<삼한습유(三韓拾遺)>에 나타난 예(禮)에 관한 논쟁과 그 의미

김정녀 국어국문학회 2004 국어국문학 Vol.- No.137

In this paper, I am going to inquire into the dispute over Ye(禮; courtesy) and its meaning in Samhanseubyu(三韓拾遺) written by Kim So-haeng(金紹行). The meaning of 'Ye' is not as usual in this novel. From the beginning to the end, the author asks a question of the reader. "What is properly right to Ye?" If it were not for this question, we could have said "There is not any conflict in this novel." So I am going to inquire into the author's ultimate purpose - why does he give a place of the dispute over Ye to the reader? As like many people who wrote a biography(傳) or a poem in classical Chinese(漢詩) with a subject matter of Hyangrang(香娘), Kim So-haeng also pays a tribute to her. But he recompenses her for her nobility of spirit in the extraordinary measure and it brings about the conflictive situation. In the middle of this situation, there is a problem of Ye and Birye(非禮; discourtesy). Hyangrang was trying to do all of the filial duty and courtesy. But the entire situation she faced forced her to commit suicide. Hyangrang, however, was reincarnated and got married with new husband who treated her with courtesy in Samhanseubyu (Kim So-haeng must have thought that her conduct deserved this setting-up). So he needed to prove that reincarnation and remarriage were properly right for her, and he created the speaking of Province(天帝), wizard(神仙) and sage, the war between Heaven's army and devil's army and the war among Silla(新羅), Baekje(百濟) and Koguryeo(高句麗) in Samhanseubyu. Reincarnation and remarriage, someone said, were against Confucian doctrine and courtesy, Kim So-haeng insisted on his opinion that according to the situation, the meaning of courtesy change and the true courtesy is based on human nature. When someone tries to reduce courtesy to practice, his/her effort, in most cases, is frustrated. Kim So-haeng put a veto on these actualities and wanted to be free from the ideal of medieval times and be the subjective in his life. So to speak, the dispute over Ye in Samhanseubyu is prepared to express his wish.

Micro-Kernel Initialization for Scalable Parallel System

Jeong Nyeo Kim,Nahk Joo Jeong,Jae Kyung Lee,Hae Jin Kim 대한전자공학회 1998 ITC-CSCC :International Technical Conference on Ci Vol.- No.-

Screening and Characterization of an Esterase from a Metagenomic Library

( Jeong Nyeo Kim ),( Myung Ji Seo ),( Eun Ah Cho ),( Sang Jae Lee ),( Seong Bo Kim ),( Chan Ick Cheigh ),( Yu Ryang Pyun ) 한국미생물생명공학회 2005 Journal of microbiology and biotechnology Vol.15 No.5

Implementation of Domain Separation-based Security Platform for Smart Device

Jeong Nyeo Kim 한국디지털정책학회 2016 디지털융복합연구 Vol.14 No.12

안전한 스마트 단말을 위한 가상화 기반 도메인 분리 보안 플랫폼 구현

김정녀(Jeong Nyeo Kim) 한국스마트미디어학회 2017 스마트미디어저널 Vol.5 No.4

최근 들어, 스마트 단말에서 오피스, 화상회의 등 스마트워크 업무와 관련된 중요한 정보들을 다루는 경우가 많아졌다. 또한 스마트 단말의 실행환경이 공개 소프트웨어 환경 위주로 발전하면서, 사용자들이 임의의 응용소프트웨어를 다운받아 사용하는 것이 용이하게 됨에 따라, 스마트 단말이 보안적 측면에서 취약하게 되었다. 본 논문에서는 TEE(Trusted Execution Environment) 기반의 격리된 안전실행환경 영역을 가지는 모바일 단말 플랫폼인 가상화 기반 스마트 단말 보안 기술의 특징을 알아본다. 또한, 본 논문에서는 스마트 단말에서 실행되는 응용프로그램을 위한 도메인 분리 기반의 안전한 스마트 단말 보안 플랫폼에 대한 구현 방법을 제안한다. Recently, important information related with smart work such as office and video conference are handled in smart device quite a lot compare with before. Also, execution environment of smart devices is getting developed as open software environment. It brought convenience to download and use any kind of application software. By that, security side of smart devices became vulnerable. This paper will discuss characteristics of smart device security technology based on virtualization that is a mobile device platform with isolated secure execution area based on TEE (Trusted Execution Environment). Also, this paper will suggest an implementation method about safe smart device security platform based on domain separation for application software which can be executed in smart devices.

