금융소비자의 직접 및 간접투자행동에 관한 연구

성영애 가정과삶의질학회 2010 가정과삶의질학회 학술발표대회 자료집 Vol.2010 No.12

성종조(成宗朝) 여악(女樂) 사용의 쟁점 연구

성영애 사단법인 한국문학과예술연구소 2019 한국문학과 예술 Vol.30 No.-

The purpose of this study is to analyze the issues that appeared through the issue of Yeuak(女樂) use during Sungjong(成宗)'s reign in detail and to find out what the issue really meant. For the purpose, this study will examine the use of Yeuak(女樂) during Sungjong(成宗)’s reign on such occasions as Jungjeon(正殿), Yeonhyang(宴享), Gunrye(軍禮), and other rituals(儀禮). Although the issue of Yeuak(女樂) use at Jungjeon(正殿) was raised by remonstration officials as a problem from the early Sungjong(成宗) years, both Sungjong(成宗) and Grand Secretaries did not even mention on this issue. In Sungjong(成宗)’s personal government system, it was decided that Yeuak(女樂) would not be used at ritual ceremonies of Jungjeon(正殿) but child singers and child dancers would be used instead, allowing Yeuak(女樂) to be used only at Gokyeon(曲宴) or personal royal banquets. But this in fact was nominal abolition since the practice of Yeuak(女樂) use at Jungjeon(正殿) continued until later years of Sungjong(成宗)’s reign. In ritual ceremonies, where the issue of Yeuak(女樂) use appeared first was at Oeyeon(外宴) which was held by the king for government officials in such rituals as Hoerye-yeon (New Year’s Ceremony at court), Yangno-yeon (Banquet for the Elderly) at Gaeseong-bu, and Sashin-yeon (Banquet for the Ambassadors). Regarding Hoerye-yeon, there was a Sungjong(成宗)’s claim that it’s use would not be a problem since it was customary practice from the years of his predecessors. Hoerye-yeon was the big event of all annual rituals where the King and court officials celebrated together at the New Year’s day, and the fact that Yeuak(女樂) was used at Hoerye-yeon could be interpreted as it was also used in virtually all ritual ceremonies. Use of female singers was prohibited at Yangno-yeon of Gaeseong-bu due to opposition of remonstration officials, but it was a temporary phenomenon since it proved to be a one-time prohibition. As for Sashin-yeon, in contrast to government officials whose goal was to cultivate their virtue to govern the people through Confucian learning, the king of a country is the person who was responsible for all national policies and affairs. The reason why Sungjong(成宗), who had this kind of responsibility and obligation, did not oppose the use of Yeuak(女樂) nor did he abolish it was that he judged the Yeuak(女樂) to be indispensable on the national dimension, not because Yeuak(女樂) was indispensable in the female entertainers’ participation in court rituals. Not only Sungjong(成宗) but also all the kings of the dynasty recognized Yeuak(女樂) as a national custom, the use of which was not limited to entertain the Ambassadors from Ming and Naeyeon(內宴) but was extended to other rituals including bumyoeui(祔廟儀) or enshrining of his predecessors in Royal Shrine by the king. In the case of Gunrye(軍禮) or military ritual, archery by royal family and civil officials constitutes the evil of Yeuak(女樂) use. Included in the evil effects of archery was taking of female entertainers as one’s concubine or private use of Yeuak(女樂) by the royal family, inability of a royal secretary or historian to attend at the site, mixing of female entertainers and musicians in offering, and passing of the government examination with archery as a means of becoming an official, etc. Other evil effects of Yeuak(女樂) use in rituals appeared at Kwanga(觀稼) of the premier and Gyonyeonhoe(交年會). Kwanga(觀稼) or looking at the people farming by the premier was the only example that Sungjong(成宗) accepted and followed an admonition of remonstration officials against the use of Yeuak(女樂). At Gyonyeonhoe(交年會), Sungjong(成宗) allowed the use of Yeuak(女樂) for the purpose of praising the service of court officials for a year. Sungjong(成宗)’s reign succeeded the policies and will of the earlier kings and completed t... 이 연구는 성종조(成宗朝) 여악(女樂)사용의 문제를 통해서 나타난 쟁점들을 세부적으로 분석하여 성종조 여악사용의 쟁점이 의미하는 바를 도출하는데 목적이 있다. 이를 위해 특정 장소인 정전(正殿)과 연향(宴享) 그리고 군례(軍禮)와 기타 의례(儀禮)의 네 측면에서 성종조 여악사용의 문제를 알아보고자 하였다. 특정 장소인 정전에서 여악사용 문제는 성종초기부터 대간(臺諫)들에 의해 문제가 제기되었다. 정전은 임금이 정사(政事)를 보는 신성한 장소이기 때문에 사람의 마음과 눈을 방탕하게 하는 여악을 쓸 수 없다는 주장이다. 그러나 이 문제는 거론조차 되지 않았고, 다만 성종 친정(親政)체제의 정전 예연(禮宴)에서만 일시적으로 여악을 쓰지 않았을 뿐 정전의 여악사용은 계속 이어졌다. 연향에서의 여악사용 문제는 국왕이 주관하는 회례연 ․ 개성부 양로연 ․ 사신연에서 거론되었다. 회례연은 조정의 엄숙하고 경건한 예이고, 양로연은 노인을 대접하여 백성을 효도하고 공경하도록 교화하고자 하는 예이며, 사신연은 중국 조정에서 여악을 사용하지 않기 때문에 여악을 쓰는 것이 옳지 않다고 하였다. 그러나 개성부 양로연에서 일회성으로 여악을 그쳤을 뿐 연향에서의 여악은 계속되었다. 군례에서의 여악사용 폐단은 종친과 문신의 활쏘기에 나타났다. 종친과 문신의 활쏘기에서 여악을 사용함으로써 종친이 기녀를 첩으로 삼거나, 기녀를 희롱하는 폐단이 발생하였다. 이에 대간들이 여악사용의 문제를 지적하였으나, 여주(驪州)의 여기(女妓)만 혁파되었고 흉년 때에 일시적으로만 중단되었을 뿐 계속 이어졌다. 기타 의례에서의 여악사용 문제는 재상의 관가(觀稼)와 교년회(交年會)에서 거론되었다. 성종은 유일하게 재상의 관가에서만 여악을 중단하였으나, 교년회에서는 한 해 동안 수고한 신하들의 노고를 치하하기 위해 여악을 사용하였다. 이와 같이 끊임없는 반대에도 여악은 일시적 또는 부분적으로만 중단되었을 뿐 계속 이어졌다. 산하들은 유교경전을 보고 배우며 수기치인(修己治人)하려는 유학자들이었으므로, 여악을 ‘간사한 음악’ 또는 ‘음란한 여색’으로 간주하여 금지하고자 하였다. 그러나 성종은 국가정책 전반에 대한 최종책임자이었기 때문에 이를 이념적으로 받아들이지 않고 국익을 위한 실용적인 것으로 간주하여 수용하고자 하였다. 즉, 성종조 여악사용의 쟁점이 의미하는 바는 성종조에 이념적인 측면과 실용적인 측면의 끊임없는 논쟁이 전개되었다는 점을 보여주는 것이라고 할 수 있겠다.

