기획논문 : 불교의 가정 교육관과 실천에 관한 연구

권은주 ( Eun Joo Kwon ) 한국교육철학회 2010 교육철학 Vol.41 No.-

The purpose of this study was to examine Buddhist teaching, which was the philosophical foundation of traditional Korean society, in an effort to discuss how to conduct family education and what today`s school education and family education should be like. The explanation of a Buddhist human development theory about the existence of man and the meaning of family was analyzed, and the method of Buddhist family education and parents` right and responsibility for education were discussed. The fundamental concept of Buddhism is the conditional causation, which is based on the organic relationship among beings. Under this principle of conditional causation, human beings are considered subjective and creative beings who have the nature to attain Buddhahood through education. In Buddhism, a child is viewed as `a universal being,` not as `an imperfect being,` and children`s development is considered to be done by being affected and affecting their surrounding environments, which could be called a mutually dependent and supplementary relationship. In Buddhism, the meaning of family also lies in the cyclic relationship based on the concept of conditional causation. Family is not only the most fundamental unit of human relationship but also the starting point of the universe and the center for order in human life. As for the meaning of a family, a family could be defined as a community of truth where bodhisatta seeks after truth. And children are understood as ones who must be protected and educated at home. In the teachings of Buddhism, the rights and duties of parents and children are suggested as specific virtues. In addition, the Buddhist teachings propose the levels of children`s development and the appropriate methods and principles of education in certain situations. Among Buddhist educational methods, interrogatory, figurative and causal relationship-centered teaching methods focus on children`s situations and developmental level. The Buddhist teaching methods are very significant in that modern education places importance on individual development and characteristics and encourages diversity of education. The first step of practical Buddhist family education is fetal education that is based on the thought of life reverence. In Buddhism, an unborn child is regarded as a living being and is considered to impact on his or her parents, and parents are urged to provide fetal education. Besides, filial piety is viewed as a way to foster morality at home. In Buddhist thought of filial piety, one cannot be without his or her parents, and repayment of kindness to parents is taken for granted. Family function and the influence of parents get increasingly weaken these days, though a family is the basic unit of society. Under the circumstances, it is very worth doing to shed light on the meaning of children, the roles of parents and the method of family education in Buddhism that was the basis of family education in traditional society.

유아 메타인지 민속놀이 프로그램 개발을 위한 기초연구

권은주(Kwon EunJu),정경화(Chung KyungHwa) 한국영유아보육학회 2017 한국영유아보육학 Vol.0 No.104

본 연구는 유아 메타인지 민속놀이 프로그램개발을 위한 기초연구로서 민속놀이 선정기준을 마련하는데 목적을 두고 진행한 것이다. 이를 위해 유아교육 및 전통문화, 민속놀이 전문가로 구성된 30명을 대상으로 델파이 조사를 실시한 결과, 선정된 문항은 총 26문항으로, 메타인지 하위영역 중 “계획”에 ‘생각해보기’, ‘이야기해보기’, ‘필요함 알기’, ‘준비하기’, ‘계획하기’, ‘구성하기’ 6문항, “모니터”에서는 ‘친숙해지기’, ‘관찰하기’, ‘탐구하기’, ‘찾아보기’, ‘함께하기’, ‘집중하기’ 6문항, “조절”에서는 ‘재현하기’, ‘보완하기’, ‘다양하게 즐기기’, ‘체험하기’, ‘반복하기’, ‘실천하기’ 6문항, “평가”에서는 ‘초대하기’, ‘감상하기’, ‘사용하기’, ‘표현하기’, ‘적용하기’, ‘발표하기’, ‘촉진하기’, ‘자긍심 가지기’ 8문항으로 구성되었다. 이상과 같은 연구결과는 유아 메타인지 관련 프로그램 개발에 있어 새로운 실증적 기초 자료를 마련했다는데 연구의 의의가 있다고 할 수 있다. As basic research for the development of a meta-cognitive folk game program for young children, this study aims to establish a selection standard of folk games. We conducted Delphi research, which targeted 30 specialists in early childhood education, traditional culture, and folk games. A total of 26 questions were selected among the sub-areas of meta-cognition, which include six questions related to "thinking", "talking", "knowing necessities", "preparing", "planning", and "composing" for a ‘plan’, six questions related to ‘becoming familiar", "observing", "researching", "seeking for", "being together", and "concentrating" for a ’monitor’, six questions related to "reproducing", "complementing", "enjoying diversely", "experiencing", "repeating", and "practicing" for a ‘control’, and eight questions related to "inviting", "appreciating", "using", "expressing", "applying", "presenting", "facilitating", and "having self-esteem" for an ‘evaluation’.

