산전 방광 양막강 문합술(Vesicoamniotic shunt)과 출생 후 방광 조루술(Vesicostomy)을 실시한 극소 저출생 체중아의 후부 요도 판막증 1례

김성혜,심재원,장윤실,양순하,박관현,진동규,박원순,Kim, Sung-Hye,Shim, Jae-Won,Chang, Yun-Shil,Yang, Soon-Ha,Park, Kwan-Hyeun,Jin, Dong-Kyu,Park, Won-Soon 대한소아청소년과학회 2002 Clinical and Experimental Pediatrics (CEP) Vol.45 No.8

본 저자들은 산전에 후부 요도 판막증을 진단 받고 태아기 중재술로 임신기간을 1달간 유지하여 출생한 후 호흡기 합병증을 보였으나 극복하였고 방광 조루술을 통해 신기능을 유지하여 판막 제거술을 기다리고 있는 극소 저출생 체중아 1례를 경험하였기에 보고하는 바이다. We present a case of in-utero vesicoamniotic shunting and postnatal vesicostomy in a very low birth weight baby with posterior urethral valve syndrome. He was diagnosed as posterior urethral valve at $24^{+5$ weeks' gestation. Because of severe hydronephrosis and oligohydroamnios, the shunt was established by basket-shaped catheter at $27^{+0}$ weeks' gestation. After shunt, hydronephrosis improved. At $29^{+4}$ weeks' gestation, the shunt catheter escaped from its position and severe urinary ascites and hydronephrosis developed. At 30 weeks' gestation, the baby was born and showed elevated BUN and creatinine. On the 10th day of birth, vesicostomy was done for urinary drainage. Thereafter, the baby has been followed up for 10 months and has had recurrent episodes of urinary infection. We report the case with a brief review of literature.

Analysis of Health Behaviors of Selected Health Professionals in South Korea

Sung Hye Kim(김성혜),Larry K. Olsen 한국보건교육건강증진학회 1997 보건교육건강증진학회지 Vol.14 No.1

대학생의 스트레스가 자살생각에 미치는 영향

김성혜(Sung Hye Kim) 대한스트레스학회 2016 스트레스硏究 Vol.24 No.3

우리 사회에서 대학생은 취업난에 따른 치열한 경쟁, 미래에 대한 불안 등으로 스트레스를 경험할 가능성이 크고, 대학생 시기에 경험하는 스트레스는 불안, 우울 및 약물남용, 인터넷 중독, 자살과 같은 심각한 문제의 원인이 될 수 있다. 이에 본 연구는 대학생의 스트레스가 자살생각에 미치는 영향을 살펴보고 아울러, 스트레스와 자살생각의 관계에서 삶의 이유와 충동성의 조절 효과를 검증하고자 하였다. 이를 위해 전북지역 소재 대학생 608명을 대상으로 스트레스, 자살생각, 삶의 이유, 충동성 평가하는 설문을 실시하였다. SPSS 21.0을 사용하여 분석하였으며, 기술통계, 교차분석, 위계적 회귀분석을 실시하였다. 연구결과, 대학생의 스트레스는 자살생각에 정적 영향을 미쳤고, 스트레스와 자살생각의 관계에서 삶의 이유와 충동성은 조절효과가 있는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 스트레스를 경험한 대학생들의 삶의 이유를 증가시킴으로써 자살생각을 낮출 수 있는 개입 방안이 필요함을 시사하며, 대학생의 자살행동에서 충동성 문제를 주의 깊게 다룰 필요성을 제시하고 있다. The purpose of this study was to examine moderating effects of relationship reasons for living between stress and suicidal ideation among college students. The subject of this study were 608 college students and subjects completed a test of stress, reasons for living, Impulsivity, suicidal ideation. The data were analyzed by corrlation analysis, hierarchical analysis. The results of this study can be summarized as follows. First, stress were significantly affected to the suicidal ideation. Second, reasons for living, Impulsivity moderated the association between stress and suicidal ideation. Based upon these findings we suggested to develop comprehensive suicidal prevention program and the implications and limitations of these findings were discussed, and directions for future studies were also proposed.

