고은 초기 시와 프랑스 상징주의 시의 비교문학적 고찰

김효은(Kim, Hyo-Eun) 한국비평문학회 2017 批評文學 Vol.- No.66

본고에서는 고은의 초기 시에 나타난 상실에 대한 심미적 승화로서의 상징주의 시학이 애도와 멜랑콜리의 두 가지 경향성으로 드러난다고 본다. 특히 애도의 경향성이 두드러진 시편들의 경우 초월적 상징주의의 국면에, 멜랑콜리의 경향성이 두드러진 시편들에서는 인간적 상징주의의 국면에 각각 대응하여 나타나는 데 주목했다. 말라르메의 경우 상실에 대한 애도의 경향성과 암시성을 중요시하는 추상적인 시적 기법, 초월적 상징주의의 국면이, 베를렌느의 경우 상실에 대한 슬픔과 우울의 정동이 전경화 되어 드러나는 멜랑콜리적 경향성과 우수적 이미지, 음악성, 인간적 상징주의의 국면 등이 중요하게 나타나는 것에 본고는 주목하고 이를 고은의 초기 시 텍스트와의 영향관계 속에서 살펴 비교하였다. 사실상 고은의 초기 시텍스트에서는 이 각각의 경향성들이 둘 다 나타나고 있다. 즉 말라르메와는 누이, 바다, 창의 이미지를 통한 애도의 양상과 초월적 상징주의의 국면이, 베를렌느와는 우수의 정감과 가을 이미지, 쇠락과 소멸의 이미지 및 음악성을 통해 드러나는 멜랑콜리의 양상과 인간적 상징주의의 국면이 고은 시 텍스트에서도 소재와 정동의 차원에서 각각 상응하여 유사하게 드러나는 것을 알 수 있었다. 본고에서는 두 시인과의 유사점 외에 고은 시 텍스트와의 차이점들도 살펴보았다. 요컨대 본고에서는 프랑스 상징주의의 대표 시인인 말라르메(초월적 상징주의, 애도 차원)의 텍스트들과 베를렌느(개인적 상징주의, 멜랑콜리적 차원)의 텍스트들을 고은의 초기 시 텍스트들과의 비교 분석한 논의를 처음으로 시도 하였는바, 세계문학과의 연관성을 살펴 고은 시의 해석의 지평을 한층 넓힌 데에 본 연구의 의의가 있다고 본다. This author sees that poetics of symbolism as aesthetic sublimation about loss can be divided into two parts: the tendencies of morning and melancholy and transcendental symbol and humanistic symbol. Particularly, this study focuses on the point that Mallarméstresses abstract poetic techniques valuing the enunciation and implication of morning for loss while Verlaine emphasizes the enunciation of melancholy, image of sorrow, and musicality as sadness for loss and affect of depression are foregrounded. Yet, the text of Go Eun’s early poems exhibits the tendencies both. His text reveals similar aspects to Mallarméexpressing the aspects of morning as well as transcendental symbolism through the images of a sister, sea, or window and also Verlaine showing the aspects of melancholy and humanistic symbolism exhibited through the feeling of sorrow, images of autumn, images of decline and extinction, and musicality respectively. This study is meaningful in that it has first tried to conduct comparative research on the text of Go Eun’s early poems with the text of French symbolism’s representative poets, Mallarméé(transcendental symbolism, dimensions of morning) and Verlaine (private symbolism, dimensions of melancholy) briefly.

청소년 다낭성 난소증후군 한약치료에 대한 중의학 임상연구 동향 -무작위 대조군 임상연구를 중심으로-

김효은,장수비,김기봉,천진홍,Kim Hyo Eun,Jang Su Bi,Kim Ki Bong,Cheon Jin Hong 대한한방소아과학회 2024 대한한방소아과학회지 Vol.38 No.2

Objective This study aimed to assess the trend of randomized clinical trials conducted in China involving oral herbal medicine for treating adolescent polycystic ovary syndrome (PCOS). Methods We used the China National Knowledge Infrastructure as our primary resource and conducted a search using keywords such as "PCOS", "多囊卵巢" and "多囊卵巢综合征". We identified and analyzed seven RCTs. Results 1. The group receiving herbal medicine treatment demonstrated significant improvements in total efficiency, sex hormone levels, and ultrasound-measurable values compared to the control group. 2. Epimedii Herba (淫羊藿), Alviae Miltiorrhizae Radix (丹參), and Angelicae Gigantis et Acutilobae Radix (當歸) were among the most used herbs in Traditional Chinese medicine decoctions for treating PCOS. Conclusions The findings suggest that oral herbal medicine is an effective treatment for patients with PCOS. This study provides a foundation for future research on the use of oral herbal medicine in PCOS treatment.

