소설과 기억의 정치학

김한식(Kim Han-sik) 한국비평문학회 2009 批評文學 Vol.- No.31

The greater part of the readers in south Korea are embarrassed at current north Korean literature, especially "Imperishable History." Because we cannot conclude whether "Imperishable History" is novel or history. And we do not admit "Forming the leader" in north Korean literature. We are unfamiliar with their writing and distribution system. Many man of letters think "Imperishable History" is not literature. "Eternal life" is one of the most interesting novel in "Imperishable History." It includes the story of the death of Kim, Il-sung and his last injunctions. But it do not have enough causal relationship and persuasive power. So we must read that text as the mirror of the north Korean history between 1994-1997. Three main topics are in this novel. The first is agricultural problem. The second is nuclear crisis. That is related to diplomatic, this is related to domestic. The third is restoration problem of a royal tomb of Dankoon. "Imperishable History" turns individual memory to official memory. It treats the history of Kim, Il-sung as the north Korean history. When a historical event occurred, always, Kim was there. Although it deal with the death of Kim, "Eternal Life" emphasize that his rule is not finished. The narrator says Kim's heroic deed is on his mind, and it is the real meaning of eternal life. It's very difficult to understand their novel. But we can admit that "Imperishable History" is not representative of all north Korean literature.

지하주차장 바닥 슬래브 유지보수 최소화를 위한 실험적 연구

김한식 ( Kim Han-sic ),하정수 ( Ha Jung-soo ) 한국구조물진단유지관리공학회 2024 한국구조물진단유지관리공학회 학술발표대회 논문집 Vol.28 No.1

경기지역 청동기시대 문화유형 재검토

김한식(Kim Han-Shik) 중부고고학회 2003 고고학 Vol.2 No.1

남한지방의 청동기시대 문화양상에 대한 연구에 있어서 한강유역을 중심으로 하는 경기지역은 중요한 비중을 차지하여 왔다. 일반적으로 서북한지방의 팽이형토기문화와 동북한지방의 공렬문토기문화가 중부지방으로 전파되고, 그 다음 단계에서 두 토기문화가 결합된 혼암리유형이 형성되어 남부지방으로 다시 전파되는 것으로 이해되었다. 그러나 최근의 연구들에서는 급증한 자료를 토대로 남한지방에서 확인되는 가락동유형 및 혼암리유형에 대한 재검토가 이루어졌고, 기존의 청동기문화의 변천과정에 대한 인식 틀은 재조정되어야 하는 필요성이 제기되었다. 이러한 연구경향에 비춰 본다면, 북한지방의 토기문화가 남한지방으로 전파되는 중간지 역할을 하는 것으로 인식되는 경기지역 청동기문화에 대한 재검토는 필수적이라 하겠다. 또한 경기지역에서도 자료가 급증하여 조사된 청동기시대 주거유적이 23개소에 이르고 거기서 조사된 주거지도 150기가 넘어, 이에 대한 정리 역시 필요하다. 이에 대한 분석결과, 경기지역의 청동기시대 문화는 크게 ‘각목돌대문유형’, ‘혼암리유형’, ‘역삼동유형’으로 구분할 수 있고 ‘가력동유형’은 확인되지 않는다. 각 유형의 변천과정을 살펴보면, 청동기시대 이른 시기에는 어느 정도의 시차가 있겠지만 제유형이 공존하는 것으로 보이며, 그 다음단계에 이르러 대부분의 유형은 소멸되고 역삼동유형이 주를 이루다가, 그 다음단계에서 원형점토대유형과 접촉이 일어나는 것으로 판단된다. In the study of Bronze Era cultural trends of Southern region. Kyeonnggi Province which located within Han River catchment takes large portion of the study. In general, until now people know that Pengyee-type Pottery assemblages of Northwestern region and Kongreol-type Pottery assemblages of Northeastern region had transferred to middle region and mixed and modified those two pottery assemblages(Heunamri Assemblage) had moved to southem region in the next step. However, in the recent studies, hased on the evidences, reconsideration has been taken on Garakdong Assemblages and Heunamri Assemblages recovered in the south Korea and there was a proposed objection on existed theory of changing process of Bronze Era in Korea. From those study trends, it is necessary to reconsider the studies of assemblages in Kyeonggi Province which taking roles of transferring the assemblages between Northern region and Southern region. Also the evidences found in this region has been increased upto 23(Settlement Site) and 150(Dwelling) and there are rearrangement needed on these newly recovered evidences. The result of analysis on these facts, the Bronze Era of Kyeonggi province can be distinguished into Kangmokdoldaemoon-type pottery Assemblages. Heunamri Assemblages and Yeoksamdong Assemblages. Therefore, Garakdong Assemblages are not existed in this region. When we have look at changing process of each assemblages, there might be time differences in the first stage, it seems each assemblages existed together and exterminated in the second stage except Yeoksamdong assemblages. After the second stage, there was a new entrance of Wonhyeongjeomtodea-type pottery Assemblages.