1366상담원의 폭력피해여성에 대한 위기개입과 연계필요성에 대한 인식

권은주 ( Eun Ju Kwon ),김경화 ( Kyong Hwa Kim ) 대구가톨릭대학교 사회과학연구소 2010 사회과학논총 Vol.9 No.-

purpose of the present study was effective supplement of service by 1366 counsellor for injured women by domestic violence. The following are the summarized results of the analysis done in the present study. First, for annalize the understanding of 1366 counsellors about crisis intervention, we devide with three parts of intervention step as a crisis intervention recognition and a crisis intervention procedure and factor, a crisis intervention action planning. In parts of procedure and factor, and action planning we can take the result that generally high score above 4 points. But in part of crisis intervention recognition we can take the poor result. Second, the factors such as age, marriage status, schooling, major, career, employment feature, main group of management was analyzed. We can`t found differences in factors such as age, major, schooling, employment feature. And in another factors can take different results that, in case of high career and marred and nongovernmental counsellors have superiority about understanding of crisis intervention. Third, the recognition of requirement of connection of 1366 counsellor is very high, but relationship is weak because of service network between relative organ is very poor. Fourth, acording to the factors such as age, marriage status, schooling, major, career, employment feature, main group of management differences about needs of relationship was analyzed. Factors of major, career are not influence to understanding about relationship, but factors of age, marriage status, schooling, employment feature, main group of management are have differences. According to the result of the present study, we can found the crisis intervention procedure, understanding of crisis intervention, application extent of crisis intervention of 1366 counsellors is good, but for immediate supporting to the injured women by domestic violence with multifaced needs, 1366 counsellors are need for education and training about crisis intervention. And then we needs extension of network relationship between relative institutes.

