동경지방재판소 민사부(民事部)의 근래의 동향(3) - 일본 -

김윤경 한국사법행정학회 1963 사법행정 Vol.4 No.4

Boerhaave 증후군에서 내시경 Clipping이 도움이 되었던비수술적 치료 1예

김윤경,백창렬,장우임,정성훈,이정록,정우철,이강문,양진모 대한소화기내시경학회 2008 Clinical Endoscopy Vol.37 No.6

Boerhaave 증후군은 구역, 구토에 의한 식도 파열로 진단이 어렵고 드문 질환이며 여러 합병증으로 인해 사망률이 높은 것으로 알려져 있다. 진단이 늦을수록 사망률이 증가하므로 조기 진단과 빠른 수술 치료가 예후에 가장 중요하나 최근 선별된 환자를 대상으로 비수술 치료로 성공한 사례들이 발표되고 있다. 이는 환자의 증상과 검사실 소견, 방사선학 소견 등을 종합하여 결정하여야 하며 패혈증, 다기관 부전 등에 대해 경과 관찰이 필요하다. 저자들은 51세 여자 환자에서 발생한 Boerhaave 증후군에서 금식, 항생제, 내시경 clipping 등의 비수술 치료로 호전된 증례를 경험하여 이를 보고한다.

한국어능력시험 교재에 나타난 성 고정관념 분석 -듣기 영역을 중심으로-

김윤경 한국어문화교육학회 2022 한국어문화교육 Vol.16 No.1

본고에서는 한국어능력시험 교재의 듣기 영역에 나타난 성 고정관념을 분석하였다. 기존 연구들의 기준을 참고로 외적내적 영역에 대해 분석한 결과, 외모 및 직업에서 일부 성 고정관념이 드러났으나, 독백 텍스트의 유형별 성별 빈도에서는 유의미한 차이를 발견하지 못했다. 내적 영역의 경우 독백 텍스트의 성별 발화 주제는 남성 화자의 발화 비중이 높아 비교가 유의미하지 않았으며, 담화 유형의 불균형성에서는 전통적인 남녀의 심리적 특질이 드러났다. 이와 같은 분석 결과는 최근 한국 사회에서 변화의 움직임을 보이는 젠더가 추후 출판될 한국어능력시험 교재가 성 평등한 방향으로 구성되는 데에 도움을 줄 수 있다는 점에서 의의가 있다.

동의보감에 수재된 방제의 현대 산업화를 위한 분류 연구

김윤경,김주호,오문수,박혜정,김은정,이제현,Kim, Yun-Kyung,Kim, Ju-Ho,Oh, Mun-Su,Park, He-Jung,Kim, Eun-Jung,Lee, Je-Hyun 대한한의학방제학회 2007 大韓韓醫學方劑學會誌 Vol.15 No.1

We re-classified traditional medicinal prescriptions in Dong-Eui-Bo-Gam for the modern application using Tradimed database. They could be devided into 6 categories by the definitions of the related laws. Herbal ethical drugs are the majority, 3926 items, account for 60.21% of total items. Herbal Health Functional Foods stands second, 1480 items, 22.70%, Herbal over the counter drugs are 893 items, 13.69%. These three categories are about 83% of total items. Herbal medical supplies are 158 items, 2.42%, Herbal medical tools are 44 items, 0.67%, Herbal cosmetics are 20 items, occupied 0.31 %. Therefore we have known that traditional medicinal prescriptions can be used not only as drugs, but also as funtional foods, cosmetics, and tools. So they should be developed as modern products to make best use of them. And we suggested that we need official criteria of herbs of careful use and higher standards for herbs which can be used as foods.

