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- 저자 : 정대환 (검색결과 102 건)
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정대환,유지웅 한국유교학회 2015 유교사상문화연구 Vol. No.
Confucius did not mention human nature specifically, but with heaven and ren which are very important concepts in his philosophy he described human nature is good. And not to lose good human nature he emphasized effort to fulfill ren in a specific daily life. Confucius, at the first, tried to find a ethical cause of human nature by heaven and he described its specifically practical form as ren(仁). So, human nature, heaven and ren(仁) are connected with each other. Even Confucius did not only just give specific explanations of human nature, but with heaven and ren(仁) he explain human nature is good thoroughly. A difference, however, appears among men because men are losing good nature due to personal practice, education, etc. in living life. Confucius, thus, emphasized that by practicing ren in daily life we should make a habit of ren(仁) and we should know that we have originally own good nature by practicing ren(仁). Confucius, therefore, said "people are similar by nature, but through practice become quite different." With this, Confucius emphasized that through human nature everyone has ability of practice ethics and morals, through practice we should perceive human's good nature with endless effort. 유가철학에서 도덕 실천의 구체적인 방법론 체계를 세우는데 가장 중요한 문제는 바로 人性에 관한 물음이다. 맹자의 求方心, 순자의 化性起爲, 주자의 居敬窮理, 왕양명의 致良知 역시 人性에 대한 이해를 토대로 도덕 실천의 구체적인 방법론을 제시한 것이다. 따라서 유가철학의 핵심 과제는 人性이 무엇인지 밝히는 것이었다. 유가철학에서 人性에 관하여 직접적으로 논의한 인물은 맹자이다. 즉, 맹자는 人性은 善하다는 性善을 주장하여 후대 유가철학의 人性論이 이론적으로 발전하는데 큰 역할을 하였다. 하지만 유가철학의 창시자이자 맹자의 人性論을 형성하는데 큰 공헌을 한 공자는 ‘性’에 대해 구체적으로 언급하거나, 정의내리지 않았다. 공자는 단지 ‘性相近 習相遠’이라 말하였을 뿐 맹자와 같이 구체적인 설명을 들어 人性에 대한 규정을 내리지 않았다. 따라서 단지 이 구절만을 가지고 공자의 人性論을 파악하기에는 어려움이 있다. 주자는 공자가 말한 性을 氣質之性으로, 왕양명은 本然之性으로 규정함으로써 공자의 人性論에 대해 서로 다른 주장을 하게 된다. 하지만 공자가 性에 대해 구체적으로 언급하지 않았지만 그의 철학에서 중요한 개념인 天과 仁을 통해 공자가 말한 性은 맹자의 선한 본성(性善), 그리고 本然之性의 의미와 같은 것임을 알 수 있다. 공자는 먼저 性의 도덕적 근원을 天을 통해 밝히고자 하였으며, 그리고 구체적인 실천 형태를 仁으로서 표현하였다. 따라서 性, 天, 仁은 서로가 긴밀하게 연결되어 있다. 공자철학에서 性은 天‧仁과 연결되어 人性의 善함을 말한 것이다. 하지만 人性이 善하더라도 후천적인 습관에 의해 차이가 생기게 된다. 즉, 인간에게 도덕본성이 있음에도 인간이 도덕을 실천할 수 없는 것은 習에 따른 것이다. 하지만 역으로 習에 의해서 인간마다 상이하게 된, 다시 말해 처음의 性에서 멀어져간 것은 또 다시 習에 의해서 회복시킬 수 있다. 따라서 공자가 동시에 習을 대비시켜 제시한 것이다. 習이란 도덕실천을 위한 인간의 후천적인 노력을 말하는 것이다.
