속물들의 사회와 바이오필리아의 상상력 - 김윤영의 「그린 핑거」(창비, 2008)

김은하 오늘의 문예비평 2009 오늘의 문예비평 Vol.- No.-

시뮬레이션 기반 흉관배액 관리 간호교육이 간호학생의 시나리오 경험에 대한 반응, 학습에 대한 자신감 및 문제해결능력에 미치는 효과

김은하,조상희 한국디지털정책학회 2021 디지털융복합연구 Vol.19 No.1

작업동맹(working alliance)에 관한 국내 연구의 동향

김은하,박승민 한국상담심리학회 2011 한국심리학회지 상담 및 심리치료 Vol.23 No.1

상담 및 심리치료 연구에서 작업동맹은 다양한 심리치료 접근에서 중요한 치료적 요인이면서 동시에 상담의 성과와 관련되는 중요한 요인중 하나로서 오랫동안 관심의 주제가 되어 왔으며, 작업동맹과 상담 효과와의 관계에 대한 연구들 또한 꾸준히 이루어져 왔다. 본 연구의 목적은 국내에서 지금까지 이루어진 작업동맹 연구의 경향을 분석함으로써, 연구의 흐름과 성과를 정리하고 앞으로 초점을 두어야 할 연구의 방향을 살펴보는 데 있다. 작업동맹을 주제로 국내에서 이루어진 전문학술지 논문 및 학위논문 88편을 대상으로 내용분석한 결과, 주제별 동향은 ‘작업동맹’을 과정변인으로 간주하고 다른 과정변인들과의 영향 관계를 살펴본 과정 연구가 가장 많은 것으로 나타났고, 방법별 동향은 상담 연구의 전체 동향과 마찬가지로 대부분이 양적연구에 치우쳐져 있었다. 작업동맹을 측정하는 도구로는 대부분의 연구가 WAI(Working Alliance Inventory)를 사용하고 있었고, 작업동맹과의 영향관계를 살펴본 관련 변인들로는 내담자 변인이 가장 많은 것으로 나타났다. 끝으로, 이러한 작업동맹 연구의 경향을 분석한 결과를 바탕으로 연구에 대한 시사점과 후속연구에 대한 제언을 추가하였다. The working alliance has been of primary interest in counseling and psychotherapy research for several decades. Many researchers have consistently documented that the working alliance is a key predictor of good outcomes in counseling and psychotherapy. The purpose of the present study is to examine the trends of and issues in research about the working alliance in Korea up to date, and to propose directions for further study. For this end, eighty eight studies about the working alliance, published from 1992 to February 2010 were examined according to the research topics, subjects of study, research methods (i.e., measurements, quantitative, or qualitative research methodology), and conceptually related variables with the working alliance. Based on the findings in this study, current issues in the researches and implications for the future research are discussed.

유령의 귀환과 비통한 마음의 서사

김은하 서울대학교 규장각한국학연구원 2015 한국문화 Vol.69 No.-

Condolences are a rite of emotion for helping us to overcome sorrow because survives can put the memory of the dead into site of memory and come back to daily life. Condolences can last, not just one-off event, because ‘the impossibility of condolences’ failed like paradoxical thesis of Jacques Derrida that can assure faithfulness of condolences. It seems that ‘the faithfulness of condolences’ is well identified by the fall victim to a certain suppressed power and the condolences, which is not natural death. It is because sacrificial death is sized with ‘a grudge’ that can’t be forgotten easily even though time goes by. It makes ‘condolences’ be an issue that is down to a social group, which a community shall bear, not to personal feeling wounded by the loss. It is because it brings up the necessity to heal sorrow as a group, not personal dimension, as giving trauma to whole communities. Empathy for sorrow and the solidarity that people can feel might be a key point of political experiment for forming ‘us’, beyond an isolated individual. Condolences come from a human being that can respond as an existence and have responsibility to respond.Here, responsibility refers to an entrance into the relation with others, leaving one’s own isolated world. Therefore, condolences make us go our own life into a prospect of our life, not making the victims be an exorcist as making them be a monument. It can be an ethical theme. as asking us to change lifestyle. It is because if a heart that empathizes deeply the pain of others and considers doesn’t rise up, condolences may be just a chance of a political battle. According to Kobysashi Hideo, history is ‘the greatest grudge of mankind’, so what has been supporting it is not ‘casual links’ but ‘our regret’. Seeing the example of it, there are two novels. When 『a boy comes』 by Han-gang tried to reveal the iniquity of state violence based on a detailed historical research of Kwangju, it tried to do an aesthetic test which the people from the outside can share the event of contempt that the victims had. Explorations in human scar which the victims had can’t be collected with language such as idea, politics and the main body of history, as inducing somber empathy for human vulnerability. Moreover, 『Legato』, which is a disclosed statement of the generation in Kwangju, has evoked the importance of a sharp sense for violence that is done unconsciously, prior to political knowledge or purity of faith. It seems that the naked violence lead the readers to disillusioned and a cynic for human nature. These works, however, imply that emotion which has been degrading under reason such as humiliation and sense of guilty until now could be a clue that calls ethically mankind and rebuilds justice of community. Especially, condolences make sorrows be a meaning as a political resource for a fine emotion of community, as awakening that we are inextricably linked with others.