8세기말 발해의 천도와 북방민족관계

권은주(KWON Eun-ju) 고구려발해학회 2011 고구려발해연구 Vol.41 No.-

발해는 8세기말 두 차례 천도를 단행 했다. 785년경 동경천도와 794년 상경환도이다. 이 두 차례 천도의 배경에 대해서는 최근 내분론이 일반적으로 받아들여지고 있다. 그러나 동경천도 전까지 발해의 내분은 확인할 수 없다. 동경천도는 文王이 주도했고, 중앙귀족의 일정한 동의하에 이뤄진 것이다. 그 배경은 唐에서 일어난 번진의 난과 回紇의 정세변동으로, 서방과의 정치·경제적 교류가 악화된 것에 있다. 이것은 안사의 난 이후 국제적인 안정 속에서 왕권이 대외교역을 장악하고 복속집단을 편제하여 교역에 참여시키면서, 중앙집권화한다는 기본정책을 위협하였다. 이에 따라 문왕은 서쪽의 혼란이 가져올 수 있는 복속민족의 이탈을 막고, 연해지역으로의 영역확장 정책을 실시한 것으로 보인다. 이것이 동경천도와 大興으로의 연호 회귀로 나타났다고 본다. 그런데 동경천도 후 793년 문왕이 죽자, 문왕의 직계가 아닌 大元義가 즉위하면서 내분이 일어난다. 이후 國人인 중앙귀족은 대원의를 축출하고, 成王이 즉위하도록 한 뒤 상경으로 환도하였다. 대원의의 축출과 성왕의 즉위, 그리고 상경환도는 문왕의 少子인 대숭린이 주도했던 것으로 보인다. 그는 문왕이 동경에 머무는 동안 상경의 관리를 맡았을 가능성이 높다. 중앙귀족의 중심에 있으면서 상경환도를 주도하여 권력을 장악했기에, 성왕의 사망 후 별무리 없이 즉위할 수 있었으며, 문왕 사후 일시적인 내분의 여파를 안정시켜 갔다. 그리고 상경환도 이후에도 문왕의 大興정책을 계속해 나갔다. 당과 회흘의 정세가 계속해서 불안정한 상태에서 상대적으로 안정된 발해와의 교역은 거란, 실위, 말갈 등 동북방민족에게 매우 중요했다. 발해에 대한 경제적 의존도가 높아질수록 발해의 영향력은 증가했을 것이다. 9세기 초까지 동북방민족의 동향은 발해를 중심으로 한동안 안정되어 있었다. 이런 상황에서 복속집단에 대한 지배강화정책과 연해지역 말갈에 대한 영역확장도 계속 추진되었다. 802년과 815년에 보이는 월희, 우루, 흑수말갈 등의 당 조공은 발해의 지배강화정책에 대한 반대급부로 당 조공무역에 참여했던 것일 수 있다. 그리고 상경환도 이후의 영역확장은 대인수가 선왕으로 즉위하기 전에 주도했을 가능성이 높다. 선왕은 즉위 2년 만에 영역을 크게 확장했다는 이유로 당으로부터 檢校司空을 올려 받는데, 즉위 후 짧은 시간 안에 영역을 확장하고 당으로부터 加受받았다고 보긴 힘들다. 선왕은 즉위 전 강왕에서 간왕으로 이어지는 어느 시기부터 국정을 주도하여 영역확장을 추진하였고, 國人들의 지지를 받고 있었기 때문에 즉위할 수 있었다고 생각된다. 그런데 선왕의 즉위 후 동북방민족의 대외활동은 변화를 보이며, 그 전 만큼 발해와의 긴밀성이 보이지 않는다. 이것은 820년대에 회흘이 오랜 내분과 세력 약화에서 벗어나 영역을 크게 확대해 가자, 이들 중 일부가 회흘의 세력권에 들어갔기 때문이다. 그리고 당 역시 반란번진에 대한 대대적인 토벌에 성공하여 어느 정도 안정기에 접어들게 되었다. 이에 따라 발해는 대흥시기의 전략을 종결하고, 선왕 초까지 확장된 영토를 포함한 영역에 대해 대대적인 체제 개편을 통해 9세기 해동성국의 전성기를 맞이하였다. The Balhae transferred the capital twice in the end of the 8th century. The first was the transfer to Tongkyung and the second was the transfer to Sangkyung. The background of the transfer was generally an internal conflict of the Balhae. But the internal conflict of the Balhae could not confirmed before the transfer to Tongkyung. The transfer to Tongkyung was led King Mun(文王) and agreed to the nobilities of the center. The backgrounds of the transfer were the rebellion of Warlords(藩鎭亂) that caused Tang(唐) and the change of situation of Uigurs. The Balhae could not the political and economical interchange smoothly with the Western because of the disorder of Tang and Uigurs. For this reason, King Mun changed the foreign policy. It stopped the separation of the dependent states that led to confusion and conquered Malgal of the maritime area. However, King Mun died after the transfer to Tongkyung in 785. The Balhae broke out an internal conflict after the accession of Daewonui(大元義) who was not a direct descendant. Daewonui was the new force that grew after the transfer to Tongkyung. He was considered that ascended the throne at the situation that the crown princes stayed at Sankyung. As a result, the nobilities of the center expelled Daewonui, legitimate successor King Sung(成王) acceded and then the Balhae transferred the capital to Sangkyung again. An internal conflicts were stabilized after the accession of King Kang(康王). At this time, the relations between northern races experienced change. Between Uigurs of the West, Tang of the South and Balhae of the East were accomplished the balance of power through the middle part of the 7th century. In the process northeastern races were reorganized by the Balhae. But the change of situation of Uigurs and Tang broke this balance. For this reason, Balhae tightened control of the dependent states and pushed ahead with the conquest of Malgal of the maritime area. This policy continued until King Sun(宣王), expanded the power of the Balhae.