금융소비자의 권리와 책임

성영애 한국금융소비자학회 2015 정책심포지엄 Vol.2015 No.2

가계부작성행동과 효과에 관한 연구

성영애(Young Ae Sung) 한국FP학회 2016 Financial Planning Review Vol.9 No.1

본 연구의 목적은 가계부작성행동의 효과를 분석하고 가계부작성행동에 영향을 미치는 요인을 파악하는 것이다. 본 연구의 분석자료는 엠브레인 트렌드 모니터에서 매년 실시하고 있는 가계부조사 가운데 2014년 원자료이다. 분석결과 가계부작성행동은 어느 정도의 긍정적인 효과가 있다고 결론 내릴 수 있었다. 전반적으로 가계부를 작성하고 있는 집단의 경우 가계부작성의 효과를 가장 높게 평가하고 있었고, 가정생활로 인한 정신적 피로도 점수도 상대적으로 낮았고, 긍정적 감정의 점수 또한 상대적으로 높게 나타났으며, 충동구매의 비율도 상대적으로 낮게 나타난 것이다. 즉 가계부를 작성하는 경우 심리적 효과와 충동구매억제효과가 있다고 할 수 있다. 가계부작성행동은 남성보다는 여성이 더 많이 하는 것으로 나타났고, 30대가 상대적으로 더 많이 작성을 하고 있었으며, 주부들의 경우 작성비율이 더 높은 것으로 나타나고 있었다. 반대로 남성의 경우, 50대와 20대의 경우, 무직과 대학생의 경우 가계부작성비율이 상대적으로 낮은데 이들이 가계부를 작성하지 않는 이유는 서로 다르다. 이에 따라 가계부작성을 위한 촉진전략은 가계부를 작성하지 않는 이유에 따라 차별적으로 실시하여야 한다는 시사점을 제안할 수 있었다. The present study investigated the effect of using the household ledger in order to determine the socio-demographic factors affecting its use. The data came from the 2014 Survey of Housekeeping Book conducted by Embrain, an online research company. Consumers were categorized into 4 groups based on their record keeping behavior and the reasons for not using household ledgers. The results showed that 33.6% of the respondents used household ledgers and that these consumers were more likely to highly evaluate the usefulness of record keeping. They felt less fatigue from home management and had more positive emotions in everyday life. They were also less likely to engage in compulsive buying. Record keeping behavior and the reasons for not using household ledgers varied according to socio-demographic factors. Females, those in their 30s and housewives were more likely to use household ledgers. The reasons for not using varied according to gender, age and occupation. Financial planners and educators should consider the reasons why many people do not use household ledgers.

