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        폐쇄성 수면 무호흡증의 외과적 치료

        송승일(Seung Il Song),이호경(Ho Kyung Lee) 대한치과의사협회 2014 대한치과의사협회지 Vol.52 No.10

        폐쇄성 수면 무호흡증(OSAS)환자의 외과적 치료(surgical treatment)로는 다양한 방법들이 있고 수술 방법의 선택시 여러 인자들을 고려해서 선택해야 한다. 즉, 수술은 폐쇄성 수면 무호흡증(OSAS)을 조절하는데 있어 보존적 치료 (non surgical treatment)의 좋은 대체 방안(alternative chance)이 될 수 있기에, 증상(OSAS)의 주관적(subjective), 객관적(objective) 심각성(severity)을 해부학적 이상(anatomic abnormality) 정도와 연관시켜 적절한 수술법(surgical procedure)을 선택해야 한다. 수술 방법은 한가지 방법을 사용(single level)하는지, 여러 수술 방법을 통합하여 사용(multi level)하는지에 따라 다양하며, 그 예후도 각각 다르다. 중요한 점은 다단계 폐색(multilevel obstruction)이 있는 경우에는 다단계 치료(multilevel treatment) 방법이 가장 추천된다는 것이며, 이는 단지 증상(OSAS)의 심각성(severity)을 기준으로만 평가해서는 안되며 경도나 중등도(mild to moderate)의 환자에서도 필요시 보존적 치료(non surgical treatment)를 시행하기 전에 다단계 외과적 치료(multilevel surgical treatment) 방법을 적극적으로 고려해야 한다. 비록 다단계 치료(multilevel treatment)방법은 상대적으로 짧은 임상 기간을 거쳤지만, 앞으로 지속적인 연구 결과(evidence based data)를 이어간다면, 개개 환자에 맞는 최적의 치료 방법(optimal surgical intervention)을 제시할 수 있을 것이다. Obstructive sleep apnea syndrom(OSAS) is defined by total or partial collapse of the upper airway during sleep. In the presence of specific anatomic features, OSAS is potentially amenable to surgical treatment. Initially, the only treatment available for these patients was a tracheotomy that bypassed the obstruction and resulted in a 100% cure. However, this was not readily accepted by most patients, and surgical methods other than tracheotomy were developed to successfully maintain adequate upper airway patency during sleep by comparing to postoperative polysomnography(AHI,RDI etc). In this paper, I would like to provide an overview of some of the multilevel surgical techniques available for treating OSAS as well as the necessary preoperative considerations.

      • 탄소 나노입자 보강에 따른 페놀폼의 물성 변화에 대한 연구

        송승아(Seung A Song),김성수(Seong Su Kim) 대한기계학회 2013 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2013 No.12

        Phenolic foams have high fire resistance, thermal stability at high temperature and maintaining performance over a broad temperature range, which have led to a broad range of applications as an insulating material. However, phenolic foam is needed to improve the mechanical properties for more extensive application. These problems can be improved by controlling the cell morphology because the properties of phenolic foam are determined by the cell morphologies such as cell shape, cell wall thickness and cell density. And the cell morphologies are affected by various factors that are viscosity of the phenolic resin, degree of cure before the foaming and the type of particle for reinforcement. In this work, the phenolic foam was fabricated by reinforcing the nano-particles, multiwall carbon nanotube (MWNT) and graphene, to improve the thermal and mechanical properties of the phenolic foam. The optimal weight percent of particle formed the proper cell morphology of the phenolic foam. And optimal aging time before microwave foaming of each particle reinforced phenolic resin were investigated by cure monitoring using a dielectric sensor to obtain the optimal cell morphology. From the experimental results, optimal weight percent of the each carbon nanoparticle was found based on the cell morphology, thermal and mechanical properties of the phenolic foams.