노인 자기방임의 성별 차이

권은주(Kwon Eun Joo),윤일(Yun Il),김순은(Kim Soon Eun) 한국노년학회 2018 한국노년학 Vol.38 No.3

본 연구는 전국의 노인들을 대상으로 하여 자기방임의 성별 수준 차이와 위험요인 차이를 이해하는 것을 목적으로 한다. 남녀 노인의 자기방임 차이를 확인하기 위해 서울대학교 SSK 고령사회 연구단에서 2018년 조사한 「노인의 건강한 노화 및 웰다잉에 관한 연구 조사 결과보고서」의 남성노인 793명과 여성노인 1,089명을 비교하였다. 해당 자료를 대상으로 t-test와 χ2-test, 남녀노인 집단별 다중회귀분석을 실시한 결과 첫째, 남성 노인과 여성 노인 간의 자기방임 수준 차이는 유의미하지 않았다. 둘째, 자기방임 영향요인은 성별에 따라 차이가 두드러졌는데, 남성 노인에게서만 나타난 자기방임 위험요인은 연령과 계층인식이며, 여성노인의 경우 월 소득, 종교여부, 독거여부, 삶의 만족도, 사회적 관계망(자녀, 자녀 외)으로 드러났다. 셋째, 남녀 노인 모두에서 공통적으로 나타난 자기방임 위험요인은 우울과 사회적 지지(공적지원)이었다. 본 연구 결과에서 주목할 만한 점은 성별에 따라 자기방임에 대한 위험요인이 차별적으로 존재할 것이라는 가설을 경험적으로 검증하였다는 점이다. 특히 교환 이론과 여성주의 이론을 통해 본 연구에서 나타난 성별 특성이 합리적으로 설명될 수 있다.본 논의는 노인들의 성별에 따라 차별적인 정책적 접근이 이루어져야 함을 강조하며, 노인들의 우울감에 주목하여 사회적 안전망을 확충할 것을 제언하였다. This study aims to analyze gender differences in the prevalence of and risk factors for self-neglect among the elderly in South Korea. In order to investigate the differences between male and female elderly group, we compared 793 elderly men and 1,089 women from the data “Research on the Healthy Aging and Well-being of the Elderly” conducted in 2018. First, t-test and χ2-test and multiple regression analysis identified that gender differences in the prevalence of elder self-neglect was not statistically significant. Second, There are differences in risk factors affecting self-neglect between genders. age and class(perception) are the factors only affecting men. Income(monthly), having-religion, living-alone, satisfaction with life, social network are the ones only affecting women. Third, the risk factors for both men and women are depression and social support(public support). It is notable that we verify the empirical evidence supporting the hypothesis that risk factors for elder self-neglect may exist differently according to gender. In particular, gender characteristics revealed in this study can be reasonably explained through exchange theory and feminist theory. Therefore, we emphasize that the policy approach should be done depending on the gender of the elderly, and that the social safety net more paying attention to the depression of the elderly should be strengthened.

지역사회 기반 참여형 학교 건강증진 프로그램 개발: 인도네시아 반다아체 초등학생 적용 사례

권은주 ( Eunjoo Kwon ),나은희 ( Eunhee Nah ),정헌우 ( Heon Woo Jeong ),정후근 ( Hoo Gn Jeoung ) 대한보건협회 2016 대한보건연구 Vol.42 No.1

연구목적 : 본 연구의 목적은 지역사회 기반 참여형 학교 건강증진 프로그램을 개발하고, 인도네시아 반다아체 지역에 적용된 과정을 확인하는 것이다. 연구방법 : 2012~2014년 한국국제협력단의 지원으로 진행된 “인도네시아 반다아체 초등학생 건강증진 및 보건교육 사업”을 대상으로 하며, 프로그램 개발 및 적용과정에 지역사회 참여형 연구(CBPR)의 기본 개념이 적용되었다. 연구결과 : 지역사회 기반 참여형 학교 건강증진 프로그램은 CBPR의 원칙에 따라 개발되고, 인도네시아 반다아체 지역에 적용되었다. 개발된 프로그램은 인도네시아 반다아체 아동의 건강한 성장에 영향을 미쳤다. 결론 : 교사를 비롯한 지역사회 구성원의 참여와 협력, 역량강화는 개발도상국의 학교 건강증진 프로그램에서 중요한 부분이다. 후속 연구를 통해 개발된 프로그램의 중재 효과를 깊이 있게 파악해야 할 것이다. Objective: This study was conducted to develop and implement a community-based participatory school health program for elementary school children. Methods: This study describes how Community-Based Participatory Research(CBPR) principles were applied to the international cooperation health project entitled “School Health Promotion and Education Project in Banda Aceh, Indonesia(2012-2014)” sponsored by Korea International Cooperation Agency(KOICA). Results: A community-based school health program was developed and made progress along the principles of CBPR successfully. A program had effect on securing right to health of the children in Banda Aceh, Indonesia. Conclusion: The cooperative participation and capacity building of community members are positively necessary in the school health program for developing countries. Further studies are required to confirm and discuss intervention effects of school health program in-depth.

