers / citizens). But the West = goods can not be ultimately acquired (consumption = secured). Because of this fascination, fear, cynicism divisions are clashing appear on a variety of Western liberal unconscious.

청년의 기억, 청춘의 이미지, 1930년대 일본체험 회고담 연구

차혜영 ( Hye-young Cha ) 국제비교한국학회 2012 비교한국학 Comparative Korean Studies Vol.20 No.3

이 글은 1930년대 대중잡지에 게재된 ``일본 유학시절 추억 회고담``에 대한 연구이다. 1930년대 회고담은, 과거 1920년대 일본 체험이라는 사건(사실)과, 그것을 바로 그렇게 기억 서술하는 1930년대 문화?정치적 맥락과 이데올로기적 지형을 살필 수 있는 텍스트이다. 1930년대 대중매체에 게재된 일본 유학시절 회고담은 1920년대 청년 시절에 대한 ``구체적이고 사실적인 장소성``의 표현이라는 점에서 주목을 요한다. 1920년대 청년담론의 담론적 과잉과 기행서간문의 내면으로의 회피 속에서, 1920년대 일본 유학시절 유학생 지식인은 누가 어디서 무엇을 했는지, 그때 그들의 심정은 어땠는지를 그들의 목소리로 전해주지 않는다. 이 역사의 빈 곳을 1930년대 회고담은 구체적 장소 표상과 기억 서술을 통해 잘 드러내 준다. 또한 1920년대에 담론적 기득권이 없던 유학 후속세대의 모색과 방황, 1920년대 중반 이후 선택과 변모의 과정, 이 과정이 근대 부르주아 자유주의적 문화운동과 맥을 같이하는 지점을 보여준다. 이 부류 회고담 중 이헌구의 글은 1920년대 ``청년상``과 복합적으로 얽혀있던 계몽?민족?사회주의와의 연관을 섬세하게 기억하고 마주한다. 반면 다수의 다른 글들은 부르주아 문화운동의 식민지 체제내부화, 보수화, 문화의 자본주의적 상업화, 대중잡지 매체의 변모를 통해 변해버린 1930년대 후반의 현재 시점에서 과거기억의 사후처리로 볼 수 있다. 1920년대 ``정치적 청년``을 탈각하고, 사사화된 추억담으로 회고되는 ``청춘의 문화표상``으로서의 1930년대의 ``과거?청년을 기억?서술하기``는, 사실은 당대 부르주아 자유주의자들의 그 ``현재에 자신들을 정위시키는 선택, 그 선택 하의 과거의 사후처리``라고 할 수 있다. This paper is a study on the 1930` reminiscences of youth memories for Japan students abroad (留學生) published in the popular magazine Cho Kwang. 1930` reminiscences of youth memories are the texts that are tangled with Japanese experience, an incident(fact) in the 1920s and 1930` context it`s exactly what they remembered to describe. It requires attention that the reminiscences published in the mass media in the 1930s, Japan is a concrete and realistic representation of the topophilia. Some of the 1930` reminiscences delicately reveal and fill the absence of records on the historical memory of the 1920s through concrete representation and memories-narrative of the place Japan. And some of the reminiscences reveal wandering and sought of subsequent abroad generations, selection and transformed since the mid-1920s, and the flow and transformation of Korean modern bourgeois liberal cultural movement. But some of the many private memories can be seen as the post-processing of past memories late of the 1930s, at the time after passing through the conservative of the bourgeois culture movement, the capitalist culture of commercialization, transformation of popular magazines and mass media field The remembering-describing of past-youth in the late 1930`s is the cultural representations of youth as the private memories and the current political choices as post-processing of the past.

