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박창영 聖潔大學校 聖潔神學硏究所 2002 聖潔神學硏究 Vol.7 No.-
The purpose of the study is to investigate the historicity of the gospel's place names. The focal point of New Testament studies in recent century has been the question of the historicity of the Gospel records. In this paper we will discuss the use of place names (esp. Jerusalem) in the Gospels as an attempt to support their historicity. Our concern is not to give all the archeological or geograpihical features of place names or places, but to investigate any internal evidence in the Gospels.
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박창영 한국복음주의실천신학회 2010 복음과 실천신학 Vol.21 No.-
이 연구의 목적은 복음서에 나타난 예수의 치유사역에 대하여 고찰하는 것이다. 전체 복음서의 거의 5분의 1이 예수의 치유사역 및 그것에 의해 유발된 논의를 다루고 있다. 복음서에 나타난 예수의 치유사역은 전체적으로 볼 때 예수의 사역에서의 하나의 구성 요소였다. 치유사역은 다양한 형태로 일어났으며 신학적이며 실제적인 문제와 관계가 있었다. 마태복음은 예수의 치유 기사를 가장 많이 제시하고 있으며 마가복음과 누가복음이 이를 뒤따르고 요한복음이 가장 적게 나온다. 예수는 어느 곳을 가든지 사람을 치유하셨고, 사람은 치유자인 그분에게 매료되었다. 본 연구에서 알게 된 예수의 치유사역의 전형적인 형태는 다음과 같다: 1) 질병이나 연약성이 명명되고 묘사되었고, 2) 병자가 예수를 만나고, 3) 예수께서 그 사람을 말로, 접촉으로, 혹은 기술로 치유하셨고, 4) 갑작스럽게 그리고 눈에 보이는 치유가 일어났으며, 5) 주변의 사람은 놀라움과 경외감을 표현하게 된 점이다. 결국 치유가 그것이 예수의 삶에 있어서 그러하였던 것과 마찬가지로 초기 기독교 사상과 경험의 기본적인 부분이라고 할 수 있을 것이다. 따라서 교회의 사역에 있어서 치유의 지속은 기독교의 다른 기본적인 이념과의 치유의 통합적인 관계에서 잘 이해될 수 있어야 할 것이다. 최종적으로 이 연구를 통하여 우리가 알게 된 것은 예수의 치유사역이 예수께서 그들에게 깊은 관심을 가지고 계셨으며, 그들이 고통을 당할 때 그들과 함께 고통을 당하신 것이었다.
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