1980년대를 배경으로 이성복의 시를 읽는 방식과 의의

이승은(Lee, Seung-eun) 한국시학회 2016 한국시학연구 Vol.- No.47

This paper studies the significance of reading Lee, Seong-bok’s poetry, specifically his love poems, with the 1980s, as the background which is referred to as the “Era of Grand Narrative.” It is difficult to deny that national popular literary discourse was a dominant trend in the 1980s, in terms of literary themes, and in consideration of that background, the concept of romance itself, which is the most intimate and private, may sound heterogeneous in those years. In fact, even if the 1980s was referred to as the Era of Grand Narrative, it was also a time when a lot of books of poetry were sold. In terms of poetry, the aspect of popular poetry was strong, but thanks to the significant response of readers, the genre of love poetry was also one of the best sellers at times. The fever of love poems that existed at the time when mentioning individuals itself, especially the love and romance of individuals, was considered extravagant and it seems insufficient to dismiss as a temporary popular literary phenomenon when explaining the 1980s. Therefore, this study discusses Lee, Seong-bok’s poetry in connection with love poetry and the 1980s, taking into account the fact that he was a representative poet of the 1980s and many readers take note of his love poems. I find that there is a common aspect between the 1980s and Lee, Seong-bok’s love poems: melancholy. The 1980s was a period when it was commonplace to see deaths from the pursuit of the aspirations for social reforms. Therefore, mourning was necessary after the deaths, but mourning was prohibited institutionally for the subjects of discourse. The subjects who were prohibited from mourning became melancholika. The speakers of Lee, Seong-bok’s poems are also melancholika. The former was the subjects of the grand discourse, and they were also the readers of Lee, Seong-bok’s poetry. They encountered each other as melancholika, and reading love poems for the subjects to whom mourning was forbidden was to replace the mourning process with a love poem. Because mourning is a symbolic register for the dead through a communal ritual. It means that the subjects who read love poems were replacing the act of mourning with the symbolization of parting in love poems. It is because the love poems belong to the work of symbolization of parting that laments the sadness of parting. Lee, Seong-bok’s love poems are melancholika that sing the hurt and pain of love, not the joy of love. In conclusion, the love poems in the 1980s can be seen as a response to the unconscious request of subjects of the 1980s for a mourning ritual.

『溪西雜錄』 異本考

이승은 ( Lee¸ Seung-eun ) 한국한문학회 2020 韓國漢文學硏究 Vol.0 No.80

본고는 현재까지 보고된 『계서잡록』의 이본 목록을 제시하고 주요 이본의 대비를 수행한 것이다. 『계서잡록』의 이본 가운데 완질로 존재하는 일사본을 중심으로 성대본, 익선재본, 한산이씨본, 이희평본을 비교한 결과, 권1의 경우 성대본과 일사본은 서로 다른 계열의 이본으로 판단되었다. 권2의 경우 익선재본과 일사본이, 권3의 경우 이희평본과 일사본이 친연성을 보였다. 그러나 일사본은 익선재본, 이희평본과 다른 계열의 모본을 지니고 있었을 가능성도 확인할 수 있었다. 다음으로 『계서잡록』의 善本은 권1 성대본, 권2 익선재본(亨), 권3 이희평본, 권4 일사본이라는 결론에 도달할 수 있었다. 권1은 이본간 편차가 크지 않지만 성대본이 보다 원본에 가까운 것으로 추정되며, 익선재본(亨)은 비록 오류가 많지만 모든 이야기를 다수록하고 있다는 점에서 善本으로 선정할 수 있다. 권3은 기존에 善本으로 알려진 익선재본(利) 대신 이희평본을, 권4는 일사본을 善本으로 삼을 수 있다. 그러나 완질인 일사본과의 대교를 통해 번역과 연구를 위한 1차 자료를 만들 필요가 있다. 발췌본의 경우에는 정치적이거나 당파적 성향이 두드러지는 이야기, 짧은 인물 일화는 배제되고, 서사적으로 흥미를 끌 수 있는 이야기가 주로 수록되는 양상을 보였다. 이는 『계서잡록』이 잡록적 성격을 지닌 원형에서부터 서사성을 띤 야담집으로 향유되는 과정을 보여주는 사례라 하겠다. This paper presents a list of the copies of the GyeseoJaprok reported so far, and contrasts the major versions. As a result of comparing the version of Ikseonjae, Hansan Yissi, and Lee Heepyeong, focusing on the Ilsa version that exists in complete quality among the copies of the GyeseoJaprok, the Ilsa version showed affinity. However, it was also possible to confirm the possibility that the Ilsa version had a model of another series from the Ikseonjae and Lee Hee-pyeong version. Next, we can come to the conclusion that the GyeseoJaprok should be composed as follows and used as the script for translation and research: Sungkyunkwan university copies for volume1, IkSeonJae (亨) for volume2, the version of Lee Hee Pyeong for volume3, the version of Ilsa for volume4. Sungkyunkwan university copies is presumed to be closer to the original text, although there is not much variation between the Sungkyunkwan university copies and the Ilsa version. Volume 3 can use the version of Lee Hee-pyeong instead of Ikseonjae(利), previously known as best copies, and Book 4 can use Ilsa version. In the case of the excerpts, stories with prominent political or partisan tendencies and short stories focused on a character were excluded, and stories that could be of interest in a narrative manner were mainly included. This is a script that shows the transition of GyeseoJaprok from miscellany to yadam.