불교의 환생동화를 활용한 죽음 준비교육이 유아의 죽음개념 및 불안에 미치는 효과

권은주(Kwon, Eun-ju),조진희(Cho, Jin-hee) 불교학연구회 2011 불교학연구 Vol.28 No.-

본 연구는 불교의 업과 윤회 사상을 모티프로 하는 환생동화를 활용하여 유아들에게 죽음준비교육을 실시한 후, 그것이 유아의 죽음개념 및 죽음 불안에 미치는 효과를 알아보고자 하였다. 업은 인간에 의한 행위로서 윤회를 일으키는 힘이며 업력에 의해 생과 사를 되풀이 하는 윤회사상은 인간의 과거와 현재, 그리고 미래를 말해주는 것으로 죽음으로 인한 일회성 삶이나 존재의 단절을 극복하고 죽음에 대한 두려움을 긍정적으로 받아들이게 하는 원동력이 될 수 있다고 본다. 이에 업과 윤회사상이 모티프인 한국 환생동화 7편을 선정하여 유아들에게 7주에 걸친 죽음준비교육을 실시하였다. 연구 대상은 서울시에 소재한 어린이집 만5세 유아 30명(실험집단 15명, 통제집단 15명)이고, 죽음준비교육의 효과검증을 위해 사전ㆍ사후 검사를 실시하였으며 t-검증을 실시하였다. 이러한 절차와 방법으로 이루어진 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 환생동화를 활용한 죽음준비교육은 유아의 죽음개념을 향상시키는 것으로 나타났다. 둘째, 환생동화를 활용한 죽음준비교육은 유아의 죽음불안을 감소시키는 것으로 나타났다. 셋째, 유아의 종교유무와 죽음불안과의 관계에는 유의미한 차이가 나타나지 않았다. The purpose of this study is to investigate the effect on children’s understanding and fear of death of picture books about Buddhist samsara. Samsara in Buddhism means recurrence, like a turning wagon wheel, and it is determined by Karma. Karma is the total effect of actions and conduct of human beings and the source of Samsara. Samsara shows the past, present and future of a human being, therefore it can be the way to overcome the gap between life and death. The education about death was conducted with children for 7 weeks using 7 picture books about Samsara. The subjects in this study were 30 five year-old children (15 experiment group, 15 control groups). Data were analyzed for the mean, standard deviation, t-test and the pre-score and post-score was conducted to verify the effect of the education about death. The findings are as follows: First, education about death through picture books about Buddhist samsara reduces the fear of death and improves understanding of death. Second, there is no significant relation between the religion of children and the fear of death.