근대소설의 형성과 우울한 남자―염상섭의 『만세전』을 대상으로

김은하 현대문학이론학회 2006 現代文學理論硏究 Vol.0 No.29

[별의 안부를 묻다] 가을의 전갈자리, 특유의 친화력이 빛나는 시간 : OCTOBER to NOVEMBER, 2018

김은하 메이데이 2018 Paper Vol.250 No.-

상담관계에서 대학생 내담자의 자율성 욕구 중요도가 초기작업동맹에 미치는 영향 : 상담자의 기본 심리적 욕구 중요도의 조절효과

김은하,서정선,백혜영,신희천,조은주 연세대학교 교육연구소 2018 미래교육학연구 Vol.31 No.1

Based on the three psychological needs (autonomy, competence, and relatedness) in the self-determination theory, the purpose of this study was to test how the clients’ perceived importance of autonomy needs in the therapeutic relationship would influence their working alliance. In addition, we examined whether the therapists’ perceived importance of basic psychological needs would have moderate effects. For this purpose, a total of 99 clients from university counseling centers and their 37 therapists participated in the survey. The results of regression analyses revealed that the clients’ perceived importance of autonomy needs was positively related to working alliance and that the therapists’ perceived importance of autonomy and competence needs moderated such a relationship. More specifically, therapists’ importance of autonomy needs strengthened the positive relationship between clients’ importance of autonomy needs and working alliance, while therapists’ importance of competence needs weakened the positive relationship between clients’ importance of autonomy needs and working alliance. Based on these findings, we discussed implications for therapy and suggestions for future research. 본 연구에서는 자기결정이론의 기본 심리적 욕구(자율성, 유능성, 관계성)를 적용하여, 내담자의 자율성 욕구 중요도가 이들이 지각하는 초기작업동맹에 어떠한 영향을 미치는지 살펴보았다. 또한 상담자의 기본심리적 욕구 중요도가 내담자의 자율성 욕구 중요도와 초기작업동맹 간의 관계를 조절하는지 살펴보았다. 이를 위해 대학상담센터에서 개인 상담을 받고 있는 105명의 내담자와 이들의 39명의 상담자를 대상으로 설문을 실시하여 회귀분석을 한 결과, 내담자의 자율성 욕구 중요도는 초기작업동맹에 긍정적인 영향을 미치며, 상담자의 자율성과 유능성 욕구 중요도가 이러한 관계를 조절하는 것으로 확인되었다. 상담자의 자율성 욕구 중요도가 높을수록, 내담자의 자율성 욕구 중요도와 초기작업동맹 간의 정적 관계가 높아지는 반면에 상담자의 유능성 욕구 중요도가 높을수록 내담자의 자율성 욕구 중요도와 초기작업동맹 간의 정적 관계가 낮아지는 것으로 나타났다. 본 연구 결과의 시사점과 후속 연구에 대한 제언을 제시하였다.

