난소암 환자에서 2차 및 3차 개복수술

문성일,한구택,이준모,김수평,남궁성은,이헌영,김승조 대한산부인과학회 1987 Obstetrics & Gynecology Science Vol.30 No.6

주택조합제도 대폭 강화

문성일,Mun, Seong-Il 한국주택협회 2007 주택과 사람들 Vol.207 No.-

오늘 9월부터 지역.직장 주택조합제도가 조합원 가입조건이 한층 강화되고 사업조건도 엄격하게 바뀐다. 하지만 시장에서 조합주택에 대한 관심은 높다. 바뀐 주택조합제도와 사업추진 방법을 알아본다.

정서중심 부부치료 관점에서 본 다윗과 미갈의 부부관계

문성일 한국기독교학회 2024 한국기독교신학논총 Vol.132 No.-

본 논문은 정서중심 부부치료이론과 목회상담학의 신학적 성찰을 통합하여 다윗과 미갈의 부부관계의 역동에 대해 탐색하고자 한다. 이를 위해 본 논문은 문헌 연구 방법론을 연구방법론으로 채택하였다. 본 연구의 이론적 배경으로 성인 애착이론과 정서중심 부부치료의 이론을 중심으로 구약성경 본문에기록된 다윗과 미갈의 부부관계를 분석하였다. 애착대상과의 친밀감은 개인의 정서적 안정의 근원이며 애착대상으로부터의 손상은 갈등과 고통을 야기한다. 정서중심 부부치료는 안전기지이며 애착대상인 배우자와 불안정 애착관계를 안정 애착관계로 변화시키는 치료기법이다. 정서중심 부부치료 관점에서 미갈은 애착손상을 경험하고 다윗과 미갈은 부정적 상호작용 고리의 교착상태에 빠지게 되었다. 미갈의 정서적 단절과 애착 손상은 다윗을 향한 비난과경멸로 이어지고 결국 정서적 이혼으로 연결되었을 것으로 추론된다. 다윗과미갈의 부부관계에서 부정적 상호작용의 악순환은 교정적 정서경험의 부재와부부간의 애착결합의 실패로 고착화되었다. 다윗과 미갈의 부부관계에 있어서 소명과 언약, 이타적 사랑 그리고 용서와 화해의 과정은 결여되어 있었다. 기독교 전통과 신앙적 가치가 통합된 정서중심 부부치료의 적용은 한국 교회와기독교 상담 현장에서 유용하게 활용될 것으로 여겨진다. 한국교회는 가족해체의 위기 속에 건강한 부부관계 회복을 위한 목회적 돌봄과 상담의 적극적노력이 요청된다. This paper seeks to examine the dynamics of the relationship between David and Michal by incorporating theological reflections from theories of Emotionally Focused Couple Therapy and pastoral counseling. To achieve this goal, a literature review methodology was employed as the primary research approach. Drawing upon adult at- tachment theory and Emotionally Focused Couple Therapy theory, the study analyzed the relationship between David and Michal as de- picted in the Old Testament. It is posited that intimacy with an attach- ment figure serves as a cornerstone for individual emotional stability, whereas disruptions in this attachment can result in conflict and distress. Emotionally Focused Couple Therapy, as a therapeutic ap- proach, aims to transform insecure attachment dynamics within spousal relationships into secure attachments, with the spouse serv- ing as a safe haven and attachment figure. Through the lens of Emotionally Focused Couple Therapy, it is suggested that Michal ex- perienced attachment-related challenges, leading to a deadlock in negative interaction patterns between her and David. Michal's emotional detachment and attachment issues likely contributed to criticism and contempt directed towards David, ultimately culminating in emotional disconnection. The perpetuation of negative interactions within David and Michal's marriage was exacerbated by the absence of corrective emotional experiences and failed attachment bonding between the spouses. Furthermore, aspects such as calling and covenant, altruistic love, forgiveness, and reconciliation were found to be lacking in their marital relationship. The integration of Emotionally Focused Couple Therapy with Christian tradition and spiritual values holds promise for application within the Korean church and Christian counseling sphere. Therefore, Korean churches are encouraged to actively engage in pastoral care and counseling interventions to foster the restoration of healthy marital relationships amidst the challenges posed by family breakdowns.