현실치료 프로그램이 보육교사의 직무스트레스와 직무만족도에 미치는 효과

권은주 ( Eun Joo Kwon ),조진희 ( Jin Hee Cho ) 한국아동교육학회 2010 아동교육 Vol.19 No.3

영유아 놀이 관찰기록 공유를 통한 보육교사와 부모의 변화

권은주(Eunju Kwon),남미경(Mikyoung Nam) 한국생태유아교육학회 2023 생태유아교육연구 Vol.22 No.1

보육교사의 영유아 놀이 관찰기록은 영유아의 발달을 이해하고 놀이 속에서 이루어지는 배움의 가치를 발견하고, 교사가 놀이를 어떻게 지원해야 하는지를 알 수 있는 중요한 자료가 될 수 있다. 또한, 영유아 놀이 관찰기록을 부모와 공유함으로써 보육교사의 실천역량을 제고하고, 부모의 놀이 인식과 참여 태도를 긍정적 방향으로 개선할 수 있다. 이에 본 연구는 보육교사가 영유아의 놀이를 관찰기록하고, 그것을 부모와 공유하는 과정에서 나타나는 보육교사의 놀이중심 보육과정 실천역량과 부모의 놀이 참여 태도의 변화를 알아보고자 하였다. 본 연구는 경상북도 S시와 G시, 대구광역시 S구에 소재한 4개 어린이집의 보육교사 31명과 부모 158명을 참여대상으로 하였으며, 7주간의 영유아 놀이 관찰기록과 부모와 공유하는 과정을 진행하고 사전·사후 설문조사를 통해 자료를 수집, 정리하였다. 본 연구의 결과는 첫째, 영유아 놀이 관찰기록 공유를 통해 보육교사는 놀이에 대한 이해와 영유아 존중 및 놀이 지원의 실천역량이 변화되었다. 둘째, 부모는 영유아 놀이에 민감하고 반응적이며 즐겁게 놀이하는 놀이 참여 태도로 변화되었다. 본 연구의 결과는 영유아·놀이중심 보육과정을 실행하는 보육교사의 전문성 신장을 위한 교사 교육의 방향 모색에 기초자료를 제공하고, 놀이중심 보육과정에 대한 부모의 이해 증진 및 가정과의 연계 방안에 대한 시사점을 제공하였다. Childcare teachers' records of observations of infants and young children's play can be important data for understanding the development of infants and young children, discovering the value of learning in play, and knowing how teachers should support play. In addition, by sharing the observation records of infants and young children's play with parents, it is possible to improve the practical competency of childcare teachers and improve parents' play recognition and participation attitude in a positive direction. Therefore, this study aimed to find out the change in the childcare teacher's play-centered childcare process practice competency and parents' play participation attitude in the process of observing and recording infants' play and sharing it with parents. In this study, 31 childcare teachers and 158 parents of 4 daycare centers located in S-city and G-city of North province of Gyeongsang and distrik of S of Daegu Metropolitan City were the participants. Data were collected and organized through post-mortem surveys. The results of this study are as follows: First, through the sharing of observation records of infants and young children's play, daycare teachers' understanding of play, respect for infants and young children, and practical ability to support play have changed. Second, parents have changed into a play participation attitude that is sensitive, responsive, and fun to play with infants and toddlers. The results of this study provide basic data to seek the direction of teacher education to enhance the professionalism of childcare teachers who implement infant/toddler and play-centered childcare courses, and to improve parents' understanding of the play-centered childcare process and how to connect with families. Implications were provided.