성차별경험이 정당한 세상에 대한 믿음에 미치는 영향: 성별집단자존감을 조절요인으로

김은하,박한솔 한국문화및사회문제심리학회 2018 한국심리학회지: 문화 및 사회문제 Vol.24 No.3

본 연구에서는 개인자존감을 통제한 상태에서 성별집단자존감이 성차별경험과 정당한 세상에 대한 믿음(Belief in a just world; 이하 BJW)간의 관계를 조절하는지 살펴보았다. 이를 위해 수도권에 거주하는 300명의 일반 여성을 대상으로 성차별경험, 개인자존감, 성별집단자존감, BJW를 측정하였고, 위계적 회귀분석을 실시하였다. 그 결과, 개인자존감을 통제한 상태에서, 성별집단자존감이 성차별경험과 BJW간의 관계를 조절하는 것으로 나타났다. 즉, 성별집단자존감이 높을수록, 성차별경험이 BJW에 미치는 부정적 영향이 감소하는 것으로 확인되었다. 또한, 성별집단자존감의 하위유형(멤버쉽, 사적, 공적, 정체성)이 각각 성차별경험과 BJW 간의 관계를 조절하는지 살펴보았는데, 그 결과, 정체성을 제외한 나머지 하위유형의 조절효과가 유의한 것으로 확인되었다. 본 연구의 결과를 바탕으로 본 연구의 한계점, 후속연구를 위한 제언, 그리고 상담적 함의를 논의하였다. The purpose of this study was to examine whether gender collective self-esteem would moderate the relationship between perceived gender discrimination and belief in a just world (BJW) after controling the effect of personal self-esteem. For this, we measured perceived gender discrimination, personal self-esteem, gender collective self-esteem, and BJW in a sample of 300 women and conducted hierarchical regression analysis. The results revealed that, after controlling the effect of personal self-esteem, gender collective self-esteem moderated the association between perceived gender discrimination and BJW. That is, as gender collective self-esteem became greater, the negative effect of perceived gender discrimination on BJW decreased. In addition, we tested if four aspects of gender collective self-esteem (e.g. membership, private, public, identity) moderated the relationship between perceived gender discrimination and BJW. It was found that all of the four aspects except identity had significant moderating effects. Finally, we discussed limitations, suggestions for future research and clinical implications.

지적장애 중학생 부모와 교사의 개인중심계획 회의 경험에 대한 질적 분석

김은하 이화여자대학교 특수교육연구소 2013 특수교육 Vol.12 No.2

This study is qualitative research on focus group interviews with the parents and teachers of students with intellectual disabilities in middle schools. The participants experienced the person-centered planning meeting twice as a person-centered planning team member. They tell about their experiences. The findings are divided in to two section, experiences and changes. Those are (1)satisfaction and dissatisfaction for the parents, self-reflections for the teachers, (2) suggested ideas for the modification for person-centered planning meetings, (3) upgraded understanding of their child/student with intellectual disability, (4) increased expectation for the student with disability (5) actual trials in the way of fostering and educating the student. For the development of a Korean version of person-centered planning model, teachers suggested to decrease the number of students in a class, to count the meeting hours as class-hours. Also, it has to be considered significantly that systematic and on-going supports for the special teachers who take all the burden with the whole process of person-centered planning in school. Finally, suggestions is provided suggestions for the further research and the application of person-centered planning model in Korea. 본 연구에서는 개인중심계획 회의에 참여했던 부모와 교사(일반교사, 특수교사)의 경험에 대한 질적 분석을 통해 개인중심계획 회의 적용의 단기적 성과와 국내 상황에 적합한 개인중심계획의 모델을 개발하는 데 시사하는 바를 탐색하였다. 본 연구는 지적장애 중학생의 진로 및 전환을 준비하기 위해 수행된 개인중심계획 회의에 참여했던 참여자들을 대상으로 포커스 그룹 면담을 실시하였다. 참여자들의 보고를 분석한 결과, 부모에게는 만족과 불만족의 소감이 공존하였으며, 교사는 개인적인 반성(反省)의 부모와의 협력경험에서의 어려움을 밝혔고, 부모와 교사 모두 시간 할애를 어려운 점으로 지적하였다. 장애학생에 대한 이해가 심화되고, 기대감을 현실적으로 향상시켰으며, 가정 내 양육방식과 학교에서의 지도 방식에 있어서의 긍정적이고 생산적인 변화를 시도하는 가시적인 성과가 도출되었다. 부모가 개선요구를 나타낸 부분은 장애학생의 회의 참여 방식, 진단과 문제 해결적 성격을 갖는 전문적인 조언의 제공이었고, 교사의 개선요구는 개인중심계획 회의 시간의 수업시수화, 원적학급 인원수의 감소가 있었다. 가장 많은 업무와 책임을 갖게 되는 특수교사는 개인중심계획의 효과성에 대해서는 인정하였으나, 현실적인 진행에서의 업무적 및 심리적 부담감을 토로하여 특수교사를 위한 체계적인 지원의 필요성이 부각되었다. 마지막으로, 한국형 개인중심계획 모델의 개발과 후속연구를 위한 제언을 제시하였다.