비소성시멘트를 사용한 고강도 콘크리트의 조기강도 추정 연구

김한식(Kim, Han Sik),임상준(Lim, Sang Jun),강인석(Kang, In Seuk),박무영(Park, Moo Young),문경주(Mun, Kyung Ju),정상진(Jung, Sang Jin) 한국콘크리트학회 2006 한국콘크리트학회 학술대회 논문집 Vol.2006 No.5

行狀을 통해 본 율곡의 사상세계

김한식(Kim Han-Shik) 한국정치학회 1997 한국정치학회보 Vol.30 No.4

본 논문은 율곡에 관한 김장생의 행장을 통해, 시대사 중심의 연구방법과 주된사상 중심의 연구방법을 배경으로 하여 인물사 중심의 연구에 접근하는 방법을 시도하였다. 율곡의 행장의 내용은 당시 시대적 여건, 율곡의 가정환경, 그가 접했던 사상의 폭, 그리고 그의 건강상태 등 크게 네가지로 나누어 살펴 볼 수 있었다. 당시 시대적 여건의 가장 큰 특징은 당파의 싸움과 관련이 깊었으며, 율곡이 제시한 모든 정책건의가 당파문제와 관계가 있다. 행장에 나타난 율곡의 가정환경은 외가, 어머니, 부인, 서모 등 여성과의 관계가 특이했다는 점과 어려운 경제적 삶으로 집약될 수 있다. 율곡은 퇴계 등 주리학자나 화담 등 주기론자와 접촉했으며 불교에 심취한 적이 있었고 도가에도 관용적이었다. 율곡은 일찍부터 위병과 어지름증으로 시달렸고 이로 인해 현실 정치에서 벗어나 인생본연의 문제에 심취하려 했던 하나의 계기가 되었던 것 같다. 이러한 시대적 환경조건과 생애를 통해 율곡은 그의 사상세계에 다음 네가지 점에서 큰 영향을 받았음을 알 수 있다. 첫째 개체에 대한 절대적 의미 보다는 사회내 개체간의 기능적 조화를 강조한다. 둘째 다양성, 관용성을 중요시 한다. 셋째 시비의 구분 보다는 인간내면의 성찰을 중시하고 타인의 아픔에 관심을 보인다. 네째 성리학의 울 속에서이긴 하나 누구보다 민본의 정치사상을 강조하는 점 등이다.

주원장의 정치적 자세론

김한식(Kim Han Sick) 대구사학회 1971 대구사학 Vol.3 No.1

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한국인 학습자의 일본어 악센트 발음 경향 및 교육방안

김한식(Han Sik Kim) 한국일본어문학회 1996 日本語文學 Vol.2 No.-

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탐정 소설, 범죄를 다루는 사적인 방법 <셜록 홈즈> 읽기

김한식(Kim, Hansik) 픽션과논픽션학회 2021 픽션과논픽션 Vol.3 No.1

소설의 하위 장르로서 추리소설은 대도시의 발생과 밀접한 연관을 맺고 있다. 그중에서도 특별히 인구 집중이 낳은 범죄 라는 문제에 대응한 문학 장르이다. 도시의 범죄는 과거의 범죄와 다른 양상을 띠었다. 단순히 수의 증가뿐 아니라 범죄 양상이 복잡해지는 경향도 보였다. 범죄를 보는 시간도 달라졌다. 범죄를 낭만적으로 바라보던 시간이 다라져 사회적 위협으로 보 는 시각이 보편하된 것이다. 범죄는 개인적인 원인으로 치환되고 문제의 해결은 탐정의 뛰어난 능력을 증명할 뿐이다. 발생 시기로 볼 때 추리소설은 범죄에 담겨 있는 전복적 에너지를 감시하고 처벌하려는 지배 계급의 의지를 대변한다. 추리소설의 범죄자는 언제나 사회의 주류층이 아니고 사회의 안전을 위협하는 하층민이거나 이방인들이다. 따라서 그들을 제거하는 것은 안전을 회복하는 일이고 그 임무는 언제나 사회의 주류층 인물들에게 맡겨진다. 홈즈 시리즈에서는 국가기구를 그리 긍정적으로 그리지 않는다. 자본주의 지배 계급은 자신들의 헤게모니를 위협하는 두 가지 세력의 도전에 직면했다. 하나가 노동계급에 의해 주도듸는 혁명이라면 다른 하나는 경찰로 상징되는 국가기구의 강화였다. 지배계급에게 국가의 통제와 개입은 노동계급의 성장만큼 불편한 것이었다. 홈즈 시리즈를 비롯한 영국 추리소설에서 경찰은 대개 독자적으로 범죄를 수사할 능력이 없는 무능한 존재로 그려진다. As a subgenre of fiction, mystery novel are closely related to the emergence of large cities. Among them, it is a literary genre that specifically responds to the problem of crime caused by population concentration. Crime in the city took on a different pattern from that of the past. Not only did the number increase, but the pattern of crimes has also changed. The romantic view of crime has changed, and the view of crime as a social threat has become more common. Crime is replaced by personal causes, and solving the problem only proves the detective s superior ability. Judging from the time of its occurrence, mystery novels represent the will of the ruling class to monitor and punish the subversive energy contained in crime. The criminals of mystery novels are not always the mainstream of society, but the lower classes or strangers who threaten the safety of society. Therefore, getting rid of them is to restore the safety of society, and the task is always left to the mainstream of society. In the Holmes series, the state apparatus is not portrayed very positively. The capitalist ruling class faced the challenge of two forces threatening its hegemony. One was the revolution led by the working class, and the other was the strengthening of the state apparatus symbolized by the police. For the ruling class, state control and intervention was as inconvenient as the growth of the working class. In British mystery novels, including the Holmes series, police officers are usually portrayed as incompetent beings who cannot independently investigate crimes.