이상화 시의 율격양상과 미적 특질 : 이상화 시의 전후기 구분문제와 관련하여

이승복(Lee Sueng-Bok) 동북아시아문화학회 2009 동북아 문화연구 Vol.1 No.18

There are three types which meter of Lee sang-hwa's poems standing keeps. The first is based on stanza and emphasizes a form equivalence. The second is one stanza poem which cannot keep equivalence but systematic juxtaposition of part vocabulary leads. So this type creates units as repetition and context coat unit. And there is a type of prose poem at third. The general interpretation against poems of poet Lee sang-hwa was advanced and it was come above reconciliation that divided as the former term and the latter term. Usually the former term is recognized with symbolism tendency as poem <at my bedroom> and the latter term is recognized with the nationalism tendency as poem <does the spring come even in the field where it has taken away>. And like this opinion have two questions. The one is legitimate to divide as former and latter term. And the other is legitimate to interpretate the poem <at my bedroom> with only symbolism. In this study on metrics in poems of Lee, it confronts hereupon and approximately it observes a ratio standing aspect dividing actualness is meaningless and it divides even if but both are located it will be able to confirm inside scope of the former term. When trying to be like this, the poem <at my bedroom> is adopted the technique of symbolism from point it will be able to agree, but ultimate message of that work must be interpreted from nationalism background.

