사기죄의 처분행위와 처분의사

송승은(Song, Seung-Eun) 한국법이론실무학회 2018 법률실무연구 Vol.6 No.3

사기죄는 사람을 기망하여 재물의 교부를 받거나 재산상의 이익을 취득하거나 제3자로 하여금 취득하게 함으로써 성립한다. 사기죄가 성립하려면 기망행위, 피기망자의 착오와 처분행위, 재물의 교부 또는 재산상의 이익 취득, 그리고 재산상의 ‘손해발생’이 있어야 한다. 여기서 처분행위란 피기망자가 그 의사에 기초하여 직접 재산상 손해를 초래하는 작위 · 부작위 또는 수인을 말한다. 재물에 대한 처분행위는 점유를 이전하는 교부이고, 재산상 이익에 대한 처분행위는 재산상 이익의 이동으로 직접 손해를 야기하는 작위 또는 부작위이다. 처분행위는 기술되지 아니한 구성요건요소로서 기망에 의한 착오와 재산상의 손해라는 사기죄의 요건을 연결하는 기능을 한다. 또한 자기손상행위인 사기와 타인손상행위인 절도를 구별하기 위해 처분행위의 요소로서 처분의사가 필요하다. 그리고 처분의사의 내용은 사기죄가 본래 피기망자로 하여금 처분행위의 결과를 모르게 속이는 것을 내용으로 하는 범죄라는 점과 자기손상범죄로서의 사기죄의 본질로부터 처분결과에 대한 인식이 요구되는 것은 아니라는 점에서 처분행위 인식설이 타당하다. 이에 따라 서명사취 사례와 환급금 사기의 경우 피기망자는 처분문서에 관한 서명 · 날인행위 또는 현금인출기 작동행위를 한다는 인식이 있으므로 처분의사가 인정되어 사기죄가 성립한다. 다만 환급금 사기의 경우 특별법인 통신사기피해환급법이 우선 적용된다. A person who defrauds another, thereby taking property or obtaining pecuniary advantage from another, shall be punished by imprisonment for not more than ten years or by a fine not exceeding 20 million won. For fraud to take place, there must be deceptive behavior, error and disposition of the defrauded person, the pecuniary advantage or property, and the occurrence of damage. The act of disposition refers to the act or omission of a person who causes the damage directly to the property based on the will. Disposition acts as a component element that is not described, and functions to link the requirements of fraud, such as error and property damage. It is also necessary to dispose of fraud as an element of disposition to distinguish fraud as a self-damaging act from theft as a damaging act. Fraud is an offense that essentially involves deceiving a defrauded person without knowing the consequences of the disposition. And the nature of fraud, which is a self-damage offender, does not require recognition of the consequences of disposition. So the disposition behavior awareness theory is valid. In the cases of signature swindling and refund fraud the defrauded person is aware of the fact that he/she is signing and sealing the disposal document or acting as an ATM. In this cases, the intention of disposition is recognized and a crime of fraud is established. In the latter case, ‘the special act on the prevention of loss caused by telecommunications-based financial fraud and refund for loss’ is applied before the Criminal Code.

상징/문자 결정 지표를 활용한 스가랴 14:8, 요엘 3:18, 에스겔 47:1-12에 등장하는 물의 의미에 대한 재고

송승인(Seung-In Song) 한국구약학회 2020 구약논단 Vol.26 No.1

The purpose of this paper is to examine the meaning of the outflow of water from the temple or Jerusalem as described in Zechariah 14:8, Joel 3:18, and Ezekiel 47:1-12. This study is divided into three main parts. In the first part, I briefly examined these three texts. In the second part, I reviewed eight main interpretations so far of water in the three texts (the historical earthly temple, the symbol of future hopes, the heavenly temple, the use of the image of the Garden of Eden, the Holy Spirit, the process of cleansing the earth as a preparation for true worship, the amniotic fluid being shed at birth, and the influence of 1 Kings 7:39). In the final third part, these eight interpretations were evaluated by the use of my literal/symbolic indicators that were identified in my doctoral dissertation. Each of these six indicators was applied to the three texts. Based on this application, I ruled out four symbolic interpretations of the eight candidates. Of the four remaining interpretations, I rated “the use of the image of the Garden of Eden” as the best option, which best matches the indicator of whether the proposed interpretation (literal or symbolic) fits the adjacent context. Based on this analysis, therefore, I interpret that the image of the outflow of water from the temple in Zechariah 14:8, Joel 3:18, and Ezekiel 47:1-12 indicates literal water flowing from the physical temple to be built in Jerusalem in the future. I also suggest that the authors of these three Old Testament books used this picture of the Eden image to portray this futuristic event.