의식의 방법론적 퍼즐

김효은(Hyo Eun Kim) 철학연구회 2014 哲學硏究 Vol.0 No.106

The problem of justification of empirical knowledge in epistemology is revived as the question “is phenomenal consciousness without access consciousness possible?” which concerns the question as to whether perceptual consciousness is rich or sparse. This question has eluded resolution because the ultimate evidence is first-person reports in which phenomenal consciousness is revealed through a cognitive system such as attention and working memory. I discuss this question by critically reviewing the controversy between two competing accounts and by examining three cases such as the speckled hen and the Sperling case. The rich view defended by Ned Block and Fred Dretske argue that perceptual consciousness has a higher capacity than cognitive access. In contrast, the sparse view defended by Michael Tye claim that when there is no attention to an object, there is no conscious perception of it. I argue that Tye’s account employs vague conception of attention which leads the position to merge into Block’s account. I conclude that the rich view is preferable to the sparse view.

현상적 개념 전략과 후험적 물리주의

김효은(Hyo Eun Kim) 철학연구회 2011 哲學硏究 Vol.0 No.94

A posteriori physicalists criticize non-physicalist arguments based on the framework of two-dimensional semantics. Most of them argue for physicalism based on the analogy between scientific identity statements and psychophysical identity statements. This paper argues for another version of aposteriori physicalism, so called physicalism employing ``phenomenal concept strategy`` or ``exceptionalist strategy``, which appeals to merely the nature of phenomenal concept without recourse to a semantic framework. Loar`s phenomenal concept strategy employs the aspect of our recognitional ability of objects in criticizing non-physicalism, leading to the argument that phenomenal concepts are ``exceptional`` in applying conceivability-possibility link. I critically examine Stoljar`s, Chalmers`, Raffman`s criticisms against Loar`s exceptionalists strategy. Loar`s phenomenal concept strategy reflects well our psychological aspects surrounding the acquisition and the possession of ``phenomenal concept``. In several respects, Loar`s exceptionalist version of a posteriori physicalism is the best explanation for accounting for both the explanatory gap and the a posteriority of psychophysical identity.

행위와 부작위는 도덕적으로 비대칭적인가

김효은(Kim, Hyo-eun) 서강대학교 철학연구소 2019 철학논집 Vol.59 No.-

죽임은 도덕적으로 비난받을만하지만 죽게 내버려둠은 도덕적으로 덜 비난받는다는 것이 일반적 직관이다. 이 논문은 프랭크푸르트 스타일의 행위-부작위간 도덕적 비대칭성 주장에 대해 세 가지 근거로 반박한다. 첫째, 비대칭성 주장은 대안가능성에 대한 결과중심적 해석을 가정하며 이 가정은 인과적 책임 논의에는 적절하나 도덕적 책임 여부에 대한 근거로 적절하지 않다. 둘째, 이 논문이 고안한 수정된 합쳐진 트롤리 시나리오에서 드러나듯 도덕적 책임의 제어조건은 인과중심 논의의 가정과 달리 인식적 요소와 밀접한 연관을 가진다. 셋째, ‘인과성’과 ‘행위-부작위 구분’에 대한 지각은 인식상대적일 수 있다. Killing is morally blameworthy but letting someone die is morally less blameworthy. This paper refutes the Frankfurt-style action-omission moral asymmetry claim on three grounds. First, the argument for asymmetry assumes a result-based interpretation of alternative possibilities, and this assumption is not appropriate as a basis for moral responsibility, although causal responsibility can be guaranteed. Second, the non-alternative examples used in the claim of asymmetry still leave room for alternative possibilities, and the control condition of moral responsibility requires a cognitive component that is overlooked by the causal discussion. Third, perception of causality and ‘action-omission distinction’ can be relative to perception.