혼례물목류(婚禮物目類) 고문헌 자료를 활용한 민간 전통혼례 문화 연구

김정녀 ( Jeong Nyeo Kim ) 한민족문화학회 2011 한민족문화연구 Vol.38 No.-

본고는 일군의 ``혼례물목류(婚禮物目類)`` 고문헌 자료의 양식적 특성과 자료적 실태를 파악하고, 고문헌 자료를 활용해 ``민간 전통혼례`` 문화를 구체적으로 살펴본 것이다. ``혼례물록``이란 과거 혼례 때 소용되었거나 주고받은 일체의 ``물품 목록``을 말하는데, 이 혼례물목류 고문헌은 우리나라 전통혼례 풍습과 민간의 생활상을 실증적으로 조명할 수 있는 자료이다. 그럼에도 불구하고 그동안 혼례물목류 고문헌 자료를 활용한 연구는 거의 없었다. 본고에서는 이러한 자료들을 적극적으로 활용함으로써 학계의 관심 영역을 넓히는 한편 민간 전통혼례에 대한 실증적 이해를 도모하고자 하였다. 우선, 혼례 관련 물목에는 어떤 것들이 있으며, 현전하는 자료는 어느 정도나 되는지를 살펴보았다. 이를 위해 혼례물목류 고문헌 자료들을 전통혼례의 절차, 내용적 특징, 그리고 자료의 형태 등을 고려하여 크게 다섯 가지 유형으로 분류하였다. 혼구물목, 우귀물목, 납폐물목, 부조록, 혼구·우귀물목 유형의 자료가 지닌 각각의 양식적 특성을 살피고 연구에 활용 가능한 자료의 종류와 그 가치를 밝혀 혼례물목류 고문헌 자료에 대한 학문적 관심을 불러일으키고자 하였다. 다음, 혼례물목류 고문헌 자료 중 상당수를 차지하고 있는 ``우귀물목``을 중심으로 혼수·예물의 종류와 규모 등을 살펴보았다. 총 48종의 자료를 살펴본 결과, 우귀물목은 그 내용과 형식에 따라 크게 두 가지 형태를 보인다. (1) 신부가 시집에서 사용할 혼수용 세간 품목과 시댁에 보내는 예물에 대한 구분 없이 물목만을 적은 경우와 (2) 시부모를 비롯한 시댁 친지들에게 보내는 예물을 그것을 받을 사람에 따라 적은 경우이다. 대개의 우귀물목은 (1)에 해당하며 (2)의 고문헌 자료들은 1950년대 이후에 작성된 것으로 보아 (2)보다는 (1)이 전통적인 물목 형태였던 것으로 보인다. 우귀물목 고문헌 자료에 보이는 혼수·예물의 종류와 규모 등은 일정하지 않은데, 적게는 20여 종의 물품에서부터 많게는 200여 종에 이르기까지 시대별, 신부 집안의 경제력 등에 따라 차이가 난다. 이들 자료들을 두루 살펴보았을 때 신부의 필수 혼수 품목으로 꼽을 수 있는 것은 가구류, 의복류, 옷감류, 바느질 용구, 화장품, 장신구 등이고, 요강, 대야 등도 필수 품목으로 넣을 수 있을 정도로 빈번하게 보인다. 한편 물목에 올라와 있는 물품의 품명, 화폐 단위나 액수 등을 토대로 물목이 산출된 시대를 짐작할 수 있는데, 1950년대에 나온 자료들과 이전 자료를 비교해 보았을 때 예물을 마련해야 하는 친척의 범위가 후대로 갈수록 넓어지고, 예단으로 보내는 물품도 현금과 물건의 혼용 양상을 보인다고 하겠다. 이 외에 ``혼구물목``, ``납폐물목``, ``부조록`` 등의 고문헌 자료는 현재 남아 있는 가짓수가 많지 않지만 역시 당시의 혼례 풍습과 문화를 보다 가까이서 조명할 수 있는 소중한 자료들이다. 관련 자료가 좀 더 모아지면 우리나라 전통혼례 문화의 실상을 실증적으로 고찰할 수 있을 것이므로 앞으로도 지속적인 관심이 요청된다 하겠다. This study examines the style properties and the real condition of the data in the old documentary records, ``the wedding catalogs of goods`` and researches concretely the culture of ``folk wedding ceremony`` using the old documentary records. As the wedding catalogs of goods are the whole catalog of goods given or taken in traditional wedding. The old documentary records of the wedding catalogs of goods is the data to be able to empirically examine the Korean traditional wedding custom and Korean people`s life conditions. Nevertheless, an empirical study about folk traditional wedding by surveying old documentary records is very rare. This study try to contribute to expand the interest domain in academy fields and promote empirical understanding on folk traditional wedding ceremony, by surveying the mass data in the old documentary records. First, I survey what kinds of the wedding catalogs of goods is and find what are in existence. For the purpose of this study, I classified traditional wedding catalog of goods by 5 types considering wedding ceremony procedure, the properties of contents and the form of the data. The catalog of goods of wedding outfits, catalog of what bride took when coming in newly the husband`s home, catalog of wedding presents of silk, record of congratulatory money or goods to aid in a marriage and catalog wedding outfits & what bride took when coming in newly the husband`s house are 5 type of wedding catalogs of goods. I try to survey these kinds of catalogs of goods, clarify the useful data and then arise the interest in the data of the old documentary records, ``the wedding catalogs of goods`` Second, I survey the type and the scale of wedding expenses and wedding jewelry on the focus of the catalogs of what bride took when coming in newly the husband`s home that is in existence most a lot. As a result of researching 48 data, the catalog of goods classified as two kinds of forms according to the contents and form. (1) data which were recorded together the furnishings that bride would use in the husband`s home and the jewelry that bride`s parent give to the parents - in - law. (2) data which were recorded separately as people taking the goods. Most catalogs of goods are (1). As (2) were written after 1950`s, (1) is more traditional form. The type and scale of marriage expenses and jewelry in the records of goods are very various from 20 types goods and 200 types goods. This difference cause in financial means of bride`s parents and periods. Through these records, bride`s essential goods are furnishes, clothes, fabric, sewing, cosmetic, jewelry and so on, and a bedpan and a basin are often appeared. On the ground of the name of goods, monetary unit or price in the documentary I can guess the period. Comparing the data in 1950`s and before 1950`s, the range of the relatives to whom goods were prepared, broadened and the mix aspects on cash and goods appeared as later generations. Above these catalogs of goods, catalogs of wedding outfits, catalog of wedding presents of silk and the records of congratulatory money or goods to aid in a marriage are valuable data for surveying the wedding ceremony custom and culture, in spite of being in existence more rare. If more data are collected, I will be able to survey Korean traditional wedding culture more concretely. So continuous interests are needed.