      • KCI등재

        상징/문자 결정 지표를 활용한 스가랴 14:8, 요엘 3:18, 에스겔 47:1-12에 등장하는 물의 의미에 대한 재고

        송승인(Seung-In Song) 한국구약학회 2020 구약논단 Vol.26 No.1

        The purpose of this paper is to examine the meaning of the outflow of water from the temple or Jerusalem as described in Zechariah 14:8, Joel 3:18, and Ezekiel 47:1-12. This study is divided into three main parts. In the first part, I briefly examined these three texts. In the second part, I reviewed eight main interpretations so far of water in the three texts (the historical earthly temple, the symbol of future hopes, the heavenly temple, the use of the image of the Garden of Eden, the Holy Spirit, the process of cleansing the earth as a preparation for true worship, the amniotic fluid being shed at birth, and the influence of 1 Kings 7:39). In the final third part, these eight interpretations were evaluated by the use of my literal/symbolic indicators that were identified in my doctoral dissertation. Each of these six indicators was applied to the three texts. Based on this application, I ruled out four symbolic interpretations of the eight candidates. Of the four remaining interpretations, I rated “the use of the image of the Garden of Eden” as the best option, which best matches the indicator of whether the proposed interpretation (literal or symbolic) fits the adjacent context. Based on this analysis, therefore, I interpret that the image of the outflow of water from the temple in Zechariah 14:8, Joel 3:18, and Ezekiel 47:1-12 indicates literal water flowing from the physical temple to be built in Jerusalem in the future. I also suggest that the authors of these three Old Testament books used this picture of the Eden image to portray this futuristic event.

      • KCI등재

        코넬노트 및 팀토의를 활용한 플립러닝 설계전략 방안 연구

        송승아(Song, Seung-Ah) 한국경영교육학회 2020 경영교육연구 Vol.35 No.1

        [연구목적] 빠르게 변화하는 경영환경에 능동적으로 대처하고 문제해결능력을 함양한 인재를 양성하는데 적합한 교수법인 플립러닝을 적용하여 강의를 개발하고 강의 운영전략을 새로이 수립하고 운영함에 있어서 팀 토론과 예습노트를 작성하는 것이 학습효과를 향상시킬 수 있는지에 대해 설문조사하였으며 실제 교과목 적용사례를 공유하고자 한다. [연구방법] 온라인 강의를 청취할 때 예습노트를 작성하고 준비된 코넬노트 양식의 예습노트를 가지고 오프라인 토론 시간에 참여함으로써 학습효과가 증가되었다고 인식하는지를 학기말에 설문하는 방식으로 연구를 진행하였으며, 수업 설계측면에서는 오프라인 수업 운영 방안에 대해 가이드라인을 제공한다. [연구결과] 설문결과 예습노트는 팀토의에 적극적으로 참여할 수 있도록 학생들을 준비시키는 보조 장치로 작용하였으며, 플립러닝 수업에 예습노트와 팀 토론양식을 적용한 것이 긍정적 학습효과를 가져왔다는 것을 확인할 수 있었다. [연구의 시사점] 예습노트와 팀 토론 양식을 동시에 플립러닝에 적용하고 그 학습효과에 대한 학생들의 인식을 조사함으로써 이론적, 실무적 시사점을 제공하였다. [Purpose] It takes time and effort for the instructor to change the teaching style, create new video lectures, and develop new teaching strategies. Even if you are ready, you may encounter many unexpected difficulties in the actual operation process, so this study aim to share a case study on a flip-learning application using cornell note and team discussion form that can help instructors who want to apply flip learning to business administration. [Methodology] At the end of the semester, the study was conducted by surveying whether the student perceived that the learning effect was increased by participating in the offline discussion with a cornell-note format based preliminary note prepared while listening to the online lecture and also in terms of class design, the study provides guidelines on how to operate offline classes. [Findings] This study found that preparation of preliminary note was used as an aid to prepare students to actively participate in the team discussion and applying the cornell notes and the team discussion form to the flip learning class showed a positive learning effect. [Implications] This study applies cornell notes and team discussion form to flip learning and students’ perceptions of the learning effects were examined to provide theoretical and practical implications.