은퇴자를 위한 경제적 지원제도

성영애 한국노년학회 2011 한국노년학회 학술발표논문집 Vol.2011 No.심포지움

글로벌 종합건강기업을 지향하는 KGC인삼공사의 소비자중심경영(CCM) 사례연구

성영애,김민정,박진욱 한국소비자정책교육학회 2014 소비자정책교육연구 Vol.10 No.2

본 연구에서는 2010년 최초 소비자중심경영인증을 받은 후 2012년 재인증을 받은 KGC인삼공사가 지금까지 운영해 온 소비자중심경영의 내용을 살펴보고, 이를 바탕으로 회사비전인 ‘글로벌 종합건 강기업’으로의 도약을 위한 발전방안을 제안하고자 하였다. KGC인삼공사는 소비자정보 및 VOC 체계를 잘 갖추고 내용분석을 통하여 사전예방에 필요한 다양 한 프로그램을 개발하고 실행할 뿐만 아니라 소비자불만이 발생한 경우 사후관리를 위한 별도의 교 환 및 환불 기준을 마련해 놓고 있었다. 특히 제품원료의 관리에서 유통과 판매관리, 고객관리 등 전사적 사전예방 프로세스가 운영되고 있었다. 향후 지속적인 소비자중심경영의 실천을 위해 다음 과 같은 몇 가지 제언을 하였다. 첫째, 소비자들에게 KGC인삼공사가 소비자중심경영 인증을 획득한 것을 홍보함으로써 소비자신 뢰를 높일 수 있기를 제안한다. 현재 인삼공사 메인 홈페이지는 물론 쇼핑몰, 페이스북, 블로그 등 에 CCM인증마크가 제시되어 있지 않았다. 따라서 온라인 상에서는 물론 제품에도 인증마크를 표 시하여 소비자들이 인삼공사를 소비자친화적 기업임을 인식시켜야 할 것이다. 둘째, KGC인삼공사 에서 별도로 마련한 제품 교환 및 환불 기준을 소비자들이 알기 쉽게 제시할 것을 제안하고자 한다. 소비자분쟁해결기준과 비교할 때 유형을 세분화하고 구체적으로 명시하였다는 장점이 있으나 FAQ 등에서도 관련 정보는 제시되어 있지 않아 소비자들이 알지 못하였다. 따라서 고객센터의 FAQ에 교환 및 환불 기준을 제시하고 장점을 부각시킬 것을 제안한다. 셋째, 판매자에 대한 교육체계를 개 편할 것을 제안한다. 판매자의 설명오류에 대해 책임을 두고 있는 만큼 판매자를 대상으로 한 제품 정보에 대한 교육, 고객응대 관련 교육, 설명에 대한 의무 부여 등 교육내용 및 체계를 점검할 필요 가 있을 것이다.

가계의 부채관리 교육 및 상담 프로그램

성영애,최현자 가정과삶의질학회 2000 가정과삶의질학회 학술발표대회 자료집 Vol.2000 No.11

금융소비자의 직접 및 간접투자행동에 관한 연구

성영애 한국가족자원경영학회 2010 한국가족자원경영학회 학술대회논문집 Vol.2010 No.1

사회적 신뢰와 보험

성영애,김민정 보험연구원 2020 연구보고서 Vol.2020 No.10

소비자재무설계 및 상담 교과과정의 발전적 운영을 위한 小考

성영애,양세정,이희숙,차경욱,최현자 한국소비자정책교육학회 2006 소비자정책교육연구 Vol.2 No.1

The purpose of this study was to develop and establish some standard curriculums in the field of Personal Finance area according to the increasing needs of educators and practitioners in the market. To accomplish this purpose, certificate systems and existing curriculums related to financial planning and counseling area offered in Korea as well as in USA were reviewed and analyzed. A survey was conducted to get information of the preference of professionals worked in financial market for the subjects and certificates related to Personal Finance area as well. Based on reviewed certificate systems and existing curriculums and survey results, followings are concluded; the ideal curriculum should include 7 subjects of Financial Planning Process & Ethics, Risk Management & Insurance Planning, Investment Planning, Real Estate Planning, Tax Planning, Retirement Planning & Employee Benefit, and Estate Planning which are required by CFP Board. An introduction and cooperation of CFP Board-Registered program is strongly recommended. There will be some flexibility in operation of standard curricular according to department conditions.