신 자료 국문본 <강도몽유록>의 이본적 특성과 의미

김정녀 ( Jeong Nyeo Kim ) 한국고소설학회 2009 古小說 硏究 Vol.27 No.-

한중(韓中) 인정소설(人情小說)에 나타난 관음(觀音)의 문학적 형상 비교 - 『사씨남정기(謝氏南征記)』와 『금병매(金甁梅)』를 중심으로-

김정녀 ( Jeong Nyeo Kim ) 근역한문학회 2016 한문학논집(漢文學論集) Vol.43 No.-

This thesis researched how buddhistic imagination was embodied in Korean classical novels and chinese classical novels each, on the basis of the Buddhist Goddess of Mercy belief. Until now, the works for accenting the religion itself such as Buddhistic tales or Buddhistic novels that described the contents of Buddhist scriptures intactly were narrowly studied. But the researches on the works that the Buddhist Goddess of Mercy performed the certain function in the relation with the characters in the novels, were relatively rare. In this study, I surveyed the literary shape and the meaning of the Buddhist Goddess of Mercy in Sasinamjeonggi(謝氏南征記) and Geumbyeongmae(金甁梅) that opened the prelude of the popular novels in Korea and China each. The Buddhist Goddess of Mercy in Sasinamjeonggi and Geumbyeongmae appeared the narration related with the heroins Sajeongok(謝貞玉) and Oweolrang(吳月娘), as is well known, the Buddhist Goddess of Mercy solved the realistic pains of the heroins or saved the heroins at risk. The narrative functions of the Buddhist Goddess of Mercy in two novels are similar, but the novel characters’ attitude or methods of imagery to the Buddhist Goddess of Mercy are different. In Sasinamjeongki Sajeongok viewed from the confucian standpoint. In ‘Gwaneumchan(觀音贊)’, Sajeongok accepted the virtue of great mercy and compassion as the virtue of ‘Taeim(太任)’ and ‘Taesa(太사)’ and the figure of the Buddhist Goddess of Mercy who cultivated herself religiously in the mountain alone as the virtuous woman who unavoidably left home to practice the fidelity, the confucian ideology. As a result, the writer of Sasinamjeongki praised not the Buddhist Goddess of Mercy but the woman who practiced the women’s confucian virtue. In this point, the existing discussions that Sajeongok was identified with the Buddhist Goddess of Mercy and Sajeongko was the incarnation of the Buddhist Goddess of Mercy, are needed to review. In spite that in Sasinamjeongki the Buddhist Goddess of Mercy incarnations of ‘helping the hardship’ and ‘curing disease’ appeared and through them the main character saved her life, Sajeongok accepted the Buddhist Goddess of Mercy as the confucian point of view putting distance with Buddhism. Meanwhile, in Geumbyeongmae Oweolrang believed in the Buddhist Goddess of Mercy as the buddhistic point of view. While Sajeongok unavoidably left home and stayed the temple as a shelter, Oweolrang believed in Buddhism sincerely as she called Buddhist nuns, had a Buddhist ceremony, gave a hospitable treatment Buddhist priests and gave as a temple offering, and so on. Oweolrang depended on the Buddhist Goddess of Mercy as the holy existence who saved the disaster and crisis and answered a