白陶佛과 脫佛에 대한 고찰

샤오구이톈 국립중앙박물관 2016 미술자료 Vol.- No.89

본고에서는 과학적인 분석과 전문가의 검토를 거쳐 최초로 白陶佛의 개념을 제시하고 백도불과 脫佛의 특징에 대한 귀납, 비교 연구를 진행하였다. 그 결과 백도불은 중국 고대 탈불의 한 종류임을 확인할 수 있었다. 현재까지 중국 내 박물관들이 소장하고 있는 백도불 및 잔편은 총 78점이다. 지금까지 山東省 博興縣 龍華寺址, 高靑縣 胥家廟 유적지, 臨胊縣 白龍寺址, 河北省 南宮市 后底閣 유적지 등 4곳에서 백도불이 발견되었다. 이들은 모두 고대 불교 유적지이다. 초보적인 판단으로는 백도불은 주로 北齊 산둥 북부 지역에서 유행했으며 탈불과 유사한 기능을 가지고 있다. 주된 발원자는 사찰의 고승이나 정부 관리들이었으며 대량으로 제작되어 사원의 대형 佛事에 활용되었다. 제작 목적은 승려들의 수행과 돕고 일반 신도와 황실의 복을 기원하는 것이었다. 탈불과 백도불은 그 기원이 다르다. 탈불의 기원은 인도에 있지만, 백도불은 산둥 초기 白陶器와 남방 초기 佛像貼飾 제작 전통 등 다양한 요소의 영향을 받아 산둥에서 창안한 새로운 불교 조상의 유형이다. Via instrument testing and expert appraisal, the paper first proposes the concept of white earthenware buddhist sculptures, and has carried on the induction and comparison between white earthenware buddhist sculptures and molded buddhist sculptures. Based on these, we confirm that white earthenware buddhist sculpture is one type of ancient Chinese molded buddhist sculptures. According to preliminary statistics, now there are 78 white earthenware buddhist sculptures and the residue of them in Chinese museum collections, which were found at four ancient buddhist locations including Longhua Temple site in Boxing county, Xujiamiao Site in Gaoqing county, Bailongsi site in Linqu county of Shandong Province and Houdige site in Nangong city of Hubei Province. According to preliminary judgment, white earthenware buddhist sculptures were popular in the northern Shandong of Beiqi period and had similar functions with molded buddhist sculptures. The mass production were organised by the temple monks or government officials in order to practice Buddhism or to bless for all living or royal familiy, cooperating with the temple’s large-scale activities. White earthenware buddhist sculpture has different origins from molded buddhist sculpture. The latter was originated from India, while the former was a new style created in local Shandong under the influence of many factors such as early white pottery traditions of Shandong and early Buddha decoration traditions of southern areas.

여수시 백도의 지형형성과정에 대한 고찰

이정훈(Jeong Hun Lee) 한국지역지리학회 2013 한국지역지리학회지 Vol.19 No.4

본 연구는 전남 여수시 백도의 지형형성과정을 분석하는 데 목적이 있다. 백도는 다도해의 형성과정과 해안지형을 이해하는 데 중요한 단서가 되는 섬이다. 백도를 구성하고 있는 암석은 미문상 화강암으로서 약 6천만 년 전에 형성된 것이다. 현재의 백도 지형을 형성케 한 요인은 지구조운동에 의한 북동-남서 방향과 동북동-서남서 방향의 절리선과 지반의 융기 그리고 파랑에 의한 침식작용 때문이다. 또한 백도를 구성하는 미문상 화강암에 대한 지화학적 분석에 의하면 백도는 칼크알칼리 계열(Calc-Alkaline)의 마그마 분화 특징을 보이며, 화산호 화강암(VAG)에 속한다. 즉 대륙주변부의 섭입환경에서 생성된 마그마임을 의미한다. 또한 단층과 해안단구로 보이는 지형이 관찰되나 백도 일원에 신생대 제4기 후빙기 때 해수면 상승보다 더 큰 융기운동이 있었는지에 대해 추후 논의가 필요하다. Cette etude a pour objet d`analyser le processus de morphogenese de l`ile rocheuse de Baek. Nous yvoyons une cle pour apprendre son relief marin et le processus de morphogenese des l`iles meridionales de Coree du Sud. Le granit porphorique qui compose l`ile rocheuse de Baek est une roche magmatique qui s`est formee il ya 60 million d`annees. La cause principale de formation de l`ile rocheuse de Baek, est une ligne de delit vers le NE-SO et l`ENE-OSO, un soulevement de la plaque tectonique et une erosion par les vagues. L`ile rocheuse de Baek presente un caractere d`eruption de magma de calc-alcalin par analyse geochimique de son granit porphorique et fait partie du granit de l`arc volcanique. Il s`agit d`un magma qui s`est forme dans la subduction pres du continent. Il est aussi nessaire d`examiner un soulevement qui est plus eleve qu` un mouvement ascendant de la surface de la mer a l`ere quaternaire environ de l`ile rocheuse malgre que Baek et, selon nous, nous y trouvions une faille et une terrasse marine.

