치료를 받은 적이 없는 원발성 파킨슨병과 다계통위축증 환자들의 Single Oral Levodopa Challenge Test

김용덕,양진우,이현정,류철형,김원찬,이명식,김용덕,양진우,이현정 대한신경과학회 1999 대한신경과학회지 Vol.17 No.1

중부유럽

김용덕 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 동유럽·발칸연구소 2001 동유럽발칸연구 Vol.10 No.1

합스부르크 제국과 폴란드의 민족 문화 정체성 형성 - 오스트리아 식민지 갈리츠야를 중심으로

김용덕 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 동유럽발칸연구소 2009 동유럽발칸연구 Vol.21 No.1

From 898, when it appeared on a Hungarian chronicle for the first time, Galicia had became the arena of a scramble for territory among Hungary, Poland, Lithuania, Russia and Austria. From that time Galicia have been passed from hand to hand among many countries, and in those days of Partitions of Poland at 18th century Galicia was annexed to the Habsburg Empire. Since then the name of Galicia has used universally as an Austrian occupied area. After an annex of Galicia, the Austrian government granted an official name, Kingdom of Galicia and Lodomeria with it's status. After the first stage of a strong Germanization, from 1861 Galicia began to get an autonomy. In the year 1867 with a foundation of the Austro-Hungarian Empire, Galicia was granted more the right of self-government. The local self-assembly had a enact laws about a local economy, press, education and health. Polish language was introduced into an administrative organs, schools also began to teach in Polish. Besides Poles in Galicia could celebrated a national events, establish various kind of organizations and associations. In a word it was created a favorable atmosphere in Galicia to do a Polish independence movement. Therefore Galicia taking a nickname “Polish Piedmont”, could be a center of Polish independence movement to the early 20th century. Especially the intelligentsia formed as a result of noble class's downfall, entered upon a mass education campaign and advance of culture, in order to enlighten a national consciousness. In these process a national identity built up and an armed construction taking the lead in independence movement organized. Nevertheless three big powers-the Russian Empire, the Kingdom of Prussia and the Habsburg Austrian Empire's efforts, they couldn't shuttered the Polish solidarity. Because there was a strong national identity, a spirit that desired to protect a language and literature, a long history and tradition among Poles in all three Partitions of Poland. It was a Polish culture that saved Poland from a national crisis and played an important role as a construct fortress. In particular in the latter half of the 19th century Galicia placed oneself as a Polish culture center, and gave full play to her own ability to the forming a national identity. After the World War I at last Poland was freed from oppression of foreign powers, and Galicia played an important role at a great task, reconstruction and unification of Poland. 898년 헝가리 연대기에 최초로 등장한 이후 갈리츠야 지역은 헝가리, 폴란드, 리투아니아, 러시아, 오스트리아 사이에서 영토 쟁탈의 각축장이 됐다. 여러 나라 사이에서 전전하던 갈리츠야는 18세기 폴란드 삼국 분할 당시 합스부르크 제국에 합병된다. 이후 갈리츠야 명칭은 오스트리아 점령 지역을 뜻하며 널리 사용됐다. 오스트리아 정부는 이 지역을 장악한 후에 갈리츠야-로도메리아 왕국이라는 공식 명칭과 함께 그 지위를 하사했다. 초기의 강력한 게르만 동화 정책 시기가 지나고, 1861년부터 오스트리아 식민지인 갈리츠야가 자치권을 획득하기 시작한다. 1867년 오스트리아-헝가리 이중 왕국 설립과 함께, 갈리츠야-로도메리아 왕국은 더 많은 자치권을 얻게 됐다. 자치 의회는 지역 경제, 언론, 교육, 보건 등에 관한 법률 제정권을 가졌다. 폴란드어가 행정 기관에 도입되고, 학교에서도 폴란드어로 가르치기 시작했다. 게다가 갈리츠야 내 폴란드인은 민족 행사를 거행할 수도, 다양한 기구와 단체를 설립할 수도 있었다. 한마디로 폴란드 독립 운동이 활동하기에 유리한 조건이 갈리츠야에 형성된 것이다. 그래서 갈리츠야는 “폴란드의 피에몬테”라는 별명을 얻으며, 20세기 초까지 폴란드 독립 운동의 중심지가 될 수 있었다. 특히 이전 귀족 계급이 몰락하면서 형성된, 지식인 계층이 민족의식을 일깨우기 위해 문화 발전과 함께 민중 계몽 운동에 나섰다. 이런 과정에서 민족 정체성이 형성되고, 장차 폴란드 독립의 선두에 서게 되는 무장 단체도 다수 조직됐다. 식민지 삼국이 그토록 노력했음에도 불구하고 폴란드인들의 단합을 분쇄하지 못한 바탕에는, 바로 이런 분할 세 지역을 모두 아우르는 단합된 민족 정체성, 언어와 문학을 수호하고 보존하려는 정신 그리고 유구한 역사와 전통이 자리 잡고 있었던 것이다. 국가 패망과 함께 절체절명 위기에 처한 민족을 구해내고 견고한 요새 역할을 담당한 것이, 바로 폴란드 문화인 것이다. 특히나 19세기 후반기에 폴란드 정신문화의 중심지로 확고히 자리매김한, 갈리츠야는 민족의식 정체성이 형성되는데 있어 그 능력을 아낌없이 발휘했다. 1918년 제1차 세계 대전이 끝나고 긴긴 외세 압제 끝에 마침내 재생한 폴란드에서, 갈리츠야는 재건과 통합이라는 중차대한 과업에서 주도적 역할을 담당하게 된다.

