하이데거에 있어서 언어와 신비

박유정 범한철학회 2003 汎韓哲學 Vol.30 No.-

Die Sprache und das Mysterium bei HeideggerYou-Jung Park 문】이 글은 하이데거에 있어서 언어의 문제를 신비의 문제와 연결시켜 보고자 하는 것이다. 하이데거에 있어서 언어는 대상적 접근방식으로는 포착되어지지 않고 그것을 넘어선 어떤 결단을 요구한다. 특히 전회 이후의 하이데거에서 이러한 점은 두드러지며, 후기로 갈수록 언어는 더 이상 인간의 합리적 이성의 분석과 조작의 산물이 아니다. 따라서 인간이 말하는 것이 아니라 언어가 말하는 그 영역, 즉 인간의 말을 가능하게 하는 영역에서야 비로소 언어의 본래적 모습이 발현한다는 것이다. 이것은 바로 주관과 객관을 엄격하게 나누고 객관 위에서 무세계적인 주관이라는 인간중심적 사고를 벗어난 영역, 즉 탈인간중심적이고 초합리적인 영역으로서의 신비인 것이다. 그러므로 하이데거에 있어서 언어가 빛과 어둠을 개방하는 열려 있음으로서의 밝힘(Lichtung)과 발현(Ereignis)이라는 것은, 비합리적이고 기괴한 신기(mystre)가 아니라 존재의 말할 수 없는 시원인 신비(mystique)를 지칭하기 위해서 부득이 그가 고안해 낸 어법이다. 따라서 언어를 신비로서 바라볼 때, 그리고 그럴 수 있을 때, 언어는 자신을 개시하며, 또 그러한 것으로 맞아들여야 하는 인간 존재의 심층이다.박유정*攀* 부산대학교 철학과 박사과정 수료.攀攀

고발 프로그램 , 소리없는 파수꾼 (?)

박유정 한국언론학회 1998 저널리즘비평 Vol.23 No.1

예산 삽교 목리·신리 유적

박유정,최상철 한국고고학회 2012 유적조사발표회 Vol.2012 No.-

국내 읽기 연구에 나타난 RAN 역할 고찰: 읽기부진 및 읽기장애를 중심으로

박유정 한국학습장애학회 2015 학습장애연구 Vol.12 No.1

The purposes of this study were to (1) systematically synthesize findings of studies regarding rapid automatized naming(RAN) and (2) explore the feasibility of using RAN as a tool to screen and intervene students with reading difficulties/disabilities to increase their reading ability. An extensive search process with inclusion and exclusion criteria yielded a total of 13 studies. The major findings are summarized as follows: first, each study applied different versions of RAN tasks and RAN tasks and stimuli varied according to each study; second, RAN has a strong relation to word recognition and reading fluency; third, students with reading difficulties/disabilities showed lower performance in RAN than their peers; and fourth, RAN intervention was effective in improving students’ word recognition and reading fluency. Finally, the roles of RAN were discussed in the aspects of predictors/outcome variables, and future directions for research were suggested. 본 연구는 읽기부진 및 읽기장애를 대상으로 한 국내 연구들에서 나타난 읽기능력 관련 변인으로서의 빨리 이름대기(Rapid automatized naming: RAN)의 역할을 고찰하고, 그 결과를 바탕으로 RAN이 선별 및 중재 과제로서 성립되는 데에 필요한 향후 연구 과제를 찾아 제시하는 데에 목적이 있다. 본 문헌분석연구는 2000년부터 2015년 1월까지 국내학술지에 발표된 연구 총 13편을 일반적인 특성, RAN 과제 및 측정학적 적합성, 연구유형(상관/예측연구, 중재연구, 비교연구)에 따라 분석하였다. 주요 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, RAN 과제와 자극의 구성과 제시, 점수산출 방법은 연구에 따라 다양하게 나타났으며, 둘째, RAN은 단어인지와 읽기유창성을 유의하게 설명/예측하였다. 셋째, 읽기장애 및 읽기부진 아동 모두 일반아동에 비해 낮은 RAN 수준을 보였으며, 넷째, RAN 과제를 활용한 중재는 단어인지, 읽기유창성 향상에 효과적이었다. 끝으로, 분석 결과를 바탕으로 국내 읽기 연구에서 보고된 RAN의 역할에 대해 논의하고 향후 RAN 연구를 위한 방향을 제언하였다.