연료 압력 조절기용 가이드 밸브 개발에 관한 연구

송승은(S.E. Song),권혁홍(H.H. Kwon) 한국생산제조학회 2011 한국생산제조시스템학회 학술발표대회 논문집 Vol.2011 No.10

탄소 나노입자 보강에 따른 페놀폼의 물성 변화에 대한 연구

송승아(Seung A Song),김성수(Seong Su Kim) 대한기계학회 2013 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2013 No.12

Phenolic foams have high fire resistance, thermal stability at high temperature and maintaining performance over a broad temperature range, which have led to a broad range of applications as an insulating material. However, phenolic foam is needed to improve the mechanical properties for more extensive application. These problems can be improved by controlling the cell morphology because the properties of phenolic foam are determined by the cell morphologies such as cell shape, cell wall thickness and cell density. And the cell morphologies are affected by various factors that are viscosity of the phenolic resin, degree of cure before the foaming and the type of particle for reinforcement. In this work, the phenolic foam was fabricated by reinforcing the nano-particles, multiwall carbon nanotube (MWNT) and graphene, to improve the thermal and mechanical properties of the phenolic foam. The optimal weight percent of particle formed the proper cell morphology of the phenolic foam. And optimal aging time before microwave foaming of each particle reinforced phenolic resin were investigated by cure monitoring using a dielectric sensor to obtain the optimal cell morphology. From the experimental results, optimal weight percent of the each carbon nanoparticle was found based on the cell morphology, thermal and mechanical properties of the phenolic foams.

요한복음에 등장하는 이중 아멘 발언에 대한 연구

송승인(Seung-In Song) 한국복음주의신약학회 2020 신약연구 Vol.19 No.4

본 연구는 요한복음에 등장하는 이중 아멘에 대한 연구이다. 이제까지 이 주제를 다룬 연구는 2001년에 발표된 쿨페퍼(R. Alan Culpepper)의 소논문인 “The Origin of the ‘Amen, Amen’ Sayings in the Gospel of John” 한 편밖에 없을 정도로 이 주제에 대한 연구가 부족할 뿐만 아니라 쿨페퍼의 이 연구는 이중 아멘의 기원에 초점을 맞추었다. 따라서 이 쿨페퍼의 연구의 부족한 점을 보충하기 위해 본 연구는 이 발언의 위치적 특성, 내용적 특성, 장르적 특성, 기능 및 수사학적 효과를 검토했다. 내용적 특성에 관해서는 생명, 예언, 그리스도의 선재 사상 세 가지가 두드러짐을 제안했다. 장르적 특성에 관해서는 10:1과 12:24를 비유로, 13:16과 21:18을 잠언으로 분류했다. 마지막 기능 및 수사학적 효과에 관해서는 기존 학자들의 핵심 진술의 기능과 새로운 정보를 전달하는 기능에 더하여 강조의 기능을 새롭게 제안했다. This study is about double amen in the Gospel of John. Thus far, there has been only one article on this topic, “The Origin of the ‘Amen, Amen’ Sayings in the Gospel of John,” published by R. Alan Culpepper in 2001. This study focuses on the origin of double amen. Therefore, to make up for the shortcomings of this Culpepper s research, my study examined the locational characteristics, content characteristics, genre characteristics, and functions and rhetorical effects of this saying. Regarding the content characteristics, three things were suggested: life, prophecy, and Christ s pre-existence. For genre traits, 10:1 and 12:24 were classified as parables, and 13:16 and 21:18 were classified as Proverbs. As for functions and the rhetorical effects, I propose the function of emphasis in addition to the function of conveying new information and the function of the core statements that scholars have proposed thus far.