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정대환,이자연 한국국제상학회 2024 國際商學 Vol.39 No.1
선박기술 발달로 인해 등장한 초대형선박은 해상운송 물동량을 급격히 증가시켰으며, 급증한 물동량을 처리하기 위한 항만 인프라 확충과 물동량 처리 역량 강화는 하역업 위주의 항만산업을 성장시켰다. 하지만 하역업을 제외한 항만연관산업들은 항만서비스 경쟁력에 큰 영향을 미침에도 불구하고 큰 관심을 받지 못하며 성장이 미비한 상황이다. 국내 주요항만의 항만연관산업들은 낙후된 인프라와 낮은 서비스 수준을 유지하고 있으며, 이로 인해 국내 주요항만에서 항만연관산업으로 발생하는 부가가치는 해외 주요항만과 비교했을 때 현저히 낮은 수준이다. 국내 항만연관산업은 여러 가지 이유로 낮은 경쟁력을 보이지만, 항만연관산업의 성장은 항만의 부가가치 상승뿐만 아니라 정박해 있는 선박들에게 질 좋은 서비스를 제공함으로써 항만경쟁력이 높아지고 항만 처리물동량에도 긍정적인 역할을 할 수 있다. 본 연구에서는 다섯 가지 항만연관산업(선박관리업, 선박수리업, 선박연료공급업, 선용품공급업, 항만용역업)별 효율성 및 성장성, 안정성, 수익성을 재무데이터를 통해 분석하여 문제점을 파악하고, 산업별 경쟁력 향상을 위한 발전방안에 대해 전략을 제시하고자 한다. Purpose : It is intended to analyze the efficiency, growth, stability, and profitability of the domestic port-related industry through financial data to identify problems and suggest strategies for development plans to improve competitiveness by industry. Research design, data and methodology : In order to derive the efficiency of each industry in the domestic port-related industry, an analysis was conducted based on corporate data provided by Korea Evaluation Data, and the efficiency, growth potential, stability, and profitability of the top 50 companies based on sales by industry in the port-related industry from 2017 to 2021 were analyzed. For the efficiency analysis, total assets, total liabilities, and capital were selected as input variables, and sales, operating profit, and net profit were selected as output variables. Growth, stability, and profitability were analyzed through total asset growth, debt ratio, and operating profit ratio compared to the previous year. Results and Conclusions : The results of efficiency analysis by industry showed that the port service industry was the highest. As a result of growth analysis, four port-related industries excluding the port service industry showed negative growth in 2020 due to the aftermath of COVID-19. The results of the stability analysis showed that the ship fuel supply industry had the highest debt ratio and the lowest stability. Profitability analysis showed that the ship repair industry was the most profitable with the highest operating profit ratio.
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정대환,이자연 한국국제상학회 2022 國際商學 Vol.37 No.4
우리나라는 높은 소비수준과 인터넷 보급률로 세계에서 다섯 번째로 큰 전자상거래 시장규모를 나타내고 있으나 국경 간 전자상거래 활성화를 위한 정책 및 연구가 미비한 실정이다. 본 연구는 우리나라 국경 간 전자상거래 물류클러스터를 활성화하기 위한 방안과 주요과제들을 도출하고자 한다. 먼저 우리나라의 국경 간 전자상거래 산업 정책 여건 및 문제점 조사를 위해 전문가 집단을 구성하고 반복된 조사를 통하여 여건 파악 및 문제점을 도출할 수 있는 델파이 기법을 활용한다. 우리나라 국경 간 전자상거래 물류클러스터 구축 로드맵을 수립하기 위해 델파이 기법을 활용한 전문가 집단의 조사를 바탕으로 전략별 요인을 도출하고 AHP 분석을 통해 구체적인 세부 전략을 모색하고자 한다. 분석결과 우리나라 국경 간 전자상거래 물류클러스터를 조성하기 위해 전자상거래 산업을 활성화하고, 연관 산업과 연계하여 산업을 확대해야 해며 지원 제도정비를 통해 산업이 발전할 수 있는 실질적인 지원이 이루어져야 하는 것으로 나타났다.
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정대환 대한철학회 2009 哲學硏究 Vol.112 No.-
주자학이 조선에 유입된 이후, 조선 초중기의 성리학자들은 주자학의 理氣論을 어떻게 이해할 것인가에 지대한 관심을 가졌다. 당시 학자들은 理와 氣라는 범주를 통해 학문체계를 구축하였다. 그들은 理와 氣의 관계를 不相離와 不相雜으로 이해하고 심화시키면서 主氣論과 主理論으로 나아갔다. 본고는 노수신의 人心道心說을 고찰하였다. 노수신은 자신의 학문체계에서 朱子學的 이기론을 심도있게 전개하지 않고 또한 심성론 영역 가운데 인심도심설을 주자학에서 벗어나 전개하였다. 당시 학계는 朱熹의 인심도심설을 추종하였기에 그의 인심도심설 전개는 학계에 큰 파문을 일으켰다. 그러한 파란은 그가 整菴 羅欽順의 『困知記』를 조선 학계에 소개하면서 人心道心體用說을 강력히 주장하였기 때문이다. 이러한 주장은 이항・김인후・기대승의 공격을 받았고 이황으로부터 禪學의 혐의가 있다는 지적을 받았다. 하지만 노수신은 학계의 지적과 힐난에도 자신의 논지를 초지일관 견지하면서 응대하였다. 본고의 전개는 노수신의 인심도심설을 고찰하기에 앞서 朱熹와 羅欽順의 인심도심설을 개략적으로 고찰한 다음, 노수신이 주장한 인심도심설의 논지와 그 주장에 대한 학자들의 반박을 살펴보았다. 특히 노수신의 반박은 나흠순처럼 일원론적 입장에서 人心을 已發로 道心을 未發로 간주하여 人心道心體用說을 정당화하면서 진행된다. 이러한 그의 논지 고찰은 조선 중기 성리학의 큰 줄기인 主氣論의 형성과정의 한 부분이 드러날 것이고 또한 일원론적 사유에서 한결같이 心一元論을 주장하고 있기 때문에 그의 사상적 개성과 독자성을 확인하는 계기가 될 것이다.
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