토마스 하디의『테스』와 비극의 해석학

박유정 범한철학회 2010 汎韓哲學 Vol.59 No.4

This paper pursues a new hermeneutical philosophy through study of T. Hardy's Tess. In the process, this paper analyzes the concept of the tragic in the view of hermeneutical theories. At first, T. Hardy's Tess is a metaphysical tragedy. That means ontological tragedy, namely a tragic work which reveals the ontological condition of human. According to P. Ricoeur, the ontological tragedy is divided into two types of myth with symbols of evil. Those myths are Adam's myth and Job's myth, especially in Job's myth remains the essence of tragedy which transforms misfortune into grace. In Ricoeur's sense, this transformation refers to the mystique of evil, and in this mystique we can discover the essence of tragedy. And then what is the essence of tragedy as the mystique of evil? In ethical sense, the essence of tragedy can be disclosed in “will to misfortune" as if Kant referred to a good will. And will to misfortune accompanies a special experience, namely Being-Thinking experience which is the recognition of the common between Being and Thinking. To conclude, analyzing T. Hardy's Tess as metaphysical tragedy we can discover the essence of tragedy with Being experience in ethical sense. 이 글은 비극문학을 통해 인생의 불행에 대한 철학적 해석학을 전개하고자 한다. 즉 불행과 고통으로 가득 차 있는 인생의 현실에서 그러한 고(苦)의 본질을 철학적으로 해석하고자 하고, 이를 위해 한 가련한 여인의 사랑과 파멸을 그린 T. 하디의『테스』를 그 분석대상으로 삼는다. 따라서 이 글은 비극작품을 해석학적으로 고찰함으로써 인생의 본질로서의 비극에 대한 철학적 해명에 이르고자 한다. 우선 T. 하디의『테스』는 형이상학적 비극이다. D. H. 로렌스는 소포클레스, 셰익스피어, 톨스토이의 위대한 비극들은 형이상학적 비극이라고 언급하고,『테스』또한 그러한 비극의 구조를 가지고 있다고 평가한다. 즉『테스』는 형이상학적 비극으로서 왜소한 개인과 거대한 배경이라는 이중구조를 가지고 있다는 것이다. 그리고『테스』에서 테스를 불행하게 만드는 조건은 사랑과 도덕성이다. 테스가 갖는 불행의 조건은 가난이나 가족의 무지와 같은 외적인 것도 있지만, 그보다 본질적인 것이 그녀의 사랑과 도덕성과 같은 내적인 것이라고 생각되기 때문이다. 즉 테스는 알렉과 에인젤의 사랑 때문에 점점 가속화되는 불행 속으로 내몰리고, 급기야 순수한 사랑에 대한 고지식한 믿음이라는 도덕성 때문에 스스로를 파괴하는 파국으로 치닫고 만다. 이렇게『테스』가 보여 주는 형이상학적 비극은, 곧 개인적 사건 속에서 우주적 슬픔을 노정하는 존재론적 비극이다. 존재론적 비극은 하나의 비극 사건에서 한 인간의 부분이 아니라 그의 존재론적 조건 전체가 관계하는 데서 드러나는 슬픔을 통해 형성된다. 즉 존재론적 불행과 그에 따른 존재론적 슬픔을 담지하고 있는 것이 존재론적 비극이다. 그리고 이러한 비극은 리쾨르의 신화분석에서 두 개의 모신화, 즉 아담의 신화와 욥의 신화로 대별될 수 있다. 이러한 모신화는 저질러서 드러난 이차적인 악의 배후에 저지르지 않았지만 내재된 일차적인 악, 즉 악의 뿌리에 대해 함축하고 있다. 특히 욥의 신화에서 이러한 악의 뿌리는 결백한 자의 고난이라는 악의 수수께끼로서 악의 신비를 드러내 준다. 즉 욥의 고난은 그것을 총체적으로 감당해 냄으로써 은총의 고난이 되고, 그로써 그것은 악의 변환의 신비를 드러낸다. 그리고 이러한 악의 신비시학 속에 비극의 본질이 있다는 것이다. 이런 점에서 비극의 본질은 바로 고난의 총체적 수용, 즉 칸트적 의미의 선의지처럼 불행에 대한 의지에서 발견되는 게 아닐까 한다. 다시 말해서 인간의 존재조건에 주어진 불행을 적극적으로 수용하고 심지어 그것을 의욕할 수 있을 때 그러한 불행에의 의지 속에서 비극의 본질이 드러난다고 생각된다. 그리고 이러한 불행의 의지는 인간의 존재론적 불행을 의욕하는 데서 특별한 존재-사유경험을 동반한다. 즉 언어결여의 경험에서 존재가 사유임을 발견하는 사유경험을 한다는 하이데거의 게오르게 시론에서처럼, 불행에의 의지는 일종의 무(無)를 통해 존재를 현시하는 사유경험을 동반하는 것이다. 이렇게 해서 T. 하디의『테스』에 대한 비극의 해석학은, 비극의 본질이 악의 신비시학에 있고, 그러한 신비는 윤리적 의미에서 불행을 의욕할 수 있는 존재경험에서 이루어진다고 결론 내린다.