다도해해상국립공원 거문도·백도코스의 지오투어리즘 정착을 위한 연구

이정훈(Lee, Jeong Hun) 한국지역지리학회 2014 한국지역지리학회지 Vol.20 No.3

본 연구의 목적은 보존가치가 있는 다도해해상국립공원 거문도·백도코스의 지형·지질 경관자원에 관한 전문적인 지식을 기반으로 생태·역사·문화적 요소를 포함하여 거문도·백도코스의 지역성을 경험할 수 있는 지오투어리즘을 활성화 하는 데 있다. 지형·지질 경관자원으로서 백도지역의 해식애, 해식동, 풍화혈 등 해안지형과 화산암 관련 지형을 선정하였다. 역사·문화적 경관으로서 거문도 고도와 동도지역의 1885년 영국의 거문도점령사건과 연관된 영국군 묘지와 조선 말기 유학의 전승과 후학 지도에 정진한 김류의 사적지를 선정하였다. 끝으로 식생경관으로서 서도지역의 난온대 활엽수림대와 백도일원의 해안단애지 식생대를 선정하였다. 탐방경로는 고도에서 서도를 경유하여 동도로 이어지는 거문도지구의 생태·역사·문화 코스와 백도지구의 지형·지질 경관 코스를 제시해 보았다. 또한 지오투어리즘 활성화를 위해 거문도 내 방문자센터 설립, 주요 지오싸이트 내 관광해설표지판 설치, 환경 모니터링 등을 제안하였다.