역사교육에서 수학여행의 효과적 활용방안

김한식 ( Han Sik Kim ) 역사교육학회 1985 역사교육논집 Vol.7 No.1

문학텍스트의 의미론적 혁신과 은유적 진리

김한식 ( Kim Hansik ) 한국프랑스어문교육학회 2015 프랑스어문교육 Vol.50 No.-

폴 리쾨르의 해석학에 문학연구자들이 관심을 갖게 된 것은 그가 전통적으로 문학연구의 대상이었던 상징과 은유 그리고 이야기를 통해 자신의 철학적 성찰을 펼쳤기 때문이다. 리쾨르는 하이데거의 이해의 존재론과 가다머의 언어철학을 받아들이면서 기호, 상징, 텍스트의 의미론을 거쳐 존재론과 윤리로 나아가는 길을 제시한다. 언어의 의미 물음을 주체 물음과 연결시켜 텍스트 이해를 통한 자기 이해를 주장하고 이를 실존의 문제와 연결하는 것이다. 여기서 중요한 것은 문학 텍스트 특유의 구조는 ‘의미론적 혁신’이라는 현상을 통해 언어의 창조성, 즉 다양한 의미생성을 보여주고 이를 통해 현실을 다시 묘사하고 기술한다는 점이다. 이야기를 통해 현실을 재현하는 것은 있는 그대로의 현실을 재생산하는 것이 아니라 현실의 은유적 전환을 통해 현실을 다시 구조화함으로써 새로운 의미를 만들어내는 것이다. 이러한 이야기 해석학의 중심에는 아리스토텔레스의 ‘미메시스’ 개념을 발전시킨 ‘삼중의 미메시스’ 개념이 있고, ‘의미론적 혁신’도 그런 해석학적 순환 과정 속에서 일어난다. 그렇다면 한 개인의 독특한 경험이 만들어낸 독특한 작품이 어떻게 익명의 독자나 관객에게도 소통 가능한 보편적 의미를 갖게 되는가? 미적 경험의 보편성과 관련된 이런 물음에 대해 리쾨르는 예술작품의 의미론적 혁신에 따른 ‘도상적 증대’ 개념을 도입한다. 즉, 예술가는 자신의 독특한 경험을 전달하기 위해 독특한 ‘물음’이라는 형식에 자신의 경험을 합치시킴으로써 ‘소통가능성’을 얻게 되며, 그때 소통되는 것은 예술작품 특유의 체험으로서의 ‘무드’이다. 리쾨르가 말하는 허구적 경험은 문학작품이 자기 스스로를 넘어서는 힘에 의해 투사하는 방식이며 세계를 사는 잠재적 방식이다. 다시 말해서 허구적 경험은 일상적인 경험과 만날 수 있도록 작품이 투사하는 ‘것’을 가리킨다. 그것은 경험이지만 허구적인 경험이라는 점에서 텍스트 세계를 완전히 벗어나지는 않는다. 독자가 텍스트를 받아들이면 이러한 허구적 경험과 독자의 살아 있는 경험이 서로 만나게 되며, 텍스트에 의해 투사된 세계와 독자의 삶의 세계가 교차하는 바로 그 지점에서 비로소 문학작품은 온전한 의미를 획득한다. 독서는 단순히 저자의 의도를 찾아낸다거나 이미 텍스트 안에 있는 의미를 식별하는 것이 아니라, 독자가 텍스트를 앞에 두고 벌이는 ‘싸움’이자 ‘놀이’이고, 불확실한 의미를 찾아가는 ‘여행’이자 ‘탐색’이 된다. 리쾨르의 표현을 빌자면 “자기를 이해한다는 것은 곧 텍스트 앞에서 자기를 이해한다는 것이고, 이는 독서를 하면서 찾아오는 나와는 다른 자기의 조건들을 그 텍스트로부터 받아들이는 것이다.” 리쾨르가 말하는 진리는 이처럼 텍스트 세계와의 만남을 통해 무엇을 ‘발견’함으로써 가능태로서의 삶을 펼쳐나가고 그렇게 해서 “할 수 있는 인간”을 만들어가는 진리이다.