초등 5~6학년 1학기 과학과 교과용 도서 (탐구 영역)

박유정,김석주,신애경 한국초등과학교육학회 2019 한국초등과학교육학회 학술대회 Vol.76 No.-

2015 개정 과학과 교육과정에 따른 5~6학년 1학기 과학 교과용 도서에서 탐구 영역에 해당되는 단원은 ‘과학자는 어떻게 탐구할까요’, ‘과학자처럼 탐구해 볼까요’이고, 통합 탐구 요소를 중심으로 내용을 구성하였다. 5학년 1학기의 ‘과학자는 어떻게 탐구할까요’ 단원은 모두 6차시로 되어 있다. ‘사인펜 색깔에 따라 잉크에 섞여 있는 색소는 같을까?’라는 탐구 주제를 이용하여 탐구 문제 정하기, 실험 계획세우기, 실험하기, 자료 변환하기, 결론 도출하기의 과정을 학생들이 수행할 수 있도록 하였다. 6학년 1학기의 ‘과학자처럼 탐구해 볼까요’ 단원은 모두 6차시로 되어 있다. ‘효모는 따뜻한 곳에서 더 잘 발효할까?’라는 탐구 주제를 이용하여 탐구 문제 정하기, 실험 계획세우기, 실험하기, 자료 변환하기, 결론 도출하기의 과정을 학생들이 수행할 수 있도록 하였다. 5학년의 탐구 단원과 구성 내용은 비슷하나, 6학년에서는 몇 가지 단계에서 다른 점이 있다. 첫째, 탐구 문제를 정하는 단계에서 5학년에서는 가설 설정 과정이 없었으나, 6학년에서는 탐구 문제를 정한 후 가설을 설정하도록 유도하였다. 둘째, 자료 변화하기 단계에서 5학년에서는 자료를 표로 변환하도록 하였으나, 6학년에서는 자료를 그래프로 그리도록 하였다. 5학년과 6학년 탐구 단원에서 하나의 탐구 주제를 이용하여 탐구의 각 단계를 이해할 수 있도록 각 차시의 왼쪽 페이지를 구성하였고, 다른 탐구 주제에도 적용할 수 있도록 일반화한 내용으로 각 차시의 오른쪽 페이지를 구성하였다. 그리고 하나의 탐구가 끝나고 나면 새로운 탐구를 할 수 있도록 마지막 차시에 새로운 탐구 문제를 찾을 수 있도록 내용을 제시하였다.

해양오염 사고지역 내 기름농도 측정방법 및 적용가능성 연구

박유정,이희진,송영구 해양환경안전학회 2022 해양환경안전학회 학술발표대회 논문집 Vol.2022 No.11

하이데거에 있어서 언어와 세계

박유정 새한철학회 2001 哲學論叢 Vol.24 No.2

이 글은 하이데거의 언어와 세계에 대한 것이다. 하이데거는 언어를 존재의 양식으로서, 그 전체성에 있어서 보고자 한다. 참으로 말하는 것은 존재이며 세계이고 언어이다. 여기에서의 세계는 언어를 통한 비은폐성의 세계이며 존재의 양식이다. 그리고 재창조된 전체성의 이해이며 의미부여 작용이고 의미의 총체이다. 나는 이러한 관점에서 먼저 『존재와 시간』에서 드러난 언어의 문제를 논한다(Ⅱ장). 즉, "현존재의 존재틀 내부에서 언어라고 하는 현상이 차지하는 존재론적인 '장소'(Ort)를 제시하려는 의도에서 언어에 접근하였다. 이에 따라 『존재와 시간』에서 언어를 두 가지 방면, 즉 언어의 개시성과 언어의 은폐성으로 나누고, 전자에 대해 현존재의 개시성으로서의 말을 후자에 대해 현존재의 퇴락으로서 빈말을 이야기하였다. 그리고 이러한 언어존재론을 해석학적 관점에서 비판적으로 논하였다(Ⅳ장). 따라서 이 언어에 대한 종래의 탐구에 대해서 하이데거의 언어관을 그의 세계 개념을 중심으로 해서 개진해 보았다. 그리고 나서 게오르게의 시 〈말(das Wort)〉을 다룬 글, 「말」과 「언어의 본질」을 가지고 언어와 세계에 대해 논해 보았다. 요컨대, 언어는 근원적으로 시이며, 이해의 양식이며, 존재의 세계화이며, 따라서 존재의 양식이다. 그러므로 언어는 존재라고 할 수 있을 것이다. Inmeiner Arbeit handelt es sich um die Sprache und die Welt in Heidegger. Die Sprache und die Welt sind urspru‥nglich dieselbe, darum Ihr sind zusammengehu‥rig. Die Sprache ist nicht Sprache selbst, sondern die Wlet. Die Welt meint, daβ das Sein wirt hermeneutishe Vorgand der Sprache. Folglich, Die Sprache und die Welt sei fu‥r Heidegger nichts anders als Sein.