prayer. Especially we can guess, through the Buddhist Goddess of Mercy’ shape, the fact that Oweolrang believed in the Buddhist Goddess of Mercy who send son, to give birth to her son. Especially, in Geumbyeongmae, the Buddhist Goddess of Mercy did not appear as the incarnation unlike Sasinamjeonggi. The heroins Sajeongok and Oweolrang in Sasinamjeonggi and Geumbyeongmae were beneficiaries of the Buddhist Goddess of Mercy of great mercy and compassion but the attitude for the Buddhist Goddess of Mercy was appeared as the confucian acceptance and buddhistic religion each. As the white-dressed Buddhist goddess of Mercy appeared in two works all can be regarded as the Buddhist Goddess of Mercy who send son, in Sasinamjeonggi Buddhist goddess of Mercy’ miracles presented indirectly and in Geumbyeongmae, as Buddhist goddess of Mercy played roles directly, buddhistic punitive justice view was represented. Meanwhile, the imagery of the Buddhist goddess of Mercy’s incarnation only appeared in Sasinamjeonggi. This aspects reflected the Korean and Chinese Socio-cultural atmosphere.

한방 화장품 구매행동에 관한 실증적 연구 - 수도권 거주 여성 소비자를 중심으로 -

엄정녀 ( Jeong-nyeo Eom ),김주덕 ( Ju-duck Kim ) 대한화장품학회 2004 대한화장품학회지 Vol.30 No.1

최근 고기능성과 식물성이라는 세계적인 화장품 트렌드 속에서 우리의 옛것을 받아들여 ‘온고지신(溫故知新)’의 의미를 되새기게 하는 ‘한방(韓方) 화장품’이 우리나라 화장품 시장의 새로운 흐름으로 자리잡고 있는 추세이다. 바야흐로 한방 전성시대를 맞고 있으며 한방 화장품 브랜드의 활발한 출시와 함께 유통 다각화도 두드러져 한방 화장품 시장은 급성장할 것으로 전망되고 있다. 이에 본 연구는 최근 신브랜드의 출시로 급성장하고 있는 국내 한방 화장품 시장을 점검해 보고, 여성 소비자들의 화장품 구매행동을 통해 한방 화장품이 어떻게 인식되고 있으며 앞으로 어떻게 육성, 발전시켜 나가야 할 것인가를 조사했다. 서울과 경기도에 거주하는 19세 이상 60세 이하의 성인 여성 소비자를 대상으로 설문조사를 실시했으며, 총 430부의 설문지를 배포해 그 중 350부를 분석에 이용했다. 수집된 자료는 SPSS 프로그램을 이용하여 분석했다. 분석 방법으로는 연구대상자의 일반적 특성을 파악하기 위해 빈도와 백분율을 산출했으며, 여성들의 한방 화장품 사용실태, 한방 화장품에 대한 만족도, 한방 화상품의 개선점에 대한 인식을 살펴보기 위해 Cronbach's α 신뢰도 검증, χ ²(Chi-square) 검증과 빈도분석, t-test(검증), 그리고 One-way ANOVA를 실시했다. 위의 결과를 토대로 본 연구에서는 한방 화장품의 시장 현황과 사용실태에 대한 기초 정보 제공을 통해 소비자의 요구를 보다 직접적으로 파악, 한방 화장품 시장에 대한 마케팅 전략 수립시 기초 자료가 될 것으로 사료된다. Recently, the golden age of herbal cosmetics has come. Along with active introduction of oriental herbal lines, diversification of distribution channels is designated as a major feature. In this background, the present study attempts to consider the domestic market for oriental herbal cosmetics, which is growing rapidly with the introduction of various new brands, and examine the perceptions of this new type of cosmetics by women consumers based on their purchase behaviors, and search for the ways for its promotion and development. A survey was conducted to adult women consumers aged 19∼60 residing in Seoul or Gyeonggi-do. Out of a total of 430 surveys distributed, 350 answer sheets were used for the analysis Among the results, the first-hand information on the herbal cosmetics market, their usage, and the consumer needs obtained in the present study will serve as a fundamental data for planning the marketing strategies for the oriental herbal cosmetics.