한국제조기업의 비대칭적 원가행태에 대한 재조명

송승아 ( Seung Ah Song ),안태식 ( Tae Sik Ahn ),정형록 ( Hyung Rok Jung ) 한국회계학회 2010 회계저널 Vol.19 No.1

임신 제1 삼분기 불일치 쌍태임신의 임상적 결과

송승은 ( Seung Eun Song ),고옥진 ( Ok Jin Ko ),조현지 ( Hyun Ji Cho ),서은성 ( Eun Sung Seo ),정경란 ( Kyung Lan Jung ),최석주 ( Suk Joo Choi ),오수영 ( Soo Young Oh ),노정래 ( Cheong Rae Roh ),김종화 ( Jong Hwa Kim ) 대한산부인과학회 2007 Obstetrics & Gynecology Science Vol.50 No.12

목적: 임신 제 1 삼분기 불일치 쌍태임신의 임신결과 및 주산기 예후를 임신 제 2 삼분기 이후 발생한 불일치 쌍태임신 및 일치 쌍태임신과 비교 분석하고자 하였다. 연구방법: 875예의 쌍태임신 중 임신 제 1 삼분기에 시행한 초음파 자료가 있는 797예를 대상으로 후향성 조사를 하였다. 연구대상군은 (1) 임신 10주에서 14주 사이 쌍태아간 머리엉덩이길이가 5일 이상 차이나는 경우 (임신 제 1 삼분기 불일치 쌍태임신군 32예), (2) 임신 20주에서 28주 사이에 20 mm 이상의 태아 복부둘레 차이가 발생한 경우 또는 임신 29주 이후 25% 이상의 쌍태아간 체중차이가 발생한 경우 (임신 제 2-3 삼분기 불일치 쌍태임신군 42예), (3) 임신 전 기간에 걸쳐 불일치가 없었던 경우 (일치 쌍태임신군 723예)로 각각 분류하였다. 두 쌍태아 중 한 명 이상에서 주요 선천성기형, 태아성장지연, 자궁내 태아사망발생 유무를 주요변수로 하여 세 군의 주산기 예후를 비교 분석하였다. 결과: 세 군의 인구학적 특성 및 융모막성에는 유의한 차이가 없었다. 전반적으로 임신 제 2-3 삼분기 불일치 쌍태임신군은 일치 쌍태임신군에 비해 주산기 합병증의 빈도가 높았다. 선천성기형의 발생빈도는 임신 제 1 삼분기 불일치 쌍태임신군이 임신 제 2-3 삼분기 불일치 쌍태임신군보다 유의하게 높았으나 (21.9% vs. 11.9%, p<0.001) 태아성장지연의 빈도는 임신 제 2-3 삼분기 불일치 쌍태임신군이 임신 제 1 삼분기 불일치 쌍태임신군보다 높았다 (32.3% vs. 71.8%, p<0.01). 선천성기형, 태아성장지연 및 자궁내 태아사망의 빈도는 모두 임신 제 1 삼분기 불일치 쌍태임신군이 일치 쌍태임신군보다 높았다 (21.9% vs. 3.5%, p<0.001, 32.3% vs. 9.1%, p<0.01, 6.3% vs. 1.0%, p<0.05). 결론: 임신 제 1 삼분기 불일치 쌍태임신은 선천성기형, 태아성장지연, 자궁내 태아사망의 위험이 증가하며 따라서 임신 제 2 삼분기 이후 발생한 불일치 쌍태임신과 마찬가지로 고위험 임신으로 간주해야 한다. Objective: To compare the clinical outcomes of first trimester discordant twins with second or third trimester discordant twins and concordant twins. Methods: Pregnancy outcomes of twin pregnancies delivered from October 1994 to February 2006 were analyzed retrospectively. Subjects were categorized into following three groups: 1) group 1, first trimester discordant twins defined as intertwin CRL difference ≥5 days at 10-14 weeks of gestation (n=32), 2) group 2, second or third trimester discordant twins defined as intertwin AC difference >20 mm at 20-28 weeks of gestation or intertwin fetal weight difference >25% beyond 29 weeks of gestation (n=42), 3) group 3, concordant twins with no discordancy throughout the whole gestation (n=723). Perinatal complications analyzed for were congenital anomaly, fetal growth restriction (FGR), fetal death in utero (FDIU). Results: The three groups were similar with respect to maternal characteristics and chorionicity. Overall, the group 2 had higher perinatal complications compared to the group 3. Congenital anomaly was more common in the group 1 than the group 2 (21.9% vs. 11.9%, p<0.001). However, FGR rate was higher in the group 2 than the group 1 (32.3% vs. 71.8%, p<0.01). Congenital anomaly, FGR and FDIU were more common in the group 1 compared to the group 3 (21.9% vs. 3.5%, p<0.001, 32.3% vs. 9.1%, p<0.01, 6.3% vs. 1.0%, p<0.05, respectively). Conclusions: First trimester discordant twins have an increased risk of congenital anomaly, FGR and FDIU, and therefore, they should be regarded as a high-risk pregnancy likewise second or third trimester discordant twins.