미술치료프로그램이 유아의 정서지능과 공격성에 미치는 효과

권은주(kwon Eun ju) 한국복지실천학회 2012 한국복지실천학회지 Vol.4 No.1

시대의 변화에 따른 취업모의 증가와 부모의 지나친 교육열과 기대, 요구로 인하여 취원 연령의 하향화와 함께 유아들이 어린이집을 비롯한 교육기관에서 생활하는 시간이 증가하고 있다. 이러한 시대적 변화는 유아기의 심리적 · 정서적 문제를 증가시킬 수 있다. 문제행동을 보이는 유아가 어린이집에서 장시간 생활하면서 공격적인 행동을 함으로써 또래 유아들에게도 정서적 건강과 공격성에 부정적인 영향을 미칠 수 있으므로 효과적인 접근 방법을 통한 적절한 조기개입과 예방이 필요하다. 이에 본 연구는 미술치료와 정서지능 · 공격성의 이론을 바탕으로 미술치료 프로그램이 유아기의 건강한 정서적 발달과 대인관계에 중요한 요인이 되는 정서지능과 공격성에 미치는 효과를 검증하기 위하여 다음과 같은 연구문제를 설정하였다. 첫째, 미술치료 프로그램이 유아의 정서지능에 미치는 효과는 어떠한가? 둘째, 미술치료 프로그램이 유아의 공격성에 미치는 효과는 어떠한가? 본 연구의 대상은 A어린이집과 D어린이집에 재원중인 만3세반 유아들로 본 연구의 취지에 부모가 승락한 유아 30명을 대상으로 정서지능 검사와 공격성 검사를 실시하여 A어린이집의 15명은 통제집단, D어린이집의 15명은 실험집단으로 배정하였다. 각 집단의 인원은 남 · 여 구분하지 않고 15명씩 동일하게 선정하는 편의표집에 의한 자연적 할당방식의 표집방법을 사용하였다. 본 연구는 2012년 4월 23일부터 2012년 6월 15일까지 8주 동안 매주 1~2회씩 총 12회기에 걸쳐 진행되었으며, 실험집단 유아에게는 미술치료 프로그램을 실시하고, 통제집단 유아에게는 실시하지 않았다. 본 연구에 사용된 측정도구는 김경회(1999)가 제작한 교사용 유아정서지능 평정척도와 이영애(2002)가 제작하고 이재윤(2004)이 수정 · 보완한 교사용 유아공격성 평정척도를 사용하였다. 본 연구에 사용한 실험 설계는 SPSS 18.0(ver.)을 이용하여 분석하였고, 미술치료프로그램을 실시하기 전에 두 집단의 유아를 대상으로 동질성 규명을 위해 사전 검사를 실시하였으며, 그 결과 두 집단의 정서지능과 공격성은 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 사후 검사는 미술치료 프로그램이 끝나고 1주일 후에 두 집단의 유아를 대상으로 사전 검사와 같은 방법으로 실시하였다. 또한, 미술치료 프로그램의 효과를 알아 보기 위해 유아의 정서지능과 공격성에 대한 양적분석을 실시하였다. 본 연구의 자료 분석을 통하여 얻은 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 미술치료 프로그램이 유아의 정서지능 향상에 미치는 양적 효과를 알아보기 위해 유아정서지능 평정척도의 사전-사후 점수 변화를 살펴 본 결과, 통계적으로 유의미하게 나타났다. 정서지능의 하위 영역을 살펴보면 자기정서의 이용, 감정의 조절 및 충동억제, 대인관계기술은 유아의 정서지능 향상에 기여한 반면, 타인정서의 인식 및 배려는 유아의 정서지능 향상에 기여하였다고 보기 어렵다. 둘째, 미술치료 프로그램이 유아의 공격성 감소에 미치는 양적효과를 알아보기 위해 유아공격성 평정척도의 사전-사후 점수 변화를 살펴 본 결과, 통계적으로 유의미하게 나타났다. 공격성의 하위영역을 살펴보면 대인 공격성과 언어적 공격성은 감소한 반면, 대물 공격성은 감소하였다고 보기 어렵다. 이상의 연구 결과는 유아들에게 미술치료 프로그램을 적용할 경우 유아의 정서지능을 증진시킬 수 있고, 공격성을 감소시킬 수 있다는 점을 시사해 준다. As time changes, working mothers increase, parents'educational fever, expectation and requirement become too high, toddlers become to spend more time in educational institutions including child-care service with lowering tendency of age of entering to the nursery schools. This change may increase toddlers'psychological and emotional problems. As toddlers with problematic behavior spend longtime in child-care service center and behave aggressively and it may affect on other toddlers's psychological health and aggressiveness negatively and it requires proper early intervention and prevention through effective approaches. Accordingly, this study(thesis) sets up the following research questions in order to verify effects of art therapy program on emotional intelligence and aggressiveness which are important factors to emotional development and personal relations in toddler age based on theory of art therapy, emotional intelligence and aggressiveness. First, what does art therapy program have effects on toddler's emotional intelligence? Second, What does art therapy program have effects on toddler's aggressiveness? The subjects of this study(thesis) are 3-year old toddlers who attend A child-care center and D child-care center respectively and I conducted tests of emotional intelligence and aggressiveness on 30 toddlers whose parents agreed with this study's aims and set 15 toddlers of A child-care center as experimental group and those of D child-care center as control group. Number of each groups was used with natural allocation method based on convenience sampling regardless of gender. The tests were conducted 1-2 times a week and total 12 times from April 23 to June 15, 2012 for 8 weeks and the experimental group experienced the art therapy but the control group didn't. The measurement used for this study was which Lee Jae Yun(2004) modified and supplemented both Kim Kyung Hee(1999)'s teacher rating scale for toddlers'emotional intelligence and Lee Young Ae(2002)'s teacher rating scale for toddler's aggressiveness. The experiment design used for this study were analyzed with SPSS 18.0(ver.). Before conducting art therapy program, I did pre-test two groups of toddlers for examining homogeneity and as a result, there were no significant differences between both groups'emotional intelligence and aggressiveness. The post-test was conducted on two groups with same method one week after finishing the art therapy. In order to figure out effects of the art therapy program, I analyzed toddlers'emotional intelligence and aggressiveness quantitatively. The research results through analyzing the source data of the study are following. First, in order to figure out the art therapy program's quantitative effects on improvement of toddlers'emotional intelligence, I checked changes between both pre-test and post-test result of teacher rating scale on toddlers'emotional intelligence and there was statistically significant result. With subsection of emotional intelligence, use of selfemotion, control of emotion and suppress of impulse and personal relation technique contributed to improvement of toddlers'emotional intelligence while recognition of others'emotion and care for them didn't. Second, in order to figure out the art therapy program's quantitative effect on decrease of toddlers'aggressiveness, I checked changes between both pre-test and post-test result of teacher rating scale on toddlers' aggressiveness and there was also statistically signigicant result. With subsection of aggressiveness, aggressiveness toward others and linguistic aggressiveness decreased while aggressiveness toward objects didn't. These research result shows applying art therapy program's to prompt toddlers'emotional intelligence while it decreases their aggressiveness.