소설가 백도기의 문제의식과 구약성서 모티프의 환유적 구현

김윤식(Yoon-Sic Kim) 한신대학교 신학사상연구소 2022 신학사상 Vol.- No.197

이 논문은 백도기의 소설 『청동의 뱀』에 나타난 문제의식과 성서 모티프의 환유적 구현에 대한 연구다. 백도기는 한국 기독교 문학사에서 대표적인 소설가 가운데 한 사람으로서 기독교를 핵심 문제로 다루었다. 소설 『청동의 뱀』의 주인공은 목회자로 등장하는데 저자인 백도기가 1964년 한국신학대학을 졸업한 후에 한국기독교장로회 소속의 목사였다는 점에서 자기성찰로써 의미를 지닌다. 그리고 소설 속에 나타난 자기성찰은 개인적인 차원에 머무르는 것이 아니라 한국 개신교의 자기 성찰인 동시에 인간 본질에 대한 성찰이 된다. 또한, 소설 속에 나타난 여러 인물에 대한 사실적인 묘사는 한국 사회가 근대화되면서 나타난 사회의 부조리와 인간의 비인간화와 가정의 해체와 같은 문제를 상세히 서술하여 부각한다. 이처럼 『청동의 뱀』은 당시 한국의 현실과 개신교를 충실하게 사실적으로 그려내면서 현실의 문제를 드러내고, 이를 통해 독자들이 성찰을 하도록 이끌고 있다. 소설 『청동의 뱀』 가운데 있는 인물들이 보여주는 서사에는 작가가 지닌 소설가로서의 리얼리즘적 문제의식이 담겨져 있다. 소설 『청동의 뱀』은 무너져가는 한 가정에 관여하는 목회자인 주인공의 고민과 그 갈등의 정점에서 환상을 통해 구약성서 안에 있는 환유적 이미지, 즉 바벨탑(창 11장)과 청동의 뱀(민 21장) 이미지를 본다. 이러한 성서 모티프의 소설적 구현은 저자의 문제의식과 종교적 이상이 교차하는 지점이라고 볼 수 있다. 본 논문은 소설 『청동의 뱀』이 지닌 장르로서의 소설에 대한 충실성과 저자가 소설가로서 지닌 문제의식과 이상의 괴리를 선명하게 드러내기 위해서 사용한 성서적 모티프인 바벨탑과 청동의 뱀의 의미를 성서신학의 눈을 통해 살펴보고자 하였다. 탐심과 맹신으로 대표되는 한국 산업화 시대의 모순은 성서의 대표적 환유인 바벨탑과 청동의 뱀 이미지로 집약되어 나타난다. 백도기의 소설 『청동의 뱀』은 한국 개신교 문학의 맹아로서 한계와 가능성을 보여준다. 하지만, 작가가 지닌 리얼리즘적 문제의식은 현실에 대한 객관적 서술이나 참여가 아니라 염세적이고 냉소적이며, 폐쇄적인 내면으로 향하고 있다. 여기에 백도기 목사의 문학에서 우리가 찾을 수 있는 기독교 문학의 가능성과 한계가 있다. 인간이 인간다움을 지니는 데에는 개인뿐만 아니라 반드시 사회와 자연이 필요하기 때문이다. 앞으로의 기독교 문학, 특히 소설은 리얼리즘적 문제의식뿐 아니라 개인과 사회와 자연을 사실적이고 총체적으로 담아내는 리얼리즘의 구현을 통해서 가능성을 새로이 열어갈 수 있을 것이다. This thesis is a study on critical mind and expression of biblical motifs in Baek Do-ki’s novel Bronze Snake. Baek Do-gi, is one of the representative novelists in the history of Korean Christian literature. He dealt with Christianity as a core issue or problem in his work. The main character of the novel Bronze Snake appears as a pastor, and stands as a self-reflection in that the author, Baek Do-ki, was a pastor affiliated with the Presbyterian Church in the Republic Korea after graduating from Hanshin University in 1964. The self-reflection shown in the novel does not stay on a personal level, but becomes a reflection on Korean Protestantism and at the same time a reflection on human nature. In addition, the realistic depiction of various characters in the novel highlights issues such as the absurdity of society, the dehumanization of humans and the dissolution of families that has been experienced as Korean society has modernized. As such, the Bronze Snake depicts the blind faith and greed of Korea and Protestantism, revealing the problems of reality and leading readers to reflect through this. The narrative presented in the Bronze Snake reflects the writer’s sense of realism as a novelist. The title Bronze Snake expresses the metonymic image in the Old Testament through a fantasy experienced by the protagonist at the peak of the conflict. It is the expression of author`s main thought connected to the images of the Tower of Babel (Gen. 11) and the bronze serpent (Numbers 21). The novel`s expression of these biblical motifs can be seen as the intersection of the author’s critical mind and religious ideals. This thesis examines the meaning of the Tower of Babel and the bronze snake, the biblical motifs used to by the author to explore issues of biblical theology. The contradictions of Korea’s industrialization era, represented by covetousness and blind faith, are summarized in the images of the Tower of Babel and bronze snakes, which are examples of metonymy in the Bible. Baek Do-gi’s novel Bronze Snake shows the limitations and possibilities of Korean Protestant literature. However, the realist critical mind that the artist possesses is not an realistic description or participation in reality, but is rather a reflections of a pessimistic, cynical, and closed inner self. Here are the possibilities and limitations of Christian literature we can find in Pastor Dogi Baek’s literature. This is because human beings need not only be individuals but also social and connected to nature. Christian literature in the future, especially novels, will be able to open up new possibilities not only through realism, but also through realism that captures the individual, society, and nature in a realistic and holistic way.