<숙향전>; 경계 허물기와 동일시의 서사

이승은 ( Lee Seung-eun ) 한국고소설학회 2017 古小說 硏究 Vol.44 No.-

본고는 <숙향전>에 나타난 경계 허물기의 양상을 살피고, 인간계와 천상계의 관계 및 두 세계가 교호하는 장소로서 이화정의 공간적 특성을 규명한 것이다. <숙향전>은 인간계와 천상계의 넘나듦이 빈번하고 그것이 작품을 이끌어가는 중요한 축으로 작동한다. 숙향은 인간계에서 다섯 번의 액운을 겪은 후에 이선과의 애정을 성취한다. 이는 곧 숙향에게 지워진 구별과 경계를 허무는 과정이라 할 수 있으며, 이를 통해 설정된 경계의 허위를 폭로한다. 천상계의 존재들 또한 이러한 경계 허물기에 조력하는데, 이는 항아를 위시한 여성신, 하위 신들이 옥황상제를 중심으로 한 남성신, 상위신에 대항하는 형태로 드러난다. 즉 현실계에서 발생한 경계 허물기의 근거로서 천상계의 존재가 요구되었고, 그 요구에 따라 천상계의 신들을 배치한 것이다. 그리고 인간계와 천상계가 병존하며 경계 허물기가 구현되는 장소로서 헤테로토피아적 공간인 이화정이 존재한다. 이곳에서 숙향과 이선은 요지연에 참석하는 꿈을 꾸고 서로를 확인하며, 애정을 성취한다. <숙향전>은 경계를 허무는 과정에서 대결과 승리를 지향하지 않는다. 오히려 숙향의 행보는 화합을 위한 통과의례로서 조정의 과정에 가깝다. 신들의 음조와 보우를 통해 숙향은 고난을 인내하며 주체로서 장으로 진입한다. <숙향전>이 오랜 시간 동안 인기를 누릴 수 있었던 이유는 바로 이러한 단계적 고난의 서사와 성취, 그 속에서 확인할 수 있는 경계 허물기의 경험이 당대 독자들의 기대지평과 조응하는 측면이 있었기 때문이다. This paper examines the aspects of breaking down the border in Sukhyangjeon and identifies the spatial characteristics of lee Hwa-jung as a place where the human world and the heavenly world coexist and interchange. Sukhyangjeon shows frequent turning of the human world and the heavenly world, and it works as an important axis to lead the story. Sukhayng accomplishes affection with Lee Sun after five near-death experience in the human world. This is the process of breaking down the distinctions and boundaries that have been stigmatized to Sukhyang, revealing the falsehood of the boundaries through it. The beings of the heavenly system also assist in the demolition of these boundaries, which reveals the form of feminine gods, subordinate gods against male gods and superior gods, centering on the Great jade emperor. In other words, the existence of the heavenly system was demanded as the basis of the boundary demolition in the real world, and the gods of the heavenly system were arranged according to the demand. And there exists the heterotopia space, lee Hwa-jung, as a place where the human system and the heavenly system coexist and the demarcation of the boundary is realized. Here, Sukhyang and Lee sun are dreaming of attending the Xi wang mu’s Banquet, confirming each other, and fulfilling affection. In the process of destroying the border, Sukhyangjeon doesn’t aim for confrontation and victory. Rather it is a process of reconciliation as a rite of passage for harmony. Through the help and assistiance, Sukhyang enters the field as a subject, enduring suffering. The reason why Sukhyangjeon has been popular for a long time is because the narrative and accomplishment, and the experience of the destroying the border that can be seen in it, corresponded with expectation of the readers of those days.