공산 정권과 자유노조의 대화로 이룬 폴란드 체제 전환 연구

김용덕 한국외국어대학교 EU연구소 2020 EU연구 Vol.- No.55

In 1989 the communist system collapsed in Poland. As usual the collapse of the communist regime in Poland had already begun internally before the shock came from outside. Polish people were unable to recognize the communist system imposed after World War II in 1945. Afterwards the Poles began a series of struggles for freedom in 1956, 1970, 1976 and 1980. Then in the late 1980s under Lech Wałęsa’s initiative the Solidarity - Polish trade union movement, won democracy with true freedom. However the transition in Poland would not have been possible without the following external factors. The most important of these factors are: the election of Pope, John Paul II from Poland, a appearance of the anti-communist US President, Donald Reagan and General Secretary of the Communist Party of the Soviet Union, Mikhail Gorbachev. With the strong background and encouragement of the Pope John Paul II, Polish workers were able to organize free trade unions and go on a tough road to democracy seeking freedom. It also contributed to Western support led by President Reagan of the United States. Eventually when Soviet General Secretary Gorbachev withdrew the Brezhnev Doctrine, the Communist Party of Poland was forced to negotiate with Lech Wałęsa, the leader of Solidarity. The Polish communist regime and free trade union, mediated by the catholic church, agreed to change the political system in a spirit of dialogue and compromise at round table talks. 1989년에 폴란드에서 공산주의 체제가 붕괴됐다. 늘 그렇듯이 폴란드의 공산주의 체제도 외부로부터 충격이 오기 전에 이미 내부적으로 그 몰락이 시작됐다. 1945년 제2차 세계대전이 끝나고 강요된 공산주의 체제를 폴란드 국민들은 인정할 수 없었다. 이후 폴란드인들은 1956년, 1970년, 1976년, 1980년에 걸쳐 연이은 체제 전환 투쟁에 나선다. 1980년 폴란드 전역에서 시작된 대대적인 파업으로 독립 자유노조 연대가 탄생하면서 공산주의 체제가 일대 위기에 봉착했다. 1982년 절정에 이른 국민들의 저항으로 ‘폴란드 인민 공화국’이 파국으로 치닫게 되고, 이후 찾아온 국제 정세 변화와 함께 공산주의 체제 붕괴로 이어지는 추세를 더 이상은 막을 수 없게 됐다. 가톨릭교회가 중재하는 가운데 폴란드 공산 정권과 자유노조는 원탁회의에서 대화와 타협의 정신으로 체제를 전환하는데 합의했다.