섬 패키지 관광 선택속성 기대-평가에 관한 IPA모형의 활용분석 - 울릉도·독도, 홍도·흑산도, 거문도·백도를 중심으로 -

김은희,박준용 한국도서(섬)학회 2019 韓國島嶼硏究 Vol.31 No.2

The purpose of this study is to increase the demand for island tourism, improve the accessibility to the coastal area, diversify tourism activities, leisure activities, and tourism, Improve quality and promote tourism. In this study, an effective IPA (Importance Performance Analysis) model is applied to the pre-visit expectation and post-visit evaluation analysis for package tourists visiting Ulleungdo·Dokdo, Hongdo·Heuksando, Geomundo·Baekdo Island Packages. By providing facilities and new services that meet the needs of tourists, we are going to look at the difference by evaluating whether or not they satisfy package tourists. The results of the study are as follows: First, it is necessary to develop programs and tourproductcontent by understanding the timing and status of festivals and events. Second, should find and promote local food and lodging. Third, local tradition and culture should change with the change of tourism form and package tour product. Fourth, the access network should be expanded to improve accessibility. Fifth, we must move away from the backward image of the community. Sixth, we should make full use of the unique natural landscape and landmark advantages of the island. Finally, we need to establish a network with local residents. Therefore, the case of Ulleungdo·Dokdo, Hongdo·Heuksan and Geomundo·Baekdo tourism product development and activationplans. 본 연구는 섬 관광 수요의 증가와 연안지역 접근성 개선, 관광, 레저·스포츠 활동의 다변화 등으로 섬 문화, 관광자원에 대한 의미와 가치 조명을 관광 형태로 구분하여, 관광 품질 향상 및 활성화에 도움이 될 수 있는 시사점을 제시하고자 한다. 이에 본 연구에서는 울릉도·독도, 홍도·흑산도, 거문도·백도를 방문한 패키지관광객들의 지역 간 비교를 통한 선택 속성으로 방문 전 기대와 방문 후 평가 분석에 효과적인 IPA(Importance Performance Analysis) 모형을 적용하였다. 따라서, 섬 패키지 관광객의 수요에 맞는 시설과 새로운 서비스를 제공함으로, 패키지 관광객을 만족 시키고 있는지를 평가로 통해 차이를 살펴보려고 한다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 축제·이벤트의 시기와 현황을 파악하여 다양한 프로그램과 콘텐츠 관광 상품을 개발해야 한다. 즉, 울릉도·독도와 거문도·백도 두 지역은 패키지 관광객에 맞는 기념품, 여행사와 연계한 관광 상품 등, 섬의 고유성을 부각시켜 특정 관광객을 겨냥한 차별적 자원과 정서에 맞는 맞춤형 상품을 구성하여야 한다. 둘째, 지역을 대표하는 음식과 숙박을 찾아 홍보해야 한다. 즉, 섬 개발 제한으로 기반시설 변경이 어려운 홍도·흑산도와 울릉도·독도, 거문도·백도는 지역을 대표할 수 있는 음식, 식당의 수용능력, 숙소에서의 편의시설, 와이파이 설치 등 패키지 방문객의 편의와 재방문을 유도하도록 해야 한다. 셋째, 지역의 전통과 문화는 관광형태의 변화와 더불어 패키지 관광 상품도 변천해야 한다.울릉도·독도의 어촌체험마을 , 어촌민가를 활용한 체험형 프로그램으로 패키지 관광객이 휴식과 휴양을 하도록 체계적인 프로그램이 필요하다. 넷째, 접근성 개선으로 연계 교통망을 증설해야 한다. 즉, 소외된 홍도·흑산도 지역의 관광자원화를 통해 지역경제성장을 촉진시켜 육지-섬 간의 균형발전을 제공해야 하며, 사계절 균등하게 패키지 관광이 이뤄지도록 섬이 가진 어메니티를 적극 활용한 관광시설 및 육지와 연계된 관광네트워크 구축을 통해 관광인프라 확충이 요구된다. 다섯째, 지역 사회의 낙후된 이미지를 탈피해야 한다. 즉, 울릉도·독도, 홍도·흑산도, 거문도·백도는 육지에 비해 섬 지역의 물가가 비싸다고 인식하므로, 이에 대한 인식전환을 유도할 수 있는 다양한 노력이 필요하며, 근접한 도서간의 연계될 수 있는 계획을 통하여 관광클러스터 구축이 필요하다. 여섯째, 섬만이 가지고 있는 고유의 자연경관과 입지적 장점을 최대한 활용해야 한다. 즉, 울릉도·독도, 홍도·흑산도, 거문도·백도는 기반시설의 부족과 접근성의 불리, 인력양성기관 부제는 해결해야 할 숙제이며, 난개발로 그 지역의 환경을 변모 시키거나 생태 교란이 일어나지 않도록 각별히 주의해야 한다. 마지막으로, 지역주민과의 네트워크를 구축해야 한다. 즉 울릉도·독도 지역주민의 합의 및 생산적 아이디어 도출을 위해 네트워크를 구축해야 한다. 이러한 본 연구의 결과는 울릉도·독도, 홍도·흑산도, 거문도·백도 지역 간의 비교를 통한, 관광지 속성의 기대와 평가로 관광산업에 도움이 되는 상품 개발과 마케팅으로 활성화에 도움이 될 것으로 기대된다.