고려시 가르치는 자의 자질과 고과에 한 연구

김성혜(Kim Sung Hye) 한국교육사상연구회 2018 敎育思想硏究 Vol.32 No.1

로부터 자식에 한 가르침을 ‘의방’(義方), 백성에 한 가르침을 ‘풍교’(風敎) 내지 ‘성 교’(聲敎), 스승의 가르침을 ‘사훈’(師訓)이라 하여 가르침을 시하여 왔는데, 남을 가르치기 해서는 무엇보다 가르치는 자가 가르치기 한 자질을 제로 구비하고 있어야 한다. 가르 치는 자의 자질로는 첫째, 경에 밝고 리 통달해야 하며[經明], 그 가르침으로 배우는 자의 무지를 깨우쳐야 하고[發蒙], 나아가 배우는 자로 하여 그 내용에 해 끊임없이 질문하고 논란하도록 하며[問難](인지 자질), 둘째, 도덕으로 품행이 방정해야 하고[德敎], 스스로 가 르침을 즐기며[樂敎], 공경해야 하고[敬敎](정의 자질), 셋째, 말로 그치는 가르침 즉 언교( 敎)가 아니라 몸소 실천하는 가르침 즉 신행(身行)하되, 게으르지 않고 부지런히 행해야 하며 [勤行], 나아가 배우는 자를 함에 있어서도 진심과 정성을 다해 면려해야 한다[誠行](활동 자질). 다음으로, 오늘날 교사 근무평정 기과 마찬가지로 가르치는 자에 한 고과의 기 역시 근태(근무수행태도)와 능력(근무실 근무수행능력)으로 별될 수 있다. 여기서 능력 은 구체으로 제자수 특히 과거응시자수[赴試數], 강의과목수[講授多] 등을 기으로 그 단이 이루어진 것으로 보인다. 가르치는 자의 자질로 정의･실천 자질이 상당히 시되 었음에도 불구하고 이에 한 고과는 제로 이루어지지 않았음을 알 수 있으며, 그 고과의 기도 제자수, 과거응시자수, 강의과목수 등으로 체로 정량 평가 주로 이루어졌음을 알 수 있다. A person who teaches others must be well equipped with qualifications to teach. The qualifications of teachers, there are cognitive qualifications, affective qualifications, active qualifications. In the cognitive qualifications, be versed in the scriptures[經明], be cultivating ignorance, namely enlighten[發蒙], be constantly asking questions and controversial about that content[問難], in the affective qualifications, be lead a virtuous life[德敎], be enjoy teaching oneself[樂敎], be proud of one s teaching[敬敎], in the active(practical) qualifications, not talk only with words but practice teaching[身行], be practice teaching assiduously[勤行], exert oneself sincerely to those who learn[誠待]. The criteria for evaluation of teachers, there are whether diligent or negligent in teaching[勤怠], pupils number and applicants number of the civil service examination[科擧應試數], classes number[講義 科目數]. Even though affective and active qualifications were required in the qualifications of one s teaching, actually evaluation of it didn t work properly. And the criteria for evaluation were focused on quantitative evaluation, pupils number and applicants number of the civil service examination, classes number and so on.

아시아 공동체와 전통 세계화 시대 한국음악의 탈식민성

김성혜 ( Sung Hye Kim ) 한국음악학학회 2012 음악학 Vol.20 No.1

서로 다른 문화와 역사를 갖는 아시아 11개국이 함께 모여 아시아고유의 문화적 가치를 발견한다는 취지에서 창단된 ``아시아 전통 오케스트라``는 최근 학계에서 상당한 주목을 받고 있다. 이 글이 아시아 전통 오케스트라에 주목하는 이유는 아시아 전통 오케스트라에는 글로벌중심의 세계화의 확산과 로컬의 지역적 정체성 사이의 역동이 반영되어 있기 때문이다. 이런 점에서 이 글에서는 아시아 전통 오케스트라의 전통에 대한 탐구가 아시아 스스로의 문화적 정체성을 확립하고 지역과 중심 사이의 헤게모니 구조를 무력화시키는 세계화 시대 탈식민으로의 도약인지 혹은 여전히 중심의 확산에 대한 수동적 대응으로서의 식민에 대한 모방인지를 고찰하고자 한다. 이 글에서 다루는 아시아 전통 오케스트라와 세계화가 만들어 내는 복잡한 역학 관계는 21세기 세계화의 속성에 대한 진지한 탐구이자 동시에 세계화의 한계와 위험을 극복하는 탈식민에 대한 의미 있는 제안이 될 것이라 기대한다. Recently, Asia Traditional Orchestra is paid attention to by the scholarly communities of Korea. 11 Asian countries participate in launching Asia Traditional Orchestra and have sought to construct Asia`s indigenous cultural values. Thus, it seems that the launch of Asia Traditional Orchestra mirrors a first step to reconstruct an imagined community of Asia in the era of globalization. Asian Traditional Orchestra can be seen as a decolonization and glocalization of postcolonial Asian communities, adopting the strategies of juxtaposition and intertextuality of one`s own musical tradition. In this sense, the main goal of my paper is to analyze the dynamics and imbalance between global and local which is reflected in Asia Traditional Orchestra. On the one hand, my argument is more centered on how this orchestra consciously or unconsciously observes Asia herself as others. That is, my paper not merely mediates the dialogics between the ``West/global`` and the Asian communities/local and between modernity and tradition but also uncover the modernist and Orientalist discourse hidden in this project. On the other hand, my paper also explores the way which Asia Traditional Orchestra can serve as a meaningful proposal for overcoming the ambivalence of globalization.