이보상 作 〈姜邯贊傳〉의 서사구성 방식 연구

이승은(Lee Seung-eun) 우리문학회 2014 우리文學硏究 Vol.0 No.42

이 글은 이보상이 『매일신보』에 연재한 <강감찬전>의 서사구성 방식을 분석하고 지향점을 도출한 것이다. 이보상은 1935년 4월 11일부터 1936년 1월10일까지 214화에 달하는 <강감찬전>을 연재하였다. 『고려사』?의 주요 사건들을 순서대로 배치하고 그 속에 강감찬의 행적을 삽입하는 형식으로 구성하였는데, 주로『고려사』? 열전, 『삼국사기』?등 역사서의 문면을 그대로 가져다가 현토만 하는 방식으로 수용하였다. 이 과정에서 강감찬의 일대기와는 관련 없는 역사적 사실도 강감찬의 공적으로 바꾸어 서술하는 등, 실제 역사와는 거리가 있는 허구적 텍스트가 탄생하였다. 한편, 강감찬의 신이한 능력을 강조하기 위해서는 『용재총화』??,『보한집』등에 실려있는 설화를 차용하였다. 이보상이 적극적으로 개입하여 변개하거나 확장한 부분은 거란과의 전투장면, 태후와 김치양의 불륜 등 통속적이고 자극적인 내용이었다. 전투 장면은 군담소설과 흡사하게 서술되었고, 김치양의 모습을 악인으로 형상화하고 흉계를 구체적으로 묘사하여 독자의 흥미를 간취하려 하였다. 애초에 이보상은 강감찬을 다루었던 기존 서사의 미진했던 부분을 보충하고, 역사를 부연한다는 의식에서 <강감찬전>을 창작했지만, 신문연재라는 조건 속에서 흥미소를 완전히 배제할 수는 없었던 것으로 보인다. 이보상의 <강감찬전>은 이전 시기의 역사전기물이 1930년대 어떤 방식으로 재창작되고 또 읽히고 있었는지를 보여주는 한 사례이자 근대계몽기부터 국난을 극복한 민족의 영웅으로 소환되었던 강감찬 서사의 또 다른 변화를 보여준다는 점에서 의미가 있다. This article analyzed and deduced the method of narrative plot in Gang Gam-chan Jeon which was serialized in 214 installments from April 11th, 1935 to January 10th, 1936 at Maeil Shinbo by Lee Bo-sang. He arranged the milestones of Goryeo history in chronological order and put achievements of Gang Gam-chan into it, for the most part he brought the contents from history books such as Goryeo-sa Yeoljoen, Samguk-sagi and supplied the particle. Meanwhile Lee Bo-Sang created fictional texts far different from real history, described some historical facts that have no correlations with Gang Gam-chan into his achievement. Besides, he borrowed some stories from Yongjaechongwha, Bohanjib, ect. to emphasize Gang Gam-chan’s extraordinary ability. Lee Bo-Sang aggressively modified some vulgar and provocative stories such like a battle with the Kithan, immorality of Kim Chi-yang and the Empress Dowager. To entertaining the readers, the battle scene was narrated as a martial novel, Kim Chi-yang was described as a villain and exposed the detail of his wicked plan. At first, Lee Bo-sang wrote Gang Gam-chan Jeon to make up for inadequate part of existing narration and amplify the history. However he could not totally exclude the interest elements on condition of the serial story of a newspaper. Gang Gam-chan Jeon which is written by Lee Bo-sang, is an example of how classical novel was created and read, and it is significant to show another variation of narrative history of Gang Gam-chan, who is the hero that overcame the civil war at patriotic enlightenment period.