아파트 공화국과 시기심의 민주주의: 박완서의 개발독재기 소설을 중심으로

김은하 한국여성문학학회 2016 여성문학연구 Vol.39 No.-

In Korea, apartment is not only a type of housing but also economic and psychological phenomenon. What Korea was made ‘the apartment republic’ is not architectural rationality of apartment space. Park Chung Hee said that apartment could become ‘a symbol of revolutionary Korea’ in ground-breaking ceremony of Mapo apartment in 1962, but the desire was realized in the end of 1960 when the development of Gangnam started and property boom was made up. The development of Gangnam created an enormous profit so that extremely biased distribution of wealth happened, furthermore, it made apartment become an investment target for getting asset gains, not residential space. Apartment liberated desire. It was a monument of Park Chung Hee that worked marvels of Hangang instilling expectation of a good fortune into people, which one might get huge money. Apartment was a best contributor in compressed growth, leading people into the democracy of desire that every one would like to live well like you. Envy is another representation of anger that starts from emotion of loss for the fortune that other people took, namely it is a form of the subject that reacts to social irregularities and unfair. This implies that envy could be social democratic due east that has potentially political impulse and criticism. The subject, however, who is taken by envy, may think others as a rival for a game of having a lot, so he/she couldn’t be a moral agent, and then this leads to failure of sympathy as ethical principle for civil society. Envy is blindness that dedicates to envy others and to imitate, so it makes the gangster sense and could be discrimination against vulnerable social groups. It could be said that we need to bring to the table depression like modern emotion such as insecurity and alienation, because envy leads people into the subject’s wish, frustration and depression following comparison between people in vertical society. If envy is a remarkable emotion of second-class citizens, there is a strong possibility that poor women may experience more painful envy towards one that has a fortune. Park Wans Suh’s short stories in the 7-80s catched women’s modern experiences based on social contexts of the trend of my home after developing Gangnam. The 1st generation of modernized women in the novel didn’t stay in the traditional female role, became a member of Park Chung Hee’s modernism as striving for class mobility. Park Wan Suh captured institutional feminity for self-examination as anti-melodrama that exposed maternal instinct’s immorality during development time, instead of stressing maternal instinct’s sacrifice. 한국에서 아파트는 단지 주거의 한 유형이 아니라 경제적, 심리적 현상이다. 한국을 어디서나 아파트가 보이는 ‘아파트 공화국’으로 만든 것은 아파트 공간의 건축적 합리성이 아니다. 박정희는 62년 마포아파트 기공식에서 아파트가 “혁명한국의 한 상징”이 되기를 바란다고 했지만 이러한 바람은 60년대 말 강남개발이 본격화되고 부동산 투기 붐이 조성되면서 실현되었다. 강남개발은 막대한 이익을 창출해 극도로 편향된 부의 배분을 가져와 아파트를 사용가치의 주거공간이 아니라 자산 이득을 얻기 위한 투자대상으로 만들었다. 아파트는 욕망을 해방시키고, 운이 좋으면 한 몫 거머쥘 수 있다는 기대를 불어넣어 한강의 기적을 일으킨 박정희 모더니즘의 기념비(monument)다. 아파트는 나도 너처럼 잘 살고 싶다는 욕망의 민주주의를 유도함으로써 압축성장을 가져온 일등공신이다. 시기심은 다른 이가 차지한 행운에 대한 주체의 박탈감에서 비롯된 분노의 다른 표현, 즉 사회의 부조리와 불평등에 반응하는 주체의 양식이다. 이는 시기심이 정치적 충동과 비판 의식이 잠재된 사회 민주주의적 감정이 될 수 있음을 암시한다. 그러나 시기심에 사로잡힌 주체는 타인을 많이 갖기 게임의 경쟁자로 가정하기 때문에 도덕적 행위자가 되지 못하고, 이는 시민사회의 도덕 원리로서 공감의 실패로 이어진다. 시기심은 타인을 선망하고 흉내내는 데 몰두하는 맹목으로 패거리의식을 낳고 취약한 사회집단에 대한 차별이 될 수 있다. 시기심은 수직사회에서 비교의식에 따른 주체의 선망과 좌절 그리고 우울은 불안이나 소외 같은 근대 감정처럼 공론화될 필요가 있다. 시기심이 사회적 약자에게서 두드러지게 나타나는 감정이라면, 사회자본이 매우 취약한 여성들이 행운을 거머쥔 이에 대한 시기심을 더 고통스럽게 경험할 가능성이 높다. 7-80년대에 발표된 박완서의 단편소설은 강남개발 이후 내 집 마련 열풍의 사회적 맥락을 바탕으로, 여성들의 근대 체험의 의미를 포착한다. 소설 속 근대화 여성 1세대들은 살림이나 양육 등 전통적인 여성 역할에 머물지 않고 ‘복부인’, ‘교육엄마’로 가족의 신분이동, 계급이동을 위해 분투함으로써 박정희 체제의 일원이 되었다. 박완서는 개발기 모성의 희생적 위치를 부각시키는 대신 그것의 부도덕성을 까발리는 반(反) 멜로드라마로서 제도적 여성성을 성찰의 대상으로 포착한다.