만복사저포기 연구

김용덕 한양대학교 한국학연구소 1982 韓國學論集 Vol.2 No.-

韓·中 쌀 문화의 비교연구-雲南 少數民族을 중심으로-

김용덕 아시아민족조형학회 2002 아시아민족조형학보 Vol.- No.-

1. Background of Study<br/> Purpose: To look for the origin of agricultural culture<br/> Place: A town in which Yunman people live<br/> 1 Period: Feb 2. 1991- Feb. 22, 1991<br/> 2 Period: Aug. 3, 1993- Aug. 14, 1993<br/> 2. Origin of Agricultural Culture<br/> 1) Kinds of Rice: Indica (Asam in the Nothern India), Japonica (Yunnam-Hwanam-Korea, Japan)<br/> It is Myo People who did farming first<br/> 2) Development of Foods Made of Rice' Steamed rice cooked in the steamer. Rice in the rice cooker. Rice cakes, Rice noodles, Rice cookies, Development of brewing<br/> 3) Incantation and Play<br/> Firecrackers: Firecrackers in the New Year's Day- They burn sesame stems. bamboo canes. chilly stems, and hair on the last day of December by the lunar calendar.<br/> Dragon play: It was modified from the enchantment for a fruitful year to play.<br/> A-tug-of-war is one of characteristics of agricultural culture in which a string is a symbol of a dragon and a dragon symbolizes a god of rain and water<br/> 3. Farming Calendar and Harvest<br/> 1) Asian cultures use a lunar calendar because of the influence of Chinese culture- The New Year's day of Chinese people is the first day of January by the lunar calendar (i.e.. Chun-jul 春節)<br/> 2) Hani people (who live on the boderline of Vietnam and Loas) use a farmig calendar. For them. a day begins as the sun sets and a new year begins as the harvest is over. 치신절 of Myo people is June to October by the lunar calendar. Unlike Bai people(白族). West chang people(西藏族), Miyao people(苗族). Hani people were not influenced by Buddism or Chinese culture.<br/> There are two holidays such as June Year (Yu-wol-nyun) and October Year (Si-wol-nyun). There is Kujaja event m which people create a festival mood by killing oxen and making rice cakes and rice wine. Around this time rice plants grow about 45 centimeters and are ready for the harvest. They pray for the rice plants to grow well<br/> There is a new rice festival (Sin-mi-jul) in September. They put three pieces of rice paddy on the steamed rice, put them on the alter for their ancestors and eat them raw. After 신미절, it is the season for the harvest (i.e. 秋夕).<br/> Ancestors‘ jar' They put new crops in the ancestors' jar, make rice cakes with old crops and eat them with their family October year is the biggest holiday and the new Year's Day.<br/> They make rice cakes, prepare for lots of food. hold a memorial service for ancestors. and perform a new year's bow after the harvest They play swings and hoops<br/> 4 Religion and Folk Beliefs<br/> 1) Hwapa Holiday of DaeliBai people (大理白族) (June) Firecrackers, Dragon dance, and Visiting Temples<br/> Hwapa Holiday is similar to our Dalziptaeugi(달집태우기) and Bagchungnori(백중놀이) Hwapa put straws around the long bamboo cane and ornament with mirrors and bags This is similar to Nongsindai(농신대) of Bagchungnori(백중놀이) In other words, this is the same as enchantment for a fruitful year in which they pray for a bumper harvest. What they make a fire on hwapa is similar to that of Dalziptaeugi(달집태우기). What they burn the border of a rice paddy is similar to Chuibulnori(쥐불놀이) in which they try to burn worms.<br/> 2) Folk Beliefs<br/> a. Religion: There are four major religions among Paek people:<br/> Buddisim (70%), Islam, Catholic, and Protestant.<br/> b Folk Beliefs<br/> Beliefs in the god of a town is unique. The god of a town exists to protect the town. Every town has its own god for the town and a temple in the entrance of the town. The god of a town has been originated from the animism. They believe that rocks, trees, monkeys, water buffalos, mountain gods, dragon kings and heroes protect the town Such beliefs are similar to our 서낭당, dangsan trees, dragon kings, mountain gods, and the creator of the town. Concerning the rituals, they perform a sacrificial rite on the fixed day. They also have folk festivals<br/> c. Worship for gods<br/> Gods The god of the heaven (It is in the process of gradual disappearance-Every three year

