≪주역(周易)≫ 혁괘(革卦)를 이용한 동양고전읽기 교육에 관한 연구 - 거점 국립대학의 한 교재를 중심으로 -

한만성 ( Han Mahnsoung ) 전북대학교 인문학연구소 2021 건지인문학 Vol.- No.31

이 논문은 인문학의 다양한 분과 연구를 ≪周易≫과 목록학을 방법론 삼아 통합하고자 하였다. 대학 인문 교양 교육용 교재에 실린 동양편 여섯 작품에 관한 목록학적 성과를 요약하였고, ≪周易≫ 주역의 “革”괘를 적용하여 혁신의 의미를 읽어내고자 시도하였다. ≪道德經≫에서는 ≪藝文志≫와 ≪經籍志≫의 저록을 비교 분석하였다. ≪史記≫에서는 130편을 선별하여 교육할 필요성을 논의하였다. ≪古文眞寶≫는 조선시대에 전범으로 읽혔던 ≪詳說古文眞寶大全≫ 판본의 문제들을 요약하였다. ≪마음≫에서는 소세키가 어떻게 동양 고전의 세례를 받아 근대문학을 개척하였는지 ≪蒙求≫의 영향을 제시하여 논증하였다. ≪아Q정전≫의 루쉰은 고전 작품의 창의적 읽기와 쓰기로서 혁신의 화신으로 재확인되었다. ≪가람시조집≫에서는 가람이 고전을 발굴하고 조직해 낸 서지학자로서의 측면에 초점을 맞추었다. This paper attempts to integrate the study of various branches of humanities with “I-ching(周易)” and “bibliography” as a methodology. In the six installments of the Asian Classics, which was published in the textbook for the reading of the liberal arts at the university, efforts were made to summarize the bibliographical achievements and to interpret the meaning of innovation by applying the “Hyuk(革)” code. The Do-deok-gyeong(道德經) was used to compare the lists of Ye-mun-ji(藝文志) and Gyeong-jeok-ji(經籍志). The sa-gi(史記) was selected to discuss the need for a screening list of 130 episodes. The Go-mun-jin-bo(古文眞寶) summarizes the issue of Sang-seol-go-mun-jin-bo-daejeon(詳說古文眞寶大全), a version that was read mainly during the Joseon Dynasty as a standard. In “The Mind,” the influence of Mong-gu(蒙求) was given as an example of how Soseki pioneered the path of modern literature under the baptism of classics. It was reaffirmed that Lu Xun of “The True Story of Ah Q” was the embodiment of innovation that demonstrated the innovative reading of classical literature in practice. In “GARAM collection of sijo poems” the focus was on Garam as a bibliographer who excavated and organized the classics.

1963년 전주종합경기장의 건설과 그 의미

허인욱 ( Heo Inuk ) 전북대학교 인문학연구소 2022 건지인문학 Vol.- No.34

전주종합경기장은 1963년 제44회 전국체육대회를 준비하기 위해 설치되었다. 1962년 11월 20일 추진위원회가 구성되어 종합경기장 설치를 계획하고 건립을 추진하여, 다음 해인 1963년 3월에 착공, 같은 해 9월 25일에 완공하였다. 전주종합경기장은 전북도가 1980년과 제61회와 1991년 제72회 그리고 2003년 84회 전국체육대회를 개최하면서 지속적으로 보수되고 재사용되었다. 이 경기장은 1963년에 시민의 성금으로 신축된 데 이어 1980년에 증축될 때도 절반 이상을 시민 성금으로 충당한 지역민의 열망과 힘이 응축된 공간으로, 현대 전주의 발전과 그 궤를 같이 하고 있는 곳이다. 특히 1963년의 제44회 전국체육대회는 전주를 중심으로 전라북도라는 지역이 다른 지역으로부터 그동안 받은 차별의식에서 벗어날 수 있게 된 계기가 되었다는 점에서 그 의미가 작지 않다. 그리고 그 중심에는 전주종합경기장이 있었다. 특히 전주종합경기장은 차별을 극복하기 위해 전주와 전북도민들이 건설비를 마련하는 등 그 열망이 응축되어 있는 공간이라는 점에서 그 의미가 깊고 전북도민들의 열망을 표현한 건축물이라는 점에서 그 가치가 매우 크다고 할 수 있다. Jeonju Stadium was established in 1963 to prepare for the 44th National Sports Festival. Jeonju Stadium was continuously renovated and reused as Jeonbuk(Jeollabuk-do) held the 61st, 72nd, and 84th national sports competitions in 1980, 1991, respectively. This stadium was built in 1963 with donations from citizens, and when it was expanded in 1980, it is a space where the aspirations and power of local residents who have filled more than half of it with civic donations are condensed. In other words, it is in line with the development of modern Jeonju. In particular, it can be seen that the 44th National Sports competition in 1963 was an opportunity for the Jeollabuk-do region, centered on Jeonju, to escape the sense of discrimination received from other regions. And in the center was Jeonju Stadium. In particular, Jeonju Stadium is meaningful in that it is a space where Jeonju and Jeonbuk residents are paying for construction to overcome discrimination, and it is very valuable in that it is a building that expresses the aspirations of Jeonbuk residents.