枳實 , 枳殼의 基源에 關한 硏究

文成一,李尙仁 대한본초학회 1986 大韓本草學會誌 Vol.1 No.1

Angiotensin Ⅱ로 유도된 혈관신생에 대한 日川芎의 억제효과

文成一,金亨煥,趙貞姬,安德均,崔湖榮 대한본초학회 2002 大韓本草學會誌 Vol.17 No.2

Objective : To estimate the angiogenic effect of water extract of Cnidii Rhizoma (ECR), we employed the rat sponge model for angiogenesis. Methods : It was based on subcutaneous implantation of sterile polyester sponges in the SD rat and we have characterized the dye method that incorporates 5% carmine red and 1% cresyl violet in 10% gelatin. vascularity index (V.I.) expressed as ㎍ dye/mg tissue. Subcutaneous implantation of sterile polyester sponges in SD rats enhanced the neovascularization over 14 days, as determined by measurements of relative sponge blood flow by a vascularity technique. The angiogenic response was verified by histological evaluation of vascularized sponges. Results : Daily oral administration of ECR (100 mg/kg for 14 days) produce no apparent effect on angiogenesis. The vasoconstrictor peptide, angiotensin Ⅱ (AⅡ), in daily doses of 100 nmol, caused an intense neovascularization but lower doses of AⅡ produced no apparent effect (1 nmol and 10 nmol). Co-administration of 100 nmol AⅡ and 100 mg/kg ECR p.o. depressed 100 nmol AⅡ-induced angiogenic effect. Conclusion : We have shown that p.o. daministration of 100 nmol AⅡ accelerated angiogenesis. Meanwhile, co-administration of 100 nmol AⅡ and 100 mg/kg ECR highly suppressed angiogenic property.

서울시 도시 환경 조성 계획의 문제점

문성일,Mun, Seong-Il 한국주택협회 2007 주택과 사람들 Vol.209 No.-

靑少年敎育과 情緖涵養에 관한 時代的 背景 : 靑少年 情緖涵養에 관하여

文聖一 慶北大學校 經營大學院 1992 最高經營者課程 論文集 Vol.- No.15

고속액체크로마토그라피에 의한 식품중 Tar색소의 함량

문성일,이성국,김두희 대한보건협회 1993 대한보건연구 Vol.19 No.1

This study was carried out to analyze contents of tar dyes in food such as candys, drinks, snacks and icebars by high performance liquid chromatography (HPLC). Tetraethyl ammonium chloride and methyl alcohol as gradient program in the mobile phase and sulfanilic acid as internal standard were distinctively tried against exising method. Concentration of tar dyes was found at levels 0.1 - 34.25 ppm in candys, 0.18 - 14.16 ppm in drinks, 0.12 - 35.55ppm in snacks, and 0.8 - 74.9 ppm in icebars. The results showed wide ranges the items and the product company. Colouring of tar dyes was high in candy and snack is brown, in drink is yellow, in icebar is red. Use frequency of tar dyes was in candy, snack, icebar is yellow, red, blue, and in drink is red, yellow, blue. In FAO/WHO recommend, acceptable daily intake of amaranth is 0.75mg/kg weight. No. 9 concentration in icebar is about 11.2mg/200g, this valued intake to one time amount of 1.5 doubles of ADI of a child who be 10kg in weight.