      • KCI등재

        영국의 범죄피해자보상제도에 대한 소고

        송승은(Song, Seung-Eun) 한국피해자학회 2012 被害者學硏究 Vol.20 No.2

        At the start of the 21st century, the UK has one of the most developed arrangements for victims protection and compensation. In the UK the criminal victim may be able to get compensation from the criminal through a criminal court(Compensation Order) or from the government if you are the victim of a violent crime(Criminal Injuries Compensation Scheme). First, both the magistrates and the Crown Court have a discretionary power to make an order requiring a convicted defendant to pay compensation for any personal injury, loss or damage resulting from the offence in accordance with the provisions of the Power of Criminal Courts (Sentencing) Act 2000. The maximum sum that can be awarded by magistrates is £5,000 in respect of each offence. the Crown Court can order an unlimited sum to be paid as compensation. An order can be made in favour of the relatives and dependants of a deceased person, in respect of bereavement and funeral expenses. A compensation order can be imposed alongside a separate sentence or as a penalty in its own right. Where both a fine and a compensation order are appropriate but the offender lacks the means to pay both, the compensation order payments will take priority. In making the order, the court must have regard to the defendant's means. The offender may apply for review of the compensation order at any time before the whole of the money under the order has been paid. Second, a restitution order is designed to restore to a person entitled to them goods which have been stolen or otherwise unlawfully removed from him, or to restore to him a sum of money representing the proceeds of the goods, out of money found in the offender's possession on apprehension(the Power of Criminal Courts (Sentencing) Act 2000, s.148). There is no requirement under these provisions that account should be taken of the offender's means. Third, the Criminal Injuries Compensation Scheme is a fund which has been set up by the government to provide compensation to people who have suffered personal injury as a result of an assault or other violent offence which has been committed against them. Getting compensation form the scheme does not depend on someone being convicted of a criminal offence. The fund is controlled by the Criminal Injuries Compensation Authority, which is a government organisation responsible for processing claims for compensation and deciding how much compensation should be awarded in each individual case. Financial loss can include lost earnings due to time being off work, medical bills and expenses and the cost of providing special equipment to help rehabilitate you after your injury. The Criminal Injuries Compensation authority has a minimum award of £1000 and if the injury and financial loss are worth less than this, the applicant will not receive any compensation. The maximum award which the tribunal can make is £500,000. It is possible to appeal against a decision not to award compensation, or to limit the amount of compensation awarded. When a decision is appealed, the authority will first arrange for a review. If the review results in the same outcome as the original decision, it is possible to appeal against the decision to the First-tier Tribunal.