의사결정 자동화에 대한 대응으로서의 인공지능윤리 교육

김효은 ( Kim Hyo-eun ) 한국윤리교육학회 2020 윤리교육연구 Vol.0 No.55

인공지능 시대에 인공지능윤리 교육은 윤리교육에 어떤 새로운 의미와 기회로 작용할 것인가? 인공지능윤리는 기존의 공학윤리와 어떤 내용이 다르며, 어떤 교육내용을 필요로 하는가? 이 논문은 이에 대해 인공지능윤리는 산업현장과 밀접하게 연관되어 있으며 인공지능 설계 과정에 내장된 방식으로 윤리적 요소가 역할을 한다는 점을 제시한다. 이 점은 각 기업과 기관들이 인공지능윤리 지침을 채택하는 점에서 잘 드러난다. 인공지능윤리 지침에 공통적으로 등장하는 알고리즘 편향, 투명성, 설명가능성, 공평성 등은 기존의 공학윤리에서 다루는 주제와는 다른 내용으로 새로운 교과로 구성될 필연성을 보여준다. 이는 각국에서 운영되는 인공지능윤리 교과의 내용에서 보여진다. 결론적으로, 인공지능윤리 교과는 공학윤리와 다른 차원의 내용을 가지며 이를 통해 보다 외연이 넓은 시민교육이 가능하다. In the age of artificial intelligence, what new meaning and opportunity will the education of AI ethics serve? How does AI ethics differ from conventional engineering ethics and what training content does it require? In response, this paper suggests that AI ethics are closely related to industrial sites and that ethical factors play a role in the way they are built into the artificial intelligence design process. This is illustrated by the fact that each company and institution adopts artificial intelligence ethics guidelines. Algorithm bias, transparency, explainability and fairness, which are common to artificial intelligence ethics guidelines, show the inevitability of forming a new subject with different themes from those covered by conventional engineering ethics. This is shown in the contents of the AI ethics curriculum, which is educated in several countries. In conclusion, AI ethics classes have different levels of engineering ethics, which enable broader civil education.

타자 마음의 문제에 대한 이인칭적 접근과 철학상담

김효은(Kim, Hyo-eun) 중앙대학교 중앙철학연구소 2016 철학탐구 Vol.42 No.-

심리철학에서 타자 마음의 문제는 어떻게 우리가 타인에게 심적 상태를 부여하고 그 사람의 행위를 설명하고 예측하는지를 다룬다. 이 문제에 대해서 이론이론과 모의실험 이론은 최근까지 각기 삼인칭적인 접근과 일인칭적인 접근의 마음이론을 발전시켜왔다. 본 논문은 이 두 이론에 대한 대안적 이론으로서 이인칭적인 설명을 옹호한다. 본 논문의 목표는 두 가지이다. 첫째, 갤러거의 상호작용 이론은 다른 마음의 문제에 대한 유망한 이인칭적 설명임을 주장한다. 둘째, 상호작용 이론은 철학상담의 이론적 토대가 된다고 주장한다. 필자는 특히 갤러거의 상호작용이론에서 세단계의 상호주관성에 초점을 맞춘다. 그의 이론은 이론이론이나 모의실험이론보다 마음 결여에 대한 대표적 예인 자폐증상에 대해 더 넓은 범위의 현상들을 설명할 수 있다. 더 나아가 이론이론이 마음이론을 가지는지에 대한 중요한 기준으로 삼는 거짓믿음 시험은 실제로 적절하지 않다. 이에 기반하여, 필자는 갤러거의 이인칭적 이론에서 상호주관성의 세 단계, 즉 일차상호주관성, 이차상호주관성, 서사적 상호주관성이 철학상담의 주요 특성인 상호성, 비지시성, 반성성의 내용과 대응한다는 점을 보인다. 이를 통해서 타인의 마음 이해에 대한 이인칭적 접근인 상호작용이론은 철학상담의 이론적 기반이 될 수 있다. Other minds’ problem in philosophy of mind deals with the question of how we ascribe mental states to other persons, and how we use the states to explain and predict the actions of those other persons. Theory-theory and simulation theory, each of which is the third-person and the first-person families of theories of mind, have been developed for decades. This paper argues for an alternative, second-person account of mindreading. The aim of this paper is twofold. First, I argue that Gallagher’s Interaction theory is a promising second-person account of others’ minds problem. Second, I argue that the interaction theory can be the theoretical basis of philosophical counselling. I specifically focus on the three stages of intersubjectivity in Gallagher’s Interaction theory. I argue that his theory explains broader range of symptoms of autism rather than theory-theory and simulation theory. Further, the false-belief task on which the two theories depends in evaluating others’ mindreading turns out to be an inadequate testbed. As part of showing the explanatory power of the interaction theory, I also argue that the three stages of intersubjectivity in Gallagher’s theory correspond to reciprocity, non-directiveness, critical thinking of philosophical counseling.