색채 표현활동을 통한 시 감상교육 ― 이상·서정주·윤동주의 「자화상」을 중심으로

이승이 ( Lee Seung-yi ) 현대문학이론학회 2021 現代文學理論硏究 Vol.- No.85

시 감상은 읽기를 통해 앎으로 끝나는 단순한 수용 과정이 아니다. 상상력을 동원하여 새로운 의미를 부여하는 표현활동을 통해 깨달음이 일어나는 능동적인 창조 행위이어야 한다. 이를 위해 시 감상교육은 이해와 표현이 함께 이루어져야 하며, 다양한 표현활동에 대한 모색이 필요하다. 표현활동으로는 구술, 서술, 그리고 그림 그리기 등 다른 매체로의 표현이 가능하며, 학교 현장에서는 대부분 구술과 서술 활동으로 이루어지고 있다. 본고는 그림 그리기 표현활동에 초점을 두고, ‘이해하기(추출)-생각하기(추출)-표현하기(채색)’의 과정을 통해 이해와 표현을 통합 구성하고자 한다. 그리고 시 감상을 위해 ‘3대 자화상’으로 불리는 이상·서정주·윤동주의 「자화상」을 대상으로 삼았다. 이해하기 단계에서는 읽은 시 텍스트에서 스토리 키워드를 뽑아내고, 생각하기 단계에서는 스토리 컬러를 추출하며, 표현하기 단계에서는 추출한 스토리 컬러를 채색한다. 이해와 표현의 통합은 자화상 시편을 읽으면서 <자화상>―엷은 흰 노랑의 '떼드마스크-불안 속에 홀로된 자기'(이상), 주황의 ‘병든 수캐-고통을 회피하지 않는 냉소적 영웅’(서정주), 파랑의 ‘追憶처럼 사나이-자기애에 빠진 나르키소스’(윤동주)―그림을 그리는, 즉 언어 이미지를 색채 이미지로 전환하는 과정으로 나타난다. 이때, 표현된 스토리 컬러는 시 텍스트에서 뽑아낸 스토리 키워드에 대한 일종의 해석소로 기능함으로써 그림은 시 텍스트에 대한 메타 텍스트가 된다. 관찰자가 아닌 참여자로서 학습자는 시 작품을 읽고 이해하는데 그치지 않고 그것을 새롭게 인식하고 표현하는 활동을 통해 정서적 심미적 경험을 확충하는 적극적인 감상을 하게 된다. 본고는 색채 표현활동을 통한 시 감상교육이 학습 과정에서 의미 있는 배움이 일어날 수 있는 교수 학습 방법이 될 수 있기를 기대한다. Poetry appreciation is not a mere acceptance process ending up with knowledge acquisition but an active and creative activity in which enlightenment occurs through expressive activities that embrace new meanings using imagination. The education on poetry appreciation should be implemented with comprehension and expression, and various activities for expression should be explored accordingly. Expression includes oral, narrative, and drawing activities in the form of other media, and schools offer oral and narrative activities mainly. This paper puts in-depth study on drawing activities and tries to constitute integrated understanding and expression through the process with comprehending(extracting)-thinking(extracting)-expression(coloring). The portrait of Lee Sang, Seo Jung-ju, and Yoon Dong-ju, called The three great self-portraits, is investigated for this study to appreciate the poetry. Story keywords can be extracted from reading the poetry text in the early understanding stage, story colors extracted in the thinking stage, and story colors colored in the expression stage. The integration of comprehension and expression can be revealed from reading Psalms Self-portrait - white, yellowish portrait Dead Mask- self-being alone in anxiety(Lee Sang), orange-colored portrait An ill male dog- a cynical hero against agony(Seo Jung-ju), blue-colored portrait A Man Like a Memory- self-loving Narcissus(Yoon Dong-ju) - drawing a picture, in other words, images of words transform into colored images. At this point, the story color expressed functions as a kind of interpretant for the story keywords extracted from the poem text, making the picture a meta-text for the poem text. Learners who are not observers but participants can read and understand poetry and actively appreciate emotional and aesthetic experiences through activities that recognize newly and express them. This paper suggests that education on poetry appreciation through color expression activities can lead to a participatory teaching and learning method in which significant learning can occur in the learning process.