      • KCI등재

        인질범죄의 처벌에 관한 형사법상 제규정의 검토

        송승은 ( Seung Eun Song ) 홍익대학교 법학연구소 2011 홍익법학 Vol.12 No.1

        인질범죄는 사회적으로 큰 반향을 불러일으키며 불안심리를 확산시키고, 인질이 사망하는 등의 최악의 상황이 나타날 수 있는 강력범죄에 속한다. 세계 각국은 이러한 인질범죄에 대한 상세하고도 구체적인 입법 등을 통하여 적극적인 대응을 하고 있다. 우리의 경우도 형법 및 특별법상의 제규정을 통하여 인질범죄에 대처하고 있으나, 몇 가지 점에서 문제점이 발견되고 있다. 주요국가의 인질범죄 관련법규와 우리의 제규정들을 검토한 결과 문제점 및 개선안은 다음과 같다. 우선 형법상 인질강요죄는 그 본질상 재산죄에 속하는 것이 아니므로 외국의 입법례에서 보듯이 개인의 자유에 관한 죄의 장에서 규율해야 한다. 인질강도죄의 경우에도 그 법적 성격이 공갈죄의 가중된 구성요건에 해당하므로, 강도의 죄의 장보다는 공갈의 죄의 장에서 규정하는 것이 그 본질에 부합할 것이다. 또한 인질강도죄는 3자 관계를 전제함으로써 인질인 당사자에 대한 강요행위를 포함하지 못하므로 이에 대한 재검토가 있어야 한다. 그리고 형사특별법상의 인질범죄조항은 당시 여론에 의해 졸속으로 마련된 것이고, 별다른 문제없이 형법에 편입될 수 있으므로 삭제되어야 한다. 또한 흉기휴대 또는 2인이상 합동으로 범한 인질범죄는 그 강폭성과 집단성으로 인하여 일반인질범죄에 비해 불법이 가중된 범죄이므로, 이에 대한 조항의 신설이 요구된다. 아울러 우리 형사법체계에서는 항공기 또는 선박내에서 행하는 인질범죄에 대한 처벌조항이 없으므로, 이를 신설하여 국제인질테러행위에 대한 적극적 예방과 처벌을 위한 사법권확보를 하여야 한다. A hostage is a person or entity which is held by a captor. In modern days, it means someone who is seized by a criminal abductor in order to compel another party such as a relative, employer or government to act, or refrain from acting, in a particular way, often under threat of serious physical harm to the hostage(s) after expiration of an ultimatum. A party which seizes hostages is known as hostage-taker. Taking hostages is today considered a crime or a terrorist act. Hostage taking is still often politically motivated or intended to raise a ransom or to enforce an exchange against other hostages or even condemned convicts. It will not pay ransom, release prisoners, change its policies, or agree to other acts that might encourage additional terrorism. Under Korea Criminal Law, any person who arrests, confines, captures or entices another person as hostage, and interferes with exercise of right by a third person, or makes one do any unobliged work, shall be punished by imprisonment for definite term of three or more years. But if a person who has committed the hostage crime or who has attempt the crime, releases the hostage to a safe place, the punishment may be mitigated. And any person who arrests, confines, captures or entices another person as hostage, and acquires any property or benefits to property, or has a third person acquire them, shall be punished by imprisonment for definite term of three or more years. The Republic of Korea must seeks effective judicial prosecution and punishment for terrorists and criminals victimizing the Korea Government or its citizens and use all legal methods to these ends, including extradition. However, Korean Law is not adequate to crack down on hostage-taking effectively. In order to contribute a help to prevent of hostage crime, Korean Criminal Law has to be somewhat revised and the international cooperation in criminal justice has to be more closely fixed.

      • KCI등재후보

        사기죄의 처분행위와 처분의사

        송승은(Song, Seung-Eun) 한국법이론실무학회 2018 법률실무연구 Vol.6 No.3

        사기죄는 사람을 기망하여 재물의 교부를 받거나 재산상의 이익을 취득하거나 제3자로 하여금 취득하게 함으로써 성립한다. 사기죄가 성립하려면 기망행위, 피기망자의 착오와 처분행위, 재물의 교부 또는 재산상의 이익 취득, 그리고 재산상의 ‘손해발생’이 있어야 한다. 여기서 처분행위란 피기망자가 그 의사에 기초하여 직접 재산상 손해를 초래하는 작위 · 부작위 또는 수인을 말한다. 재물에 대한 처분행위는 점유를 이전하는 교부이고, 재산상 이익에 대한 처분행위는 재산상 이익의 이동으로 직접 손해를 야기하는 작위 또는 부작위이다. 처분행위는 기술되지 아니한 구성요건요소로서 기망에 의한 착오와 재산상의 손해라는 사기죄의 요건을 연결하는 기능을 한다. 또한 자기손상행위인 사기와 타인손상행위인 절도를 구별하기 위해 처분행위의 요소로서 처분의사가 필요하다. 그리고 처분의사의 내용은 사기죄가 본래 피기망자로 하여금 처분행위의 결과를 모르게 속이는 것을 내용으로 하는 범죄라는 점과 자기손상범죄로서의 사기죄의 본질로부터 처분결과에 대한 인식이 요구되는 것은 아니라는 점에서 처분행위 인식설이 타당하다. 이에 따라 서명사취 사례와 환급금 사기의 경우 피기망자는 처분문서에 관한 서명 · 날인행위 또는 현금인출기 작동행위를 한다는 인식이 있으므로 처분의사가 인정되어 사기죄가 성립한다. 다만 환급금 사기의 경우 특별법인 통신사기피해환급법이 우선 적용된다. A person who defrauds another, thereby taking property or obtaining pecuniary advantage from another, shall be punished by imprisonment for not more than ten years or by a fine not exceeding 20 million won. For fraud to take place, there must be deceptive behavior, error and disposition of the defrauded person, the pecuniary advantage or property, and the occurrence of damage. The act of disposition refers to the act or omission of a person who causes the damage directly to the property based on the will. Disposition acts as a component element that is not described, and functions to link the requirements of fraud, such as error and property damage. It is also necessary to dispose of fraud as an element of disposition to distinguish fraud as a self-damaging act from theft as a damaging act. Fraud is an offense that essentially involves deceiving a defrauded person without knowing the consequences of the disposition. And the nature of fraud, which is a self-damage offender, does not require recognition of the consequences of disposition. So the disposition behavior awareness theory is valid. In the cases of signature swindling and refund fraud the defrauded person is aware of the fact that he/she is signing and sealing the disposal document or acting as an ATM. In this cases, the intention of disposition is recognized and a crime of fraud is established. In the latter case, ‘the special act on the prevention of loss caused by telecommunications-based financial fraud and refund for loss’ is applied before the Criminal Code.