국어교육 : 대학 교양교육으로서의 독서토론 교육 방안 연구-비교과 프로그램 <창의적 고전 읽기 세미나> 지도 사례를 중심으로

김정녀 ( Jeong Nyeo Kim ),유혜원 ( Hye Won Yoo ) 배달말학회 2014 배달말 Vol.55 No.-

이 논문의 목적은 단국대학교에서 2014년 여름에 비교과 프로그램으로 진행된 <창의적 고전 읽기 세미나>의 지도 사례를 통해 독서토론 운영의 문제점과 성과를 제시하고, 이를 토대로 대학 교양교육을 위한 효율적인 독서토론 교육의 방안을 제안하기 위한 것이다. <창의적 고전 읽기 세미나>는 한국교양기초교육원에서 주최한 “제1회 전국 대학생 토론 대회” 참가 준비를 위한 목적으로 진행되었다. 단국대학교에서는 학생들의 의사소통능력 증진을위한 교과로 2013년부터 <사고와 표현> 교과목을 운영하고 있는데, <사고와표현>과 연계된 심화 교과 개발을 위한 준비의 일환으로 이 대회에 참여하게 되었다. 독서토론 세미나는 ‘공감적 읽기-분석적·비판적 읽기-창의적으로 표현하기’의 세 단계로 운용되었고, 각 단계마다 2회씩 세미나를 진행하여 총 6회에 걸쳐 진행되었다. 비교과 활동으로 이루어진 <창의적 고전 읽기 세미나>의 교육적 의의는 다음의 네 가지로 제시할 수 있다. 첫째 ‘읽기-쓰기-듣기-말하기’의 통합적 교육이 가능하며, 둘째 효율적인 비교과 프로그램의 개발 가능성을 확인하였으며, 셋째 경쟁만을 위한 이분법적 토론의 틀에서 벗어나 상호 존중과 이해, 협력적·민주적 소통 과정이라는 토론의 본질을 경험할 수 있는 토론 모델을 교육할 수 있다는 점이다. 마지막으로 교육에서 코티칭의 한계와 가능성을 확인할 수 있는 기회가 되었다는 점에서 의의가 있다. 이 과정에서 제기된 독서토론 교육의 과제는 학생들의 적극적 참여와 고른 참여를 유도하기 위한 방안들이 마련되어야 한다는 것이다. 두 번째는 독서토론 교육의 목적과 취지에 맞는 독서토론 모형을 개발하는 것이다. 세 번째는 독서토론 교육의 평가체계를 마련하는 것이며, 마지막으로 교수자들의 과도한 부담을 줄일 수 있는 다양한 방안이 강구되어야 할 것이다. This study aims to suggest the effective book discussion education methods for the liberal education through the problems and the fruits of the <the creative classic book reading seminar> that went off in Dankook university during the summer vacation in 2014. <The creative classic book reading seminar> is for participating in "The first collegiate debate championship" that Korea National Institute for General Education sponsored contest. In Dankook university from 2013 <Thinking and Expression> course has been operated. The necessity need for the intensive subject development of <Thinking and Expression> has been brought up. Therefore, we participated in the contest to prepare for the development of new subject contents. <The creative classic book reading seminar> was operated through the three steps. : empathic reading, analytic and critical reading, creative expression. We conducted seminar six times. <The creative classic book reading seminar> as the extracurricular program has the educational values as follows. First, this program aims for the integration education encompassing speaking, writing, listening and reading. Second, we showed the possibility of the effectiveextracurriculum program development. Third, we offered the experience of the discussion as not competition but cooperation. Fourth, we had the opportunity of productive co-teaching. Through this program, the tasks for effective book discussion education are as follows. First, we have to devise the methods to make many students taken part in discussions. Second, the book discussion model that is suitable for education goal has to be created. Third, the various methods that can reduce the burden of professors have to be devised.