공공공사 총사업비 관리제도 내 자율조정제도 특성 분석

이승후(Lee, Seung-Hoo),박문서(Park, Moon-Seo),이현수(Lee, Hyun-Soo) 대한건축학회 2019 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.39 No.1

Uncertainty is one of the main characteristics of the construction industry, For this reason, during design or construction phase there often is an increase in cost or duration due to unforeseen vaiables at the early planning stage of the project. While various contingency plans are operated in advanced countries to prepare for such risks. But, in Domestic, the Self-Adjustment system in the central government in the overall project cost management guideline is not efficiently operated to the purpose of this system. The purpose of this is to analyze characteristics of Self-adjustment system of Total cost management system by using system dynamics method.

유아교사의 어려움에 대한 초임교사와 경력교사의 주관적 이해 분석

이승은 ( Seung Eun Lee ),서현 ( Hyun Seo ) 한국유아교육학회 2012 유아교육연구 Vol.32 No.6

본 연구는 유아교사들이 인식하고 있는 다양한 어려움이 교사 경력에 따라 다를 것에 관심을 갖고, 유아교사들이 교사로서 직무를 수행하며 겪는 어려움에 대한 주관적인 의견을 바탕으로 어려움의 인식유형을 분석하고, 그 특성에 따라 초임교사 및 경력교사에 적합한 지원 및 교사교육 프로그램 개발을 위한 기초자료를 제공하는 것이 연구의 목적이었다. 이를 위해 Q-연구방법론을 사용하여 초임교사 15명과 경력교사 17명 등 총 32명의 유아교사들에게 48개 문항으로 구성된 Q-set을 분류하게 하고 교사로서의 어려움에 대한 인식을 유형별로 나누어 그 특성을 분석하였다. 교사들의 인식을 분석한 결과, 4개 유형으로 구분되었다. 제 1유형의 교사들은 불규칙한 퇴근시간, 과다한 잡무 등으로 어려움을 겪고 있어 ``열악한 상황에 지배받는 초임·경력교사 혼재형``으로 명명하였다. 제 2유형의 교사들은 교수 실제의 기술적인 측면에서의 어려움을 인식하고 있어 ``유아 특성 이해 부족과 교수 경험 부재의 초임교사형``으로 명명하였다. 제 3유형의 교사들은 교수경험은 풍부하나 유아의 발달에 적합한 프로그램 및 교수자료가 부족하여 어려움을 겪고 있는 것으로 나타나 ``원활한 프로그램 지원 요구의 경력교사형``으로 명명하였다. 제 4유형은 교사직에서 느끼는 만족도가 낮고, 개인 내 갈등이 높은 것으로 나타나 ``개인갈등과 협력 부족의 경력교사형``으로 명명하였다. 본 연구를 통해 교사들이 교사의 역할을 수행하면서 어떤 어려움을 느끼는지 알아본 것은 유아교사를 위한 적절한 지원 뿐 아니라 전문적 성장에도 도움을 줄 수 있을 것이다. This study aims to identify and describe the prototype of early childhood teachers` subjective understanding about difficulties in the job performance. The Q-methodology was used to distinguish the differences among the subjective perceptions of 32 participating beginning teachers and experienced teachers sorting 48-items of the Q-sample. After analysing the individual teachers` subjective understanding, they were categorized into four types. Type 1: Average teacher type who were pushed by bad environment, so named because these teachers were in trouble with doing miscellaneous work, irregular closing hour, and so on. Type 2: Beginning teacher type who were insufficiency of teaching experiences and knowledges on the characteristics of the children, so named because these teachers were in difficulties with technical aspects of teaching practices. Type 3: Experienced teacher type who were in need of supporting educational programs and materials, so named because these teachers had abundant experiences in the field but, they realized the in sufficient of the programs and materials. Type 4: Experienced teacher type who were experienced inner conflict and were in need of close collaboration with fellow teachers, so named because these teachers felt dissatisfaction with teaching performances and were troubles with inner conflicts. In Conclusion, if teaching development program for beginning and experienced teachers, based on this study`s results, were developed, it would be not only appropriate support, but also professional growth for early childhood teachers.

교육과정 해석의 두 관점: 방법과 이해

이승은 ( Seung Eun Lee ) 한국교육과정학회 2015 교육과정연구 Vol.33 No.4

본 연구는 해석학을 방법과 이해의 두 관점으로 구분하고, 그 기초 위에서 교육과정 해석이 갖는 성격을 탐색하기 위한 연구이다. 교육과정은 인간 경험의 산물이자 정신세계의 표현이라는 점에서 항상 해석을 요청 받는다. 교육과정 해석은 객관적이고 타당한 해석을 추구하는 방법의 관점과 지평 간의 융합을 통한 이해를 강조하는 이해의 관점으로 구분될 수 있다. 방법의 관점은 주체와 대상 간의 분리 위에 성립하며 정당한 해석과 부당한 해석을 구분하는 규준을 제공한다. 반면 이해의 관점은 가치중립적 해석의 부정 위에 성립하며 두지평 간의 융합과 대화와 참여를 통한 이해를 추구한다. 방법의 관점과 이해의 관점에 관한 분석이 제시된후, 두 가지 관점의 해석 이론이 교육과정 해석에 주는 시사점이 교사와 교육과정의 관계, 교사-교육과정-학생 간의 순환 구조의 성격, 순응의 재해석, 시간간격의 교육적 의미 등의 측면에서 논의된다. This study attempts to classify the tradition of hermeneutics as method and understanding, and explores the nature of curriculum interpretation on the basis of that classification. Curricula always require interpretation, as they are the product of human experience and the expression of the human mind. Curriculum interpretation is classified as the perspective of method and that of understanding; while the former pursues objective and valid interpretation, the latter pursues understanding based on the fusion of horizons. The method perspective rests on the separation of subject and object, and provides norms that are required for knowing legitimate from illegitimate interpretations. The understanding perspective rests on the negation of value-free judgment,however, and it pursues understanding through the fusion of horizons, dialogues, and participation. Once the analysis of the two perspectives is provided, the paper discusses the implications of the two hermeneutic perspectives on curriculum interpretation in terms of the teacher-curriculum relationship, the nature of the circular structure of the teacher-curriculum-student relationship, the reinterpretation of adaptation, and the educational meaning of “time distance.”

오피니언 마이닝을 이용한 소비 유형 분석

이승은(SeungEun Lee),김용희(YongHee Kim),김응모(Ung-Mo Kim) 한국정보과학회 2016 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2016 No.6