본 연구의 목적은 삶의 만족도에 대한 Brief 외(1993)의 통합이론을 기반으로, 노인의 기능적 능력과 우울이 삶의 만족도에 미치는 영향에 대한 영성의 매개효과를 살펴보는데 있다. 이에 따른 ...

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서울 : 숭실대학교, 2016
2016
한국어
338.6 판사항(6)
362.6 판사항(23)
서울
ix, 120 p. ; 26 cm
지도교수: 허준수
권말부록: 설문지
참고문헌: p. 96-111
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본 연구의 목적은 삶의 만족도에 대한 Brief 외(1993)의 통합이론을 기반으로, 노인의 기능적 능력과 우울이 삶의 만족도에 미치는 영향에 대한 영성의 매개효과를 살펴보는데 있다. 이에 따른 연구가설은 일상생활수행능력(Activities of Daily Living: ADL)과 수단적 일상생활수행능력(Instrumental Activities of Daily Living: IADL)으로 구성된 기능적 능력과 우울이 종교적 영성과 실존적 영성을 매개로 삶의 만족도에 직접적인 영향과 간접적인 영향을 미치는 것으로 설정하였다.
연구대상자는 서울, 인천 및 경기도에서 노인복지관, 경로당, 종교기관의 노인대학을 이용하고 있는 65세 이상의 노인들이다. 편의표본추출방법으로 2015년 4월부터 5월까지 면접조사에 의한 자료수집이 이루어졌으며, 총 413부의 설문지를 활용하였다.
본 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 연구모형의 분석결과, 적합도가 수용할 만한 수준보다 미흡하여 연구모형을 수정하였으며, 수정모형을 분석한 결과 수정모형의 적합도는 받아들일 수 있는 수준으로 나타났다.
둘째, 수정모형을 분석한 결과, 노인의 ADL, IADL 및 우울이 삶의 만족도에 미치는 영향력은 77.1%로 나타났다. 또한 실존적 영성, 우울의 순으로 삶의 만족도에 영향을 미치는 것으로 나타났다.
셋째, 직접효과에 대한 11개 가설 중 6개 가설이 지지되었으며, 간접효과에 대한 6개 가설 중 3개 가설이 지지되었고, 수정모형에서 1개의 직접효과와 1개의 간접효과가 입증되었다. 직접효과를 살펴보면, 종교적 영성과 실존적 영성이 높으면 삶의 만족도가 높은 것으로 나타났고, 우울이 낮으면 삶의 만족도가 높은 것으로 나타났다. 또한 우울이 낮으면 종교적 영성이 높게 나타났으며, 우울은 낮고 IADL 자립수준은 높고 종교적 영성이 높으면 실존적 영성이 높은 것으로 나타났다.
간접효과를 살펴보면, 종교적 영성은 우울이 삶의 만족도에 미치는 영향을 매개하며, 우울이 실존적 영성에 미치는 영향을 매개하는 것으로 나타났다. 또한 실존적 영성은 우울, IADL 및 종교적 영성이 삶의 만족도에 미치는 영향을 매개하는 것으로 나타났다.
본 연구결과에 의하면, 노인복지실천현장에서 효과적으로 노인의 삶의 만족도를 향상시키기 위해서는 종교적 영성과 실존적 영성을 함양할 수 있는 프로그램의 개발과 실천이 요구된다. 이를 위하여 영성관련 제도를 마련하고 전문 인력을 양성함으로써 노인복지실천현장에 영성적 실천의 토대를 구축해야 할 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The purpose of this study is to analyse the mediating effects of spirituality on the relationship between functional capacity and depression among the elderly. The conceptual framework was based on the integrated theory by Brief et al.(1993) to life s...
The purpose of this study is to analyse the mediating effects of spirituality on the relationship between functional capacity and depression among the elderly. The conceptual framework was based on the integrated theory by Brief et al.(1993) to life satisfaction. It was hypothesized that the functional capacity and depression had direct and indirect effects on the life satisfaction through mediation of religious spirituality and existential spirituality of the elderly.
The sample was collected through convenience sampling of 413 the elders who were 65 years of age or older drawn from senior welfare centers, community senior centers, and religious institutions in Seoul, Incheon, and Gyeonggi Province.
The main findings of the present study are as following: First, modification of the research model was done because absolute fit indexes and incremental fit indexes of the model were not valid. The absolute fit indexes and incremental fit indexes of the modified model were acceptable level.
Second, the results showed that the variables explained 77.1% on life satisfaction and the orders of the impacts of variables were existential spirituality and depression on life satisfaction.
Third, among a total of eleven direct effects, six were valid and three of six indirect paths by mediating effects were valid. One direct path and one indirect path were added through the modification of new path. Religious spirituality and existential spirituality had direct and positive effects on life satisfaction. And depression had direct and negative effects on life satisfaction. Depression had direct and negative effects on religious spirituality. Depression and IADL had direct and negative effects on existential spirituality. And religious spirituality had direct and positive effects on existential spirituality.
Among the mediating variables, religious spirituality mediated between depression and life satisfaction and it also mediated between depression and existential spirituality. Existential spirituality had the mediated effects on which depression, IADL, and religious spirituality influenced life satisfaction.
These findings demonstrate that the development and implementation of programs geared for fostering religious spirituality and existential spirituality of senior citizens are needed to improve life satisfaction among the elderly in the field of social work. To this end, the foundation of spiritual practice in the field of social work with older people should be constructed through a spirituality-related system and social worker training.
목차 (Table of Contents)
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