백도기 기독교 소설의 현실 지향성 연구

차봉준(Cha, Bong-jun),이형진(토론자) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2010 한국문학과 예술 Vol.5 No.-

본 연구는 백도기의 단편 소설 〈본시오 빌라도의 手記〉를 복음서의 전승과 상호 텍스트적 관계에서 분석했다. 백도기는 등단 초기부터 현실의 부조리에 대한 기독교인의 자기 성찰과 비판적 인식에 바탕을 두고 작품을 창작하고 있다. 또한 목회자라는 신분에도 단순히 호교적 차원의 종교문학에 머물지 않고, 오히려 제도화된 종교로서의 기독교에 대한 신랄한 비판과 부정은 서슴지 않고 있다는 점에서 주목받고 있다. 그리고 인간 존재의 실존적?사회적 조건에 대한 성찰을 바탕으로 이 세계의 진상을 폭넓게 진술했다는 점에서 기독교 소설사의 비중 있는 작가로 평가받는다. 본 연구의 대상인 〈본시오 빌라도의 手記〉는 예수의 십자가 처형에 직접적으로 관여된 ‘빌라도’라는 인물을 서사의 전면에 등장시킴으로 예수의 죽음에 대한 인간적 고뇌와 씻을 수 없는 회한을 형상화하고 있다. 그리고 고뇌하는 빌라도의 모습 속에서 이 시대의 권력과 책임이라는 문제의 상관성에 대해 성찰하고 있다. 필자는 본 연구에서 복음서의 전승과 여타의 역사적 전승들이 백도기의 소설에서 어떻게 형상화되고 있는가를 상호 텍스트적 맥락에서 비교 분석을 시도했다. 그리고 이를 바탕으로 빌라도의 항변에 담긴 의미의 타당성을 논증하고, 아울러 빌라도에 대한 작가의 옹호와 변명에 담겨진 기독교적 사유의 특질에 접근을 시도했다. 그 결과 신으로부터 권력을 위임받은 통치자란 ‘진리’와 ‘선’과 ‘정의’에 근거해서 ‘그 시대의 불의와 행악’에 맞서는 것이 절대적 사명이며, 따라서 그러한 불의와 행악을 막지 못한 책임이 전적으로 통치자에게 있다는 작가의 현실적 역사인식을 도출할 수 있었다. This research analyzes the Old Testament of the Gospels and 「Memorandum of Pontius Pilate」, a novelette written by Do-gi Baek, in inter-textual relations. Since his first proceed to the platform, Baek has been writing literatures based on the examination of conscience and critical cognition of a Christian on the absurdity of reality. Despite of being a Pastor, he is being noted for not limiting his work to a simple religion-favoring writings, but rather to make cutting remarks and denial of an institutionalized Christianity. He is also portrayed to be an influential author of the Christian Novel Society for his thorough statements on human being’s examination of existential & social condition of this world. The subject of this research, 「Memorandum of Pontius Pilate」, illustrates human suffer and irrevocable repentance on the death of Jesus by fully presenting in its prologue, a character named ‘Pilate’, who was directly involved in the crucifixion of Jesus. The novel is also exploring the correlation between today’s authority and accountability issues from the sufferings of Pilate. A Comparative Analysis on how the Old Testament of the Gospels and the other historical Testaments are demonstrated in Baek’s novel has been attempted in this study in a context of inter-textuality. Based on this analysis, argument on meaning and pertinence of Pilate’s contradiction was made. In addition, the author’s vindication and justification implying the Christianized reasons are approached. Conclusion was reached following these attempts: for the Leaders, whose authority was delegated from God, holding out against ‘immorality and evil of the generation’ while rendering ‘truth’, ‘virtue’, and ‘justice’ is an absolute responsibility. Accordingly, the author’s extensional appreciation of history, in which the Leaders are to be blamed entirely when they can not defend against such immorality and evil, can be derived as well.