한국 근대문학의 타자와 이질언어 ; 지역간 문명의 위계와 시각적 대상의 창안 -1920년대 해외 기행문을 중심으로

차혜영 ( Hye Young Cha ) 한국문학연구학회 2004 현대문학의 연구 Vol.0 No.24

동아시아 지역표상의 시간ㆍ지리학 : 『문장』의 기행문 연구

차혜영(Cha Hye-young) 한국근대문학회 2009 한국근대문학연구 Vol.10 No.2

모스크바 극동피압박민족회의 참가기를 통해 본 혁명의 기억

차혜영(Cha, Hye-young) 한국근대문학회 2017 한국근대문학연구 Vol.18 No.2

본고는 1917년 러시아 혁명 100주년을 기념하는 근대문학회 학술대회의 취지하에, “모스크바 피압박민족대표자회의(극동회의:1921~1922)”에 참가했던 조선인 참가자들의 기록을 연구 대상으로 삼았다. 이 극동회의를 1차 세계대전 이후(1918), 소비에트혁명(1917) 이후, 그리고 동아시아에서 3.1운동 및 5.4운동(1919) 이후라는 ‘3post 시기’ 세계적 동시성의 맥락 속에서 위치짓고, 한국근대가 마주한 사회주의 혁명에 대한 기억과 전유의 역사태(1925년/1936년)를 고찰했다. 기록을 남긴 1925년 김단야의 회고, 1936년 여운형의 회고를 대상으로, 1917년 혁명의 희망과 약속에 초대받은 피압박민족 혁명가들이, 식민지 조선의 미디어 공론장에서 3년 후, 15년 후 그 혁명을 기억하고 기록하는 내면과 태도를 고찰했다. 김단야의 경우, 레닌서거 1주년이라는 공공 이벤트의 순간에 레닌에 대한 애정과 증언자의식, 그리고 세계혁명을 향한 직업혁명가의 길을 선택하는 자기결단을 보여준다. 이미 죽은 레닌과 해외에서 떠도는 조선인 선배세대 독립운동가` 혁명가들을 향한 애정, 그들이 ‘돌아오지 못하는 사람들’이라는 인식, 그럼에도 죽음의 땅으로 가겠다는 의지를 명백히 표현한다. 이는 지금 여기에 대한 비극적 인식과 미래의 역사적 신념을 향해 지역`공간을 너머 탈주하겠다는, 이 시기 ‘광역적 이동지식인 혁명가’의 상상력과 실천지평을 보여주는 지점이다. 여운형은 1936년 시점 극동회의 15년 후, 역사의 진보에 대한 신뢰와 동시에 소련에서 추방된 ‘방황하는 유태인 혁명가’ 트로츠키와의 동일성을 통해 이상주의적 시선을 견지하는 복합적 시선을 보여준다. 또한 한국근대 여행기 및 여행자 정체성과 관련해 1921년 극동회의 참가기는 특기할만한 점이 존재한다. 이들의 이동과 기록은, 변혁운동을 벌이는 혁명가들이 해외에서 연대, 지원, 협력, 탈주의 네트워크를 통해, 국내 체제변혁과 세계혁명을 동시에 기획하는 자본주의 세계체제 후반기 세계 공통의 현상으로 볼 필요가 있다. 상해, 모스크바, 일본의 식민지 경성 등 국민국가의 경계를 수시로 넘나든 김단야와 여운형, 김규식 현순등의 물리적 광역적 이동과 세계혁명의 비전이라는 시간적 역사철학적 상상력은 한국근대 이동지식인 혁명가의 공통된 지점이다. In this paper, the purpose of this conference is to celebrate the 100th anniversary of the Russian Revolution in 1917 and to study the records of Korean participants participating in the "Moscow Peoples` Press Conference (Far East Conference: 1921 ~ 1922)".....The Revolutionary Revolutionaries, invited to the 1917 Revolution and the Revolutionary Festival, looked at Kim Dan-ya`s recollection in 1925 and the recollections of Yeo-Un-hyeong in 1936, examining their inner and attitude to remember it three years later and fifteen years later. This Far East Conference was set in the context of the world synchronism of the `3post period` after World War I (1918), after the Soviet Revolution (1917), and after the 3.1 and 5.4 movements (1919) in East Asia. In the case of Kim Dae-ya, he shows his affection for Lenin at the moment of the public event, the first anniversary of Lenin`s death, his witnessing consciousness, and his determination to choose the path of a career revolutionary towards the world revolution. It is a point of showing the imagination and practice of the `globalized intellectual revolutionary` who is going to escape beyond the space of space for the tragic recognition and future historical conviction. After fifteen years at the Far East Conference in 1936, Rhee Un - Hyung shows a complex view that maintains an idealistic gaze, based on his trust in the progress of history as well as his identity with the `wandering Jewish revolutionary` Trotsky who was deported from the Soviet Union. In addition, there is a remarkable point about the participation of the 1921 Far East Conference on Korean modern traveler`s and traveler`s identity. These movements and records need to be viewed as a global phenomenon in the latter half of the capitalist world system, in which revolutionaries are transforming abroad through a network of overseas solidarity, support, cooperation and escape. The temporal and historical philosophical imagination of the physical and metropolitan movements such as Kim Dan-ya, Yeo-Unhung, Hyun-Sun, Kim-Gyoseik, who have crossed the boundaries of national states such as Shanghai, Moscow, and Korea in many ways, is a common point of Korean modern movement intellectual revolutionaries.

식민지 시대 문학 장의 역학 ; 소설 개념 형성과 식민지 근대 부르주아의 정치학

차혜영 ( Hye Young Cha ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2005 민족문학사연구 Vol.28 No.-

문화체험과 에스노그래피의 정치학

차혜영(Cha Hye-young) 한국학중앙연구원 2010 한국학 Vol.33 No.1