Rethinking the Meaning of Water and Wine in John 2:1-11

Song, Seung-In(송승인) 한국신약학회 2020 신약논단 Vol.27 No.3

본 연구는 요한복음 2:1-11의 물과 피의 의미에 집중한다. 요한복음 2:1-11의 포도주가 메시아적 연회를 상징한다는 제안과 다르게 본 연구는 이 포도주가 예수의 피를 상징한다고 제안한다. 이 제안에 대한 주요 근거는 옛 것과 새 것 사이의 지속적이고 분명한 대조를 보이는 요한복음 2-4장의 구조에 놓여있다(옛 성전과 새 성전, 옛 출생과 새 출생, 옛 물과 새 물, 옛 예배와 새 예배). 본 연구는 또한 이 제안을 뒷받침하는 다섯 가지 추가적인 근거를 제공한다(2:6의 κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, 포도주는 예수의 피를 상징함, 이 기적은 새 창조 패러다임(1:19-2:11)의 절정을 이룸, 요한복음 내 정결 모티프, 2:10의 πρῶτον과 ὅταν 간대조). 둘째, 2:6의 κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων(유대인의 정결 예식을 따라)라는 표현이 이 해석을 지지한다. 이 표현을 통해 요한복음의 저자는 우리에게 돌항아리의 물이 유대인의 정결 예식과 깊은 관련이 있음을 알려줌으로 우리는 이 내러티브에서 물과 대조를 형성하는 포도주도 역시 정결과 깊은 연결이 있을 것을 기대할 수 있다. 셋째, 포도주는 예수의 피를 상징한다. 넷째, 요한복음의 저자는 이 기적을 자신의 새창조 패러다임 속에서 절정에 위치시킨다. 다섯째, 정결 모티프는 죄를 제거함과 함께 요한복음 2:1-11의 가까운 문맥과 더불어 요한복음 전체에서 지속적으로 등장한다(1:29, 33, 36; 2:6, 13–22; 3:25; 11:55; 13:8–10; 19:29, 33, 36). 마지막으로 필자의 제안을 지지하는 마지막 근거는 2:10의 연회장의 발언이다(“사람마다 먼저[πρῶτον] 좋은 포도주를 내고 취한 후에[ὅταν] 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다”). 이 구절에서 우리는 옛 것과 새 것 사이의 강한 대조를 감지할 수 있다. πρῶτον은 구약 시대 즉 옛 시대를 암시하고 ὅταν은 메시아의 시대, 즉 새로운 시대를 암시한다. This article focuses on the meaning of water and wine in John 2:1-11. Unlike the suggestion that the wine in John 2:1-11 symbolizes the messianic banquet, the present study suggests that it refers to Jesus’ blood. The primary ground for this suggestion lies on the structure of John 2-4 where consistent and sharp contrasts between the old and new emerge (old temple/new temple, old birth/new birth, old water/new water, old worship/new worship). Second, the expression κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων (for the Jewish rites of purification) in 2:6 also supports this interpretation. Through this expression, the evangelist informs us that the water in the jars is deeply related to Jewish purification so that we can expect that the wine, which corresponds to the water in the pericope, also has a deep connection with purification. Third, the wine symbolizes Jesus’ blood. Fourth, the evangelist places this miracle at the climax in his new creation paradigm. Fifth, purification motif associated with the removal of sin consistently occurs throughout the Gospel, as well as in the near context of John 2:1–11 (1:29, 33, 36; 2:6, 13–22; 3:25; 11:55; 13:8–10; 19:29, 33, 36). Finally, the last rationale supporting my proposal is the headwaiter’s remarks in 2:10 (“Every man serves the good wine first [πρῶτον]; and when [ὅταν] men have drunk freely, then the poor wine; but you have kept the good wine until now”). In this verse, we notice a strong contrast between the old and new; πρῶτον implies the old era, that is the OT times, and ὅταν, the new era, that is the messianic times.