      • KCI등재

        요한복음 3:5의 “물과 성령으로 나지 아니하면”의 의미에 대한 고찰

        송승인(Seung-In Song) 한국신약학회 2020 신약논단 Vol.27 No.1

        본 논문은 요한복음 3:5에 등장하는 “물과 성령으로 나지 아니하면”의 의미에 대한 연구이다. 이 구절의 의미에 대해서 특별히 이 구절에 등장하는 물이 무엇을 가리키는지는 오랫동안 요한복음을 연구하는 학자들의 관심의 대상이 되어왔고 그 결과 현재까지 많은 연구들이 진행되어 왔다. 이에 필자는 본 논문을 크게 두 부분으로 나눠 전반부에서는 이 물에 대한 이제까지의 학자들의 다양한 주장들에 대해 검토하고 후반부에서는 이 구절에 대한 필자의 견해를 제시한다. 먼저 전반부에서는 이제까지의 학자들이 제시한 견해들을 전체 열한 가지로 분류해서 소개하고(성령, 세례, 생리적 물, 물과 성령 모두 자연적 출생을 의미, 영생, 토라, 영적 씨앗 혹은 영적 정자, 마리아의 자궁, 출애굽시 이스라엘의 출생, 씻음, 모세) 각 견해에 대한 설명과 근거, 평가를 시도한다. 이어 후반부에서는 이 열한가지 견해 중 필자가 지지하는 견해인 성령 견해에 대한 여덟 가지 근거들을 제시한다. 이 근거들 중 제일 중요한 두 가지를 요약하면 먼저 문맥적/수사학적 고려이다. 요한복음 3:3-8을 문맥적/수사학적으로 고려할 때 필자는 이 부분에 등장하는 예수의 세 가지 표현을(3절의 “거듭나지 아니하면”, 5절의 “물과 성령으로 나지 아니하면”, 8절의 “성령으로 난”) 동일한 영적 진리의 반복으로 이해한다. 두 번째는 요한복음 3:5의 배경에 대한 고려이다. 요한복음 3:5에 등장하는 물은 구약과 고대 유대문헌의 여러 구절에서 성령과 밀접한 관계가 있는데(사 32:15; 겔 36:25-27; 사 44:3-4;Jub. 1.23-24; 1QS 4.20-22; T. Jud. 24:2-4), 언어적, 개념적, 신학적 관점에서 볼 때 이 구절들 중 이사야 44:3-4이 요한복음 3:5에 대한 가장 직접적인 배경으로 사용되었다고 제안한다. 이 두 가지 근거를 포함한 전체 여덟 가지 근거들에 기초해 필자는 요한복음 3:5의 물이 성령을 가리킨다고 주장한다. This article is a study of the meaning of “unless one is born of water and the Spirit” in John 3:5. The meaning of this phrase, especially what the water in this phrase refers to, has long been a subject of interest to Johannine scholars, and as a result, many studies have been conducted. I divide this article into two parts. The first part examines various arguments of scholars to this phrase. The second part presents my view of this phrase. In the first part, various views of scholars are classified into eleven views (the Spirit, baptism, physiological water, water and the Spirit mean natural birth, eternal life, Torah, spiritual seed or spiritual sperm, Mary’s womb, Israel’s birth at Exodus, washing, and Moses). After this classification, I explain and evaluate each of them. In the latter part, I present my own view of this phrase (the Spirit view) with eleven grounds supporting this view. These two seem to be the most important. The first is contextual and rhetorical considerations. Considering John 3:3-8 contextually and rhetorically, I understand three expressions of Jesus in this section (“born above” in v. 3, “unless one is born of water and the Spirit” in v. 5, “born of the Spirit” in v. 8) as repetitions of the same spiritual truth (one needs spiritual birth to enter the kingdom of God). The second is a consideration of the background of John 3:5. Water in John 3:5 is closely related to the Spirit in both the Old Testament and ancient Jewish writings (Isa 32:15; Ezek 36: 25-27; Isa 44:3-4; Jub. 1.23-24; 1QS 4.20-22; T. Jud. 24:2-4) and Isaiah 44:3-4 seems the most similar to John 3:5 from linguistic, conceptual, and theological point of view. Based on the eight grounds, including these two, I claim that the water in John 3:5 refers to the Spirit.