논문편 : 발의 계측과 성인여자구두의 기본치수에 관한 연구 - 경상도지역의 여대생을 중심으로 -

김효은 ( Hyo Eun Kim ) 대한가정학회 1986 Family and Environment Research Vol.24 No.3

동북으로 가는 길의 역사적 전개 : ― 경흥로(慶興路)에서 경원선(京元線)으로

金效恩 ( Kim Hyo-eun ) 성균관대학교 대동문화연구원 2019 大東文化硏究 Vol.106 No.-

본고는 서울로부터 한반도 동북부 지역인 함경도로 향하는 전통적인 길에 주목하여 조선시대 도로의 설치와 이용에 대하여 고찰하였다. 조선시대의 도로에 대한 규정은 초기의 법전에서 규정하고 있는데, 서울로부터 가까워 교통량이 많음에 따라 대로·중로·소로로 구분되어 관리되었다. 대로에 해당하는 역들은 세 갈래의 길에 해당하는데, 각각 서북(의주) 방면, 동북(경흥) 방면, 남부 방면으로 볼 수 있다. 서울로부터 동북부 극점에 해당하는 경흥(서수라)으로 통하는 길은 경흥로라 하여 조선시대의 간선도로 중 제2로로서 여러 지리지에 기재되었다. 경흥로의 지선 중 삼방로라 하는 길은 경흥로와 함께 함경도의 물산이 많이 집중되는 원산으로 통하는 주요 갈래길이었다. 삼방로는 보다 짧은 거리와 추가령 구조곡이라는 철령보다 완만한 고개를 넘었기 때문에 원거리 이동에 적합하여 길의 이용이 간선인 철령을 넘는 경흥로보다 잦아지게 되었다. 관방에 위협이 된다는 문제제기로 인해 삼방로의 치폐 여부를 두고 조선 정부에서는 반세기에 걸친 논의가 이루어졌는데, 보다 효과적인 중앙의 관리를 위하여 길의 허통이 용인되는 방식으로 결론지어졌다. 일제 시기에 철도가 부설되면서 경흥로가 재현되는데, 경원선~함경선~도문선이 바로 그것이다. 다만 경원선은 지선인 삼방로와 궤를 같이 하는데, 이 시기에 본격적으로 전통적 길인 삼방로(경원선)가 자본주의 사회에서 대량 물류 수송에 적극적으로 이용되게 되었다. This study examined the installation and use of roads during the Joseon Dynasty, noting the traditional road from Seoul to the northeastern part of the Korean Peninsula, Hamkyong Province. The regulations on roads in the early Joseon Dynasty were stipulated in the Act, which was divided into boulevards, middle roads, and facilities due to heavy traffic due to its proximity of Seoul. The stations corresponding to the boulevard correspond to the three branches of the road, each of which can be viewed in the northwest(Uuju), the northeast(Gyeongheung) and the south. The road leading from Seoul to Gyeongheung (Seosura), the northeastern polar point, is called Gyeongheung-ro, and was listed on various geography as the second of the main roadways of the Joseon Dynasty. Among the lines of Gyeongheung-ro, there was a "shortcut" that did not cross the Iron Curtain. Along with Gyeongheung-ro, this road was a major forklift to Wonsan, where the mountains of Hamkyong-do are heavily concentrated. As Sambang-ro has been over a shorter distance and a slower head than the Iron Curve, the use of the road has become more frequent than Gyeongheung-ro, which is over the main line of Cheolnyeong, due to its suitability for long distances. Due to the issue of the threat to the government office, half a century of discussion was made in the Joseon government on whether Sambangro was destroyed or not, and it was concluded in a way in which road hubbub was tolerated for more effective central management. With the construction of the railroad during the Japanese colonial period, the Gyeongwon Line, the Hamkyong Line and Domun Line are reproduced. However, it was not until this time that the Gyeongwon Line(Gyeongwon Line) was actively used for the transport of bulk logistics under the capitalist society.

감각질 전도는 가능한가?

김효은(Hyo-eun Kim) 한국분석철학회 2006 철학적 분석 Vol.0 No.14

감각질 전도 시나리오는 기능주의에 대한 비판으로 제시되었다. 대표적 반론은 색 스펙트럼 전도가 경험적으로 혹은 형이상학적으로 불가능하다는 딜레마의 상황이다. 필자는 딜레마를 살펴보고 딜레마를 극복하는 한 가지 방식의 전도 시나리오가 상상가능하지 않다고 제안한다. 전도 시나리오는 소극적으로 상상가능하나 상상가능성 여부를 판별해주지 못하며, 선결문제 요구의 오류를 범하게 되므로 적극적으로 상상가능하지 않다. The standard argument against spectrum inversion scenarios is that spectrum inversion faces a dilemma between its empirical impossibility and its metaphysical impossibility. A solution to the dilemma is to reestablish a functional symmetry between color property and non-color property. Levine embraces its conceivability by presenting a neurophysiological version of spectrum inversion, ‘cool red’. Borrowing Chalmers' concepts of positive and negative conceivability, I argue that the idea of ‘cool red’ is not conceivable. 'Cool red’ is conceivable in a negative sense, yet it does not provide the qualitative detail about what it is like to perceive 'cool red'. 'Cool red' is not conceivable in a positive sense because the ‘cool red’ scenario begs the question against functionalism.