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      • KCI등재

        Coleridge's Moral Philosophy: the Intersecting Network of Reason, Will, and Conscience

        일환(Ilhwan Yoon) 한국비평이론학회 2003 비평과이론 Vol.8 No.1

        이 글은 사무엘 테일러 코울리지의 도덕철학이 이성, 의지, 양심의 세 요소로 얽힌 그물망으로 존재하며 긴장을 끊임없이 유발하는 공간에 위치한다는 점을 보이려주려 한다. 도덕적 삶이 단순히 도덕적 기초를 세우는데 있지 않으며 도덕주체가 도덕률(moral law)을 도덕적 책무(moral obligation)로 전환하는 것이 문제가 되다고 보기에 이러한 사유는 언제나 실천적인 것이 된다. 이 도덕적 실천은 끊임없이 긴장을 유발하기에 완전한 전체가 아닌 접합점으로 구성된 콜라지의 성질을 띠며 이 성질은 도덕적 실천의 가능조건이 된다. 코울리지가 제시한 도덕은 의식으로는 포착할 수 없는 어떤 것이지만 동시에 의식의 영역인 이성과 도덕적 의지를 필요로 한다. 도덕을 분석하면서 코울리지는 무엇보다도 우리의 도덕적 의지를 결정하는 구성적 (constitutive) 원칙의 특징에 관심을 갖는다. 즉 도덕에서 가장 중요한 것은 어떤 경험적 원인에서 독립되어 우리의 도덕적 의지를 어떻게 결정하느냐하는 것이다. 그런데 도덕에서 의지와 이성은 서로를 전제한다. 이성이 배제된 의지는 무작위적이고 우연에 의해 지배되며 반면에 의지가 배제된 이성은 기계적이고 기껏해야 이론으로 그친다. 도덕적 의지가 의지로서 존재하려면 이성의 존재를 이미 전제하고 있어야하고 실천 이성 또한 의지를 가정하고 있어야한다. 한편 이성과 관련된 도덕적 의지는 의식의 밖에 존재하며 오직 도덕적 의지 자체를 위해서만 행해지는 의지이며 어떠한 재현과도 절연된다. 여기서 도덕법이 모든 재현을 거부한다면 어떻게 이 법을 전달될 것인가 하는 문제, 즉 우리가 어떻게 이 법이 우리에게 전달하는 것을 최소한 알 수 있느냐하는 문제가 제기될 수 있다. 코울리지에 따르면 이 도덕률은 우리의 내재적으로 존재하는 양심을 통해 전달된다. 즉 양심은 도덕률이 우리에게 전달되었음을 알려주는 기호가 된다. 도덕률이 외부에서 부여되지만 양심이라는 형태로 도덕주체내부에서만 구현되기에 결국엔 도덕적 의지와 도덕률이 일치된다. 따라서 도덕률과 양심은 이성과 의지와 마찬가지로 상호전제를 한다. 그런데 신과 같은 절대적 존재자와는 달리 우리 인간은 도덕률을 도덕적 책무로 전환할 때 우리에게 부여된 도덕률을 잘못 이해하거나 실천할 가능성을 언제나 지니고 있으며 우리의 이성과 의지도 본질적으로 유한하다. 의지나 이성이 그 자체가 아닌 다른 것에 의해 결정될 가능성(심지어 우리가 의지나 이성에 의해 결정되었다고 생각하는 순간조차도)은 언제나 남아있게 된다. 또한 양심을 통해 우리에게 전달되는 도덕률도 다른 것으로 전환될 가능성을 우리는 결코 배제할 수 없다. 이들 가능성 때문에 우리는 기계적인 도덕적 결정은 아닌 매순간 항상 다시 결정을 하는 도덕적 주체가 된다. 그러나 이론적 관점에서 본 도덕적 결정의 불확실성에도 불구하고 도덕의 실천적 관점은 우리의 의지가 언제나 도덕률과 같아야함을 요구한다. 이는 실천적 이성이 우리의 의지의 내용을 결정하는 것이 아니라 우리의 도덕적 의지 자체를 결정하도록 요구하기 때문이다. 이처럼 언제나 이론적 결정과 실천적 결정 사이에서 도덕적 주체는 분열되어 있으며 이 분열은 도덕적 실천의 가능성과 불가능성의 조건이 된다. 다시 말해 실천적 의미에서의 도덕은 도덕적 의지와 도덕률의 일치를 요구하지만 이 요구는 이론적 결정을 통해서