백도기의 <본시오 빌라도의 手記>와 복음서의 상호 텍스트성 연구

차봉준(Cha, Bong-Jun) 한국문학회 2009 韓國文學論叢 Vol.53 No.-

본 연구는 백도기의 단편 소설 를 복음서의 전승과 상호 텍스트적 관계에서 분석했다. 백도기는 등단 초기부터 현실의 부조리에 대한 기독교인의 자기 성찰과 비판적 인식에 바탕을 두고 작품을 창작하고 있다. 또한 목회자라는 신분에도 단순히 호교적 차원의 종교문학에 머물지 않고, 오히려 제도화된 종교로서의 기독교에 대한 신랄한 비판과 부정을 서슴지 않고 있다는 점에서 주목받고 있다. 그리고 인간 존재의 실존적?사회적 조건에 대한 성찰을 바탕으로 이 세계의 진상을 폭넓게 진술했다는 점에서 기독교 소설사의 비중 있는 작가로 평가받는다. 본 연구의 대상인 는 예수의 십자가 처형에 직접적으로 관여된 ‘빌라도’라는 인물을 서사의 전면에 등장시킴으로 예수의 죽음에 대한 인간적 고뇌와 씻을 수 없는 회한을 형상화하고 있다. 그리고 고뇌하는 빌라도의 모습 속에서 이 시대의 ‘권력’과 ‘책임’이라는 문제의 상관성에 대해 성찰하고 있다. 필자는 본 연구에서 복음서의 전승과 여타의 역사적 전승들이 백도기의 소설에서 어떻게 형상화되고 있는가를 상호 텍스트적 맥락에서 비교 분석을 시도했다. 그리고 이를 바탕으로 빌라도의 항변에 담긴 의미의 타당성을 논증하고, 아울러 빌라도에 대한 작가의 옹호와 변명에 담겨진 기독교적 사유의 특질에 접근을 시도했다. 그 결과 신으로부터 권력을 위임받은 통치자란 ‘진리’와 ‘선’과 ‘정의’에 근거해서 ‘그 시대의 불의와 행악’에 맞서는 것이 절대적 사명이며, 따라서 그러한 불의와 행악을 막지 못한 책임이 전적으로 통치자에게 있다는 작가의 현실적 역사인식을 도출할 수 있었다. This research analyzes the Old Testament of the Gospels and 「Memorandum of Pontius Pilate」, a novelette written by Do-gi Baek, in inter-textual relations. Since his first proceed to the platform, Baek has been writing literatures based on the examination of conscience and critical cognition of a Christian on the absurdity of reality. Despite of being a Pastor, he is being noted for not limiting his work to a simple religion-favoring writings, but rather to make cutting remarks and denial of an institutionalized Christianity. He is also portrayed to be an influential author of the Christian Novel Society for his thorough statements on human being's examination of existential & social condition of this world. The subject of this research, 「Memorandum of Pontius Pilate」, illustrates human suffer and irrevocable repentance on the death of Jesus by fully presenting in its prologue, a character named 'Pilate', who was directly involved in the crucifixion of Jesus. The novel is also exploring the correlation between today's authority and accountability issues from the sufferings of Pilate. A Comparative Analysis on how the Old Testament of the Gospels and the other historical Testaments are demonstrated in Baek's novel has been attempted in this study in a context of inter-textuality. Based on this analysis, argument on meaning and pertinence of Pilate's contradiction was made. In addition, the author's vindication and justification implying the Christianized reasons are approached. Conclusion was reached following these attempts for the Leaders, whose authority was delegated from God, holding out against 'immorality and evil of the generation' while rendering 'truth', 'virtue', and 'justice' is an absolute responsibility. Accordingly, the author's extensional appreciation of history, in which the Leaders are to be blamed entirely when they can not defend against such immorality and evil, can be derived as well.