全北地域 5개 邑城의 位置와 範圍 再考

박영민 ( Park Youngmin ),황호식 ( Hwang Hosik ) 전북대학교 인문학연구소 2022 건지인문학 Vol.- No.35

전북지역 읍성은 정읍 고사부리성, 고창읍성, 남원읍성, 만경읍성, 무장읍성, 부안읍성, 부령읍성, 옥구읍성, 용안읍성, 임피읍성, 전주읍성, 함열읍성, 흥덕읍성 등 모두 13개소이다. 현존하고 있는 전북지역 읍성은 용안읍성이 고려시대 조세의 보관 및 운송을 위해 축조되었고, 나머지 읍성은 조선시대 태종~세종연간에 대부분 축성되었다. 전북지역 읍성의 연구는 그동안 일부 발굴조사가 이루어진 읍성에 집중되었다. 이러한 조사연구의 편중과 전공자의 부재로 인해 만경, 부안, 용안, 함열, 흥덕의 5개소 읍성은 필자의 현지답사 결과 그 위치와 범위가 실제와 다르게 표기되어 있음을 파악할 수 있었다. 이에 필자는 고지도와 문헌자료, 해방이후 항공사진, 현지답사를 통해 이들 5개 읍성의 위치와 범위를 파악한 후 실제와 최대한 부합하도록 도면에 표기하였다. 전북지역 읍성은 주로 대도시와 소도시의 중심가에 위치하고 있어 산성에 비해 훼손과 멸실이 더욱 빠르게 진행되고 있다. 따라서 읍성은 향후 체성부 뿐 아니라 성내부를 비롯해 성외측의 해자까지 포함하는 종합적인 조사와 연구, 보존대책이 강구되어야할 것이다. There are 13 Eupseongs in Jeollabuk-do, including Gosaburi, Gochang, Namwon, Mangyeong, Mujang, Buan, Buryeong, Okgu, Yongan, Impi, Jeonju, Hamyeol, and Heungdeok-eupseong. The existing eupseong in Jeollabuk-do was built for the storage and transportation of taxes during the Goryeo Dynasty, and most of the remaining eupseong was built between Taejong and Sejong in the Joseon Dynasty. The investigation and research of Eupseong in Jeollabuk-do has been concentrated in Eupseong, where some excavation surveys have been conducted. Due to the bias and deficiency of these survey studies, it was found that the locations and ranges of the five towns in Mangyeong, Buan, Yongan, Hamyeol, and Heungdeok were marked differently from the actual ones. Therefore, I identified the locations and ranges of these five towns through old maps, literature data, aerial photographs after liberation, and field trips, and marked them on the drawings to match the reality as much as possible. Eupseong in Jeollabuk-do is mainly located in the center of large cities and small towns, so damage and destruction are progressing faster than fortresses. Therefore, a comprehensive surver, research, and conservation measures should be devised in the future, including not only the rampart, but also the inside of the eupseong and the moat outside the eupseong.

고고유적 발굴경험을 통한 역사관광지 만들기 - 국립강화문화재연구소를 사례로 -

정정훈 ( Jeong Jeong Hun ) 전북대학교 인문학연구소 2018 건지인문학 Vol.0 No.23

Discussions on the development of tourist destinations are covered in various academic disciplines. In contrast to the positive factors for economic growth, negative factors of inequality in economic discrimination coexist. This study presents an alternative to the negative factors due to the development of tourism. In particular, we will discuss the revitalization of tourism using archeological sites. In addition, the theory of existential authenticity is applied to the utilization of archaeological remains. For this purpose, use the case of ‘seongneung royal tomb ganghwa’ and its surroundings, which were excavated. This study understands excavations as a ritual for the acquistion of existential authenticity. It is composed of experience programs in which citizen participate in the excavation process. In the end, through the experience of the excavation process, the partcipant reconsiders from artifact-centered thinking. Partcipants concentrate on the importance of ‘symbolic value’ of the remains. In addition Ganghwa island will be recognized as a cultural tourist destination by tourists.