정서중심 부부치료의 국내 연구동향 분석

문성일 한국실천신학회 2022 신학과 실천 Vol.- No.82

본 연구는 국내에서 정서중심 부부치료를 주제로 진행된 연구논문을 고찰하고 연 구 동향과 연구 성과들을 분석하여 향후 정서중심 부부치료의 발전 방향을 제시하고 자 진행되었다. 더불어 정서중심 부부치료가 한국 교회와 목회상담의 현장에서 폭넓 게 적용되기 위하여 신학적 성찰과 기독교 문화적 요인을 탐색하였다. 본 연구는 체 계적 분석을 위해서 문헌 연구방법을 사용하였고 정서중심, 부부치료 등 주제어 검색 을 한국의 주요 학술정보 데이터베이스 (학술연구정보서비스:RISS, 구글 스칼라, 국회 도서관) 통해 실시하였다. 정서중심 부부치료가 국내에 소개되고 본격적인 연구가 시작된 2009년부터 2020년 까지 출판된 정서중심 부부치료 관련 연구를 검색한 결과 총 530편 중 제외 기준과 포함 기준을 통해 최종적으로 13편의 문헌을 연구대상으로 선택하였다. 이들 연구 문 헌은 치료 연구와 비치료 연구로 구분하여 치료연구의 경우 유의미한 치료적 효과를 증명하였다. 현재 연구 흐름을 분석한 결과 정서중심 부부치료에 대한, 이론적, 임상 적, 실천적 과정에 대한 심층적 이해와 치료 효과, 그리고 연구의 제한점과 후속 연구 방향을 논의하였다. 정서중심 부부치료가 함축하는 신학적 성찰은 부부의 용서와 화해의 회복 경험이 기독교 복음의 메시지와 공통적인 특성을 공유하는 것으로 논의되 었고 미래 연구를 위해 한국의 가족문화의 맥락에 적합한 요소들에 대한 향후 연구를 제시하였다. 정서중심 부부치료의 한국교회 적용을 위해서는 한국의 목회상담가들이 정서중심 부부치료와 영성을 그들의 실천적 현장에서 어떻게 통합할지에 대한 신학적 성찰이 필요하다. This study investigated and analyzed research regarding Emotional - Focused Couple Therapy (EFT) in Korea and provided suggestions on the developmental process Emotion-Focused Couple Therapy, provides. This research also aimed to explore theological reflections and Christian cultural factors regarding EFT for its various applications in the Korean church and in the Christian counseling setting as well. A literature search for a systematic review of EFT using Korean searches was conducted through the major Korean scholar database (Research Information Sharing Service, Google Scholar, National Assembly Library of Korea) with a set of selected key words such as couple therapy and emotion focused. A total of 11 articles published from 2009 to 2020 were found after implementing this search using inclusion and exclusion criteria. The findings reported in the reviewed studies were categorized into clinical research and non clinical ones and the clinical ones proved meaningful and effective in using EFT interventions for various groups of Korean couples. The current studies of EFT in Korea offer a comprehensive, clinical, and theoretical understanding of the EFT intervention therapeutic process and its effectiveness when researching this methodology in the Korean context. Forgiveness in the therapeutic process is one of key messages that connect a Christian tradition with EFT. This study suggests that more skillful experiences of EFT interventions for various couple groups can be a useful resource in the Korean couple counseling field. Limitations and suggestions for further study were also discussed. More EFT studies based on cultural components in the Korean family context are needed and a study of the factors associated with clinical, theological, and practical reflections require further research. For the application of EFT in the Korean Church, Korean pastoral counselors need more theological reflections about how to integrate spirituality with EFT together in their practical fields.

정서중심치료와 기독교 상담적 접근

문성일 한국기독교상담심리학회 2019 한국기독교상담학회지 Vol.30 No.1

This research aimed to explore emotion–focused therapy(EFT) and its applications for Christian counseling. Leslie Greenberg(2010/2015) views affection as a key component in creating therapeutic changes, discovering meanings and achieving growth. Emotion–focused therapy plays a significant role in renewing a client’s goal and meaning of life as well as in resolving clients’ psychological issues by correcting her or his maladaptive emotion scheme and reconstructing her or his affective experiences that made one be in trouble in the past. In the light of Charles Gerkin’s(1984/1998) hermeneutic mode, and Jonathan Edward’s idea of ‘Religious affections’ and Don Browning’s(1987) critical approach to humanistic psychology, the researcher argues that Christian EFT therapists can improve practical applications of EFT for Christian counseling with sensitive and comprehensive approaches: an open–mined attitude toward powerful influences of the Holy Spirit, cooperative facilitation with clients toward intimate relationships with God, and Christian world–view beyond humanistic perspectives. 본 연구는 정서중심치료와 정서중심치료의 기독교적 적용에 대해 탐색하였다. Greenberg(2010/2015)는 정서가 치료적 변화를 일으키는 핵심 요소일 뿐 아니라 새로운 의미를 창조하는 주요 원인이자 개인의 성장을 이루는 근원으로써 이해되어야 함을 주장하였다. 정서중심치료는 내담자의 부적응적 정서 도식을 교정하고 정서 경험의 재구성을 통해 내담자의 심리적 문제를 해결함으로써 내담자의 삶의 목표와 의미를 새롭게 하는 데 중요한 역할을 한다. 정서중심치료의 기독교적 이해와 적용을 논의함에 있어서 Smith(1959/2005)의 거룩한 종교적 정서론과 Gerkin (1984/1998)의 변증법적 해석학, Browning(1987)의 인본주의 심리학에 대한 비판적 접근은 유용한 통찰을 제공한다. 치료 과정에서 성령의 역동적 역할과 내담자와 하나님 사이의 친밀한 관계를 향한 촉진적 역할에 대해 기독교 상담가들의 적극적인 치료적 개입이 정서중심치료의 기독교적 적용을 발전시킬 수 있을 것임을 논증 하였다.