한국사상(韓國思想)(문학(文學)) : 『가룟 유다에 대한 證言』에 형상화된 수난 모티프 수용 양상

차봉준 ( Bong Jun Cha ) 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.79 No.-

이 연구는 백도기의 장편소설 『가룟 유다에 대한 증언』을 중심으로 복음서에 전승되는 예수의 수난 모티프의 문학적 변용 양상 및 그에 담긴 작가의식을 규명하는 것이 목적이다. 백도기는 등단 초기부터 기독교적 세계관과 상상력에 바탕을 둔 작품을 지속적으로 발표해 오면서 한국 문학사에 기독교 소설의 가능성을 높여준 작가로 평가받는다. 특히 그는 복음서의 전승들을 패러디하여 현대의 신학적 주제로 재조명하는 것에 남다른 관심을 보여 온 작가일 뿐 아니라, 그에 대한 문학적 해석과 형상화에도 탁월한 성과를 남겨 주었다. 본 연구의 대상인 『가룟유다에 대한 증언』도 이러한 특성과 성과가 잘 드러난 소설이다. 본 연구는 예수의 일생에서 가장 드라마틱한 장면인 수난 모티프를 형상화한 백도기의 소설이 복음서의 전승과 어떤 차이를 두고 재해석되고 있는지를 분석함에 일차적 목표를 두었다. 그리고 이러한 재해석과 변형에 내재된 작가의 패러디 의도를 규명함으로써 백도기의 신학적 사유와 현실 인식의 특성을 진단하는 것에 초점을 맞추었다. 이를 통해 한국 문학사의 변방에 해당하는 기독교 문학의 가능성을 재확인함과 동시에 문학과 종교의 상관성이 한국 소설사에 발현되는 한 양상을 확인하는 계기가 될 것이다. This study sought to identify the literary application patterns of Jesus’ suffering motif and the writer’s intention in such patterns as shown in the gospels in the novel, Testimony on Judas Iscariot by Do-ki Baek. Baek has consistently published works based on a Christian worldview and framework since he launched his literary career. He is thus evaluated as one of the writers that opened up the possibilities of Christian-themed Korean literature. In particular, he parodied the ways that the gospels were handed down in order to shed new light on them as a theological theme in contemporary times. Moreover, he also contributed to the literary interpretation and portrayal of such contemporary theological themes. The Testimony on Judas Iscariot, which is the subject of this study, clearly shows this aspect of Baek. The goal of this study was to analyze how Do-ki Baek’s novel and its portrayal of the suffering motif which is one of the most dramatic scene in Jesus’ life differs from the delivery of the gospel. By shedding light on such a re-interpretation and the writer’s intention implied in it, this study sought to diagnose the theological thoughts of Do-ki Baek and his recognition of reality. In doing so, this study re-verifies the possibilities for Korean-themed Christian literature, and confirms a pattern of a relationship between literature and religion in the history of Korean literature.