      • KCI등재후보

        피고인에게 불리한 판례변경과 소급효금지원칙

        송승은(Song, Seung-Eun) 원광대학교 법학연구소 2007 圓光法學 Vol.23 No.1

        Der zeitliche Geltungsbereich der Strafgesetze wird festgelegt durch das Rückwirkungsverbot. Die Strafbarkeit muß gesetzlich bestimmt gewesen sein, bevor die Tat begangen wurde. Unzulässig sind rückwirkende Strafgesetze, die die Strafbarkeit begründen oder verschärfen. Der Grund des Rückwirkungsverbots liegt im Unterscheid zu den drei anderen Auswirkungen des Gesetzlichkeitsprinzips nicht in der demokratischen Legitimation der Strfgesetze, denn durch das Rückwirkungsverbot wird die Entscheidungsfreiheit des Gesetzgeber gerade eingeschränkt. Erheblich umstritten ist, ob das Rückwirkungsverbot auch für eine Änderung der Rechtsprechung zuungunsten des Beschuldigten gilt. Im rechtstheoretischen Bezugsrahmen handelt es auch um einen Zielkonflikt zwischen der Wahrung der Rechtssicherheit auf der einen und der Ermöglichung der Rechtsfortbildung auf der anderen Seite. Rechtsprechung und h.L. halten die Aburteilung des Beschuldigten nach der später strengeren Auffassung für zulässig und wollen nur durch Zubilligung eines Verbotsirrtum helfen. Damit wird das Ergänzungsverhältnis zwischen dem Gesetz und seiner Auslegung verkannt. Ein starker Umschwung in der Rechtsprechung wiegt u.U. schwerer als eine geringfügige Gesetzesänderung. Nur dann ist die Rechtswirklichkeit des Strafgesetzes Magna Charta, wenn für die das Gesetz entfaltende Auslegung das gleiche gilt, was für den Gesetzesbuchstaben in Anspruch genommen wird. Und der Bürger vertraue auf eine feste Rechtsprechung wie auf das Gesetz und dürfe in diesem Vertrauen nicht enttäuscht werden. Dem ist aber nicht zu folgen, weil es den Grundgedenken des Gesetzlichkeitsprinzips widerstreitet. Der Bürger braucht nicht die Rechtsprechung zu kennen (das wäre schon für die meisten Juristen eine Überforderung!) und soll sich auch nicht auf sie, sondern auf den Gesetzeswortlaut verlassen. Da Rechtsprechungsänderungen sich im Bereiche des möglichen Wortsinns halten müssen, sind sie ohnehin tendenziell weniger einscheidend und besser vorhersehbar als Gesetzesänderungen, und der Einzelne kann und muss sich in manchen Fällen auf sie einstellen. Es gibt viele Handlungen, bei denen der Täter sich in nicht vorwerfbarer Weise auf eine bestimmt Rechtsprechung verlassen und z.B. noch eigens Rechtsrat eingeholt hatte. Dann darf er für seine Rechtstreue bei einer späteren Rechtsprechungsänderung sicherlich nicht noch bestraft werden. Aber in einem solchen Fall muss ohnehin ein Freispruch wegen unverschuldeten Verbotsirrtum(§ 16 koreanisch StGB) erfollgen.