전투기 탑재 AESA 레이다의 설계 및 검증을 위한 체계모의 환경 구축

김용덕,윤보람,주광민 한국방위산업학회 2018 韓國防衛産業學會誌 Vol.25 No.3

This paper proposes the model-based M&S environment of a fighter AESA radar at system level for the purpose of simulation and verification of the radar system operation. It is an extended and higher-level of M&S environment compared to the existing radar M&S at engineering level by including avionic interface between the airborne radar and its aircraft. The proposed M&S environment is mainly composed of two parts of models: (1) system operation model and (2) radar engineering model. System operation model defines system states and operational procedures of the radar system using UML(Unified Modeling Language). Radar engineering model describes radar signal and data processing methods in MATLAB/Simulink. The radar M&S can be employed to check radar operational states and execution procedures, and to verify its systematic operability. Furthermore, its radar engineering model can be used to analyze the system performance of the radar and its functional requirements. Consequently, the radar M&S environment proposed by this paper will contribute to cost saving of fighter AESA radar development and reduction of its development risk. 본 논문은 전투기 탑재 AESA 레이다의 체계운용을 모의하고 검증하기 위한 모델 기반의 M&S 환경을 제안한다. 제안된 환경은 기존의 공학급 레이다 모델을 확장하여, 레이다와 전투기 간의 항전연동 및 운용개념을 포함한 체계모의 환경으로 구성된다. 체계모의 환경은 UML을 사용하여 체계수준의 동작상태 및 운용절차를 모의하고 분석하며, AESA 레이다의 신호․데이터 처리는 Matlab/Simulink를 이용한 공학급 모델로 구현한다. 제안된 모의 환경은 임무수행 절차에 따라 전투기 AESA 레이다의 동작 및 운용 절차를 확인하여 체계운용성을 검증할 수 있을 뿐 아니라, 공학급 AESA 레이다 운용모의를 통하여 레이다 성능에 대한 분석 및 기능요구도를 검증할 수 있다. 이를 통해 궁극적으로 전투기 AESA 레이다 개발 비용을 절약하고 개발 위험성을 낮출 수 있다.

본태성 진전 환자와 파킨스병 환자에서 선조체 도파민 수송체의 변화

김용덕,임주혁,김희중,이명식 대한신경과학회 1999 대한신경과학회지 Vol.17 No.2

한국전기관계문헌자료조사

김용덕,이완재 한양대학교 한국학연구소 1984 韓國學論集 Vol.6 No.-

In this study I have tried, after a careful study, to divide all the biographical works on some important historical persons in Korea into two categories biographical narratives and historical source materials. Starting off with 「Sham-Kuk-Sa-Ki」(三國史記) and KoryoSa(高麗史) the historical source materials contain all the biographical works which have been published until now, whether they are individual or collective biographies. I have also added, whenever I deemed it necessary, explanatory footnotes to certain books. With regard to persons treated in biographical narratives, I must point out that though they did not enjoy any political power in their life-time, they made enormous contributions to the development of Korea. As a nation, we are indebted more to those who worked patently and honestly behind the scene than to those who were actually at the helm of the state. Lastly, I have attached a brief biographical dictionary as a supplement at the end of this article, so that the reader can easily find the related source materials of a person or persons in whose biography he is interested.

한국 소매 도시가스 업체들의 생산용량, 이윤 측정과 분해를 통한 경영개선 연구

김용덕,강상목 한일경상학회 2016 韓日經商論集 Vol.72 No.-

The purpose of this paper is to measure and decompose capacity utilization, maximum short-run profit in city gas firms. In particular, through the gap between maximum profit and actual profit, we measure the contribution of unused capacity, along with measure of technical inefficiency and allocative inefficiency. The method includes ray economic capacity measure that involves short-run profit maximum with the output mix held constant. Based on year 2014, annual average capacity utilization of 31 city gas firms is 0.740. Decomposing the anaual average capacity utilization, we confirm technical efficiency 0.868, the ratio of technical efficiency over the rec capacity utilization 0.931, the ratio of rec capacity utilization over production capacity utilization 0.931, respectively. On the other side, the gap between average maximum profit and average obserbed profit is 27.4 billion won. Decomposing the gap with three factors(, , ), we could find (12.7billion won), (14.7billion won), and (7.5billion won), respectively. 연구의 주요 목적은 생산용량 이용률, 최대이윤과 실제이윤의 차이를 측정하고 분해를 통하여 소매 도시가스 산업의 경영 개선에 대한 방향과 시사점을 제공하는 것이다. 특히, 최대이윤과 실제이윤의 차이는 생산용량 이용률의 분해요소인 기술비효율, 유휴설비 등에 의해서 발생하는 것으로 보인다. 본 연구에서 사용되는 rec 생산용량은 산출 비율이 일정하다는 가정 하에 이윤을 극대화하는 생산용량을 말한다. 이것은 기존의 생산용량과는 달리 이윤을 고려했다는 점에서 기업의 목적에 적합하다. 2014년 기준으로 살펴보면 31개 소매 업체 평균 생산용량 이용률은 0.740이다. 이것을 분해하여 살펴보면 평균 기술효율이 0.868, 평균 기술효율과 평균 rec 생산효율의 비율 0.931, 평균 rec 생산용량 이용률과 평균 생산용량 이용률의 비율 0.931로 나타났다. 다른 한편, 평균 실제이윤과 평균 최대이윤의 차이는 274억 원이다. 이를 세 가지 부분(, , )으로 분해하면 (127억 원), (147억 원), (75억 원)으로 각각 나타났다.