『가룟 유다에 대한 證言』에 형상화된 수난 모티프 수용 양상

차봉준 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.79 No.-

This study sought to identify the literary application patterns of Jesus’ suffering motif and the writer’s intention in such patterns as shown in the gospels in the novel, Testimony on Judas Iscariot by Do-ki Baek. Baek has consistently published works based on a Christian worldview and framework since he launched his literary career. He is thus evaluated as one of the writers that opened up the possibilities of Christian-themed Korean literature. In particular, he parodied the ways that the gospels were handed down in order to shed new light on them as a theological theme in contemporary times. Moreover, he also contributed to the literary interpretation and portrayal of such contemporary theological themes. The Testimony on Judas Iscariot, which is the subject of this study, clearly shows this aspect of Baek. The goal of this study was to analyze how Do-ki Baek’s novel and its portrayal of the suffering motif which is one of the most dramatic scene in Jesus’ life differs from the delivery of the gospel. By shedding light on such a re-interpretation and the writer’s intention implied in it, this study sought to diagnose the theological thoughts of Do-ki Baek and his recognition of reality. In doing so, this study re-verifies the possibilities for Korean-themed Christian literature, and confirms a pattern of a relationship between literature and religion in the history of Korean literature. 이 연구는 백도기의 장편소설 『가룟 유다에 대한 증언』을 중심으로 복음서에 전승되는 예수의 수난 모티프의 문학적 변용 양상 및 그에 담긴 작가의식을 규명하는 것이 목적이다. 백도기는 등단 초기부터 기독교적 세계관과 상상력에 바탕을 둔 작품을 지속적으로 발표해 오면서 한국 문학사에 기독교 소설의 가능성을 높여준 작가로 평가받는다. 특히 그는 복음서의 전승들을 패러디하여 현대의 신학적 주제로 재조명하는 것에 남다른 관심을 보여 온 작가일 뿐 아니라, 그에 대한 문학적 해석과 형상화에도 탁월한 성과를 남겨 주었다. 본 연구의 대상인 『가룟 유다에 대한 증언』도 이러한 특성과 성과가 잘 드러난 소설이다. 본 연구는 예수의 일생에서 가장 드라마틱한 장면인 수난 모티프를 형상화한 백도기의 소설이 복음서의 전승과 어떤 차이를 두고 재해석되고 있는지를 분석함에 일차적 목표를 두었다. 그리고 이러한 재해석과 변형에 내재된 작가의 패러디 의도를 규명함으로써 백도기의 신학적 사유와 현실 인식의 특성을 진단하는 것에 초점을 맞추었다. 이를 통해 한국 문학사의 변방에 해당하는 기독교 문학의 가능성을 재확인함과 동시에 문학과 종교의 상관성이 한국 소설사에 발현되는 한 양상을 확인하는 계기가 될 것이다.

속성은 정말 술어일까?: 백도형의 『심신 문제』에 대한 후험적 물리주의자의 응답

한우진 한국과학철학회 2017 과학철학 Vol.20 No.3

In The Mind-Body Problem, Tohyong Paik (2014) examines varied theories surrounding the notorious mind-body problem, including property dualism, eliminativism, and reductionism. He then criticizes all of them. He argues that the mind-body problem is unsolvable since we are still under the shadow of Descartes and take mental properties to be universals. Paik’s alternative is nominalism or four-dimensional particularism. However, he neglects a posteriori physicalism which has been the most prominent response to Chalmers’s zombie argument. It assumes that ontological reduction is the best theory that we have at hand and tries to explain away the mind-body problem which is found only in the epistemic level. I argue that we do not need to seriously consider nominalism or particularism when a posteriori physicalism is tenable. 백도형은 그의 저서 『심신 문제』에서 속성 이원론, 제거론, 환원론 등 심신 문제에 관한 다양한 이론을 검토하여 비판한다. 그는 동시대의 논의가 데카르트의 그늘을 벗어나지 못하고 있으며 또 심적 속성을 보편자로 보기 때문에 심신 문제가 미궁에 빠지게 되었다고 진단한다. 백도형은 대안으로서 유명론 또는 4차원 개별자론을 제안한다. 그러나 그는 찰머스(Chalmers, D.)의 좀비 논증에 대한 최선의 응답으로 발전해 온 후험적 물리주의(A Posteriori Physicalism)를 간과하고 있다. 후험적 물리주의자는 존재적 환원을 최선의 물리주의로서 가정한 후 심신 문제를 인식론 차원에서 설명해 내고자 노력한다. 나는 후험적 물리주의를 받아들이면 굳이 유명론이나 개별자론을 받아들일 필요가 없음을 논증한다.