전북지역 조선시대 토광묘 변화양상 연구

박춘규 전북대학교 인문학연구소 2024 건지인문학 Vol.- No.39

2000년대 이후 대규모 발굴조사와 함께 조선시대 토광묘 유적은 보고서를 통해 알려지고 있다. 전북지역은 현재까지 44개 유적, 2,539기의 토광묘가 확인되었으며, 중요 유물인 자기류는 총 357점이 출토되었다. 토광묘는 축조형태, 내부시설, 부장양상 등의 특징을 통해 4단계의 변화모습이 확인되었다. 1단계는 일단굴광의 형태로서 내부시설인 요갱이 확인되며, 유물은 인화문의 분청사기가 요갱 또는 바닥면에서 주로 출토된다. 2단계는 일단굴광의 형태로서 벽감에 유물을 부장하는 전통이 유지되고, 관 상면·상부 퇴적토에 부장하는 모습으로 변화되어 가는 모습을 띤다. 유물은 귀얄·덤벙기범을 사용한 분청사기와 백자가 출토된다. 3단계는 전 단계에서 보이지 않는 이단굴광의 묘제 유형이 새롭게 나타나는 시기이다. 유물은 일단굴광 관 상면·상부퇴적토에 백자를 부장하는 모습이 일반되는 경향을 띤다. 4단계는 이단굴광의 토광묘가 이전 단계에 비해서 증가하는 시기이며, 유물의 부장이 거의 사라지거나 명맥을 유지하는 단계이다. 이글에서는 전북지역에서 확인되는 조선시대 토광묘의 단계별 변화상에 대한 고찰을 진행하였다. 다만, 토광묘에 대한 분석에 있어서 지역적인 한계가 있어 보인다. 이러한 점은 자료의 확대와 더불어 지속적으로 연구하여 보완하고자 한다. Excavation has increased by the large-scale projects since 2000s, and the discovery of remains like pit tombs Joseon Dynasty have been known through reports. To date, 2,539 pit tombs have been found in 44 sites and 357 pieces of pottery have been excavated. For such analysis result, this study was to establish Jeonbuk the pit tombs as total 4 stages, and this study has found out that the structure and relics of pit tombs by stage showed the aspects of temporal change. From the result of this research above, it may be summed up as follows. At the first stage, one-stage construction type of pit tombs appears it, and the waist pit is confirmed. Most of relics are stably located on the bottom surface or the waist pit. The application of Buncheong ware mainly appears stamped design. At the second stage, Like previous stage, one-stage construction type of pit tombs appears it. It assumes the aspect that it is changed into buring in the top side of coffin·upper deposit soil as well as maintains the tradition to bury the relics in the niche. The relics has aspect that the associated Buncheong ware and white porcelain are buried, and Kuiyaal·Dumbung technique are mainly used in the composition of Buncheong ware. At the third stage, Two-stage construction type of burial pattern, which is not shown in the previous, newly appears. The relics show the tendency that it is generalized to bury top side of coffin·upper deposit soil, and white porcelain are buried. At the fourth stage, Two-stage construction type of pit tombs increases compared with the previous stage, and at this stage, the burial of relics almost disappears. In this paper, I examined the phased changes of the tombs of the Joseon Dynasty in Jeonbuk area. However, There seems to be a regional limit to the analysis of pit tombs. This point will be supplemented by continuous research along with the expansion of data.

대학 글쓰기 교재의 개발 방향 -전북대학교 글쓰기 교재를 중심으로-

문신 ( Moon Shin ) 전북대학교 인문학연구소 2015 건지인문학 Vol.13 No.-

This paper aims to present the development direction of college textbook writing. For this, it is examined the characteristic of college writing education. The achievement of writing education is determined by the ability to execute rather than knowledge. Therefore, college writing textbook should not be composed of knowledge about the properties of the ‘article’. Verbal thinking activities should be subject to the contents of the writing education. In this respect, this paper checks the special phenomenon of the college writing education. And it is analyzed the writing textbook of Chonbuk National University and proposed a constitution direction of the college writing textbook. As a result, the new textbook is basically divided into syntax area, imagination area and the actual writing area. If teaching students with new textbooks, writing education of college is to enhance the student``s academic communication ability to be able to realize educational purposes.