율곡(栗谷) 교사론(敎師論) 연구

김성혜(Kim, Sung-Hye) 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회) 2020 敎育思想硏究 Vol.34 No.1

“천부(天賦)의 덕을 누구나 다 받았지만, 사도(師道)가 끊어지고 교화(敎化)가 밝지 못함으로 말미암아 더 이상 진작시킬 수 없었다.”(學校模範) 율곡은 교육의 과정에서 배우는 자가 타고난 천부의 덕을 제대로 발현하도록 하기 위해서 무엇보다 가르치는 자의 역할이 중요함을 역설하였다. 가르치는 자를 선발함에 있어서 적서(嫡庶), 나이[長少], 과거 출신 여부 등 형식적인 격식과 부류를 따지지 말고 사람됨과 인품으로 적임자를 선발하도록 했고, 문장을 잘 짓고 못 짓는 인지적 기준보다는 그 사람의 현부를 살펴 곧은[貞] 이와 덕(德) 있는 이, 즉 인간적이며 도덕적 자질을 갖춘 자를 가리도록 했다. 이러한 그의 주장은 고과에도 이어져 고과의 기준이 가르치는 자의 학문적 우열이 아니라, 배우는 자의 학업과 아울러 몸가짐을 살펴 그 몸가짐이 경건한지 방자한지[持身敬肆] 도덕적·실천적 측면을 중시했다. 이처럼 선발, 자질, 고과 등에서 일관되게 인간적·도덕적 기준을 강조한 율곡은 다음 세 가지 물음을 던진다. “마음을 보존하지 못한 것은 아닌가?[心不存乎]”, “배움에 진전이 없지는 않은가?[學不進乎]”, “행실에 힘쓰지 않은 것은 아닌가?[行不力乎]” 이 세 가지 물음은 오늘날 가르치는 자들이 끊임없이 스스로에게 던져야 할 물음들이다. 자신의 마음[心], 학문[學], 행실[行]을 돌아보며, 배우는 자가 타고난 잠재력을 최대한 발현할 수 있도록 돕는 것, 바로 이것이 오늘날 가르치는 자의 역할이다. Everyone has a natural virtue(potential), but we can t bring it up any longer because of the lost teacher s teaching. Yulgok valued the role of the teacher in the course of education, to ensure that the learner is able to display his or her potential. When selecting teachers, not the formalities of legitimate or illegitimate child, old or young, whether or not he was a State Examination, etc., but the right people for the job by personality and character. And rather than the cognitive criteria of good writing and poor writing, but the humane and moral criteria, the upright and the virtuous. When evaluating teachers, the evaluation criteria are not the academic superiority of teachers, but the moral and practical aspects of the learner s attitude, whether it was pious or impudent. Isn t it you didn t preserve your mind? Isn t it you didn t progress is made in the learning? Isn t it you haven t tried your best? Looking back at your mind, learning, behavior, and helping the learner display their natural potential to the fullest, this is the role of the teacher today.