      • KCI등재

        대용량 해석을 지원하는 무기체계 연구 개발 전용 모델러 설계 기술 연구

        일환(Ilhwan Song),김익준(Ikjune Kim),리경호(Jinggao Li),유용균(Yonggyun Yu),한순흥(Soonhung Han) (사)한국CDE학회 2010 한국CDE학회 논문집 Vol.15 No.1

        Generation of over one hundred million mesh is essential for getting an exact analysis result of penetration, combustion, and explosion of missile. But because no domestic modeler to support this exists and a modeler only for missile also has not been developed yet, it is too difficult to get this goal. In this research we develop a modeler only for an engineering analysis of missile using 64bit computing system to solve current problems.

      • KCI등재

        온라인 사용후기가 수용행동에 미치는 영향 : 중국 소비자의 지각된 선망을 중심으로

        일환(Ilhwan Ma),강인원(Inwon Kang) 한국통상정보학회 2020 통상정보연구 Vol.22 No.2

        본 연구는 온라인 사용후기(구전)가 소비자의 수용행동에 미치는 영향을 비교하고자 하였다. 이를 위해 정보원 유형(information source)과 제품 카테고리(product category)에 따른 소비자의 지각하는 선망 수준을 측정하였다. 또한 지각된 선망을 우호적 선망과 악의적 선망으로 구분하고 각각의 수준이 소비자 수용행동(브랜드 선호도 및 구매의도)에 미치는 영향을 집단별로 비교하기 위하여 다변량 분산분석을 실시하였다. 검증 결과, 정보원 유형과 제품 카테고리는 우호적 선망에 주효과를 나타내었다. 특히 연예인과 왕홍에 대한 우호적 선망이 일반인보다 높게 나타났으며, 사치재와 관련하여 우호적 선망이 높게 지각되었다. 우호적 선망과 소비자 수용행동을 살펴보면, 우호적 선망은 정보원 유형과 제품 카테고리와의 상호작용을 통하여 브랜드 선호도 및 구매의도에 영향을 나타냄을 확인할 수 있었다. 한편, 악의적 선망은 소비자 수용행동에 영향을 나타내지 못함을 확인하였다. 이를 통해 온라인 사용후기에 대한 중국 소비자들의 수용행동을 이해하고 마케팅 전략 수립에 시사점을 제공하고자 하였다. The purpose of this study is to examine consumer acceptance behavior on online review among Chinese consumers. For this purpose, this study measures the level of envy based on information sources and product category. Envy is categorized into benign envy and malicious envy, which compare the impact of consumer acceptance behavior. The result of this study shows that benign envy is effective on consumer acceptance behavior. Especially, it is found that benign envy have interaction effect with information source and product category for brand preference and intention to purchase. On the other hand, it is found that malicious envy have no meaningful influence on consumer acceptance behavior. Through this study, it makes understand consumer acceptance behavior on online review and provide meaningful implications for making marketing strategy.