할리우드 영화산업의 독과점에 대한 법적 대응 - 파라마운트 판결을 중심으로 -

송승은(Song, Seung-Eun) 한국법이론실무학회 2019 법률실무연구 Vol.7 No.4

오늘날 한국 영화산업은 제2의 르네상스를 맞이했다고 할 만큼 놀라운 성장을 하고 있다. 그러나 그것은 영화적 완성도에 따른 것이 아니라 소수 대기업 계열사들에 의한 영화시장 독과점 구조에 따른 결과이다. 이러한 자본의 횡포는 유통질서를 황폐화시키고 건전한 영상문화의 상실을 가져옴은 물론 문화의 다양성을 훼손시켜 종국에는 영화산업 전체의 불균형을 심화시킨다. 이와 관련 미국에서는 일찍이 연방대법원 판결(1948년)을 통하여 메이저 영화사들의 수직통합을 해체시켰다. 1920년대 장편영화의 등장으로 제작비가 상승하고 투자 위험도가 높아지자 자본력이 강한 회사들이 기존의 영화사를 인수・합병하고 자신들의 영화를 상영하는 극장을 소유하기 시작했다. 이로써 메이저 영화사들은 자체 배급망을 통해 전국 상영관에 배급함으로써 안정된 수익을 보장 받았다. 그러나이 과정에서 이들 계열사 아닌 독립극장이 부당하게 차별받았으며 독립제작자 역시 상영관을 확보하는데 큰 어려움을 겪었다. 그리하여 1938년 독립계열의 상영관업자들이 이들 메이저 영화사들을 셔먼법 위반으로 미 법무부에 고발하였다. 1940년 ‘동의명령’으로 화해권고 결정을 받았으나 메이저 영화사들이 이를 준수하지 않자 정부는 1943년 소송을 재개했다. 1948년 미국 연방대법원은 8개 피고 영화사들의 행위가 독점행위를 금지하는 셔먼법에 위반된다고 최종 판결하였다. 이에 따라 메이저 영화사들은 제작 및 배급부문과 상영부문의 분리를 요구받고 상영부문을 매각하기에 이르렀다. 이러한 수직통합 해체가 미국 영화산업에 미친 영향에 대해서는 부정적으로 보는 시각이 많은 것이 사실이나, 그럼에도 불구하고 우리는 미국의 사법부가 파라마운트 판결을 통해 단호한 조치를 취함으로써 독과점 기업으로 인한 각종 폐해를 방지하고자 하였다는 점은 존중되어야 할 것이다. 그리고 파라마운트 판결과 같은 해결방안을 국내 영화시장에 적극 도입하여 한국영화산업의 공정한 경쟁 환경의 조성을 위한 법적・제도적 장치를 마련해야 할 것이다. 다만 파라마운트 판결 당시 할리우드 스튜디오는 외부 자본을 통해 극장을 ‘사들이고’ 수직통합을 구축한 반면, 국내 대기업은 처음부터 투자・제작, 배급, 상영의 수직계열화를 갖춘 후 영화산업을 독점하였다는 점에서 차이가 있으므로, 최근 한국 영화산업의 독과점 제재 방안 중 하나로 거론되고 있는 상영법-배급업 겸업의 금지안은 헌법상 재산권 침해도 문제가 될 수 있으므로 신중한 검토가 있어야 할 것이다. In the early 2000s, Korean multiplex chains, CGV, Lotte cinema and Megabox were vertically combined, from investment/production to distribution/screening. They have dominate Korean film industry until today. These vertically combined companies are expanding their profits with extreme wide release. We call this current situation screen monopoly and oligopoly. It is one of the most debated issues in this industry. On May 1948, the U. S. Federal Supreme Court found that the Paramount dependents who were Hollywood studios violated Sherman Act by vertical integration, blocking booking and so on. The court also ordered the Paramount dependents to prohibit from their activities unreasonably restraining competition, and to divest five major studios of theaters. Under the Paramount decision, Hollywood studio system was weakened and studios decreased film production and concentrated on distribution instead in the decline of a motion picture industry. However, we need to examine this imbalanced market to make it fair. The solution, such as the Paramount decree, should be actively introduced into the domestic film market to provide a legal and institutional mechanism to create a fair competitive environment for the Korean film industry. It is time to reestablish the concept of diversity in film industry and enact an influential legal policy to actually limit the monopolies of film distribution and multiplex screening business. This will help the audience enjoy various movies and prevent film industry disruption.

출입문 경계 시스템

송승한(Song Seung Han),박진호(Park Jin Ho),도락봉(Do Rack Bong),서민석(Seo Min Seok),김영돈(Kim Young Don),임충수(Lim Chung Su),이창석(Lee Chang Seok),박현주(Park Hyun Ju) 한국통신학회 2014 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2014 No.1