다문화음악교육에 대한 음악인류학적 단상

김성혜 ( Sung Hye Kim ) 서울대학교 서양음악연구소 2011 음악이론연구 Vol.16 No.-

이 글은 음악인류학적 관점에서 다문화 음악교육을 고찰함으로써 다문화 음악교육이 낯선 ``음향``과 ``소리구조``에 대한 이해가 아니라 ``역사``와 ``문화``로서의 이해로 확대되어야 하는 이론적 근거들을 제시하고 있다. 우리 교육현장에서 다문화 음악교육은 다문화 음악에 대한 지식 전달과 체험이 주를 이루고 있어 실질적으로 다문화 음악교육을 통해 타문화를 존중하고 이해하는 다문화적 이해를 이끌어내는데 제약이 있다. 이런 점에서 각 문화의 고유한 가치와 취향을 인정하는 다원주의적 관점과 탈식민적 사고를 확립하고 실천할 수 있는 교육으로서 다문화 음악교육의 가능성을 전망해보고자 한다. 미국 내 멕시코 이민사회와 흑인사회가 만들어낸 음악문화를 통해 다문화 음악교육이 ``문화로서의 음악에 대한 이해`` 뿐 아니라 ``탈식민성 배양``으로 활용될 수 있는 방안을 제시해보고자 한다. 그리고 이러한 자아 성찰과 타문화에 대한 존중과 이해는 음악 향유와 생산에서 다원주의적 가치와 판단을 가능케 하여 음악활동과 개념에서의 탈식민을 이끌어낼 것이라 생각한다. On ethnomusicological grounds, this paper would like to examine the multicultural music education. This paper consists of two parts. The first part provides an outline of the theoretical issues of this paper. The main role of the first part is to explore how ethnomusicologists have discoursed music education and why multicultural music education should be focused on understanding ``history`` and ``culture`` as well as the unfamiliar ``sound`` and ``structure.`` Concentrating on the Mexican immigrant and African American communities in the U. S., the second part will discuss how multicultural music education can play an important role in deconstructing the dualism between the Western(modern) and non-Western(traditional) cultures. Self-reflection and the understanding of other cultures will demonstrate the way to decolonize the past and present of our music culture.

〈터키 행진곡〉에서 《라이언 킹》까지 소리로 재현된 오리엔탈리즘에 관한 단상

김성혜 ( Sung Hye Kim ) 서울대학교 음악대학 2009 음악이론연구 Vol.14 No.-

According to Edward Said, `the Orient` was an entity which only resides in the European imagination in order to authorize European discourse about `others` and European interests in power-political, cultural, and intellectual. For challenging the Orientalist, essentialist, and colonialist implications of otherness, this paper details and mediates Orientalist discourses on non-Western music based upon Die Entfuhrung aus dem Serail(1782) by Mozart, King Kong(1933), The Last Temptation of Christ(1988), Pieces of Africa by Kronos Quartet(1992), and Lion King(1994). This paper sheds light on the inherent colonial characteristics and the old hegemonic structure between the West and the non-West in the narratives of music in drama. On one level, this paper deconstructs the concept of Orient as an invented identity which was created and has grown into, a single, homogeneous entity in the European imagination. On the other level, it is concerned with the ways in which the admixture of essentialist and Orientalist discourses on the Orient has distorted the cultural and historical identity and significance of the non-Western music. Accordingly, it questions the way which the Orientalist ideology has been internalized within our own consciousness in the designation and strategy of world music although the conditions of globalization are minimizing the geographical and ontological distance between different musical practices.

어린이집 만 1세 영아반에서의 친구에 대한 의미 탐색

김성혜 ( Sung Hye Kim ),김지연 ( Ji Yon Kim ),이여경 ( Yeo Kyoung Lee ),최윤정 ( Yune Jeong Choi ) 대한아동복지학회 2007 아동복지연구 Vol.5 No.4

본 연구는 영아들이 보육시설에서 처음 갖는 친구에 대한 의미를 탐색해 보기 위한 것이다. 본 연구를 위해 서울시에 위치한 구립 A어린이집 만1세반에서 영아 10명을 대상으로 하여 관찰을 하였다. 2006년 5월에서 6월까지 주 2회씩 6주 동안 총12회 수행하였다. 관찰을 통해서 영아들이 친구에게 갖는 관심과 그 의미에 대해 알아보고자 하였다. 관찰을 통해 얻어진 자료를 질적 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 영아에게 친구에 대한 관심은 시?공간적으로 근접성과 같은 반이라는 공간속의 소속감을 가질 때 관심을 표시한다. 그리고 친구에 대한 관심에서도 교사를 매개로 하여 친구에 관심가지기와 나와 비슷한(외형적 크기, 나이) 친구에 대해 관심을 가진다. 영아들이 관심을 보일 때는 놀잇감을 포함한 놀이에 대한 관심이다. 놀잇감을 포함한 놀이를 매개로 하여 그 안에 있는 다른 친구에 대해 관심을 보인다. 둘째, 영아들의 친구에 대한 의미는 두 사람이나 세 사람 사이에서 친구를 형성하기 보다는 계속적인 여러 친구와 관계를 맺으면서 다수의 친구로서 탐색의 대상, 정서적 지원을 받기도 한다. 그리고 함께 하는 친구로서 시?공간적으로 함께 있거나 놀잇감을 함께 공유하거나 경쟁하는 친구로 보고 있다. 이 연구를 통해 영아들의 친구형성에서 보여 지는 단편적인 모습만을 보고 판단할 것이 아니라, 친구에 대한 관심을 표시하고 의미를 갖는 과정에 대한 영아들의 노력과 방법을 더 넓은 관계의 맥락에서 그들의 관점으로부터 이해함을 바탕으로 개별적인 지도가 되어야 할 것이다. The purpose of this study was to explore the meaning of friend in 1 year olds classroom`. The subjects were 10 one-year-olds class (4 boys and 6 girls). Data were analyzed into emergent theme based on proximity, cooperation, interaction skill analyzed by Howes(1980). There were two main research questions. 1) How do they make concern friend? 2) How do they make meaning of friend? The qualitative research method with participant observation and videotaping was used to collect data in the classroom of 1 year olds. For 1 year olds, meaning of friends were sharing of time & space, intermediate with materials & teachers. The meanings of 1 year olds friend were making friend more connecting with many children in continuing than between two or three children in depth. The meanings of friend for them were the objects of exploring as well as the objects aid their emotional support. The moreover, 1 year olds children in this study showed their meanings of friend were in company with together other children within time & space, shared and competed with materials.