      • KCI등재

        자본주의, 정의, 그리고 욕망-생산

        일환(Ilhwan Yoon) 한국비평이론학회 2012 비평과이론 Vol.17 No.1

        In Specters of Marx, Derrida argues that an adequate critique of the world today must positively appropriate Marx, and yet fundamentally criticize him. His critique of Marx organizes around the central conception of spectrality which is neither living nor dead, neither present nor absent, neither soul nor body, and both one and the other. Derrida claims that in Capital Marx wishes to exorcise the specter of exchange-value from use-value by purifying use-value of commodification. While Derrida argues that Marx wants to chase away ghost, however, he insisted on remaining faithful to and an heir to Marx’s spirit of emancipatory self-critique. He retranscribes Marx’s emancipatory spirit into the project of deconstruction in terms of the messianic justice that like spectrality creates an inexorable fissure or disjointedness at the heart of presence. Derrida’s messianicity is, however, linked to specific and determinate circumstances only as formal conditions of possibility. His analysis does not provide the means for specirying spectrality as a critical category by linking it to social and historical analysis of the empirical phenomena to which his criticism refers. Whereas Derrida locates the emancipatory force in disjointed moment of the messianic justice, Deleuze locates it in the immanent decoding and deterritorialization of capitalism. Following Marx’s analysis of the dynamics of capitalism, Deleuze claims that a wave of decoding and deterritorialization in capitalism frees practices from traditional codes, meanings and qualities. But the emancipatory decoding and deterritorialization effects are always accompanied by opposing recoding and reterritorialization which rebind and rechannel the freed flow onto the family, the State, the nation, and religion. The flows are decoded and axiomatized by capitalism at the same time. Capitalism faces two limits: an absolute, exterior limit that Deleuze calls schizoanalysis and relative, interior limit that is capitalism itself. Capitalist deterritorialization is relative in the sense that whatever capital deterritorializes, it then reterritorializes it. This difference between capitalism and schizoanalysis explains Deleuze’s formula for revolution: we should push it processes of deterritorialization further, not withdrawing from the process but going further to accelerate the process. Revolutionary practice for Deleuze is to push capitalism from a relative deterritorialization to an absolute one.

      • KCI등재후보

        한국 고등교육개혁의 성과와 전망

        일환(Chung Ilhwan) 한국비교교육학회 2004 比較敎育硏究 Vol.14 No.3

        In the knowledge-based society, the most important thing is knowledge which generation of such knowledge is caused from university. Till now, Korean government has continuously propelled reform of higher education in order to enhance quality and competitiveness of higher education system. The purpose of this paper was to diagnose the current status of higher education and analyze accomplishment and prospect of reform of higher education in Korea. The paper explained the background logic for analyzing the accomplishment of higher education reform based on excellence, efficiency, responsibility and equity. Based on the above, the paper analyzed and presented accomplishment and prospect of Brain Korea 21 project, university accreditation evaluation system, and New University Regional Innovation project which are effective now for enhancing high quality and balancing development of higher education in Korea. 지식기반사회에서의 가장 핵심은 지식이며, 지식의 창출은 대학에서 나오며 대학의 교육력, 연구력이 바로 국가경쟁력과 직결된다. 그동안 우리나라 정부는 대학교육의 질적 향상과 경쟁력 제고를 위하여 지속적으로 고등교육개혁을 추진하고 있는 바, 본 논문에서는 정부 및 대학에서 추진해온 대학교육 개혁사업 중 두뇌한국 21(Brain Korea 21)사업, 대학평가, 그리고 지방대학 혁신역량강화사업(New University for Regional Innovation, NURI)을 중심으로 그 성과와 전망을 분석·제시하였다. 이를 위하여 본 논문에서 한국의 고등교육개혁의 성과와 전망을 분석·제시하기 위하여 고등교육의 실태를 개괄적으로 진단하였으며, 고등교육개혁의 성과를 분석하기 위한 배경논리를 효율성, 수월성, 책무성, 형평성 등의 이념을 중심으로 기술하였다. 이를 토대로 당야한 고등교육개혁 사업 중에서 대학교육의 경쟁력 확보와 균형적 발전 차원에서 현재 추진 중인 두뇌한국 21사업, 대학평가, 그리고 지방대학 혁신역량 강화사업을 중심으로 그 성과와 전망을 관련 선행연구와 자료를 토대로 분석·제시하였다.