      • KCI등재

        히브리서 6:4-8에 대한 구약 배경

        송승인(Seung-In Song) 한국복음주의신약학회 2017 신약연구 Vol.16 No.3

        매튜슨(D. Mathewson)을 포함한 일부 학자들은 히브리서 6:4-8의 주요 단어들이 출애굽 이후 광야 공동체와 관련된 칠십인역의 본문들과 밀접한 관련이 있다고 주장한다. 본 논문에서 필자는 이 접근법을 기초로 하여 언어적 그리고 개념적 병행에 근거하여 새로운 병행 구절들을 제시하고 광야 공동체의 교육공동체적 성격이 히브리서 저자에게 깊은 영향을 미쳤음을 논증할 것이다. 먼저, 일부 학자들은 히브리서 6:4a의 “빛을 받았다”라는 단어의 구약 배경으로 광야 공동체를 인도했던 ‘불기 둥’을 제안하는데, 필자는 오히려 ‘우림과 둠밈’ 그리고 ‘율법’을 이 단어 배후에 놓인 구약 배경으로 제안한다. 또한, 6:4b의 구약 배경으로서 기존에 제시된 만나와 더불어 ‘메추라기’가 이 구절에 대한 추가적 구약 배경이 될 수 있다. 이제까지는 6:4c의 성령에 참여함에 대한 구약 배경 으로서 칠십 인의 장로들이 제안되었는데, 필자는 히브리서 저자가 이구절을 통해 좀 더 폭넓은 사람들(예를 들어, 모세, 브살렐을 포함한 장인 들, 갈렙, 여호수아)을 염두에 두었을 가능성을 제안한다. 히브리서 6:5b 는 홍해 사건과 밀접하게 관련되고 6:7은 신명기 32:2을 배경으로 한다. 히브리서 6:7과 신명기 32:2은 동일한 단어(“비”)를 포함하고 있을 뿐만 아니라 신적 가르침에 대한 은유로써 사용한다. 식물 모티프 또한 두본문의 연결고리이다. 마지막으로 광야공동체가 겪었던 징계에 대한 묘사와 동일한 패턴이 히브리서 6:8에서 발견된다. 이상의 관찰에 근거해서 필자는 히브리서 6:4-8의 어휘와 주제가 광야 공동체 내러티브와 밀접하게 관련되어 있고, 특히 교육 모티프들의 활용이 두드러진다. Dave Mathewson and others have argued that a close tie is found between the Greek OT passages describing the wilderness community and Hebrews 6:4-8. Based on this insight, I attempt to identify a number of additional connections and argue that the author of Hebrews viewed his audience as an education-centered community. In other words, the educational character of the wilderness community had a strong impact on the author of Hebrews. First, interpreters frequently find in fwtisqe,ntaj in Hebrews 6:4a an echo of the pillar of fire. I identify Thummim and Urim (Ezra 7:65, Neh 2:63) and the law (Deut 33:10, Sir 45:17) to be two other possible elements alluded in 6:4a. Based on linguistic (Pss 78:26-31; 105:40) and contextual ties, I trace the background of 6:4b to the falling down of quails, in addition to manna, which has been suggested as the unique allusion of the phrase. Whereas the reference to the elders of the Seventy is proposed as the allusion of 6:4c, it seems that a wider range of people such as Moses, the craftsmen including Bezalel, Caleb, and Joshua are associated with the event of becoming partakers of the Holy Spirit. Deuteronomy 32:2 will be presented as an allusion to Hebrews 6:7 in that these two cases share the same word, ùetoj, (“rain”), as the metaphor of divine teaching and similar plant motif. Lastly, Hebrews 6:8 and the wilderness community show the same punishment pattern (avdo,kimoj “rejected” - kata,ra “curse” - kau/sij “burning”). The tight linguistic and conceptual links between Hebrews 6:4-8 and narratives on the wilderness community suggest that the author of Hebrews saw his audience as an education-centered community.

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