개념지도를 통해 본 자살시도 위험 요인과 보호 요인

김성혜(Kim, Sung-Hye) 한국정신건강사회복지학회 2015 정신보건과 사회사업 Vol.43 No.3

본 연구의 목적은 자살시도자의 관점에서 자살시도 위험 요인의 주요 차원을 밝히며, 자살시도를 어떻게 극복하게 되는지 그 보호 요인을 심도 있게 파악하고자 한다. 이를 위해 자살시도를 경험한 20~50대 8명을 인터뷰하고 개념지도 연구방법으로 분석하였다. 최종적으로 자실시도 위험 요인 50문항, 보호 요인 53문항의 핵심문장을 추출하였고, 자살시도 위험 요인, 보호 요인 각각 5개의 군집이 도출되었다. 자살시도 위험 요인의 개념지도를 살펴보면, 외적 요인-타인과의 관계적 요인 사분면에는 군집 5(가족과 사랑하는 사람에 대한 죄책감과 짐이 됨)가, 외적 요인-개인심리적 요인 사분면에는 군집 4(사회적으로 고립된 채로 죽음을 통해 고통으로부터 탈출하고자 함)가 위치하고 있다. 또한 내적 요인-타인과의 관계적 요인 사분면에는 군집 1(해결되지 않은 삶의 문제로 인한 체념)과 군집 2(살아갈 의미와 희망이 없음)가, 내적 요인-개인심리적 요인 사분면에는 군집 3(자기 자신에 대한 부정적인 인식과 자존감 저하)이 위치하고 있다. 보호 요인의 개념지도에서 군집별 위치를 살펴보면, 소통 지향 요인-지지체계의 도움 요인 사분면에는 군집 4(지지체계 만들어 가기)와 군집 5(새롭게 삶의 의미 부여하기)가, 소통 지향 요인-스스로 챙김 요인 사분면에는 군집 3(남겨진 사람의 고통을 헤아리고 살아갈 방법을 찾아감)과 군집 2(살아갈 의미와 희망이 없음)가 위치하고 있다. 또한 내면 지향 요인-지지체계의 도움 요인 사분면에는 군집 1 일부와 군집 5 일부가, 내면 지향 요인-스스로 챙김 요인 사분면에는 군집 1의 일부가 위치하고 있다. 이 연구를 통해 사회복지실천현장에서 자살시도자의 위험 요인과 보호 요인에 대한 구체적인 이해를 통해 자살시도자를 위한 개입계획을 세우는 데 기초자료로 활용할 수 있을 것이다. This study aims to identify the risk factors of suicide attempt from the viewpoint of suicide attempters and to define the protective factors of how to overcome suicide attempt. Towards that end, eight suicide attempters, in their 20s to 50s, who were sampled from mental health promotion centers and emergency rooms in the Jeonbuk region, were interviewed, and thus 50 key statement sentences of risk factors of suicide and 53 statement sentences of protective factors suicide were derived from the interviews. The data were put into similar matrix tables by group, and underwent ALSCAL analysis and cluster analysis. Based on this result, the concept map was created, and five clusters of risk factors of suicide and five clusters of protective factors were thus derived. The findings of this study are expected to better understand the risk factors and protective factors of suicide attempts for suicide prevention programs so that intervention plans can be established. Notably, this study implies that there is a need to develop intervention programs aimed at strengthening protective factors so as to ease suicide impulse even under vulnerable internal and environmental conditions, and to apply such programs to real situations so as to verify their suitability and effectiveness. In addition, the data are expected to be used to activate the intervention by families of suicide attempters and their self-help meetings.