      • KCI등재

        비정규직 고용형태와 이직의도 간 관계 분석 : 조직후원인식의 조절효과를 중심으로

        일환 ( Choi Ilhwan ),최성주 ( Choi Sungjoo ) 한국행정연구원 2019 韓國行政硏究 Vol.28 No.1

        비정규직 고용의 증가는 고용의 질적 저하와 이중구조화를 심화시키고 집단 내 동료와의 관계, 조직 내 불평등 및 차별 등 여러 가지 사회경제적 문제를 야기시켰다. 비정규직 고용에 관한 논의는 주로 민간부문에서 다루어졌으며, 공공부문 내 비정규직 근로자에 대한 불평등한 처우와 해결방안에 대한 연구는 미흡한 수준이다. 본 연구는 공공부문 내 비정규직 근로자가 인식하는 불평등한 처우가 이직의도에 미치는 영향과 이를 개선하기 위한 전략으로써 조직후원의 효과성에 대해 논의하였다. 우정사업본부 내 정규직, 비정규직 근로자들을 대상으로 수집한 설문자료를 분석하여 고용형태와 이직의도 간 관계를 검증하고 고용형태와 이직의도 간 관계에 대한 조직후원의 조절효과를 검증하였다. 분석 결과에 따르면, 비정규직 근로자의 이직의도가 정규직 공무원과 비공무원에 비해 낮게 나타났고 조직으로부터 부당한 대우―부정적 조직후원인식―를 받았다고 인식할 경우 고용형태에 관계없이 이직의도가 높아졌다. 비정규직 근로자에 대한 조직후원의 조절효과는 이직의도에 유의미한 영향을 미치지 않았다. Non-regular (temporary) employment has grown fast as an alternative employment option that offers managerial flexibility and lower personnel costs, individual variety, and growth. Even public organizations have increasingly utilized the non-regular employment option in spite of the concerns over negative consequences such as lower levels of commitment, work motivation, and job satisfaction of non-regular workers. Less scholarly research, however, has conducted an in-depth investigation of how employment type influences the relationships between work attitudes and the outcomes. The present study examines the relationship between employment type and turnover intention. It also investigates the moderating effect of organizational support on the relationship. The results show that non-regular workers expressed lower levels of turnover intention than permanent regular workers. When perceiving unfair treatment from their organization, employees, regardless of their employment type, reported higher turnover intention. The organizational support did not significantly moderate the relationship between employment type and turnover intention.

      • KCI등재

        『노수부의 노래』: 말, 주체, 그리고 트라우마의 사후성

        일환(Yoon, Ilhwan) 새한영어영문학회 2014 새한영어영문학 Vol.56 No.1

        In light of trauma theory, this article reads Coleridge’s The Rime of the Ancient Mariner as a traumatic narrative mirroring the shame-ridden experiences of a trauma survivor. In the beginning of the poem, the Mariner is ignorant of who he is, unable to recognize his fears and desires as his own or distinguish himself from his surroundings. It is the killing of the albatross that first enables him to identify himself, and it is his bloodsucking, to speak. But what follows his self-determining, self-inaugural act is, paradoxically, the presence of otherness and occurrence of the trauma. The trauma the Mariner suffers is the retroactive effect of converging two factors in order to cope with the impasse of his meaningless universe: the killing of the albatross and the curse in the dead mariners’ eye. The killing becomes a trauma by deferred action only in later connection with the curse so as not to sink in nothingness. After his seven days of deep suffering, the breaking of the curse begins when the Mariner blesses and puts into a different meaning the beauty of water-snakes with its rich attire well joined with the death-fires. That blessing is a moment of his first step toward self-abreaction, and the albatross falls off his neck. But the Mariner is not free; he is yet to fully put his story of trauma, the mystery of the shooting of the albatross and all that follows, into his sense of self and the world. His telling of the tale postpones abreaction of the trauma indefinitely, each telling postponing it yet again. The Mariner is now subject to traumatic repetition of his experience, because his traumatic event has been met with no corresponding and proportionate discharge of affect into words. At an uncertain hour when his agony returns, he is doomed to retell his ghastly tale repetitively in order to bring about the revival of the affect which was originally attached to the trauma.

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