환경소양 요인별 수준에 따른 환경행동 실천 경험의 차이

김윤경,강지훈,이동영 대한지구과학교육학회 2023 대한지구과학교육학회지 Vol.16 No.1

This study investigates learners' environmental literacy, classifies the results by factors of environmental literacy, and then investigates the differences in the students' environmental behavior practice experiences according to the classification by factor. The study was conducted with 47 6th grade students from D elementary school located in P metropolitan city as the subject of final analysis, and environmental literacy questionnaires and environmental behavior practice experience questionnaires were used as the main data. As a result of the study, the learners were classified into three groups according to the factors of environmental literacy, and they were respectively named as the “High environmental literacy group”, “low environmental literacy group”, and “Low Function and Affectif group”. A Word network was formed using the descriptions of environmental behavior practice experiences for each cluster, and a Degree Centrality Analysis was performed to visualize and then analyze. As a result of the analysis, “High environmental literacy group” was confirmed, 1) recognized the subjects of environmental action practice as individuals and families, 2) described his experience of environmental action practice in relation to all elements of environmental literacy, and had a relatively pessimistic view. “low environmental literacy group”, and “Low Function and Affectif group” were confirmed 1) perceive the subject of environmental behavior practice as a relatively social problem, 2) the description of the experience of environmental behavior practice is relatively biased specific factors, and the “Low Function and Affectif group” is particularly focused on the knowledge element. And 3) it was confirmed that they were aware of climate change from a relatively optimistic perspective. Based on this conclusion, suggestions were made from the perspective of environmental education. 본 연구는 학습자들의 환경 소양을 조사하여 환경 소양의 요인별로 그 결과를 분류한 후, 요인별 분류에 따른 학생들의 환경행동 실천 경험에 대해 어떤 차이 가 있는지를 알아보기 위한 연구이다. 연구의 실행은 P 광역시에 위치한 D 초등학교 6학년 학생 47명의 학 생들을 최종 분석의 대상으로 진행되었으며, 환경소양 검사지와 환경행동 실천 경험에 관한 설문지를 주요 데이터로 사용하였다. 연구의 결과 학습자들은 환경소 양 요인에 따라 세 군집으로 분류되었으며, 각각 고 환 경소양군, 저 환경소양군, 저기능정서군으로 명명하였 다. 각 군집별로 환경행동 실천 경험에 대한 기술 내용 을 활용하여 언어 네트워크를 형성하고, 중심도 분석을 실시하여 시각화한 후 분석하였다. 분석한 결과 고환경소양군은 1) 환경행동 실천 주체를 개인과 가족으로 인식하고, 2) 환경행동 실천 경험을 환경소양의 모든 요소와 연관지어서 기술하였으며, 3) 기후변화에대해 비교적 비관론적 관점으로 인식하는 것을 확인하였다. 저 환경소양군과 저기능정서군은 1)환경행동 실천 주체를 비교적 사회적 문제로 인식하고, 2) 환경행동 실천 경험에 대한 기술이 비교적 편향되어 있으며,특히 저기능정서군은 지식 요소에 집중되어 있다. 그리고 3) 기후변화에 대해서는 비교적 낙관론적인 관점으로 인식하고 있는 것을 확인하였다. 이 같은 결론을바탕으로 환경교육의 관점에서 시사점을 주는 제언을하였다.

우리나라의 1990-1995-2000 산업연관표를 이용한 교역에 따른 CO2 발생 분석 연구

김윤경 한국국제경제학회 2007 한국국제경제학회 동계학술대회 Vol.2007 No.2

이슈 포커스 : 한국계 외화채권 발행동향 및 2014년 전망 (12.23)