하이데거에 있어서 시와 언어

박유정 새한철학회 2000 哲學論叢 Vol.20 No.-

나는 이 글에서 『예술작품의 근원』과 『휠더린과 시의 본질』을 통해서 언어의 본질이 아니라 본질의 언어를 말하고자 하였다. 하이데거는 1935년 그의 『예술작품의 근원』과 1936년의 『휠더린과 시의 본질』에서 시와 언어의 문제에 천착한다. 『존재와 시간』에서만 해도 언어는 '인간의 언어'라는 성격을 벗어나지 못했다. 그런데 이 작품들에 와서 비로소 '존재의 언어'를 이야기하기에 이른다. 하이데거는 『예술작품의 근원』에서 "시의 본질은 진리의 수립이다"고 하였고 『휠더린과 시의 본질』에서는 "시는 언어에 의한 존재의 건설이다"고 한다. 따라서 시는 언어의 본질이다. 그리고 "언어도 그 본질적 의미에서 시이다"라고 한다. 왜냐하면 언어가 비은폐되는 것은 시작을 통해서이기 때문이다. 그러므로 시의 본질은 언어의 본질이며 언어의 본질은 시의 본질이다. 따라서 언어가 인간에게 위험한 재보(Gut)이고 그것이 하나의 대화인 것은 바로 언어의 시작(Dichten)하는 본질로부터 파악될 수 있다. 그리고 이러한 언어는 시인이 신들의 눈짓에 의해 들려주는 것이며 전설 속에 새겨져 있다. 그러므로 인간이 지니고 사는 언어는 단순한 도구가 아니라, 하나의 세계이며 이해의 지평이며 따라서 신적인 것이다.

방문 및 할인점 판매 화장품의 소비형태 비교연구

박유정,한효선,황완균 한국피부과학연구원 2010 대한피부미용학회지 Vol.8 No.2

I would like to research on the customer satisfaction between the cosmetics of door-to-door sales and the cosmetics of discount store sales . By using this paper, I can show the marketing strategy which based on the customer-satisfied results, also I can systemize the study on distribution part realistically. I reviewed the difference of these company by the main concept of this research - product, cost, service, salesman four factors. The result of this research is as following ;On the cosmetics of door-to-door sales, the cost factor caused the customer to the most satisfaction. The salesman factor was higher to give a satisfaction than other factor. On the cosmetics of discount store sales, the cost factor caused the customer to the most satisfaction. However in this case, the product factor was higher to give a satisfaction than other factor. Based on this research, it could be suggested that the strategy of the two different distribution have more competitive abilities against other cosmetics distribution companies. 소비자의 소비성향이 다양해지고, 화장품 산업의 경쟁이 강화되는 가운데 특히 글로벌 경제위기의 도래로 소비의 양극화 현상이 더욱 심화되고 있는 실정이다. 본 연구는 다양한 유통 채널 중, 방문 및 할인점 판매 화장품의 소비 형태 만족도에 대한 검증을 통해서 유통업자들에게 우선순위의 투자를 할 수 있는 마케팅 전략을 제안하고, 비교적 미진한 유통 분야의 연구를 현실적으로 체계화시킬 수 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 본 연구에서 ‘가격’은 두 유통 모두 가장 높은 만족도를 보였으며, 이것은 최근 트렌드인 고가 화장품과 프리미엄 화장품 전략과 일맥상통하는 결과이다. 방문판매 화장품에서는 다른 두 가지 요인보다 우선순위로 ‘판매원에 대한 만족도’가, 할인점 화장품에서는 ‘제품’이 다른 두 요인보다 만족도가 높은 요인으로 도출되었다. 본 연구의 결과를 토대로 두 유통이 다른 화장품 유통 업체보다 경쟁력을 강화할 수 있는 전략 제안이 가능해졌으며, 국내 화장품 기업이 한정된 재화로 전략적 투자를 할 때, 우선순위로 투자할 수 있는 방안을 제시할 수 있게 되었다.