선진대학입시에 대한 의식조사연구 -전북대학교 입장사정관제 전형을 중심으로-

여종문,김경진,차동욱 전북대학교 인문학연구소 2011 건지인문학 Vol.5 No.-

In I. und II. dieses Aufsatzes wird eine spezifische Analysemethode aufgestellt. Dabei werden wesentliche Fragen fur das neue Aufnahmeprufungssystem der Universitat Chonbuk aufgegriffen und die Untersuchungsergebnisse dargestellt. In III. werden auf Basis dieser Untersuchungs- ergebnisse Verbesserungsvorschlage aufgezeigt.

대학의 중세유럽 기원론에 대한 고찰

박병철 전북대학교 인문학연구소 2023 건지인문학 Vol.- No.37

The received view on the origins of universities claims that the uni- versity is an indigenous product of medieval Europe. Universitas was guild or corporation formed by students (Bologna) or professors and students (Paris) who came to study from abroad to protect themselves from the territoriality of local residents. It was a new system that had never existed before anywhere else. However, Makdisi distinguishes university from college, and the origin of the latter can be found in Madrasas founded from the Islamic charitable trust called waqf around the 10~12th centuries. Madrasas show in many ways similarities to European universities which began to form in the 12~13th centuries. But there is insufficient evidence that the former influenced the latter. Nevertheless, the received view faces the cricitism that it implicitly divides the external aspects related to the formation of universities and the internal aspects of leaning and education within the university, and emphasizes the external aspects while ingnoring what was actually going on in the university. In order to meet the challenge of the criticism, a holistic approach regarding the origins of uni- versities should be undertaken. 대학의 기원에 대한 주류 이론은 대학이 중세 유럽 고유의 산물이라고 주장한다. 우니베르시타스(universitas)는 당시 이방에서 공부하러 온 학생들(볼로냐) 또는 교수들과 학생들(파리)이 지역민과 학교 당국의 텃세로부터 스스로를 보호하기 위해 만든 길드 또는 조합체로서 행정적 자율성을 확보하고 교육과정 구성과 교수 면허제의 확립을 이루어내는 등 이전에는 어디에서도 존재한 적이 없는 새로운 제도라는 것이다. 반면 맥디시(Makdisi)는 우니베르시타스로서의 대학(university)을 칼리지로서의 대학(college)과 구분하고, 개인의 자선적 기부 신탁에 따라 설립된 칼리지의기원은 와크프(waqf)라는 기부신탁 제도가 법제화 되어 있던 10~11세기이슬람 세계에서 광범위하게 설립된 마드라사(madrasa)에서 찾을 수 있다고 주장한다. 마드라사는 여러 면에서 12~13세기에 형성된 유럽의 대학과유사성을 지니지만 전자가 후자에 영향을 주었다는 증거는 충분하지 않다. 하지만 주류 이론은 대학 형성과 관련한 외적 측면과 대학 내에서 행해진 학습과 교육이라는 내적 측면을 은연중에 이분법적으로 구분한 뒤내적 측면은 간과한 채 외적 측면만 강조한다는 반론에 직면한다. 이러한문제를 극복하기 위해 대학의 기원과 관련한 총체적인 접근의 연구가 시도되어야 할 것이다.

중국어 수량구조와 상(相)의 관계에 관한 소고

정소영 전북대학교 인문학연구소 2010 건지인문학 Vol.3 No.-

인문학 위기 속에서 "비판적 사고와 논리" 교육의 사회적 확산 가능성

박규철 ( Kyu Cheol Park ) 전북대학교 인문학연구소 2011 건지인문학 Vol.6 No.-

Ultimate rehabilitation of humanities in the crisis of humanities can be achieved during activities of logical expression after critical thinking. Especially, consideration on critical thought and logical expressivity which is inherent function of philosophy cannot be overemphasized. This thesis is result of consideration on social proliferation possibility of critical thought and logic education with divided domain of inside and outside of university and three types of alternatives such as "Reading classic liberal arts", "Writing facts and figure of proof based on classic liberal arts" and "Graft of administration and humanities through industry-university collaboration" were suggested. Detailed methodologies are as follows. (1) Subject of <Critical thought and logic> for internal domain of university should be connected with education for classic liberal arts and personality education furthermore. (2) Educations for critical thought and logic in domains of private education for essay and selection test for outstanding individual have to promote social proliferation through production and publication of facts and figures of proof which is based on classics of the East and the West. (3) Education for critical thought and logic should develop proper contents such as ``Administrative humanities`` or ``Decision making logics`` under collaboration from industries or government offices. Through above discussion, the fact that education for critical thought and logic is possible for social proliferation was proved.