김윤경,윤인구 국제금융센터 2014 국제금융 Vol.2014 No.2

농촌여성노인의 베트남며느리 뒷바라지 체험

김윤경,양복순 한국디지털정책학회 2019 디지털융복합연구 Vol.17 No.10

This study aimed to explore and understand the meaning and essence of their experiences in the context of Vietnamese daughter-in-law and rural elderly women’s lives. Van Manen’s hermeneutics phenomenological method was used. Participants of the study were 8 people who live with a Vietnamese Daughter-in-law. Data was collected through individual in-depth interviews. 8 essential themes and 28 themes were derived from the data analysis. The rural elderly women who had Vietnamese Daughter-in-law had to continuously provide support for their son's family and were subject to a high level of stress due to the differences between Korean culture and Vietnamese culture. The findings can be used to develop a practical and comprehensive community nursing intervention based on the perspectives of all family members. For further study, exploratory study on the grandson who has a Vietnamese mother or the son who has a Vietnamese wife is recommanded. 본 연구는 농촌여성노인의 베트남며느리 뒷바라지 체험의 의미와 본질을 탐색하기 위하여 van Manen의 해석학적 현상학 연구방법을 사용하였다. 연구 참여자는 베트남며느리와 동거하는 농촌지역 여성노인 8명을 대상으로 하였으며, 자료수집은 면대면 심층면접과 관찰을 통해 이루어졌다. 연구결과 8개의 본질적 주제와 28개의 주제가 도출되었다. 농촌지역 여성노인들은 베트남며느리를 맞아 아들가정을 지속적으로 지원해 주어야만 했고, 한국과 베트남의 문화차이로 인한 높은 스트레스를 경험하고 있었다. 이상의 연구결과는 실용적이고 포괄적인 지역사회 간호 중재 개발에 기여할 수 있을 것이고, 향후 모든 가족 구성원의 관점에 기초하여 베트남며느리, 아들 및 손자 관점에서의 경험을 탐구하는 후속 연구가 필요할 것으로 사료된다.

우리나라 석유산업의 경제적 영향력 분석

김윤경 한국자원공학회 2022 한국자원공학회지 Vol.59 No.4

본 연구에서는 석유산업이 우리나라 경제에 미치는 영향력을 살피기 위하여 1970년, 1975년, 1980 년, 1985년, 1990년, 1995년, 2000년, 2005년, 2008년, 2010년, 2012년, 2014년, 2015년 산업연관표를 이용하여 석유 관련 산업들의 영향력계수와 감응도계수를 도출하였다. 대상부문은 원유, 천연가스, 석유화학기초제품, 석유제품, 나프타, 연료유, 기타석유제품, 기초유기화학물질, 유기기초화학제품, 유기화학중간제품, 기타유기화학기초제품이다. 분석결과에 따르면, 석유산업 및 석유제품산업들의 감응도계수는 영향력계수보다 크다. 기술 발전과 생산공정의 변화로 석유제품의 역할이 대체되면서 석유제품산업의 감응도계수가 달라지고 있다. 이는 경제 체제 내에서 석유 관련산업의 모습과 역할들이 변화하고 있다는 것을 의미한다.

멕시코의 "혁명적" 인디헤니스따들(Indigenistas)의 원주민(Indgena)*에 대한 인식과 평가:"타자"에서 국민문화로

김윤경 한국서양사학회 2005 西洋史論 Vol.0 No.87

This article examines how “revolutionary” indigenistas conceived of indigenas in the 1920s during which period the basis of “revolutionary” indigenismo was set up. It was one of the most important factors in determining the characters of indigenismo. “Revolutionary” indigenismo was obviously different from the previous one. The major difference in both of them was the way how they evaluated indigenas. In the past years, indigenistas defined indigenas as “the other”, on the basis of biological notion, for instance “limpieza de sangre” and insisted that indigenas were inherently inferior to the white. But “revolutionary” indigenistas who believed in the capacity of indigenas looked upon indigenas in terms of “culture”. They divided ancient Indian culture into “material” and “intellectual culture”, and despised ancient Indian material culture as inferior and negative, and looked up to intellectual culture as positive. “Revolutionary” indigenistas found their way out of the previous viewpoint that tended to deny indigenas and regard them as the object of exclusion, and tried to integrate indigenas into the national culture. For them, indigenas were a special being as the root of “the true Mexicans”. Therefore, they celebrated ancient Indian intellectual culture. From ideological point of view, “revolutionary” indigenismo was not revolutionary. Although “revolutionary” indigenistas did not deny indigenas completely by considering them more positively and flexibly, they did not try to liberate indigenas from poverty and oppression. The term “revolutionary” only means that there was a certain degree of change in indigenistas’ view of indigenas. Although the post- revolutionary indigenistas did not accept the position that viewed indigenas as being innately inferior, they did not recognize indigenas as they were.